장음표시 사용
521쪽
tium: quo audito credulus Constantinus securi Sopia percuti mandat. quae narratio debet εσ Ληρ m
Apparet aurem Hrentrat at/ recisum fuisse Sopatrum, nam dsipulus t Iamblithi, ω tamen Lmblichus mixis sq. ad Imperium Inoaur,' ὰIuliano fuit maximi factus, qvid tectantur Epistin is Imperatore ad clarissimvlm ρbiis
De honore, quo summum philosophum Proae resium assecerunt Romam tempore a in Constantis Imperatoris. V a
Tam multa de Proaersio Eunaptos nobis narrat, συι non liceat singula tranferibere, cum Pr err1m ρυ-ra'. ad Romanam non pertineant philosephiaω sse s 'tios . aliquιd tamen νοserit vitae laoti bominis, quod gomitteretur, viderereur maligne id transiliisse, nee satis fuisse merιtis Romanorum erga sapientiae profissores. Ergo cum Conuans filius constant mi in Gatham vocasset Proaresium, summo eum apsi iens honore, cum animad ueneret uestre illius caeli mortales satis pro dignitate admi- νινι Proaeresium , eo 'ruit excelsum philesphiae Heroa R
mam ablegare ut icthie magis agnoscercturi Magna et, ins
522쪽
68 De Philosophia apud Romanos
per aluit philosophor, optimeq. cistuo. inerιtum sciuit meis iri. Galba non ita felix fuit , quod non baberat proprios Reger , proprios Τ. Principes. a ua aurιm ratione exceperint Romani Proaeresium stres e Viar , dicet Euxapius nihil babasse quodsingulariter in
ipf, admirarentur. adeo vir sile totus quantus quantus eras
miraculωm erat. Tandem cum varιas ob dotes virum bon
rara decreust ut saluam illi erexerunt ex aere parι prorsus magnu udine cerat enim metnae staturae Preaeresius cum ιLibae inseri ione: Regina rerum Roma Regi eloquentiae. O Λιus aeternum pbi Vbia , quae dedit Euem Eb-quenta Proarebium , iudicιbus Φυῖ1met Romanis, quorum iuviemm mnι.m paeumrom, quae a cunctis popalis profici- ρι possunt , uuar ea. Macte bre vita , hoe lumine, bretriumpho o dux mua tamanae , Μ agistra insum, merita- eis propugnatrix , errorum averruncatrix pbιlsopbia. aes asseris ιn libertatem , non pateria cum ferulis vulgo burei haerere,in nos fluctibus humanarum perturbationum Dia
523쪽
in segete philosophica, quae reperitur in coa, .
QVanis miseris SeruiasInterpres Vistilii disere Iam
non babes . boesei aruisse 'A Domu anism , nam inera testimonia ex Statio, velut ex scriptον e clasfra. et st aut m Grammatici munere Itinctus fuerit in exisplicando Virgilio, ambrgere rareeu non pssumus eum Roma. avs discipuos eredibile namq. est docuisse Roma propin/Ffe non pavca ex multiiuga philosophi adeo ut si quiι mellest fungi hor labore, paset librum integrum consiere ex annos timibus Servianis, qui complecteratar veterum philoseph
rigustabo plura deinceps proposituraea. in Uae ιἀad ια πιμbar salvete recepti Nequicquam cineresseribito secundum Epicureos , qui dicunt omnia perbae cum corpore . ad ιlia verba, qua mox sequunι. e.
524쪽
η o De Philosophia apud Rom nos
Obseruat paulo post, secundum Pythagoram, de meis dulla hominis quae est in spina, anguem creari. Cur par numerus sit sequior impari, sic exponir: par namq. numerus diuisibilis, per quem mortalitas signi ficatur, impar diuidi non potest, per quem immortalitas significatur. Nunc in Seruium sis prerice ludamus: Seruius ingenti Sophiae inflammatus amore Sic repetit magni carmina Virgili j, Vt saepe expediat diuini di cta Platonis Dogmataqr enarret, quae tibi Zeno placent. Ergb sic Serui veniunt monumenta legenda , Sic voluenda tibi est pagina Grammatici, Ut saties animum iucunda fruge Cleanthis, Eq, Academ Ia mellea dona petas. De magno anno Platonis expositio Seruii. res i. vcitur quorundam opinio de regno Christi per mille annos duraturo in terris.
i mdmerat νnue inbaνere Seruio, ἐν aliquid Aphseloopbiam faciens ex imo depromerep in Ecloga IH magnum annum Platonis, de quo eum motarchum memoraremus aliqua protulimus, exponit bis verbola: SLeunt philosophi completo magno anno omnia sidera in ortus siros redire,& referri rursus eodem motu quod si est idem syderum motus , necesse est omnia, quae suerunt habeant iterationem, uniuersa enim ex astrorum motu pendere manifestum est. Sad num re.
525쪽
Liber Paganini Gaudentij. AT I
Hrepssunt eaedem in indiuiduo actiones ,rijdem prorsusim gularea motus ' ιυ asserant philosophi, ne igitur putent essassurdam mortuorum resurrectionem , quam asser ιt religio
Dulcos eadem ιnaeuidua corpora, qua quondam extrieranι in Me mundo, qua etiam easdem numero a ctiones obibunt.
Amiquiores autem pbilosophi, qui Aruerunt ante Pia tonem, non locutiseunt de Ideribus primum cursum repetentibus inodHeraclitus quidem dixit mundum confiatum exque per decus m Seculorum totum ignescere, redire in ignem , rus A. ex eodem igne prodire mundum s hocq. --turum infinities per innumera secula labentιa, Sic Iaere etiam Democritus locutus ea de Mundo cosaso ex atomis. Nais albi philosophis loquar , secundum quos non licet talem
ponere Plato , secundum quem scripsiι Hrgilius dAlter erit tum Tiphys, S altera quae vehat Argo Delectos Heroas: erunt etiam altera bellar Atq. iterum ad Troiam magnus mittetur Achilles.
duem locum dum aliquι exponunt , dicuntq. specialia proteutralibus poni , non recte videntur verba ιntιrpretar , si forte sit cecinit poeta de oremum rerum, se quidιm fi --urium molubilitate proue mente a s aeribus δει uadum Platonicam opinionem. i et . , Sub dicit pocte a non pauca de redituro aurea se eitate, Τηalem Eaxia Antiquitas fuisse ab mimo, a princ pio rarum omnis seret omnia Ierus. l .
sponte sua sandyx pascentes vettiet agnos.
526쪽
4 x De Philosophia apud Romanos
Et durae quercus sudabunt roscida mella. Cumana Siblia haec cecιnerat eaentura nato Chrι xo Serua tore humani generis, π a Sibysid talia petθι Virgilius. duras: non euenerunt Iub christo. an enim omnis tellus tulit omniae Nequaquam: respondendum: euenise non secundum litteram,sensere q. proprium, f Vecundum intelligentiam m Ricam. aestructo namq. veteri errare mira felicιtas ia mi homines , qui Meinceps beatitudinem a tersam potuerAn adipisci siι cecinit Isaiasia temporibus Messia cap. XI. habitabit lupos cum agno , di pardus cum hoedo ac cubaba r vitulus S leo ,& ouissimul morabuntur , qua plura ibidem sequuntur. S. io aliquos ex veteribus scriptoribus Ecclesia Iιcis accepissitam verba Isaia, quam V gi j de renouatione Munda vemente Christo ad iudicium , ut regnet mille onnorum spatia in hoc munda, quem natum prolixe describit Lactantitis lib. VII. dium. Astitui. cap. XXIV. atq. ιnter caetera ait e Terra uberrimas fruges sua sponte generabit, 'rupes montium melle sudabunt.' per riuOS vina decurrent , & flumina lacte inundabunt. Non bestiae per hoc tempus sanguine alentur, non aues praeda. deniq. tunc fient illa , quae poetae aureis temporibus facta esse iam Saturno regnante dixerunt citatq V etu um,deinceps depromit E ibraea Sibila verba. c. 'AXVI. doeet spatium mille annorum
regni forespiιm millium annorum . neq. prius termina cum mundum, quam Roma corruat, quam Romam Uran
nus abominandus risiruat, illud lumen efffodiet cuius interitu orbis lapsurus est . . Z iaaeua tamro I niantia Lactos di de regno chri ii in bis
527쪽
Liber Pallanini Gaudentii: I Us
terris duraturo per mille annos, au3 spatium septem aetabum annorum iam pridem explosa eis, laeut A Glypsis quo non bene intellecti aliqui errarunt, es expositus ab eruis estis interpretιbus. M eutem facto Lactantio, annus magnus Platonis eaera concutitur, quia cum Plata fecundum eomisanistrem femtentiam Platonicorum dixerit muπdum esse genisum abaetona, non potest quis Mam constituere momentum primum laequo fuerint sidera. Etenim aeternitas excludit omnem pos
tu . LI. . Initium autem supponit non ens , di patentiam ad Use. Ergo ab aeternitar excludendum ost omne initium
bine adeo sit , ut non possimul dicere ab initio fulge in bre vel illo situ, ἐν Rarusidera. certe si semper motas uti arma pote a dicere cum inciperem moueri, tali vel rati m infulse mota. S, ' lawen emisia1ur 3mbecillitati humani intellectus, S. Littera morabulo principν πνα sunt, inprimis S. I bannes, quando dixis: In principio erat verbum. Sed Rerbum semper fuit. non igitur proprie accipitur priseipium suando de Urebo, quod auruum est, sermo instituitur.
Perpenditur sententia Seruit, atq. aliorum, qui videntur rationem tribuere animalibus. eiusmodi opinio reijcitur. Cap. XXV. A Lat νε 3 mij nandum discedo , quin perpendo, q profert ad. IV. Georg. 6ν M. AEn.
528쪽
η De Philosophia a puci Romanos
V rgilius non pauca racen et de apibus obseruantibus sectantibus suum Regem :Ille operum custos, illum admirantur, & omnes Circunstant fremitu denso stipantq. frequentes. His quidam signis, arq. haec exempla secuti Bise apibus pallem diuinae mentis, &haustus aetherios dixere . Ad qua verba notM Sertitus omnia auimalia a diuino spiritu trahere ingenium quod quia est in apibus , sicut in hominibus namq metuunt cupiunt q. dolent, gaudent quae probantur ex his quae faciunt , dimicant enim colligunt flores, praeuident pluuias lateamur necesseeli etiam apcs hiabere partem diuinitatis. H
ferit atitem prolixe in m. an. de tota mate ia, quo . cmnia anι malia praedita sint animo αι erno , ostenditq. quare
non omnιa animalia femiant similiter, quia scilice ι dissimiliendines non funt ιο animis ,sed in corporibus, quae prout fuerunt vel Vuacia, mel torpentia , ita animos faciunt. Iussinianus in institui. de Iure natur. videmus enim
exteris qui q animalia istius iuris peritia censeri line ea
Porphyrius in i b. III. de abstinent. contendie animaliabus inesse non solum uermonem internam ,sed , externum, eonventini ιm tamen ipsis , absolute hoc statum rue- eur : omnia quae praedita sunt fensae else etiam praedita inteL enua, um iuuit. Omnibus quibus est sensus, intellugentia quoq. adsit necesse est, prolata ratione Stratonis Fb οἱ qui ais ope limras oculis occursantes nos latere,
529쪽
Galenus in orat V. ad artes haesit ter bae de re loquiatur: An animantium generi, quod irrationale appellM.tur,nulla omnino ratio data sit,sane dubium est. Nam etsi caret ea, quae in voce versatur quam sermonem nominant, quae tamen animo concipitur, quam ratio-ctauo appellant, eius sorpalla particepS omne ginus animalium est, quamquam a lijs parcius, alijsh talius tributa sit. haec ille. Forte quis etiam adducet pro huiusmodi sententia, quod legιmus in S. Litteris nempe serpentem suis. ealtidiorem
Ommbus animalibus . adde Dauidem dicere Deum darescam corvis inuocantibus se. inuocaro Deum, escam: tore ab ipso, rationis en manus ' γIn aduers am partem practo sunt verba Senecae lib. ILA Darap. XVI. errat qui animalia in exemplum homullum adducit, quibus pro ratione est impetus, homini pro impetu ratio est. L. I. S. III. F. si quadrup. pauperifecerit legimus, quod animalia iniurιam facere non possunt. Cur ira y uuia sensu earent hoc ess ratione.verba V ian unionec enim potest animal iniuriam iecisse, quod sensu caret.
530쪽
omι num septentum comαunisententia differt homo ab animalibus ,quia ratιonatis est, Ut ιnte ligamus cetera anιmam ειε eue expertιa rationis . bιnt etiam actum, Ni huiusmodiansmantla praeter bomιnes brutorum nomen adepta fuerint. Peripatetici, Stoicι ιιιdem docuerunt rationis esse exis
perινε animalia, quod discere V ex ijs , quae ipsis tribuit Porρωιus . docuerunt enim Peripatetici, θην Stoici bomianem b ibere imperium in animalia ipsa posse occidere, lireomedere,quia bomo praeditus est ratιone,qua animalia retia
Solas homo eapax e elicitatis, beatitudinis', quod magno consensu ιυδι-in Christιana q-q. religio ms δε- eat solum hominem crearum a Deo, Ne tandem aeIernam ineae, consequatur stam . ab hus modi felicitate cur excludantur animalia Z quia ratιonsa sunι expertia. Plura depromer vernaeuum est,cum praesertim libru- de tua materia composuerιm suo tempore evulgandum . ne bis. Miter occurrιudum θs, quae eontrarium suaderam ideban ur . 'S iusseeutus eis Virgilium, Metibus othagoreos, V Plato Oicor, qui posuerunt animarum transmigrationem. ιιι ει non sit certum rationem tributam animalibus a Piar ne, Pιatonicιι fallem omnibus . nam etsi dicerent easdem animus humanas migrare etiam in corpora animastum Pr ωm tamen ratιonis videbantur eis detrahere, quod eo Pa brutou um ineptum sit, ut fungatur animal munerιbustrationis 4
uemadmodum autem transmigratio Dibageraea ΟΥ Platonica animarum explosa en, ita explodendum etiam