Manuale politicum de ratione status, seu Idolo principum in quo de vera & falsa forma gubernandi rempubl. de religione, de virtutibus principum, de potestate ecclesiastica, de bello & pace compendiose agitur, auctore ... Wilhelmo Ferdinando ab Effere

581쪽

si4 Manualenem pluralitatis transferantur et de quo praesentem semper quilibet habet judicem , propriam conscien

c. . Considerent tertio, & quidem inridii, specie, qui plures Episcopatus , aut

Canonicatus expetunt. An Episco

pus sit actualiter in sua Ecesesia i eundum Apostolum Paulam servus Dei vocatus, & segregatus in Euan-geIium: an praedicando pascat suaso ves,an clerum , & populam rite ad salutem aeternam dirigato An Canonicus in Ecclesa sua resideat, divinis intersit, horas canter,aut legat. Et si Episcopus reflectendodeprehendat, se in Episcopatu, quem possidet,nomiam servum Dei, quam illustrissimum principem agere, laeularibus negotiis, venationibus, ludis intendere; vesse non legitime vocarum , sed artitaciose promotum; nec segregarum, 'sed immersum secuta , vicariis oves suas committere , sine dubio hane Armabit consequentiam , & seret

sente

Di irige

582쪽

Politicum.

ententiam: ergo graviter erro, cum

plures Ecclelias desidero, qui nec uni quidem, ut debeo,praesumaergo male quaero,unde gravius judicer.Sic Canonicus si videat,se in una Metropolitana , aut Cathedrali Ecclesia non residere, raro divinis intereste, & horas persolvere, facila concludet, quod in . si plura beneficia obtineat, multo mi- nus votis, juramentis,& officiis satisfacere possiti. Quarto consideret Episcopus am Conmbitiosus quid Deo in judicio respondere velit, quando quaeresian Oves commissas euangelizaverit,& Eccle- 'siam suam diligenter administrari te quare cum uni non debite praefuerit, plures Ecclesias ambire& secum perdere voluerit Z Vere in hoc judicio non lassiciet allegare Rationem Status, quod Episcopus in propriae Ecclesiae negotiis gravioribus attenderit, curam ovium vicariis commiserit, quod alios Episcopatus,aut Abbatias expetiverit, ut status dignitatem me- ,

583쪽

sis Manuatilius conservare posset. Quia replica bit iustus Judex , quod gravissimum Episcopi negocilini sit I ei gloria, resalus animarum, non mundi vanitaS:

quod ipsi Episcopo non Vicario sint

oves commissae. quod si oves vocem pastoris sui nunquam audierunt,mu to minus noverunt, & peς conse-ἐunia, quem, neglietae aberrarunt, pastor an - ille teneatur adrationcs, & a judice re Deo non agnoscetur. quod qui pluris aestunat augmentum siti status, uisu-peibe dommetur,quam Dei gloriam, Eccles s curam& salute animarunti quam sustepit , non dignus sit ad ii num Epiti opatum,& a pluribus omnino te movendus.Ita plane Canonicus, qui plures habet Canonieatus. Sin singulis Civitatibus secundu mi statum suu est alere familiam , peς ipsam rationcm status,quam per fraudes Idolis equitur,statum suum indiscrimon aete mae salutis conjicit,&diia ficulter in iudicio respondebit. Si Eis

aiscopi di Canonici praedecessores

584쪽

uno Episcopatu elCanonicatu contenti sancte , pie, & Iaudabiliter vixerunt: quare qui nunc in eadem functione, statu& conditione sunt, nota possent idem praestare e Si dicant, Rationem Status nunc aliam esse, &pretio rem, audiant patienter, nota alius,sed idem est Deus,&non muta tur, idem est judex justus, non tempora , sed opera dijudieans ridem est votum,officium, eura,obligatio praesentis Episcopi,& Canonici,quae fuit aliorum, ante centum, de mille an

nos & s ab illis per seperbiam vitae,

aut avaritiam recedant,non exeusabit

Idolum Status , sed gravius judicium

Provocabiti His paueis e stirationibus possunt ambitiosi addere dispensationis Pontificiae causas , conditiones, diciscum si antias, ne eum pro Ratione Status,per falsa natiata multas digniaetates, Si beneficia impetrant, si tum ae rernae salutis dubium , & di Mileu,reddant. Securior omnino est

V et lex

585쪽

Manuase Iex unitatis, quam ambitio plur statis.

De Sacerdotio , ct Sacri cio Missae.

Quia Idolam Status in Angelum

lucis se transformans etiam ipsum sacerdotium , Se sacriscium Christianorum intentatum non re-D. sa Iinquit,&mulios Sacerdotes inducit, ς ηιε ur per rationem status Sacerdotium

' O suseipiant, & per hoe ad magnas di-- quitates sibi viam sternant: multos quoque Reges , & principes Chri- .stianos eocaecitatis transfert, ut aut

sibi primatum Sacerdotii assumant, aut illud ex integro sublatum velintraut Sacerdotes non venerentur, & sa-- crificiis sacrosanctis ad simulandam pietatem intersinr: proposui de di- gnitate, & officio sacerdotis , & de sacrificio Missae, pro instituti mei ra.

tione, brevem discursum formare, ut vani sacerdotes errorem asenoscant; '

586쪽

positicumo sis reges vero & omnes Christiani praesertim Catholici videant , quantam reverentiam sacerdotio, & quam syncerum cultum sacrificio Missae de

beanta

In historia sacra docetur, quoda- a

pud eos, qui secundum Deum viste I

runt in lege naturae tanta fuerit facem igni-

dotii dignitas,ut soli primogen itr, & tm illustriores in familiis eos gereΠ-tur , sacerdotes simuI & reges essent μ' Sicut de Melchisedech constat, qui sacerdos fuit Altissimi, & R ex in Salam.Job caput familiae suae sacerdos fuit, quotidie pro filiis suis immoIans holocausta , & simul Rex omnia in suo statu iustissime gubernans & in

consequenter usque ad Moysen sa-icerdotii dignitas ab omnibus bonis in summo honore habita est. Quod praeter historiar veritatem ipsi naturae humanae, quasi congenitum videtur, quae sicut occulto instinctu Deum esse cognoscit& fatetur , ita ipsi Deo sacrificia offerre, & sacrificantes -

norare

587쪽

issae

Manualen orare docuit:hsoc statim ab exordio Mundi sine expressa lege conditoris Gain, & Abel certatim Deo sacrificia obtulerunt : quod eorum posteri Noe, & Abraham , aliique Patriar chae, & sancti usque ad legem striptam gloriola continuarunt Quanta sacerdotii dignitas fueris apud Gentiles , qui destituti lumine' fidei, & gratia in errorum tenebris immersi Deos falsos sib1 finxerunt1 hoc ex illorum historia ita mariti stameit, ut Christianos vehementer confundat qui veri Dei sacerdotium

detestantur, persequuntur. Plato non,

ignobilis Gentilis sipiens cum in peregrinatione a diei AEgyptios

nullum in regem eligere, qui non es set Sacerdos religione, & sapientia praecellens idem pro lcgu In sua, quam formavit, republ. 1er vandum statiat. Numa Romanorum Rex priamus suminam glorium in assumpto sacerdotio habuit , I multi Imper gines sacerdotes cilcvoluerunt.Perss

solis

588쪽

solis sacerdotibus de gravissimis rebus judicium detulerunt. Abyssini

ipsam regiam potestatem in manus Summi Sacerdotis consignarunt, ut quem ille pronunciaret, ad regnum eveheretur. Aristoteles lumen humani ingenii Sacerdotii dignitatem ita extollit,ut ejus munere rempubi stabiliri,pace frui, & conservari asserat. Ita Cicero, & omnis gentilitas sumis mos semper honores sacerdotibus

tribuit: de qua re consulant historias, qui dubitant. . Quid Deus D. de sacerdotii di- face

gnitate statuerit, hoc in lege scripta et '

multis praeceptis decretum habemus. In primis voluitDeus sacerdotes suos ista speciaIiter eligere,a plebe segregare, Mραμ. inter populum non numerari, veste sancta in gloriam, & decorem indui, ab oneribus liberari, ab omnibus in magna veneratione haberi ex tot us Israelis decimis , & oblationibus largiter sustentari,imo seipsum haereditatem sacerdotum esse velle de et

589쪽

ΠΣ Mannale .rat.Cum Rempubl. suam instituerer infinitar sapientiae Legis lator Deus, Ducibus,& Regibus Israelis praecepit, leges a saeerdotibus accipere, &ab illorum sententia in dubiis neque' ad dexteram, neque ad sinistram declinare o qui autemsuperbierit, nolens obedire sacerdotis imperio, min ritur homo ille

P. . voluit insuper tantae Maiestatis . fuse esse sicersiriunmt si quis exuaneus

Asa ιν intra velum sanctuarii accederet,O dotum cideretur.rages etiam a sacerdotum

rit . munere severissime iussit abstineresemde non profuit Sauli excusatio, quod necenitate eopulsus obtulissee sacrificium, sed Deum sensit sacerdotii vindicem ,qui regnum & vitam illi abstulit. Ita cum Regis Oziae cor

elevaretur , ut pro glaria majori incensum adoleret, lepra percussus est,& regnum filioecisi. sic ob praesumptionem Core, Dathan&Abiron spe. ctante universo populo a terra abscisin

pti sunt: & ne in notissimis longior

590쪽

Politicum. Isim, hoe unum generale Spiritus S.

pronunciatum omnes sine discrimine obligans superaddo an tota anima Audita tua time Dominum, & sacerdotes ε,

illius sanctifica& honorifica. ., Ex superioribus licebit inferre , si 'tanta fuit in lege naturat, & scripta sacerdotii excellentia , ubi Deo tauri, arietes,& volati Iia offerebantur, ergo ββ ερο

sine comparatione in infinitum ma-: .ior est dignitas Sacerdotii legi S gra- i, iutiae , in quo unigenitus Dei filius let. Christus D. N aeterno Patri in hosti- gratiδ am offertur. Et quia ad dignitatem SacerdotiiChristianorum digne praedicandam nulla sufficere potest eloquentia, ego memor imperfectioni x . propriae,Christi D.N. sententiam &S S. Apostolorum aliorumq;. Patrum doctrinam fideliter proferam.In primis vult S. Paulus sacerdotem Dei assumi ex hominibus,&constitui pro

hominibus, ut offerat dona,&sicrificia pro peccatis : ex quo manifeste εο Egitur , quod sacerdos ratione ,