Manuale politicum de ratione status, seu Idolo principum in quo de vera & falsa forma gubernandi rempubl. de religione, de virtutibus principum, de potestate ecclesiastica, de bello & pace compendiose agitur, auctore ... Wilhelmo Ferdinando ab Effere

601쪽

Missa selis δε-

missum

Christ

334 Manuale persequitar, sicut Missae sacrificium, gratum illud persequendo prestant

ossicium.

Hoc sanctissimum sacrifieium de

cujua veritate, merito , &necessitate nullus verus Christianus dubitat commissum esse solis sacerdotibus, agnoscunt omnes Christi fideles, &aperte declarat forma Sacramenti ordinis, quae sic habet. Accipe potestatem offerendi sacrificium pro vivis & defunctis. Attendant ergo vani sacerdotes, qui hoc sacrificium negligunt; nunquam, aut raro offerunt; & si offerunt, augmentum Status intendunt , ne aliquando audiant justum judieem inclamantem: ego te elegi insacerdotem ad saerificandum

mihi hostiam laudis; tu Idolo status teipsum immolasti. Tu mihi fideleministerium vovisti, jurasti, & idolo

status pessurus serviisti. Ego te constitui medium inter me, & populum, ut offerres pro peccatis tuis,&totius mundi,pro vivis,& defunctis, tu vero

602쪽

mistimasti esse contra rationem Itatus , si concredita tibi frequentares sacrificia: homo cum in honore esset, non intellexit. Noluit intelligere, ut bene ageret. Ecce qui nutriebantur in croceis, amplexati sunt stercora. Sacerdos, & Propheta nesciunt prae ebrietate,absorpti sunt a vino a veneno status Non addo plura, sed in

Christo obtestor omnes sacerdotes, quos ratio status in vanas mundi ambitiones seducit, audiant S.Bonaventuram de negligentibus offerre sacruficium. Cum sacerdos ex negligentia omittit celebrare, quantum in ipso est, privatSS. Trinitatem laude,&gloria, Angelos hetitia, peccatores

venia, justos subsidio , & gratia; in

purgatorio existentes refrigerio;Ecclesiam Christi spirituali beneficio,& seipsum medicina , & remedio contra peccata & infirmitates. At que ex hoc considerent , quantis. malis se immergant, ut Idolo status,& suis vanitatibus satisfaciant.

Z 4 Eodem

603쪽

Eodem prorsus modo humilit rogo omnes reges & Christiano,, ut sacrosancti sacrificii auctorem, Pinem, meritumque bene considereat.& de remedio salutis aeternae perrationem status non faciant sibi cautim . aeternae perditionis. PuNCTu M X. De Religiosis, Monachiae.

α δ sia Catholicorum diversos o ficiorum, & dignitatum gradus,ut in praec edentibus di ctum est. Superest Religiosorum institutum : de cujus dignitate, utilitate, & necessitate it, Repubi legi possunt multorum Do-

ctorum, &SS Parrum scripta. Mihi pro intentione praesenti nihil aliud propositum es quam Religiosis sincere declarare,quomodo Idolum si tus ipsorum dignitati &saluti insidia

tur, & ordinum subversionem Quaerit r ut causam, & originem melius agnoscentes, pro sua sanctitate& reli-

604쪽

Politicum. 's7 .giosa sapientia collapsa restaurent, &futuris mature praeveniant.

Omnium Religiosorum institu- R.litio tum esse sanctissimum,nullus nisi va- serumnus calumniator negaverit. Religiosi 'sit enim voluntarie de mundoe exeunt: 'μ' parentes , amicos, bona relinquunti Paupertatem , castitatem, & obediisentiam vovent, ut Deo erius gloriamnnice intenduntiliberius servire,iau des, psalmos, hymnos indesinenter canere, in lege ejus die ae nocte m ditari,orare, &coelestia contemplarii.

pro Ecclesia universa, pro regibus &principibus, & pro omni populo,pro vivis , & defunctis fidelibus sacro sancta sacrificia sine intermissione of&rre possint. Sunt autem Religiosi professione

sua in plures Ordines distincti. Aliti

namque largiores proventus habent x .fdinos Benedictini, qui dum vitae sancti rate&insigni doctrina septentrionem fere totum ad Christi D. N fidem

converterent, m agnatum liberalitate Z 3, adlata. .

605쪽

Manuali ad tantas opes pervenerunt , ut A bates ipsorum in multis locis in principum dignitatem relati sint. Hos sequuntur Bemhardinli Cisteretenses, di Praemonstratenses. Alii tenuiores

habent reditus; ut vix quotidianis necessitatibus in Conventibus satis-. facere possint. Ut Dominicani, A , , sustiniani, Carmelitae, Crucigeri, Carthusiani, Patres societ. Igsu. Alii vero pauperrime vivunt, solis elaemosynis in dies sustentantur,vestiuiditur contextis pilis,&eontinuae poeniis' tentiae austeritatem in vilissimo hab tu profitentur. Ut Patres Capuccini, lobservantes, Minimi, de qui Ducem l

strenue imitantur; & alii. ubli In tribus his classibus , quid Ido-IlIrauis Ium flatus moliatur, videamus. In prima ditiorum classe hoc agit. Pri- dithomo movet Parentes, ut de statu provideant filiis, Proeurando illis accessum in ditissima quaeque Monasteria. Secundo juvenes inducit , Ordines suum , Seraphrcum S. Franciscditi

606쪽

Polytisum. Ποditiores ingrediantur, ut Abbates, ut Principes fiant. Tertio praebet i gressis mille artificia, quibus ad Praeis

laturas perveniant. Quarto Praelatisfactis suadet omnino Rationem status servare, eum principibus pro dia .gnitate conversari, habitum princi- Ialem assumere, aulam egregiam inis ruere , Religiosorum numerum contrahere, & omnia ad ampliorem mensam referre. Quinto docet etiam arcanis modis Abbatias, seu principatus in suos familiares continuos facere, vel nepotes immensum ditare, di promovere. Sexto subdole nimis persuadet, regulas ordinis non esse attendendas, eo, quod Ratio status

principis & Religiosorum majorem

libertatem requirat. In secunda classe omni conatu Ia. Idoli horat Idolum status, ut quos spe di fovit' vitiarum vix potest, ambitione honorum vincat, persuadendo in m

diocritate electa, sic scientiis invigi-erti lent, ut per eas ad supremas dignitates: Z s avocen-

607쪽

avocentur , aut ad Praelaturas sus om 4 dinis adhibeantur. si s tem,&sanctitatem de meritis,de re

δ' quie, de libertate cogitent, & ad Epi-- scopatus,vel Cardinatatum aspirent, ne Ecclesiae Dei, quam potantpraestare insignem operami suG malo' l

subtrahant..

Quod vero Idolum Status,in singulis classibus multum nimis tuis, fraudibus proficiat, hoc multorum ηΑbbatum dissoluta vita, religiosorun insolentia,abnegatio habitus,regularum: Ordinis ignorantia seculi frequentatio, fratrum raritas,& nepo- l tum luxus plusquam satis demonstrant. Hoc doctiorum superbia, dc praetensionum latentes funiculi; hoc pauperum secretior ambitio,. ita verum faciunt ,, ut multi, quia ad destinatos fines non pertingunr, ordineFiuos deserant, ad haereses', & seculi

608쪽

Asiticum Wanitates infeliciter abeant. Neque - mirum videbitur , quod Idolum status in perfectissimos Ecclesiae militantis Ordines, tam potender praevalet,cum ipsius D. N. Iesu Christi electos Apostolos non erubueris tentare& eciper Rationem Status induxerit, ut sedere ad dextram, & adisinistram expetiverint, & quis major in regno Dei futurus esset ,, sollicit disputarint . Ut clarius elucescatveritas, exemphimproferemus. Videmus hocstro seculo multa monasteriae per se I a ra- ab antiquo ditissima aere alieno vehe- ligiosis menter praegravari, ad paupertarem is μηredigi ,, vel ad mensas Episcopales reduci , vel ab haereticis occupari , mT' in aliorum manu&transferri,. quae tamen ut historiae docent, superioribus temporibus fuerunt florentissima , ω

- tam multosreligio scommode alu- - eruntauraliquandocentum, vel dueenti , etiam rrecenti in uno, mona

609쪽

Causa

Religio serum obtein

ma Manualiter Deo perennes laudes per narind& quasi exercitus paHperum suste tarmi. Si causa tam infelicis mutatio nis sine passione spectetur, non OL fereturalia certior, quam quod Ab bates pro Ratione status Illustris mos agant Principes, religiosi liberatatem praetendant, & de regularum ordinis observantia, parva, aut nulli sit cura, vel memoria. Hoc enim habet Ratio status falsa sibi essentiale, ut verum statum fraudulenter destruata

objiciunt haeretici , quod eum summo Christiani orbis scandala in quibusdam monasteriis pauci adm

dum,octo, vel decem Monachi ii gentes opes , & proventus consumant, unde ex maiorum fundatione, magna multitudo Deo servientium ali possit: que ex hoc abusu occasi nem praesumunt occupandi ipsa Μ nasteria,&in alios, ut loquuntur,piosulus convertendi.

Λd hane objectionem non est dubiis

610쪽

Positicum. 43 dubitandum, quin sacri ordines sufficienter sciant respondere et multa' enim in omni statu hominum lento errore, injuria temporum introducta sunt, quae non uno impetu emen- 'dari possunt. Auferant haeretici suos, abusos,desinant perversejudicare, di aliena rapere,non deeritEcclesiaeCatholicae gratiaDei, quasi quid humanitus in Monasteriis erratum, decen-' ter corrigatur, & ad mores pristinos

reformetur.

Dixi breviter, quomodo Idolum Status in omni genere Sacrorum ordinum primaria causa sit, quare multi per falsas Rationes in ruinam propriam seducantur. Huius sentcntiae judicem constituo ipsum S. Benedictu , qui siMonasteria sua visitet,&aliqua- α,dimdo pro Abbate Principe, pro religio- da disso, militem, vel nobilem aulicum; procoruregulis ordinis Rationem Status, pro F et psalmis,& hymnis prophanam musicam, vel latratum Canum inventis

at , quid aliud judicare poterit, quam .