Manuale politicum de ratione status, seu Idolo principum in quo de vera & falsa forma gubernandi rempubl. de religione, de virtutibus principum, de potestate ecclesiastica, de bello & pace compendiose agitur, auctore ... Wilhelmo Ferdinando ab Effere

632쪽

a pubs. sed quod Christiano rene 8

: saper omnia Der voluntas , manda - rum, dispositio , & prosidentiantem - denda,&secundum h c justitis leges: servandae sint Quod si ex ratione sim Rat ν- tus iustitia bellorum aestimanda fir, si

sequetur nullum bellum esse justum, et '

imo latrones,& praedones justam so-δερι, vere causam quia omnes conserva. iusta. tionem,uel augmentum Status sui alis

Iegare possent. Sit exemplum in belloe offenfivo, Si Rex Christianus nou, juste provocatus, sed vel ambitione istimulatus,vel odio secreto,&invidia aestuans, vicino regi bellum inferat; posset justitiam causae in axiomate Politicorum fundare, quod proau-2' mento status sui alienum regnum invaderetr quo facto suma injustitia - per rationem status transiret in se mam iustitiae. In bello defensivopos set Rex injusta detinens ad rationem

status confugere , & ne ille alienareis stituendo minuatur is defensionera

633쪽

. Manualis quos ipse Deus voluit obessire supe- rioribus, per rationem status omne imperium excutere possent se allegando conservationem sui status,&liberi tatis hoc exigere. Ita in bello auxiliari non susscerent pacis, & amiciti e Iuratae conditiones , quo minus hostibus amici, regis subfidia dari possent quia ratio status justitiam eo en- faret. Quae omnia eum manifeste Deo,rectae rationi,& justitiae contra- ria sint, a Christianisinter causas belli censeri non debent. Qui vero exi Idoli, eonfiliis bellorum suorum justitiam metiuntur; pacem fingunt,-ma parant; regionem alienam ambiunt,sub titulo defensionis hostiles in. vationes mactinantur, nunquam irr. statu securi, nunquam in conscientia quieti erunt: quia divinae justitiae illu- dunt, & Idollam status adorant. σ- M 3. argumentesm responiaeturω U libertatem moralem posse esse cam

isam justam belli, si ab illinqui eam a uiuo jure obtinent , defendam

634쪽

Piaticum. I contra externum, qui nullum imporium praetendere possit. Si autem ex mente Politicorum de libertate ag - tur, omnibus populis , & subditis a perta est porta rebellionis: quia si juste pro vita , & libertate pugnatur, etiam iuste reges deseruntur. Post resolutionem argumento rum , ne dubius videar,in proposra quaestione meam opinionem deelaro esse eonformem Catholicorum sen- Bera leniit supra allegatae,&magna ad hoc Γενε movet ratio: quod cum bellum annia incommoda humana, & exer- .., . et citus peeeatorum producat, non nisis. - ex justistinas cauc ,& inevitabili ne- Ita , Ocenitate suscipiendum sit. πις -

Quod autem rationem status causis belli reiecerim eum ut mihi in faciem obiicitur omnia sere Chri stianoru bella in ratione status fundata sint, hanc causam superaddo: quia , ratio status falsa hane enim semperi γ' intelligi voloeum absolute ponitur est haeresis , & quidem Omnium,flatus va

635쪽

μ quae in orbe sunt, maxima', & pessi lentissima. Et cum nulla haeresis justa ιιιιι sit causa belli, ur per arma foveatur.

. &eonservetur; eriam Ratio starus ta - lis non erit. Quodnisa ratio status sic haeresis probatur :quia docet tu tue errores contra fidem Christia nam. Est Mero omnium maxima hae resis quia aliae haereses unum, vel alte

rum articulum fidei impugnare se rent. Ratio status in atheismo Deunt ipsum,& ejus divinam providentiam negat, suum Idolum supra Deum e landum proponit; religionem & vi; . rures docet fingere; omnia jura divisna', & humana pessiindar; voluntais rem hominis per fatum necessitat, M. per fortunae imperum omnia regi.

Levari,&ssis ivi defendit: ergo tam pestiferae impietatis genitrix nullo jure pro causa belli a Christianis aiassimi debetis Si quis arcanus Politicus objietat, HK, reges Christianos non omnes Idoli brum. abominationes stur, sed tam

636쪽

Politieram. 16stum ad ea respicere, quae status conservationem, & augmentum concel

nunt: quae cum pure Politica sint, &fidem non tangant, pro justis belli caussis aestimari posse. Huic Secretario palam respondeo.. Iieet de regum Christianorum pro- aisnu. fessione fidei non sit dubitandum, quod tamen in ipsa politica status sui aestimatione ad reales Idoli abomia nationes latenti veneno per indirectum seducantur. Hoc ostendo per exemplum. Si Rex Christianus videar reum vicinum potentiorem fieri.

exinde metuat, & Iconim status considat, sane aliud consilium non ref rer, quam pacem publice esse colendam, secretius vero agendum, in plures illi hostes insurgant ., uis auxiliae

dentur periclitantibusi & vires in do, versa distrahantur, ne potentiaadjustum metum exerescata Iam exami- ωι nemus hoc consilium , quod Aremnista noster pure politicum voeat. -

Uunquid osculum pacis fingere,& in θ'

facto

637쪽

37o Manuase facto omnia hostilia procurare; amI-citiam jurare,& inimicis auxiliari, est Deum, eiusqua mandata, &Justitiae leges contemnere. Sed taIia docet consilium Idoli , ergo sub praetextu politico,ne, videlicet, rex vicinus ad metuendam potentiam perveniat, alteri media iniqua suggerit, quaea

Ominationes involvunt. Idem clariis has in vivo exemplo demonstratur.

Rex Daniae videns Augustissumminae Imperatorem Ferdinandum per Dei Daura gratiam dePalatino,aliisq;eonjuratis praeclaros triumphos agere ,mon Ia sus,nec promeatus Imperatori grave ννὸι.ου bellum movet, cum regibus Gallo, viri . Anglo, Su eco;cum Transilvano, Vmnetis , & Hollandis foedus init, pr vinetales inferioris Saxoniae Status in suaspartes trahit, urbos, oppida,a , ces oceupat, & praesidiis munit, nihil Eostila intentatum relinquit: horta tur insuper omnes sus religionis primcipes, & civitates ad auxilia,addit munas , nisi consentiant. Cum vero ad. hae

638쪽

Polyticum. 37 V haee omnia nullam justam eausam haberet, confugit ad idolum status, ex quo didicit prosperitatem Domus ta 'Austriaes conjunyis viriban tempore esse reprimendam,& bello speciosum titulum religionis praefigendum: eo, quod hoc modo se,suo'; eoniae deratos a metu nimiae potentiae Αustriacorum posset liberare,& securius conservare.Hinc oritur praesens qu Rio, an hoc Idoli consilium, seu ratio status sit justa causa belli aRegeDano B.llum susceptis Ad quam absolute respon- Regis detur: quod non. Ratio est,quia hoc consiliu nullo jure nee divino, nee hu- f

mano iustificari potest: quod proba--ta

tur:quia Deus prohibet aliena violen-M ter invadere, innocentes opprimere. Iura graviter vetant,pacem publicam turbare,indicta causa vim inferre.Sed consilium Idoli plane statuit contrais

Tium, ergo nullo jure justificari potest. Minor probatur, quia Idolum non attendit Deum , aut iustitiam, sed supremam legem decernit esse

639쪽

' Manuale professionefidei haereticorum, & ab

eventu rerum.quia neminem ob rei

gionem turbari multo minus bello inestari volunt. Eventus autem d cuit, quod in Germania Luttierant, non Caesaris religionem, sed imperium oppugnarint , ac quod irinissime Correspondentes , ct m Vime TriumViri sub Friderico Palatinos talem eversonem AugustissimaeDomus Austriacae intenderint, & sine discrimine religionis regna, & provineias invaserint. Ita in Gallia Hugonottae regnum tentarunt, in Αnglia obtinuerunt, in Belgio excusi

rundi. omnes ambitio regnandi, paucos , aut .millos ad bellum movet

religio. ' . . . .

Si quis obissciat, per hane opinionem , historiis injuriam fieri, quae communiter causas bellorum ad religionem , & injurias referunt. Huic respondetur candide: quod histoi icis nihil derogetur , quando scribunt, quod partes allegant 3 de occultis, enim

640쪽

enim non tenentur, quae solus rerum eventus tandem declarat, &, prodit. Cum itaque haeretici per bella suar gna, & statum quaerere ab effecta: mnvincantur,frustra religionis vel

men producunt.

Manet ergo constans propositae Ita

quaestionis resolutio,quod vera c/u p.5ιiιι sa bellorumtam apud Gentiles, quam alis Iudaeos,&Christianos semper fuerit, ratioam adbuc sit Ratio status, non ta inenomnibus eadem, quia Gentiles, at siet, sapientes mundi falsa rationestanus Exunuir.Christiani solam ve- stian rana rationem status in bellis &pace υινα. admitteretehentur. o

Arque hare dii rentia diligentis. sime observanda eae quia Idolum

rus omne acumen arcanorum suo - ea

rumineo maxime impendit, ut reges suos, quos ad bellum instruit doceae artificiose causas belli justas, pias &netessarias invenire , & ad' speciem propalare; veras prudenter dissimula. . re, occultare.Ratio autem status vera