장음표시 사용
621쪽
pler seditiones haeretici oppugnantur, & in facto, aliena regna, provincias, Episcopatus hostiliter invadunt.Deinde constat ex generali haereticorum pronunciato: quod nul lum sit justius bellum quam quod Haro' contra Papam, & Papistas suscipitur: Misi i ergo recte infertur, illos vel maxime o. i. bello Ostensivo agitare consilia.
quod sicut negare non possunt, ita fateantur oportet, quod conscientiae,& religioni vim inferant, & sibi con- Arris' trarii libertatem impugnent. Trans- Iza.' eamus ad exempla antiqua & nova. O au. Arriani celebres, & potentes in orbes.. Christiano haeretici continuis bellis offensivis afflixerunt Catholicos, Nin omnes mundi partes impertu ex tenderunt.Si illi causam bellorum ut historiae sonant faciunt zelum religionis; juste accusantur, quod liber- tatem,quam profitebantur, violanter sustulerint.Melius ergo, di verius de--,ώ cur x ipse ImperatorJulianus bellorum suorum in Catholicos causam,' cum
622쪽
Politieum. s s eum dicit, omnem principatum, &bona Catholicis adimenda esse, ut in Christi paupertate securiores vivere possinu quo dicto,&facto satis aperte ostendit, se non religio mised st tum Catholicorum ambivisse. Idem fecerunt Arrianorum Episcopi. Suaserunt, & moverunt in Catholicos bella , non ut religionem propagarent , sed ut illorum Episcopatus, ®i nes occuparent: quod exinde 'clarum est,quia religionem permiserunt,flatum adimerunt.Nostro sic
lo Lutherani in Germania , Calviis nista in Gallia , Anglia , in Belgio,
maximos bellorum motus excitarunt , & tam constanter religio' s. .anem pro causa publice assumpse--.runt i ut vix sine gravi offensione tuna aliud sentire, aut dicere licere vo oeligioluerint. Si tamen omnia nostrorum'. mahaereticorum bella, & foedera vere considerentur , religio praeteXtus ιν a. seu specimen exterius , status am- .
623쪽
professionefidei haereticorum, & ab eventu rerum: luia neminem ob religionem turbari ., multo minus bello infestari volunt. Eventus autem d cuit, quod in Germania Luttierant, non Caesaris religionem, sed imperium oppugnarim , ac quod novissime Correspondentes , maxime Triumviri subFriderico Palatina . talem eversionem Augumssit narDomus Austriacat intenderint, & sine discrimine religionis regna, &provincias invaserint. Ita in Gallia Hugonottae regnum tentarunt, in Anglia obtinuerunt, in Belgio excusi runt: omnes ambitio regnandi, paucos , aut Iullos ad' bellum movet
Si quis obiiciat, per hane opinio. nem , historiis injuriam fieri, quae communiter causas bellorum ad religionem, & injurias referunt. Huic respondetur candide: quod historicis nihil derogetur , quando scribunt. quod partes allegant; de occulus enim
624쪽
enim non tenentur, quae solus rerum eventus tandem declarat, & prodit. Cum itaque haeretici per bella suar gna, & starum quaerere ab effectis e vincantur,frustra religionis vel
Manet ergo constans propositae quaestionis resolutio,quod vera c/u- p. uissa bellorumtam apud Gentiles, quam fa a Judaeos,&Christianos semper fuerit, ratioaxsdhuc sit Ratio status,non tamen omnibus eadem, quia Gentiles ,rlaei , sapientes mundi falsa rationem ius dueunuir.Christiani solam ve- Aian. ram rationem status in bellis & pace υινα admitteretehentur. ' . Atque haec differentia diligentis. sime observanda es quia Idolum
tus omne acumen arcanorum suo - eausiorum in eo maxime impendit, ut reges besii..
suos, quos ad bellum instruit, doceat artificiose causas belli justas , pias &netessarias invenire , & ad speciem propalare; veras prudenter dissimula. re,occultare.Ratio autem status vera Aa y . ineri
625쪽
318 Manuasein principe suo requirit intentionem
puram, eandorem realem, causas ad
bella patentes, ad Dei gloriam principaliter di rectas, simpliciter necessarias , & fine dolo iustissimas. Misquetur ergo Princeps Christianus veram rationem status, & a laqueis Idoli quam diligentissime caveat: qui exercitum Pharaonis proiecid in mare, omnia videt, iuste vidia
ria bellorum P l. i. FI AEretici belli iustitiam mula Barati. 1 ε tur ex propriis afictibus,di sta--rum tuunt justius esse bellum, quod con-wia tra Papam,&Catholicos,quam quod contra Turcas geritur, eo quod Papaverux Antichristus,& Catholici ejus Arg. α sectatores; Turca vero a Deoin fla-- gellum Christianorum vocatus sto Deinde doeent vesbo , & exemplis, libertatem eonscientiae,& religionis
626쪽
politicum. s 'iustam esse eausam belli: quia conscientiam, quam Deus libertate donavit, Rex, aut Princeps non possit violenter compellere; si vim inferat, subditis defectionem , & defensionem esse liberam. Politici, Idoli status ministri, sicut Au.tiveritatem intentionis suae cautissime Politi- . occultant,ita bellis suis publicam iu- I.
stitiam affingunt. Et primo dicunt
. omne bellum defensivum esse justum, quod defensio naturae congeni- - ta sit. Seeundra doceat, iustissima esse Ανι. Bellorum causas, quae pro salute rei publ. hoc est pro conservatione aut augmento status suseipiuntur , quia cum salus reipubl.suprema lex sit, illa nihil justius praetendi possit. Tertio A f., volunt libertatem moralem esse iustam eausam belliiquia libertas, & viista hominis aequiparantun Sentem Christiani Catholici justas causas tia Cam. belloru esse definiunt Primo cli Deus
ipse bellum inferri imperat iis, quos Ao' ob peccata graviter punire de emit: )Aa 4 sicuta, u
627쪽
3ων Manualdiseut Iosae ex mandato Dei Chana natos delevir: atque haec iudicia in si
iustificata extra controversiam certa sunt. a, Quando Ecclesia Dei vel a exteris, vel a subditis fraude,aut viarmata impugnatur,bonis spoliatur,& ad haereses impellituroTunc enim leges de sacrosanctis Ecclesiis justae
hella decernunt . 3. Quando regesν aut priueipes supremam potestatem - habentes injurias, violentias, damua, hostilitates , pericula nullo pacis remedio, nullo iuris ordine avertercipossunt , iuste in violatores armae su-kipiunt,quia necesseater ad detin ianem aut licitam ultionem adiguntur. o Quando ab exteris fides,laedera, lagaci,socriviolanturpab inferioribus aut staditis seditiones , eonjurationes, & insidiae componuntur. Regeω Post tentatae pacis consilia iustas ad Minaeausas hahenti DP sto In his tamera omnibus generatim
628쪽
belli,si recta desit intentio. Si enim princeps gravissime offensus crud Iem vindictam, regnum alienum', dc ranis. spolia implaeabili animo ita sibi in bello gerendo proponat , ut nullaeonsilia satisfactionis admittere ve lix , per finistram hanc intentionem causae belli alias justissimae ν injustae sunt. Quod usque adeo verum est, ut etiamsi princeps ex imperio Dei Bemingereret, & ultra Dei volunt rem suam ambitionem dominandi explare intenderet, hoc belsum reis spectu principis injustum dicendum Inam. esset, quia recta intentio deficereti rior Est autem re sta intentio , ut bellum exlustis, & necessariis causis susce-μ'
ptum justissime geratur ad effectum pacis , & satisfactionem iustitiae, Quomodo vero princeps Christianus de belli iustitia in conscientia securus esse possit, in libro tertio de consiliis paucis declaravimus. Co fulandi sunt Theolagi, Juris periti, Politici Christiani, fideles ministra, Ra e
629쪽
Securus etiamerit princeps,si post consilia sententiam Catholicorum, & Ecclesiae in causis belli decernen-- dis fideliter sequaturi. Ne vero argis mentis haereticorum, aut Politic V. rum moveatur, ast illa breviter α-
aestitis. Ad primum argumentum haereti-arg. . eorum respondetur . haereticos falsu,/rπερ assumere; eum per calumniam d cunt, Papam esse Antichristum, quiae, nunquam hoc probarunt, neq;inmternum probabunt.Cum ergo deficiis antin causa justitiae, non aegre serendhanc conversionem simplicem. Hae- reticis me justacausaCatholicosTu . eiSpejoresi, & majoreshostes deel . rant,ergriCatholici haereticos potius muri. quaTurcas justissime persequunturi. adνα Hic velleio notarendreges,&pri
νε cipes Catholica . quibus aliquando ' z... Mindi ur, quoν per rationem fru
630쪽
Positieum. Qquibus matrimonia iungant, foedera componant, & pro quibus arma sumant ran non est serpentem insima alere ρ juratos hostes amicis praeferre V & hi effectu esse haeretia icum ZAd a. argumentum respondetur, Minis. falsum esse, quod Deus conscisntiam η ς hominis libertate donarit: hoc probant severissimae leges divinae, & manae, quibus homo Christianus sub/ PCena aeternorum suppliciorum in
filiali obedientia Ecclesiae Dei ad unam fidem astringitur. Deinde ipsi ,
haeretiei negant libertatem arbitrii, necessitant voluntatem humanam ad. bonum , vel malum, & Deum audiorem peccati faciunt; ergo sibi contra- . rii male eonseientiae libertatem praetendunt, &pejus justam causam bel- - , oru faciunt. Terti sic serentiae li- eis numbertas est iusta causa defectionis, & νηδυῖ belli nunquam seditiosis deerit occasio, rebellandi , nunquam securgrunt reges, nunquam in pace vives au-