장음표시 사용
651쪽
lentissima. Et eum nulla haeresis justas,ili. sit causa belli, ur per arma foveatur.&eonservetur; eriam Ratio starus t lis non erit. Quodnisa ratio status sici haeresis probatur : quia docer, &tus
rue errores contra fidem Christia- .num. Est ro omnium maxima hae resis: qui aliae Mereses unumvel alte
rum articulum fidei impugnare sciis rent. Ratio status in atheismoDeutu ipsum,&ejus divinam providentiam negat, suam Idolum supraDeum coistendum proponit; religionem & vi . rures docet fingere; omnia jura divis , & humana pessiindar ; voluntaω rem hominis per fatum necessitat, ae per fortunae imperum omnia regi.
Arvari,&distatri defendit: ergo tam pestiferae impietatis genitrix nullo jure pro causa belli a Christianis aiassimi deberis Si quis arcanus Politicus objiciat, P.Kin Christianos non omnes Idoli rum, abominationes sequi, sed tam
652쪽
. Politici-. 3πtum ad ea respicere, quae status conservationem, & augmentum concel
nunt: quae cum pure Politica sint, &fidem non tangant, pro justis belli causis aestimari posse. sHuic Secretario palam respondeo.' . licet de regum Christianorum pro-aisos. fessione fidei non sit dubitandum,
quod tamen in ipsa politica status sui
festimatione ad reales Idoli abominationes latenti veneno per indire' stum seducantur. Hoc ostendo per exemplum. Si Rex Christianus videar regem vicinum potentiorem fieri, exinde metuat, & Icolura statusconsulat, sane aliud consilium nonresein rer, quam pacem publice esse colendam, secretius vero agendum, ut plures, illi hostes insurganr, ut auxiliae dentur periclitantibus, & vires in doversa distrahantur, ne potentia ad ju- tum metum exerescata Iam exami- ωι nemus hoc consilium, quod Mea. st μειον nista noster pure politicum vocat. -
653쪽
7o Manualefacto omnia hostilia procurare; amI-citiam jurare,& inimicis auxiliari, est Deum, nusquamandata, &Justitiae leges contemnere. Sed talia docet consilium Idoli , ergo sub praetextu politico,ne, videlicet, rex vicinus ad metuendam potentiam perveniat, alteri media iniqua suggerit, quae abominationes involvunt. Idem clariaus in vivo exemplo demonstratur. Rex Daniae videns Angustissimum mx Imperatorem Ferdinandum per Dei' Dania gratiam dePalatino,alii';conjuratis jη prae viros triumphos agere ,non la sus,nec promeatus Imperatori grave ρν. ., bellum movet, cum regibus Gallo, doria. - Anglo, Sueco;cum Transilvano,V netis , & Hollandis foedus init, pr vinetales inferioris Saxoniae Status is suas partes trahit, urb.s, oppida,a , Cesoceupat, &praesidiis munit, nihil hostile intentatum relinquit: hori tur in super omnes sus religionis primcipesin civitates ad auxilia,addit minas , nisi consenuant. c um vero ad
654쪽
Politicum. 37τ'haec omnia nullam justam eausam haberet, eonfugit ad idolum status, ex quo didicit prosperitatem Domus Ausiclae conjunctis viribante ore esse reprimendam bello speciosum titulum religionis praefigendum: eo, quod hoc modo se,suo';eons eis deratos a metu nimiae potentiae Austria corum posset liberare, & securius conservare.Hinc oritur praesens quq-ctio, an hoc Idoli consilium, seu ratio status sit justa causa belli aRegeDano B.llum suscepti r Ad quam absolute respon- Regis detur: quod non. Ratio est,quia hoc μηλ consiliu nullo jure nee divino, necti l
mano iustificari potest: quod probatur:quiaDeus prohibet aliena violenter invadere, innocentes opprimere. Iura graviter vetant,pacem publicam turbare,indicta causa vim inserre.Sed consilium Idoli plane statuit contrais rium, ergo nullo jure justificari potest. Minor probatur, quia Idolum non attendit Deum , aut iustitiam, sed supremam legem decernit esserati
655쪽
ς x Manualerationem status. ergo Deo, & justitiae
Si quis objiciat, Regem Daniae
. non rationem status, sed religionem eausam belli facere MIum Resipondetur hoc quidem ex publicis seriptis constare, sed non suffictionis. cere eausas ad speciem fingere, &ῶ- versas intendere t cum ad iustitiam ' tauis belli recta intentioquam thri-ctissiinu requiratur. Sed esto,moveat 'regem Daniae ad hoc funestum bel. Intania Ium religio. Certe suspecta valde est in νε- ista religio, quae retan ςeomali su PH, no imperio iudicem agere, rebellium' causam iuvere u sine praevialaesione armata manu aliena oceupare, & in perniciem Domus Austriacae cum aliis conspirare. Rectius sentire via dentur, qni Rationem status Regem Daniae adi bellum movisse conten- . dunt: nifrenim sibi spem aperuissetc... Episcopatus Imperii vicinos se Duc inis, tum Braunsvicensem, & alias arriis dentes provincias auxiliis confoede-
656쪽
, Politicum. 673ratorum acquirendi, &consequenter majora tentandi, nunquam intuitu
Religionis Imperatorem offendisset. m. Ex his exemplis, R rationibu, satis, spero, apparet,quare Ratio status justa causa belli dici non possit. PuNCTu M III. De Ducibus Balli.
Q Uodin corpore humano est eia
put, quod in navi gubernator, 'hoc in exercitu est Dux. Sicut enim 'capite, tanquam sede intellectus, singula membra directionem accipiunt,& navis cursus a gubernatoris i dustria dependet, ita exercitus praestantia Ducis felices effectus consequuntur. Atque hinc constat, quam necessarius sit ad bellium Dux bonus, d Imperator.Ut ergo Princeps Christianus in electione Ducis militaris . securiorsi,de ejus virtutibus,&qualitatibus paucis agere necessarium existimavi. '
. In summo belli Ducessive ille rex,
657쪽
s Manuale viri ' aut ipse prineeps bellum gerens sit, ' v e a magno rege electus, ante Omnia pi. is requiro verae Christianae fidei pro tuis fessionem, pietatem, & puram conisum. scientiam. Quia per has virtutes a- .scendit in fiduciam divini auxilii,sine quo nihil sunt humanae vires, aut exercitus. Per has conciliat animos militum , ayget aestimationem, inducit rectitudinem vitae, devitat scandala, quae a Duce impio in milites redum dare, & iram Dei in vindictam pro- 'vocare solent. Per has virtutes meretur veram confidentiam sui Regis committentis , excitat spem rei bene
gerendae, facilitat populi auxilia, de
hostibus terrorem injicit. Neque movet,quod objiciuntPo- ,, litici, fidem non facere Ducem, aut . um . milites, sed experientiam, & fortitu- Solaria dinem. Quia haec sunt fundamenta obstat, humanae prudentiae ex secretis Idoli status petita , quae si a Christiano principe, ut decet, secundum Deum considerentur, sua vanitate corruunt. Licet
658쪽
Polytisum. - ns Licet enim fides proprie non faciat ducem,aut militem quod multo minus impietas praestinit efficit tamen bonum, gratum , & confidentem Deo,sicut impietas & Ducem, & exercitum Deo exosum reddit. Securior ergo erit conjunctio fortisu dinis cum pietate, quam cum atheismo Idoli, in quo nemo sortis, nisi impius,& crudelis. Secundo, Duci necessaria est pru-dentia : quia illi saliis, di conservatio pruriureipubi, committitur, quae summam σι ne prudentiam requirunt. Haec autem Ducis prudentia debet esse vera virtus secundum Deum, recta ratione gerenda , & omittenda decernens,
non levis Politicorum dissimulatio, aut ad dolumcomposita inanis astutia, vel fortunae commissa audax temeritas. Α solida Ducis prudentia dependent belli felicis eventus: non multum proficit vis armata , si prudeli directione destituatur et fortitudinem bellicam multi, pauci prudelia
659쪽
assequuntur. Dux vere prudens suis, .... reddit confidenter intrepidos, ho-iis. Res vel solafama consternit. Prude tia Dueis sine sanguine parit victoriam e consilia hostium de longe prospicit. astutias intelligit, & eludit, , stratagemata suppeditatkoeeasiones
observat,praemeditatisconsiliis es ritatem executionis subjungit, vires proprias, de hostis examinat, de milis itum vasore decemit,causasturitatuinium praevenit, praesectos legionum &; turmarum concordes conservat: a
aronae abundantiam procurat, & Omnia ad bellum necessaria consilio di Ooit gubernat, & ad felicem p icis finem dirigit. pru- Haec vere necessiria est Duci, &ή- optanda virtus, quae vel a felicitate ingenii, quas innata est, vel longa exinuata, perientia,&varietate consiliorum a se ab quiritur. Gratior quidem solet esse experi- militibus Dux magnae experientiae, vi M per singulos gradus militiae ad summa perveniliquam is,quem sola excussi
660쪽
. Aliticum. ς' iexcellens prudentia,nullo evaginato, ' ut loquunturigladio, unoimpetu ad imperium evexit. Attamen quando rite attendunt,quam facile sit illi se titudinem induere,&experientiae deafectus supplere, quem praecellens ad omnia armavit ingenium,& felix pr
dentia non recedunt a iudicio,& malunt cum prudente vincere quam cum experto in fortunae incertis casibus
periclitari: felix nimium, qui experientiam cum prudentia conjunxit, &talem Christianae reipubl.opto. Tertio inDuce belli requiritur iu- D-stitia prudenter moderata': quia sine bHiri justitia bella in latrocinia transmu- betasse tantur; crudelitate vero, di tyrannida iυ-. animi militum exasperantur,& in desperata consilia feruntur. Tenebie Dux prudens mediam viam,ne in desectu , aut excessii justitiae administrandae principem suum; aut remis