Philosophiae turonensis institutiones ad usum collegiorum atque seminariorum. Vol. 1. 3. ...G. Gley Historia philosophiae, logica et metaphysicae pars prima

341쪽

ehanger, ni s' acer en nous, ni et re alterstes r

plus grana quunc de ses Parties, si is centred'un cercle Parsali est malement eloigno demus tes ροinis de la circonfercnce.

yriis jamais par enis, commo je τiens de te rema queri a i uter que deux et detix ne fassent qua tres que D tout ras soli plus grana quo saparties que te centre d'un cercle parsit ne sollegalement distant de totis les Potnis de la cim conferetice. Ic ne suis Potnt libre de nior ces 'ropositions, et si je rite ces morites ou u 'au res a Peu Pres semblabies, j'aien moi quelque chosequi est au-dessus de moi et qui me ramene aubui. Cette regis saec et immuable est si interiet re et si intime, que je suis tente M la pren

342쪽

Dei me fuit parier, qui mo fit croire, qui me

346쪽

su Par fuite, qui est si pres de moi et si disse-

347쪽

summus rerum Dominus nostri curae Com

misit, impcrio sapicnti regere et gubernare posset. Sensationum certitudinem in dubium haud revocat vir prudens, cordatus. Qui dicere auderct: Probate mihi nos existentos essc, Staritcs unum ante alium, Nosque colloquia misccrc Inccum; amaon ut insanum aut ut improbae si dei virum haberetis eum qui voce tali vos auderet alloqui 3 In principium admittamus ergo nos esse metaphysice Cerlos, HOS-li ι cujuscumque corpus, Orbem physicum atque leges quibus imperio reguntur, existere. Sunt unanimos in eo sana ratio et immani generis auctoritas, ut asserant inconcussam hujusce principii certitudinem, quo dilabente nec in nomine Dei mundum Physicum regere, nec orga nostri similes ossicia socialia p034e- mus adimplore.

348쪽

Nunc ad vos ipsos animum ad Ocate, quae in ipsius penetralibus agantur, attente consideraturi . Constanter experitur anima Vestra Cogita-.tiones quae reserantur ad corpus : ipsa jubet arripiantur a brachio cibi, quibus corpus hocce nutriat orique deserantur : imperat mO- eantur pedes, ubi corpus in locum o loco transferri cupit; corpori ea quibus indiget

Provida suggerit; veste, qua contra temΡeStatem asperam tuta sint membra, COOperit, monetque tegantur, ubi calor urget immodicus; si corpus vulnere saucium, anxia, sollicita curat ut artis medicae subsidio foveatur;

dic dilabente, corpori dat quietem, ipsiumque

suscitat, ubi somno viribusque sat recreatum; Crporis utitur oculis anima, res ut extra sepositas apprehendat; gaudet, ubi sonos amoenissimi concentos auribus excipit. Ea quidem omnia fiunt in anima quae sola cogitat; brachia, Pedes, auris, Oculus in his, quae fidelissimis hisce samulis agonda committit anima, nulla prorsus intelligunt; caeca sunt, huicce trochleae; virtute cujus aquam hauritis e Pu- tuo, similia. Cogitationes has ideo sensationes appellate, quod actioni sensuum corporeorum uniantur intime. Testatur eas adesse sensus in-

349쪽

t mus. Recta mens accedit, vosque rapicns instinctu intellectuali, invicto, clamat: Cormpus hocce, quo utitur anima, certo certis cxArit, cum ipsa conjunctum intime. Dicere vero si quis audeat: Cor Pus ipsis sque sensus inania sunt a parentia; aut improbus ille sanae rationi mentitur impudenter, aut orbatus intellectu, dura manu compressus u natura jacet

procul abjectus e generali systemate, quod includit culia ratione, intellectu praedita.

Sensibus utitur anima, videat ut exteriora, Corporumque phaenomena pereipiat. Iudicant oculi quae cubiculi vestri mensura, quae sorma, quisVe color Vestium; quantum extensa

planities ad quam attenditis; quid agri, Prata, rivi, sJlVae, quibus ea superficies extensa cooperitur. Λ summo mane ad horas Vesperlinas oculo percipitis, aut homines vobis similes, aut animalia quae vobis serviant, aut plantas vegetatione vivaces, aut corpora quae

propria dote legeque gaudeant. Non agit ut ignis, aqua; sunt aeri sua phaenomena; dantur mollia corpora; cohaerent alia pressionique

resistunt. Haec observat anima, contemplans ea quae sensu corporeo reseruntur; pertinet

ad ipsam, intimo sensu sic attestante, cogitatio. Utens hocce testimonio sana ratio, con-

350쪽

sessionem hanc exprimit: Existitvone mundus hic aspectribilis; lego siιώ quincumque corpora

reguntur; insanit quicumque clamst ea manam ulnarentiam csse quin midet et extra semetissum ObSCVMat.

8'. Antinae hominis intelligenti, ipsiusque

sanae rationi dedit Deus ratiocinium, ut sensationes, ideas inter se comparare, Veritat2Sincognitas a cognitis educere posset. In parte Prima philosophiae regulas explicuimus, ad ratiocinium sapienti methodo consta uendum inservientes.

9'. Confugit ad auctoritatem sana ratio, ubi facta sunt ipsi adstruenda. Si deseratur ad justitiae ministros caede vi lenta vel alio crimine violata sui se jura Sο- cietatis, in locis ipsismet inquirit judex, testes advocat, ipsorumque icstimonia conserti lin-perat auctoritas eius conscientiae, sententiae serendae rationes exponit, ipsumque dirigit in iudicando. Virtute vos rapit auctoritas, ubi studetis historiae et hic admiramini phaenomenon inlex ea quae dantur in orbe intellectuali maxime

Atupendum. Atates abieruut, ast animo vestro praesentes adsunt; vento sparsa iamdudum Ossa

cineresque Davidis, Cyri, Miltiadis, Alexan-