장음표시 사용
61쪽
ROMANAE DIssERTATIONE s. 33, Linceo Messeniorum Regis filio, adeo fir- A Disium.
ter poetas Apollonius, ac Pindarus, inter histo- ilis h. piu ricos Pausanias, Plutarchus, ac Plinius tradide- 44. id re, ut non per quercuum tantum itipites, atque pliti t. t e. per lapides cerneret, sed in ipsa etiam terrae viscera oculos penetr et, quaeque. apud infero. Hermei. aesierent pervideret. Nugae sunt, & credulae deli- he. ι.ε. ramenta vetustatis. Ex certo stirpium, atque herbarum genere, ex telluris notis , ac signis, ingenium, atque indolem soli, Linceus conijciebat , hinc eruta primum metalla latentibus se dinis ex terrae facie feliciter, & plane physiogninmice patefactis , ita vetus Cassandrae Scholiastes ''situ.
interpretatur. atque hoc argumenti genusiad 28r occultas fontium scaturigines derivandas, Pau-ρ'Id '
lo Emilio in Perseum, Pompeio in Mithrida-:la eL
tem pugnantibus profuisse Plutarchus est autor. ei: et . Physiognomus non aurum, aut aquas in terrae visceribus, indicijs sponte fruticantibus, indagat; sed aegritudines animi, eiusque propensi nes, ex sola corporis inspectione rimatur. Quae coni jciendi ratio tam efficax semper est habita, ut Pythagoras adolescentes, qui se in eius disci- et uetu plinari conferebant; Caesarin suam perniciem conspirantes; Nagianaenus Julianum religionis desertorem, Zopyrus Socratem frustra deriden' c
62쪽
ues A v c. M A s C A R D Ite Alcibiade , Titum, ac Britannicum Metin poscopus nescio quis ue milites demum Vegetius, ad primum militiae tirocinium admittendos, corporis habitudine, atque otis caractatibus metiti soliti fuerint , recte enim affirmauit Ambro-Li: '- - , mentis habitum in statu corporis cerni, C p ' mirum ex visu,Wab occursu faciei se' satum cognosci,docuerit Ecclesiastes. Inter illustria Indorum instituta, quibus ad
omnem honestatem populorum mores conformabant , illud mihi memoria dignum sempiterna visum est , quod a Phraota Rege Apollonius apud Philostratum didiciti certos, & quidem sapientissimos ex uniuerso ciuium ordine selige-Dant, qui prope Hypasim fluuium, adolescentes Philosophiae candidatos, prim6 in quaestionem
de maiorum aut sceletibus, aut virtutibus vocarent; quibus si labem nullam acta isse compertum esset , tunc in ipsius adolescentis mores diligenter inquirerent. Huius autem quaestionis testes; dc quidem oculatos, ne dum idoneos, suos ipsi ptimum oculos iudicabant ue accurate igitur adolestentes, &curiose lustrabant. Oculi
namque verba sunt Philostrati J mores sominum indicant: Multa etiam in superciliis,g
risique posita sunt, ex quibuι sapientes, ct natura periti, imagines veluti infleculo astitam
63쪽
tes, qua mens alis, quodve sit ingenium con- 'hactenus Philostratus. Atque ita sensim in speculum iterum impegi, quod vobis. ipso meae dissertationis exordio proposueram; quod cum Physiognomo imaginem offerat sui,
ad animi notitiam comparandam, utinam nullo perturbationum frangatur impetu, nullo voluptatistemeretur assiatu. Tarentinum nescio que Aristotili.
narrat Aristoteles, infirma, atque hebeti ocu- η Titi lorum acie fuisse; qui tamen cum ambulare antecedere simulachnim sui obuerso in se ore con- cI. fisenter videret. Fortunata oculorum debilitas, nAquilis omnibus acrior,atque constantior ue quae ad aliena coecutiens, suas ipsa tenebras explorabat. an tanti fuisset oculos, veluti emistatos, a
que alienae pulchritudinis praedatores , longEprohcere, ut domum ex vaga peregrinatione redeuntes deficerent, nec proprias animi turpitudine cernerent 3 Frustra ille sibi oculos eruit, qui videriu-
umbras a notis luce,ingenio inter philosophan- in ea dum offundi metuebat ue noster hic Tarentinus veram philosophandi artem felicius in oculis sitam esse didicerat, quos semper habuit in imaginis suae meditatione defixos: quam assidue ille etiam intuebatur, qui dixit: Mnima mea in manibus meis semper. Et quoniam apud Hypasim fluuium Indorum adolescentum indo-
64쪽
18 A v c. iMAsc Amor Aiam. hoc est ad rusticiam Dei de quo elegaritissimus Pastor, i , , Bu- - nuper me in littore vidi i i b
cum placidum ventu flaret mare; illi illud autem ad morum inspectionem, & coniecturam accommodatum Salomon in Prouer-
bijs fassus est, .modo in aquis restiendera vultus prospicientium e corda hominum manifesta sunt prudentibuι, pervidendum etiam
atque etiam est, ne falsis rerum imaginibus illudamur , venenum in 'pharmacis delibantes. Narcissus sane in hoc undarum speculo, ser-mam, quam amauerat, perdidit , & aequum fuit,t ut qui a sui notitia superbiam hauserat, non modestiam, in sente flammas biberet, non liquoIeS. Haec habui, quae in uniuersum de Physiogno micorum arte δsseremm peculiares autem --: tas tunc uberius explicabo cum de cultatibus affectionibus agetur. Statim vero de vultushmmani partibus ad animi perturbationes indagandas distinctu tractabitur. 'o b ii est a J
65쪽
me perturbarionum , ac morum coniectura l LP . ani: exrvultu. i. la
V 1 Palladem sapientiae praesidem e Iouis capite securis iciu diffracto prosiluisse nu-
gantur, nae illi, ut arbitror, insaniunt operose; Utruces potius carnifices numinus', quam artifices fabularunt Nimirunt inauspicato illo obste- ibolovi. tricandi genere , cruentam nobis sapientiam obtrudunt, o patris vulneribus emi antem, ut
tum primunt sapere incipiat genui humanum, clim Iuppite; fabulatoriam intemperiis, sauciatus, capite luit concessa mortalibus munera diuinitatis. Bacchi prodigia non hominemoros . U
tqui ut d tenebricota materni velit ergast il0 5 i Di
adhuc immaturus erumpere natataliae fuli19- Metam. nis indigebat) sed suem apud Martialem, apud Philippum canem, Leaenatim apud Aumnium, pervieri vulnera a venatoribus temere impressa viam foetibus aperuisse fortunae ludibrium fuit;
duod in Iouis caput tam constanter , seruueque, Auson.
transferre, homanis est, nimis insipienter in m-
uestigatione sapienti delirantis. Sapientiam ego Dei munus, ac prolem esse sena ternam non
66쪽
nego: illud confidentissime nego, e diuini capitis sacrario eruendam per vim, perinde quasi
quemadmodum fulmina, nisi vulneratis, ut ita dicam, nubibus, non intermicant, ita sapientia integro Dei capite, cum mortalibus communicari non possit. Qua de re , ut sine piaculo disi serentes, a sacris tanquam prophani non iube
' . mur exesse, aeternam illam rerum omnium mo-
' litricem 'pientiam veneremur , non attingamus;obductisque coeli adytis,ioculariabatque fa-i i istitia numina vetustatis aggrediamur ex aequo. . Unicuique mortalium caput sapientia foetum, di graue perinde, ac Ioui est. Ad prolem tamene latebris educendam nullis securibus in cerebrum adactis, Ioue feliciores indigemus. Mollius cum hominum genere actum est, tantum- . que natura indultum mortalibus voluit, ut sola in oculorumobstetricati0ne inhanc lucem euo-i: 'ex ' ' care sapietiam possint. Struthiocamelum pullos
o, sed suos obtutu tantiim ab ovis excludere solitum, ultorum conflata mendacijs fama testatur.
, mnia sunt atque imperitae deliramenta multituditiis : mirae etenim magnitudinis auis, ac pene implumis, oua, quae fouere non potest '' ipsa per sese , c entibus arenis obtecta; vitali solis lumini alenda permittit, locumque stabinde contemplatur, in quo cum pullis amor etiam,
67쪽
deliciaeque parentis nidulantur. Vnis haec prodigia Physiognomis natura concelsit, ut efficaci
oculorum in alienum caput coniectia , sapiem tiam inde eliciant delitescentem, cuius oraculo intimos animoru mores, retrusa, pectorum perturbationes, arcana cordium sensa rimantur.Ja--ntia enim hominis lucet in vultu e , inquit Melesin. Ecclesiastes. Videtis iamdudu opinor, qud coblineet oratio mea. extrema siquidem dissertatio- . ne de Physiognomia egimus in uniuersum, statuimusque ex totius corporis habitu, satis cer- . tam de hominum moribus elici coniecturam. AQuia tamen eximi)s, ac diuinatricibus dixerim, an diuinis 3 naturae tesseris, caput, eiusque partes laguntur inscriptae; unde singularis, ac maxime propria Physiognomiae pars , quae Metoposcopia dicitur, dimanavit; admirandum nos etiam diuinae manus opificium accuratius contemplemur , ut dum stultus in tenenis ambulat, sa- Eulis expientis oculos in capite eius es , quod Salomonis enatum fuit, experimento discamus. -
Qui rerum hanc uniuersitatem, quam mun- .e .dit muli
dum dicimus, cum humani corporis structura studiose contulerunt, ut caetera omnia diligen- tissime persecuti sint, in eo certe industriam de- - - i DII
siderari patiuntur suam, quod diuinandi artem . in utroque mundopersimilem, in minori meli
68쪽
lac bene doctum, grandioribus siderum cara ei e-ribus inscriptum, disciplinam continet, non tam veritate commendatam, quam cutiositate vendibilem:cuius beneficio, seu potius veneficio, credula natio diuinatorum, fata mortalium am-
neliat ritu. ib. 11 c. I. de eapitis excellentia, M principatu multa congerit Tiraquest ad lib. 2. Alex. ab
bitiosed pensat Humanum caput contractinis quidem coelum, sed luculentum est Isuumque solem, sua sidera nouit, quorum fatidico lumine , abdita pectorum prudentioribus recluduntur. Nequehic ego rectas sex frontis lineas , septimam triplici angulo definitam commemoro, quassenem inerrantibus stellis respondere, vul
gares Mςtoposcopi fabulantur , illud potius animaduerto,a sapientissimisphilosbphantium gra
ues in medium ais causas, quamobrem coeli nomine caput humanum nobilitatum sit. Et primo ciuidem , quia rationalis, ac diuina pars hominis ancillantibus imperans facultatibus, tanquam humen regnat in capite; aquissimum visum est caput appellatione coeli cohonestari, ut non semel somniator obseruauit Artemidonis,& illo non paulo praestantior autor Calabidius Platonici Timae, doctissimus Sehesiastes. Nec leuis hac super re censenda est Eustath iconiectura, is enim primum iliados librum enarrans, caput ideo coelum a pristis appellatum tim
69쪽
terpretatur, quod ad illius similitudineniciis pactum, locum in corpore nactum sit, quem in
maiori mundo celum, corporim omnium i nc billissimum sortitum est. Atque huc Agyptio' Vi upitii.
rum commentum arbitror referendum qui di euino Se*pidissimulachro,in humanam speciem offorma , coeluma capitivisco impblaerunti Venerabile , uinuat d. b diiunissimvira i , iiii homine caput est, ut flamin Timaeoi isti, Aristo telas in Problematis docuerum siue quodiusiurandum per caput concipiebatur a priscis quod distimus ab Athenaeo; sive quod in solo capite; ii, ac vultu totum hominem esse opinabatur,quod memori ep didit Apuleius atque haec potissis Arul. demum ratio impunt Met 'post op .v-ionii. contemplatione cois, ac itus, artis aesumdamcina collo rem enim in erruriston bt minissimusPaulus, de diit, tali si diu. si, ire im locum reli sum videri , ait Iini quonon iis I liue m cadauer,sed caput Eonditum ei, o tata, . 'videlicetnomine, d tit inquit in 'capita, ac duetos vel marmore vultus, tabis humina colla solitat te miti in Ambrosis, an ..Hina'.
70쪽
discedamus, praeit illud Physiognomo admirandum in modum, ad diuinationem perturbationum ;& stellis pietiim, & sideribus interstinetum. iam primo quidem facies, praecipuum 'ti humani coeli fidus. ex pluribus in unum coalem πscentibus stellis mira arte conflatum, quas ani' morum latebras non illustrat Z quae pectorum mei sita. arcana non prodit Z visu cognoscitur viciso ex occursu faciei cognoscitur sensetis. Medi-GHen Li corum antistes Galenus, in humani corporis fabrica solertissimum naturς sese ostemantis inge- .nium admiratur: quemadmodum enim primi nominis artifices, praeter opus institutum, at- que pMiare, ad arti lenocinium quaesem velu ti paterga conficiunt ad ornatum, ut in columnis corymbos, in gladiorum capulis emblemmata, atque sigilla, in quibus quanta, quam industria, it rerum omnium natura machinatrix, cum nullam humanae fabricae partem, illaboratam , M