장음표시 사용
91쪽
tia sua Numa, saepissime fabulabar, non de amicorum magis fide sollicitus, quam de salute. Vindemiales interim ferias, sine ambitu, patrio
sub coelo, in meorum contubernio, hoc est in
verae non adumbratae amicitiae comitatu, otiose
transegi. Hilaritatem illam simplicitatis, candorisque plenissimam , temporum vitio ab aulis exulantem, inter autumni delicias urbanissime rusticantem inueni Et ne aliquid ad vindemiae festiuitatem deesset, conuiciorum plaustra ab ebriosis hominibus in me contumeliose iactata, aut audistis vos etiam , aut audire si libuit potuistis, Quirites. Quae amicorum literis ad me perlata clim essent, infelici nebulonum petulantiae vehementer indolui ; quae cum proprij moerorissimenta in aliena Delicitate posuerit, veneno pascitur voluntario, criminum suorum simul machinatrix, & vindex. Illa ego vindemialis licentiae iurgia, proborum hominum miseratione digniora, quain odio, ad autorem Eliogab Ia': 'lum referebam ; cuius in vita cum nihil unquam fuerit a turpitudine, ac foeditate seiunctia qui fieri poterat, ut in verbis honestatem, in oratione verecundiam praesumetὶ Atque utinam imitatores , nimis oppido diligentes, hodieque non haberet scelerum princeps , principum scelus; non esset cur in delubris errantes potius, quam
92쪽
Dant lucem , quamst adimunt,visamque labantem Scribentis semper victura in mammor afundulflis quagemmato mihi ludit in aquore Nauis struit, ita Ilia ne, qua digiti vibrata micantis inauro, Et scopulo pretiosa suo, coelestibus auris Foeta, procellosis pistrix luctatur in Ῥndis ZIlla tuo quo iam dubijs emersa tenebris
Auspicio, puppi libros Iu stendit ab alta,
Ingeni, monumenta tui , doctique laboris . Illa coronatas p laue plaudentibus rendu
uertens proras, te mira marmor arantem
Excipit, est tecum frenum praterit oras, Et portum subit aterna flatione quietum: Sed nimis hὸu properas Aleandae corripegre Sum licet, o moestis sciorum allabere votis. Ios tua turbasumu/,tua turba precatia iactat Verba, heu erudeles in om iacta per auras. Scilicet ire libet libet ire cominuι astra Cernere, quin pedibus coelum calcare beatis ;I, felix quocunque et cant te sata Deusque , Sed lacrimas tecum nostias, animo ; sequaces Ire iube ; liceat iustum e disse dolorem, Errantes liceat ventos onera se querelis et Magna voluptatis pars sit tua corpo saltem, Tristes exuuias oletu lauisse supremo. Tristes exuuia, carum, at miserabile pondus,
93쪽
orantes Sicophantarum greges, ludicram, in calumniarum seria commentatione operam luderent ; ea temere viris honestissimis appingentes,
quorum ipsi supplicia, detestabili morum immanitate venantur. Quae cum ego in patria sedulo cogitarem, tum maxime in Vibe me esse
sentiebam, ubi furias illas sola fortunae, atque constantiae soliditate domabiles, in me qu is
qualis opinione virtutis armaueram:quas uno in vibem reditu velint, nolint, ita compescui, ut nunc demum vana esse mendacij machinamenta fateantur, & doleant. Erubescerent etiamsi
liceret, sed quis pudor sit illis, quorum a fronte
frons abest 3 Verum ut haec omnia me ab urbe nunquam digressium , urbanae dixerim an inurbanae dicacitatis obieetii testata sint, assidua tamen de perturbationibus animi meditatio, de quibus anno superiore multa disserui, plura in posterum explicanda reseruaui, ita me in hanc aulam compellebat, ut iam tum a sordido vindemiae spectaculo, mentem ad vos, vocemque traduceret. quod ut tunc animi ad obsequia vestra properantis praesagio factum est , ita nunc demum ex instituti mei ratione libentissime persequoi. Et quoniam qua itum olim a nobis fuerat, Vtrum certis quibusdam signis a natura descriptis in corpore, ad occultas animorum aegis
94쪽
tudines indagandas via conici horibus ape iretur ue controuersia de Physiognomice vicumque profligata, vobis spectantibus,atque ut spero non improbantibus, manum porrigo Chir
Inter docta foeminarum deliramenta, quibus sapere satyram suam docuit Iuvenalis, illud eruditae genus illecebrae non omittit, quod Chiromantes attingit, sortes ducet orontemque manumque Praebebit vati. nimirum tam alte insita mortalibus est a natura sciendi cupiditas; tam effrenate in diuinationem ferimur, specie diuinitatis, ut intolerabili opinionis errore, vetitatem ipsa vix intelligentia perceptibilem, ac semper lubricam, manibus tenere nos, arcteque constringere somniemus. Lenam nescio quam apud Plautum in Asinaria, Oculatas meretricum manus appellasse iam didici ue hoc autem quia nullius sequi fidem consueuere, sed praesenti tantiim pecuniae, quam tangerent credere: at e manibus tam constanter doctrinam haurire, tanquam a libro, illasque identidem intueri, areolis tumescentes, notis inscriptas, lineis exaratas, planetarum tum carucheribus, tum potestatibus designatas, ac proin
de istorum interpretes, homis' est oculos lapidibus
95쪽
dibus appingentis , aut ultro in alieno lumine caligantis Longas Regibus, atque Principibus ovi i. manus esse in loco docuit ingeniosissimus poe- dp' Em.tarum: vere, sed pro principum fortuna, atque superbia satis anguste. Praeclarius Seneca, utinam verius, utpote in aula diutius educatus, &proximus Principi. Is ergo dum Neronis clementiam nondum in ciuitiam degenerantem commendat , ipsum ita loquentem inducit. .
o ex omnibus mortalibus placui , electu quesum, qui in terris Deorum vice fungerer ue ego vita , necisque gentibus arbiter qualem quisque sortem , statumque habeat in manu meapositum est. Magnifice. Atqui uniuscuiusque mortalium manibus suas sortes Chiromantis inscribit, non aliunde a Principum arcessendas impe- rio. utrumque stolideuein manibus enim tuis sortes mea, Rex vatum cecinit, Deum alloquens, sortis cuiuscumque arbitrum,& artificem. Quia tamen curiosa haec natio praestigiatorum, diuinatricem manuum inspectionem obstinate propugnat, atque ubi rationibus destituitur, Aristotelis . ade6que diuini Codicis testimonijs rem urget; ut ipsos proprijs in castris veritatis armis caedamus, age, & eorum ineptias ita affera-i mus in medium, ut ineptire illi, si velint, desinant, nos nunquam velimus incipero.
96쪽
Et primo quidem, ne per ingenij lasciuiam
i nodum reperisse potius, quam inuenisse dicamur, nobilis inter Chiromantes nu3ator artemto ηος sine arte ita definit, inquit, cairomantia Chiuem, scientia quadam, qua ex sensibilibus mainuum Ami' hm signis, hominisfortunam,propensiones eius va-Z c,α rias, naturale ue Uectiones cognoscere posumus. Cum enim sapientissimus huius uniuersitatis molitor Deus, volucribus, caeterisque animantibus nescio quas praesensiones indiderit, quibus, aeris, ut ita dicam, seditiones, caeli grauitatem, ac serenitatem, & sibi praeuideant, Maliis certo corporis motu praedicant , an non decuit hominem, animal admirandum, vel ut i quitur Zoroaster, naturae miraculum confidentissimae, imminentia sibi vel commoda , vel dia scrimi persentiscere, atque in manuum cara cteribus , ipsis oculis quodammodo contemplari 3 an lineas illas numero multiplices, sectionibus varias, figura diuersas, ordine dissipatas,quibus hominum manus, non tam naturaeludentis.
ingenio, quam Dei fiatura centis imperio ex Iantur, stia mentiemur, otioselae descriptas 3 an non infantes, in hanc mundi auram recenter expositi, fortunae manus prius explicant, quis, Eli oculos 3 ut parentibus futuras vitae vicissitudines, quas verbis adhuc non possunt, hac velu-
97쪽
ti manus ostentatione praenuncient 3 Nimirum easdem vires, quibus coelum ad mortalium, vel felicitatem , vel perniciem natura ditauit, sic in manus hominum transtulit, ut praeter tineas, ipsis etiam planetis areolas, monte que distinxerit ; ex qua coeli, manusque admirabili con- sensione facultas demum diuinatrix erumpit: Ita
videlicet Chiromantes philo phantur; ampullose nimirum, ac spletuside, ut pote qui planetas
ipsos, sine magica excantatione coelo excludant, manibusque concludant: quos ideo errantes iure appellauit antiquitas, quia errantibus viam iternunt,& ad errorum tenebras, ipsa luministim elicitate deducunt. Hominii manus ego etiam, cum viris sapientissimis, tanquam exquisitum diuinae mentis artificium exosculor, & admiror;
sive enim organum organorum, deflexa tantis per Aristotelis voce a doctissimo Aquinate , ' hiistoteli. minentur, siue rationis,& sapientiae ministrae a is . i. .
Lactantio dicantur, quae in solo homine, ut Ga- c tri. ri. lenus obseruat, repetiuntur; meritis apud Arrianum Stoicorum princys exclamat Θεος,
ora δεδιδεαν, , spolientem Deum esse , qui nobis dederit manus. Non inde tamen illas diuinatione , atque adeo diutilitate donauerim. Sit haec insana Chiromantum' apotheosis, qui dum tam perdite de manibus argutam
98쪽
tur, nae illi ex tot intersectae manus veluti pro scillae telluris sulcis, mendacia, in messem colligunt , sponsionibus diuites, euentu mendici , & ut est genus hominum semper infaustum in non raro in inscelicitatis denuntiatione scelices. Vitalis scilicet linea illa est; haec a natura nomen, haec ab hepate mutuatur; mens alis illa dicitur,haec rasceita audite monstra vel ipso nomine barbara,& detestanda;) Saturninam hanc appellant, si rores alias; quae artis insipientissimae, si Deo placet, vaticinationes absoluunt. Quid quod gala-xiam,seu lacheum circulum,ad menti, leuitatem significandam, ab extrema manus linea ad auricularem producunt,non tam minuto inoculatu
sidere, atque distinctiam, quam densa praestigi, rum nube suffusum,ac coecum 3 quid quod Veneris cingulum comminiscuntur 3 ala vel o 3 cin-. gulum illud Cupidinis igne temperatum, atque Η.- . incoctum; in poetica, hoc est in vanitatis ossici . na, fabrefactum ab Homero blanditijs, illec bris, voluptatibus libidinose conflatum Illo ipse, inquam, hominum arctissime manus coarctarunt, ut cessitatem intemperantiae praetenderent , dum voluntas venereis quodammodo
vinculis alligata, vel ipsis manibus inuita protrahitur in libidinem, mancipium impuritatis. Perditissime nebulonum an non oportuit lus edi
99쪽
sum te Iunonis laqueum,in quem collum indue--res , tibi composuisse, dum haec opinionum portenta , uniuersisnequitiae faber, tam impudenter excogitas 3 Video Tamen, quorsum Chiromantes euadat: ad occultam siderum vim, tanquam
ad delirantium commune perfugium, prodigia refert sua ; atque ideo manues stellis infarcit. recidit eodem. Ad caelum quidem feruntur vota mortalium, sed cui olim vertice ferire sidera, aut digito coelum tangere contigis siet, is humanae sortis conditionem supergressiis , stelicitatem suam in tuto locauerat. Chiromantis stellas manibus e coelo diripit, quarum igne, luteis; ac plane lutulentis commentitiae artis simulaclivis, Prometheo melior, vitam inspiret. Quod si diuinae Apocalypseos concinnator,in Dei fili j manu septent' olim stellas contemplatus est, toti dein unicuique nostrum Chiromantis benigne . largitur. Velum sidereas horum ineptias liben- 'ter exagitarem , stiloque consederem , si extra id hodiernae dissertationis angustias evagarim vel
loci maiestas vel Auditorum dignitas pater-. - Illud tantum attigisse sufficiat,adlubricam Chi- n. .mmantum fidem ob oculos collocandam. In areolis, siue regionibus Planetarum ili'mahibes designandis, tam valla sunt, tam descrepante distractaeque sementiae; nullum Vtego Planeta-
100쪽
nini, arbitrer descensurum, ad cupandasse-des,vel ipsi ambiguitate suspiciosas, cirmiai dandas; quid enim si loco cedere eorum aliquis cogereturὶ Cocles siquidem detestatai eligio- sin auribus nomina ignominiae causa liceat usuri te) Tricassus ab indagine, Taisner, alij que monti pollicis Venerem . auricularis . Me rium , Triar guli spatio Martem praeficiunt a MRuisis Ephlaus , Tiberius , atque Cardanus, montem pollicis Marti. auriculatis Veneti, triangulum Mercurio tribuerunt. Facessam igi- tur inconstantis ludibria disciplinae, a lapientibus viris explosae, religiosis legibus execrata , dc. ad pernoscenaas latentes: animorum perturbationes, firmioris adhibeantur argumenta doctrivi lib. . de me. At Aristoteles Chiromantum quem suo
is ire. τ veluti sitffragio commendataci audio , dc cum Deil. di'. dochilii his aetatis nostiae Philosbphis duplicem: α statuo Chiromantiam. Alteram quam Physi- .c. cam dicunt, Physiog mices cognatam , ac de partem : idenatem aliciam, dc Astrologiae peccatis obnoxiamPrimam tanquam bonae,ac malae valetudinis indicem. & quae humanorum. constitutionem corporum, praesertim linearum G i longitudine,atque pilis metitur, Arse stoteles metito probris secundam ne nomine' 'Π' ' quidem , aut appellatione dignatur. Si ei