Augustini Mascardi Romanae dissertationes de affectibus, sive perturbationibus animi, earumque characteribus

41쪽

ROMANAE DIssERTATIONES. 3Ibissimis sapientum omnium vapulet contume-

lijs: a Gorgiasiquidem Leontino patrescens,ruinaeque proximum animae diuersbrium ι triste animi domicilium cauea , pondus a Seneca ue a Plutarcho pistrinum; carcer atque sepulchrum a Fςn C 'Platone; ab antiquioribus etiam inferorum supplicijs destinatum ergastulum nominatur. Vt er- Hς uram,

go pars hominis, si non melior, certe non mala, innmultis ipla per lese periculisobnOXia,allenae quΟ-.yi i que temeritatis inuidia non laboret, quidnam a Morob. in corpore detrimenti capiat anima, quid rursus ab iii .ie anima corpus patiatur , hodierna diuertatione suomat i s.

libet inuelligare. Homit a .

Et primis quidem tantam inter animam, & si ga feruli corpus cognatibnem intercedere Graeci aernitd. in dicunt, quantam rerum maxime diuersiarum inter se patitur similitudo, notius est,quam ut pro- talixa dicentis industria indigere videatur. Docuit ' id initio Physiognomicorum naturae miraculum Aristoteles, cuius argumenta hoc loco comemorare non interest. Visum aliquibus est, i Isoedus, &Qcietatem utriusque naturae, gemino Mercurii angue, quo caducaeum perficitur explicare ; quasi hac corporis animaeque coniunctione, atque consensia, cuius beneficio homo componitur, sceptrum diuinitatis,hoc est absolutissimum diuinae potestatis opus extaret , illud

42쪽

Avc. MAs CARDIanimaduerto, ita in utriusque coniun-Αdiua. aE sit Mosse hominis vitam, ut distractis se partibus, siue consilio siue casu , ea protinus evanescat, & essiuat. Animae corpus ancil- 'α - , Corpori anima vitam impertit, ac motum.

2 EI: illud, dum mutuis inter se ossicijs con

tedunt,effecere,ut uae turbas in anima excitant eidemque non raro perniciem creant, a corporis contagione in animam redundare, hostili propemodum commercio credantur: quod ut conficiant Academici, rem altius repetunt in hunc niodum.

- , Animas ante corporum essectionem stellarum et numero pares in coelo docent habitasse i inde per lac eum circulum ad haec inferiora delapsas, ,α . effractis, nouaque ebrietate trepidantes, ab Σ . , adescscentioribus Di, fabricatas, ut loquitur . : ..., ' Plato, in corpora tanquam in ergastulum fuisse

S..ii,' autem aerumnosa, ut ita dixerieiiur Α- rim, societate, eam animis labem opinantur ad-l.r.e. s. ει L lineicere, ut Voluptate atque catena perturba , Ita iambi. tionibus, quasi clauis animae corporibus rigan-

vii. u. ς umquς Ormam induant, corporataeque dicantur. Atque hic quasi in salebras ostenderim,

νitos. in o- repente subsisto. Immariitatem sane detestabieritio. Cie- lem AEtruscorum Valerius Maximus comme-Ipibu mina a Macrino deinceps ut sunt ad saeuitiam

prope inis.

43쪽

ROMANAE DissERTATIONES. 37 prona mortalium ingenia ) crudeliter usurpatam, dc a Virgilio in Deorum, hominitaque Virgil.l. s. contemptorem Mezentium , sapienter, ingenioseque translatam ueMortua quin etiam iungebat corpora visu, Compones manibu man*,atorsim ora,

Tormentigenuου fanis, taboque entes Complexu inmisero longascmorte necabat. quo quid dici truculentius potest 3 Atqui Platonici dum animam rationis compotem, ac pro- esimam diuinitati, ita morbido assigunt corpori rimari. sepulchrum Plato vocat) ut illius paedore, ac sordibus inquinetur, & a naturae suae praestantia, ac maiestate desciscat, nonne Megetij sup- 'VT , bus commoueri; quae simul ciun sensibus, ex corporis, atque animae copulatione dimanantici enim sentientem facultatem, non tam loco discretam, quam natura contrariam, animae rationis compoti doceant, ut a corpore illam nasci, ita etiam simul interire cum corpore fabulantur. Omnem ergo scelerum culpam in corpus reijciunt , cuius vi atque impetu animae innocentiam tuentes, perturbationum tyrannidem, furoremque praetendunt. Quam in sen-plicium, feritatis, odijque plenissimum, viden- e

. . .

44쪽

38 A vc. MAs CARDIAnchisei α- tentiam discedere visi sunt, praestantiissimi Poe-Πι-tarum Virgilius, & Horatius. Alter enim in AE neidis sexto, de animis disserens, Igneru sollis vigor caelestis origo

Seminibus,quantum noxia coryora tardat, 'Terreniq; hebetat artus, moributaq; mebra. Hinc metuunt,cupiuntque,dum gaudetuque nec auras Respiciunt clause tenebris, s carcere caeco. Horat i x Horatius vero :vile μαα- Hesternis vitys animum quoque pret '

Sehedias. l. uat una,

a git hum aiuinae particulam aura. Platonicorum opinione Plutarchus ab- πη qqi d errat: in eo siquidem libro, in quo desidiosos E-- picureorum mores exagitat, sententiasque conquellit, perturbationes ex sola corporis consuetudine transcribit in animas, quarum veneficio, in libello de Socratis genio, in belluas degenerare creduntur. Ex foecunda, ut videtis, erroru segete, quom certum in locum arbitror seponeta, ne simplicium mentibus, specie veritatis imponant , quaedam ut mendacij comperta diserte reiicimus. Nam quod diuinae particulam auri

quod d-- humanam animam appellauit Horatius 'toicin

insidietur. rum commentum est, a Vnuone primum, mox

etiam a Gnosticis, a Manicheis, a Priscillianistis,

45쪽

ROMANAE DIssERTATIONE s. 39 intolerabili opinionis errore receptum, ab Aingustino autem doctissime iugulatum. Diuina si- tuli sed fal-

quidem natura, nec rerum vicissitudines nouit, in

nec violari, aut diuidi potest: 'o Dominus θ' ἰ

non mutor. Conditas autem animas ante cor- rasib. e. s.

pus, in quod poenς nomine, tanquam In erga- Coneil. itulum detrudantur, Platonicus error est, quem s. idem A tamen hausit Origenes, veterum Patrum magi-- 2

ster infelix;versim & a C oncilio Bracharensi pri- Thom i ν. mo, & a Cyrillo Alexandrino, inter c teros Christian Religionis antistites, tribus ac viginti rationibus solide, ac luculenter falsitatis arguitur. C tera quq in speciem elegantiae, & ad . .. orationis lenocinium de adolescentibus dijs hu- e. ' h: mani corporis architectis, de stellarum qquali oχ h icum animis numero, & assinitate dicuntur, is ' '

bulae sunt, ac somnia Platonicorum, ad aucupandam sapientiae reconditioris auram excogitata. Illud igitur nobis superest indagandum;virum .ea, quae in copus improbe, ac contumeliose ia-- ς chantur, cum veritate, ulla ex parte consentiant. nam quominus de carceris nomine mihi arbitrer laborandum,faciunt diuini codicis testim nia, quibus analogice, aut eadem, aut nonabsimilis humani corporis appellatio continetur Edue de custodia animam meam , sirin me b

46쪽

Ephes. S. Ambi lib. de bon mortis. e. s. 5 Basil.

itrabit de corpore mortis huitu, &c. Negotium

potius iuste facessere videtur illud oraculum, corpm quod corrumpitur aggravat animam,

quae ipsissima sunt Horati j verba,

in corpus onustum Hesternis vitys, animu quoq; praegrauat una. ne longum faciam, ita statuo: interituri corporis civia immortali anima nexum, ad rerum comtemplationem impedimento esse non ambigo; clim enim anima, suapte natura, a rerum corpΟ- ratarum concretione segregata sit, nisi nostrae mortalitatis pondere retardaretur, libenter in meditatione conquiesceret. Saepissime tamen velit, nolit , auocatur,& ad corporis curam intempestiue traducitur 3 atque hoc tandem incommodi in illam redundat a corpore. Grauia

sunt, & plane paterna Daedali praecepta, quibus Icari adolescentis imperitiam ad volatum insormat , sed illud ad argumentum, quo de agimus

accommodatum,

- medioque ut limite curras , Icare, ait, moneo , nes demi re ibis da gravet penna3. alas animae utique ad volandum affinxit inter

Poetas philosophus , inter philosophos Poeta Plato ; quas ille aptari sibi vehementer optabat, clim diceret, mihi dabispenna ut coluba,

47쪽

s motabo 'requiescam ZVerum cogitati cor- bris labe madefactae, ad volatuiti explicari non possunt. quotusquisque enim est, qui ab huma narum rerum ludibrijs , ab illecebris volupta

tum, a sensuum lenocinio,iam seris, atque constanter mentem auertat, ut corporis contagione infici se, atque corrumpi non sentiat, atque animam corpori quodammodo non immisceat Decalatum vulgo est Siculae crudelitatis inuentum, aeneus Phalaridis Taurus , quo qui includebantur, subditis ignibus morientes, non eiulatus humanae ino vocis exprimere, sed in Tauros propemodum commutati, mugitus edere cogebantur. corpore excipitur anima, non humanae saeuitiae, sed diuinae prouidentiae machinament cuius contubernio mores quandoque induit ita corpori proprios, ut in naturam corporis,in Platonis recedone,quodammodo commigrasse dicatur; at dicatur tantum. quemadmodum enim siderum princeps sol, non ideo luce , cuius fons est,& origo, destituitur, quod eputrescentibus terrae lacunis, in nubem coacti vapores, illius radios mortalium oculis eripiunt; ita etiam anima, licet vitio imbecillitatis humanae , nubeculas nescio quas a corporis faece contrahat, quibus lux illi pristinae venustatis obducitur, anima tamen est, & sponte contractas E

48쪽

corppiis coiinrubςmi sis e , isnte modo ipsa non sest sibi, nec corporis societatem in crimen yocet. Atque hoc est, de quo disserentium ina in statuebam corpus nimirum in conquisitione virtutis animae non obesse, licet ipsius negligentia factum sit, ut illius pondere,

veluti sarcina praegravetur. Nam corruptio cose

pom est verba habetis Augustini, sententiam

Platoni, atque Virgilio communem, exagitantis P corruptio , inquit corporus, qua aggra' uatanimam peccatricem ,sed anima peccatrix fecit esse corruptibilem carnem, quo in argumento multus est Ioannes, cognomento Garysostomus, Apostoli ad Ephesios epistolam elo

quenter enarrans.sua tamen e contra corpus ani

mae necessaria instrumenta suppeditat, quibus illa si careret, aeuum otiose, stolide que t ransgereti Et ne a perturbationum disputatione discedam quo labores meos ccillineare professus iampridem sum in rerum simulachra per sensus hausta, ad imaginatricem traiicit . cuius deinde facultatis impetu anima , atque per culsa , Vehementius commouetur; hinc sanguinem, atque ex illo spiritus veluti addictam sacramento militiam corpus in procinctu habet, quibus anima iam perturbationibus agitata, ad ipsum corpus in Edendum abutitur.His autem

49쪽

de rebus singillatim suo loco dicturi sumus. iProfligatis iam Platonis erroribus: Galeni hac super re sententia perpendenda est: cuius doctrinam viro philosopho prorsus indigna ips etiam' discipuli, in Magistri verba iurare 1bliti, tueri sal -

ua dignitate, ac religione non possunt. Cum enim aristissimum inter corpus, & animam ne cessitudinis vinculum, amentiam in pueris . in . . . - senibus deliramenta, obliui nem atque fui rem in multis animaduertisset, ex calidi, vel fil- .

Udi haustu pharmaci in animis enascentiaue eo tandem deuenit, ut nescirest quid sic anima; alicubi fassus sit, moxillam in corporis temperaris c. . ne posuerit, cum corpore perituram. Quod mirandum ijs videri merito, uerit, quibus Galeni

ingenium, eruditio,doctrina, rerum sus,omnia reici. tin eo summa,ssierint ante perspecita.Vsque adeo erroribus patet humana cognitio,ut nulla sit sine ignorantiae permistione scientia. Hanc opinionem eum ille altius imbibisset, librum edidit luculentum caeteroquin, ac benedoctum; in quo animi perturbationes, ac mores a sola corporis temperatione pendere, demonstrare contendit. Verum cum opus illud fundamentis adeo caducis , atque fragilibus innitatur, ipsum etiam corruat necesse est. qua de re cum de imaginatrice facultate disserendum a nobis erit , nec pauca

50쪽

nec, ut speramus, vulgaria in medium proseremus. Illud tamen non negauerina, quod sapienter, ac tam ab eodem Galeno memoriae prodis Iz r.et' tum est, & a Graecis, Arabibus, Latinisque me-M 4ςinςπ conismatum , corporis cruciatibus, atque . . doloribus animam quoque, ut ita dixerim, sau-

de Regno bus reuribus, in atrae inlis IIVempestis , ct hane rem caudiore, Velintnara dento, atque incomposito,

60g. init. & Vel graui, turbinςnto veluti tψmo cerebrum dot diluc afflatur, ita anima cum oculis elanguescit,ut pec' alios internoscat, nec sui ipsius resordetur aeger Contra veIo, tanquam corporis imperatrix ani- ma, itacumlibet illud agit, ac versat arbitrio suo, i di, ut illius valitudinem quodammodo habeat in potestate. Testatur non uno in loco Galenus,

prae-Perturbationibus animi maximam Vim ad cor- νδ πιi. potis aegritudines, velut e lona quo, arcessen--:- , das, indigam esse ue Ocie non aliam aegrotis medi

cinam adhibuisse non raro, quis, ut affectiones incompositas , di effervescentes rationis lege

compescerent.

V ὸ ν - VςΠςsem ingeniose plane commento, fingit Porphyrius, Erotem genuisse, pulchrum oppido

lium case pusionem, qui matrem elegantia formae, ac in Anter pretio venustatis argueret.Themidis tamen ora

te, siue de ra , . i. '

culo monita Anterotem edidit,amorem am*I

t twa . mutuo amore.