장음표시 사용
271쪽
bis, a quo nobis benε sit: quibus moti v Is clare a Deo revelatis, ac uno praecepto copulatis, piaque fide & obedientia conjunctis, sacram, ac purissimam, dc eliquatissimam earitatem spiremus. 34. Absit ut ab ea doctrina scholae decreta discedant : plane confitemur Deum in sese perfectum, In sese absolutum nec in relatione ad nos constare
persectionem tantam : imo vero amorem nostrum
longe transcendere, & exsuperare debere id omne quod mente apprehendimus, ut in illo beato & optima qui lueem habitat tua δssibilem, animum defigamus. Quin etiam illud absolutum, ac perfectum existens , eadem exquisitissima ratione debemus agnoscere, ut illουὁ ipsum qu 3d sit in nos benevolum, quod sit benescum, quod sit beatificum: eaque motiva ordinari quidem inter se , non autem a se invicem separari posse : & ad purum amorem ex corde eliquandum , secundum evangelicam , & apostolicam disciplinam,& inde secutas ecclesiasticas preces in praxi copulari &. in unum redigi oportere: quae nostrari theologiae in fine fidei negotio adversus novitates Summa e St. 33. His puris, casti lue decretis dominus Cameracensis , si Mala valli , Molinosi, si Lacombii , si Guyon Iae damnata commenta anteponati sciet, ec clesiam non deludi ambiguis, non iactionibus commoveri . Qui autem dignitati consulendum putant , pergratum faciunt episcopis quos in pretio haberi ere ecclesiae est. Meminisse tamen debent, facile anteponendam partieularis quantumvis maximi praesulis dignitati , sedis apostolicae, romanaeque ecclesiae, ac
nobilissimi juxta atque sanctissimi Pontificatus honorifi.
272쪽
R E D I v I v U' s. 273rifieientiam, quam in sana doctrina tradenda , asserenda , 'vindicanda , Oportet esse maximam r. neque
oblivisei possumus , in hac ipsa quietismi causa , romana ecclesia quid egerit adversus majores minora peccantes. Denique id confidenter dixerim, satis constituram domino Cameracens I ex ipsa obedientia suam auctoritatem , quem . scilicet splendidiorem
omnibus, carioremque faciet vere ac sincere emendatus error , quam ipsa ab initio doctrinae integritas . 36. Instant, quidquid sit de dignitate, cum D. Cameracensi inclementius agi; qui cum incommoda sibi objecta negando propulsaverit, aut saltem explicando quodammodo retractaverit, tamen adhuc postuletur erroris haud secus ac si ea plane tueretur. Sane explicationes edidit, sed tam multiplices, tam varias, tam ancipites, ut ne dum constiterit eas textui consonare, ab eo potius abhorrere, ac nequidem ipsas inter se convenire appareat: negat se retractasse quidquam, quasi id non honori, sed dedecori sit: nulli bi errasse vult: & sic sua excusat omnia , ut etiam tueatur illam, non sine horrore auditam, im voluntariam perturbationem Christi. Clara & perspicua, ac nullo' ambiguo tecta , aut involuta pollicitus, obscura, di perplexa congessit: nec illud saltem confitetur, non fuisse clarum id quod tot explicatio. nibus , tot emendationibus, tot excusitionibus indigeret et denique explicationis nomἱ ne nihil nisi nova addidit novis; errores erroribus cumulavit. univer
37. Quid quod explicationes nullo prorsus tentatae sunt examine λ unde mirum illud exurgit: alii explis Boss. Cont. Quiet. ec. T. III. . S c -
273쪽
274 . . Q. V I E T I s M V seationum nullam babent rationem, ac librum plusqliam auctor ipse defendunt: alii librum quidem in se facile abjiciunt plenum ambagibus, periculosum , Erroneum etiam haud aegre notant , modo detur locus explicationibus, quas fidenter probat nullum licet in examen adductas: nimis prono animo in auctoris obsequium. 33. De resignatione dc indifferentia quam affert distinctionem velut a sancto Francisco Salesio ortam . de ubique in libello iundamenti loco positam, eam A ... D. liquet ad rem nihil attinere: quippe eum resignatio quae submissa, & indisserentia, quae nulla desideria habere dicitur, nusquam de salute, aut rebus ad saωlutem necessariis ab eodem Salesio ; sed de rebus indifferentibus, temporalibus, ac mutabilibus intelligantur, nulla, nulla, inquam, prorsus salutis aetex. nae , nisi quoad dilationem tantum, numquam autem quoad rei substantiam, mentione habita, dc ipsa salutis abdicatione non res inter veras, sed res inter impossibiles recensita, ut ex textu sancti auctori si, dc ex Pauli, ae Mattini exemplis ab eodem allatis,
. satis superque constitit. 339. Quod a junt, res abstrusas ac 'subtiles, qua captum vulgi superare videantur, doctorum hominum disputationibus relinquendas; melius dicerent , adis homines otiosos, ac male seriatos remittendas, dc a publicis tractationibus protul ablegandas cum vanis curiositatibus deat Iocum, imo rebus pessimis involucra praebeant.
4o. Iam de scriptionibus nostris uno verbo transignia. Calumniantur enim nos, quasi anticipato judicio
274쪽
sed Is apostoli eae decreta antevenire sat agamus: quIn ipse Cameraeensis toto orbe jactat , a se qui dereloblatum esse silentium, a nobis vero esse. rejectum: quod est iniquissime comparatum ς cum de silentio egerit post opplerim orbem tanta scriptorum, eorumquain nos ipsos atrocissimorum copia , ut si t Meremus ι
nihil aliud quam imputatos errores, imputata crimina confiteri videremur.
4i Sane illustrissimus archiepiscopus ne finem scribendi faciat, id praetexit : sibi reo & accusatogeberi ultimas respondendi partes: quasi nos ipsum,
non ipse se ad sedem apostoli eam detulerit : aut fori usu, ac legibus erroris insectatio apparetur. vel Augustinum vide χt non sane contensio sum, seg modestissimum & imprimis pacificum, ad extrema usque suspiria inter Vandalorum insultus pro' hei gratii
respondentem , & in sanctissimo opere strenue occumbentem. Ego vero qua mente scripserim , testatur scripta epistola ad eminentissimum Cardinalem Spadam, cum mea quaedam in hoc argumentum opuscula milaterem: quam ego epistolam non ambitiose, sed necessario hic subjectam volo; ut sciat universus orbis, sciant steri, si qua ad eos Ipsius causas' gravitate scripta nostra pervenerint, quis noster in timus sensus fuerit, quanta in sedem apostolicam , ac dominum Innocentium xii. optimum & clementis. simum Pontificem reverentia. a. Vellem equidem eontieescera, eminentissimσCardinalis , is sedis apostolicae iacitus expectare
Judicium. Dum enim ecclesia romana tam gravi examine rem tantam expendit , quid est praestabilius , . S a qviam
275쪽
276 stos Em Is M Usquam ut praestolemur salutare Dei, is at in strantio, in spa sit fortitudo nostra e Sed per manus ba-minum tot euirrunt epistolae , tot responsa prodeunt, . structiοπes pastorales tanto stadio, tantaque arta sparguntur, ut merito vereamur, si nikil opponimus,
o ne doctrinis variis is peregrinis plebs Christi abdu-eatur a simplicitate evangelii. Non ergo, eminentissime Ca=dinalis, tanquam ad contestandam, instruemdamque litem haec scribimus, aut, quod absit, δε- eendam suscipimus magistram ecclesiarum, a qua doceri cupimus. Rogamus autem , ut bune librum , quem extorsit ipsa necessitas , is benignus aeripias:
θη ad S. D. pddes offorrs velis: redeunt enim ad nos libri nostri Hariores, atque firmiores , cum is tetigera apostolicum limen. Si vero ipse Pausis arca norum nudἱtor, ἐθη tertii ea li discipulus venit Ierosolymam videre, is contemptari Petrum, cum eoqus couinferre edangelium, quod praedieabat in gentibus , ns
forte in vacuum curreret, aut cucurrisset: quanto magis
nos humiles, sed eathedrae Petri commvxions, is gratia gloriantes, ad eam afferre omnia nostra debemus; vel incitandi, si legitims eurrimus; via meu-
dandi , si veI minimum aberramus p Ego quidquid
seribo, bae mentε me scribere volo, ιanctoqM 'Pontia ei fausta omnia apprecor; utque te rerum praeclarissimo administro diutissime utatur , oro r eminentiae tuae addictissimus. Vale, eminentissime Cardiniati . Sic inscriptum: eminentissimo Domino meo D. Cardiis
nati Spadae , Iacobus Benignus Bossu/tus Episc. Meldensis S. , obsequium . - 43. Hae e quidem a nobis scripta sunt. Libri de-
276쪽
REDI FIVUS. 277sensores alii mysticos inclamant , alii scholasticos rnos vero illis in tuto collocatis jam id agimus, ut quietismo resurgenti consulatur, tantique momentIrem , brevi opusculo comprehensam , pro sua gravitate perpendi postulamus.
FrImus error si uteristarum do eura, ae des;derio taIutis , aliisqus connexis . Hoe Ioeo statim admonemus, singulas propositi nes suo hic ordine recensendas, singulos fere erro. res continere et ceterum iacilitatis causa , errores cognatos, & ad eundem finem pertinentes, in idem caput compingimus.
Molino si is aliorum Ioel . t. De hoc errere, quo totus de doctrina sancto. rum liber collimat , legantur primum hae jam in
Summa doctrinae memoratae, qua tuor Molino si propositionesi 7. & ra. ns anima da inferno, aut de paradiso cogitet, aut eorum curam gerat, aut prostri σpers, ctionis, aut virtutis , aut saIutis suae, cujus spem
277쪽
amittensa a meditativis pravi virtutum , deque ea rum actibus, pmpria electione, aut adivitate nisu producendis: ae de supprimendo amore erga humanitatem Cbristi, ut quae sit objectum nimis sensibiis Ie. Quae sane propositiones quam totum quietismum facile complectantur, omnes vident . Damnatae autem sunt ab Innocentio XI. in Bulla: Caelestis pastor, . E. Ad has revocandae istae ejusdem Molinosi , de- Inde Guyoniae. Molinosi quidem: vitam consistersin eo quod nihil consideres, nihil desideres r nibi velis r atquδ animam quidem olini esurientem fuisus bonorum caelestium, ac sitientem Dei, quem 'amitistere metueret; ubi notandum illud olimr nunc autem , ex quo scilicet anima perfecta est, eam nihiIeurare beatitudinem illorum qui esuriunt ae sitiunt Justitiam. Haec quidem Molinosus, 3. Guyonia vero Seeuta Molinosum derelictionis
' nomina abandon docet indifferentiam ad quaecunqua
bona, sἱve animae, sive corporis, sius temporalia, ILυρ aeterna ' ita ut anima quae quondam ex motu earitatis bona emata sibi volebat per respectum ad Deum, sui ipsius tota diabliviscatur et obliviscatur omnis commodi , salutis, perfectionis, gaudii, solatii , neque quidquam sibi postuler . Nec mirum , quippe quae nee ulla bona sibi velit, ac nequidem per respectum ad Deum : quondam enim ea volebat: Mon nunc. Adhaee per illam indifferentiam anima illa sie intrat iudivinae Justitiae rationes sinteresis ut toto corde con
sentiat in id omnι quod dὰ ipsa Deerit divina im
stitiaὶ siva ad tempur, sive ad aeternitatem in quo romprehenditur consensus in reprobationem & alieω
278쪽
REDI VIVUS. - 279nam & suam, quaeque ex his consequuntur. At Ioloeo : sie intrat in divinae Justitiae rationes, ut nibia In Cane. e.
aliud velle possit, sive sibi, sius cuicunque alteri ... OM1 praeter eam rationem laterest in quam divina ,sti. tia ipsi praestare velit, sive ad tempus, sive ad aeter
4. Eadem Guyonia dixit, non m se .animum suum nia. ω, FGrere in quoeunque desiderio, etiam gaudiorum pa ''radisi r ac postea : tanta amantis indis reuria est, uId. ae,. ut nec possit desiderare paradisum , quanquam foede siderium nihil aliud spirat quam illud toties a B. AugustIno memoratum, gaudium de veritate, deque Deo viso, possesso, & Summe in aeternum amato, aliisque consectaneis . s. . Atque haec de cura, desiderio, ac studio salu-t s : quoniam inter se conjuncta sunt ad eundem titulum rediguntur. De Christi humanitate quandoquidem ea quae Μolinosus, aliique dixerunt, non ita claram conjunctionem cum antedictis habent, alium in locum transferantur . Illustrissimus autem antistes quam nihil aliud praeter haec doceat, coloret & pin. gat , sequentia demonstrabunt.
Domini Cameraeensis Ioel , sive propositiones eἰrea abdicationem is immolationem salutis a ternae. Frima Propositio . i. ArtieuIus v x. haec habet: in extramis proba me. siρyibus zelatorem , sive aemulatorεm Deum , i purgan- '
279쪽
et O , Q. V a B Ti, S. Μ Udo amori nullum ostendere exitum sius nullum pem. fugium ,. nullam spem ad suum commodum proprium M . aeternum: atqui oullum est nobis proprium commodum
p. to aeternum p ter ipsam aeternam salutem : ea ergos . 84. νο, est cujus spes abdicanda proponitur: quod est impium
ex ipso auctore in Instructione pastorali fiassim. λ, Hunc in locum non cadit interpretatio affectus 3 ur ι' nxturalis , qui affectus naturalis ne dum sit aeternus,
M. solo hujus vita tempore nec toto continetur, cum n. e ad persectos spectet. Ergo iterum, atque iterum spes saluti ν δ te lux . . . in ἰῶ νατι. 3. Hus etiam, nimirum ad Illum actum quem vineant duelictionem sui abandon , quo commodori propriim abdicatur, nec aliud profecto quam illo aetepum , . huc , inquam, ab auctore resertur illa iicbiIro postulata sui abnegatio . Ergo motus animi. ' ... σpsum abnegantis , est motus animi abnegantis spe Malutis aeternae: totus ergo articulus ad impiet 3xζοδronus. . . . . Secunda Propositio. i
ν I- 4. Αrticulo x. sic scribitur : In extremis prob4 nibus anima potest invincibiliter persuasa esst ρή suo iοπι re exa , quaequa non sit ex intimo cori yris, se a Deo Juste esse reprobatam . Ac poste y nM. sq. ducitur: convictio quae non sit intima, sed appar Ο ' im invineibilis In eo autem consistit error a qypiae animae in vincibiliter credant se a Deo juste ζ- probatas, quae blasphemia non , Iio modo ab δυ -'qxe solvitur, quam si intelligitur. Ilia persuasio.ροῖμ' ἰδri quodam sensu: in eo quod anima id imην '
280쪽
REDI VIVUS. 23rrur, credat, somniet, ut habetur in notis de In - . N. 4 lat. structione pastorali centies. Sed frustra: convictio de doct. SS.
enim est , eaque invincibilis. Atqui convictio ad
mentem pertinet: denique ex ipso auctore reflexa aa. as. est: atqui ex Instructione pastorali imaginatio inca--, ur. pax est reflexi actus: hic actus ad mentem, ad su-'pgriorem partem, ad intellectum, voluntatemque pertinet : ergo & illa persuasio atque convictio. Item illa persuasio, sive convictio pars est sacrificii offerendi, de quo mox dicemus: pars est etiam illius acquiescentiae infra quoque memorandae . Non ergo est imaginantis, aut somniantis, sed vere dc serio reflectentis : id autem ipso auctore fatente est impium: ergo ex ipsis explicationibus liber impietatis arguitur . s. Deinde. , is status aperte desperantis est; ergo piae animae, quae in illo esse finguntur, in desper,
6. Tum, ex eo quod sit illa perluasio IneluctabI-L Gν.x. . . lis, id essicitur, ut fideles animae contra apostolum αι,. . . :.expresse supra id quod tententur possint, dc ut Deus , τ . dubeat impossibiIta: quod haereticum & anathemate damnatum a concilio Tridentino ipsissimis verbis. 7. His autem semel positis totus articulus seatet blasphemiis . Neque valet excusatio, quod illa p*rsuasio, dc convictio dicatur apparens, non intima: hoc enim ipsum est quod vitio datur; nempe ut persuasio, dc convictio illa quae sit reflexa dc in vincibilis, sit tantum apparens, non intima . Sic namque pessimus Molinosus docet turpissima flagitia, in quae perfectae. animae in vincibiliter rapiuntur, apparentia esse,