장음표시 사용
241쪽
tio fundatur, atque desumitur ex generali ac immemoriali conluetudine Etescitiae: nam consuetudo legitime praetcripta habet vim legis; simul lue ea est optima legum interpres , c. Cum dilectus, de Consuet. I 3. Et notandum cum communi Doctorum, quod initiatus sacro Subdiaconatus Ordine teneatur jam pi imo die, quo Ordinem illum sacrum recipit, Oincium Divicum petiolvere: quamvis primo illo die nondum teneatur totum illius diei Oificium dicere,sed obligetur solum ad eas Horas Canonicas recitanda S, quae corre spondeat tempori illius diei,quo ordina: us fuit, sicque obligationem recitandi contraxit; puta incipiat Sexta vel Nona, si alio tempore fuit ordinatus in Subdiaconum. Layman. Lb. .
Notant intuper Doctores, talem non latisfacere praecepto, suaeque obligationi , si recitet Horas i lios Canonicas ante ordinationem suaui in Subdiaconum : quia linquiunt) pro illo priori tempore necdlim cucurrit praeceptum recitandi Horas, ec consequenter tunc non potuit illi praecepto latis fieri. r . CONCL. II. Ejusmodi Cl
ricus non liberatur hac obligatione recitandi Horas, etiamsi sit ex communicatus, suspensus,depoti tus, aut degradatus. Ita communis . Ratio est. Tum quia per excommunicationem, v. g. non tollitur ordo sacer,
utpote cujus character indelebiliter inhaeret animae , dc consequenter ineque tollitur obligatio recitandi Divinum ossicium eidem annexa . Tum quia nemo debet ex propria culpa, di iniquitate , commodum reportare , prout fieret,si quis excommunicatus, aut ob propriam culpam degradatus , liberaretur obligatione dicendi Horas
Canonica S. is. Oblervat etiam Bonacina tom. r.di p. I. de Horis Canon q. Σ. punct. 3.num. . Clericum degradatum,aut cA- communicatum, non poste, dum recitat Divinum OAcium, dicere, DomI-
dicere, Domine exavdir quia haec est functio ordinis , & communicati quaedam in Osticiis Divinis, quae non
ult licita excommunicatis . lm DSUR-rea, & Navarrus. relati 1 Bona cinatom. r. disp. 2. de Excommunicatione, q. 3 punct. 3. β 2. n. O. cum quibusdam volunt, excommunicatum incurrere irregularitatem, dicendo, etiam privatim, Dominus vobiscum. Sed hoc non videtur admittendum, quia parvitas materiae sicut excusat 1 mortali
peccato, ita & ab irregularitate, quae oritur ex delicto, & imposita est ob
peccatum mortale. Bonacina loc. cit-
HenriqueZ, Filii ucius, & alii. 16. CONCL. III. Cleriei non Beneficiarii , neque Religionem proselli , constituti solum inquatuor ordinibus minoribus, non obligantur recitare Horas Canonicas. ita unanimis Doctorum: idque patet ex communi Ecclesiae conluetudine, quae est
optima legum interpres; simulque ex eo, quia ejusmodi obligatio nulli bi re-- peritur in Iure expressa iret. Quamlim attinet ad alterum sola provigenus hominum, nempe Religio b-fEU R. rum, sciendum est, ex vi solius Reli' DP .sagiosae Prosessionis non sequi obliga' dis is
tionem dicendi Horas Canonicas; ut inter alios bene notat Regina idus lib. I 8 cap. I I. m. I. Patet hoc tum ,
ex eo, quia Prosessio ipsa Religionis ordinarie obligat tantum ad tria vota Resai essentialia, Paupertatis nimirum,C nitatis ,δc obedientiae, servanda secunderm Regulam, tum quia dantur Religiones non deputatae ad Ch rum , sed quae institutae sunt praecipi id ad exercenda corporalia Milericordiae opera in Hospitalibus, vel ad Μilitiam adversus Infideles, vel ad aliquas actioines spirituales imo & in Religionibus Choro addictis dantur Laici, seu Conversi professi, quos
constat non teneri ad recitationem Horarum Canonicarum. Hinc viden
dum, quinam Religiosi , & eκ quo
iundamento teneantur recitare Hinras CanonicaS.
242쪽
unde ila Laicis conversis q.ii pro trien urtenean- Religionem Choro ad liciam , tenellatur reci- tur stib mortali ad perio luendum Ditare Ho- vinum officium tametsi ad nullum ras Ca- Oidinem sacrunt lint v romoti ; idque sonicas. vel ratione propriae Regulae sui I E.
Alinorum Clerici proicisi , quibus
etiana ante receptionem ordinum lacrorum cap. ἶ. Regulae praecipitur ut
faciant Divinum ossicium secundum ordinem Sanctae Romanae Ecclesitae vel saltem vi generalis contaietudinis, quae in omnibus Religionibus Choro
addictis cum tanta obligatione acceptata est . Ita Doctores communiter , pauci S excepta , quos allegat, ct rejicit Layman lac cit. num. I. c a.
Ratio est : quia conluetudo habet vim legis, elique dicta consuetudo in
Religionibus Choro addictis passim
9. Dicitur notanter I. Exceptis
an sub Novitiis Laicis profusi
culpate- Laici Choro addicti non sunt. Novi neantur lios autem Clericos, Chorumque ire- recitare quentantes, etsi Palladanus assii mare mycu. videatur teneri persolvere ossicium' Divinum, eo quod ex eleemosynis vivant, re gaudeant privilegiis Clericorum , communis tamen Opinio' censet, eos non teneri, prout observat AZorius lος .cit.cap. 6.oc Bonacina
Ratio est, quia ex quo necd im sunt
Religionem prosem, sed libero pessunt exire, ad onera Religionis non tenentur sub obligatione. Λdde, de Novitiis non surrere consuetudinem necessario dicendi Divinum ossicium. Unde Novitii in favorabilibus quidem veniunt nomine Religiosorum, non vero in odiosis.staeis 1 o. Dicitur u V generalis consue- Societa- innis. Haec enim potissimum est rateIesu, tio , cui Religiosi Prosessi Choro ad-d non- di hi jam ante receptum Subdiacona- nussis tum teneantur recitare Horas Cano-Nona. nicas. Undd si haec consuetudo in ali-
steriis qua Religione non viget sicut dicitur Moni esse in Societate I ESU, habente cir- lium λ ea hoc specialem Constitutionem Pauli III. Regimini militantis Ecele- . q. IR dc nabetur tom. r. bullarii
Romani, Co rit. an dicti Pont. in non erit talis obligatio ante promozi snem ad Orduri s Sacros . Et hac ipsa de causa multa Monasteria Monia- ilium , quae hactei us cnniueverunt recitare dumtaxat C. ii luna, seu OG sicium parvum II. Mariae Vira inis, non obligantur ad recitandas Horas
xi. CONCL. V. Etsi Commu- manta nitas Religioli Otalinis Choro addi-st oblicti ex generali coniuetudine teneatur Raris Rillatutis temporibus Horas Canoni- ei forsicas in Choro perlolvere eaque obli- perso gatio, quae procul dubio gravis e:t, vendi atque sub mortali obligans, in primis Hora
Praelato incumbat, ut curam au i- Canoni beat, ne in sua Ecclesia cantus Ho- in rarum Canonicarum debitis tempo- Choro .ribus intermittatur, ad singulos tamen reliquos haec obligatio in particulari non descendit: quare peccati mortalis damnari non debet, qui caeteris in Choro rite canentibus, ob pigritiam abest . Ita communis Ratio est: auia talis quidem dignus est poena kluo Prae lato juxta Ordinis Constitutiones infligenda nulla tamen consuetudine introducta est tam gravis obligatio, seu singulos obligans sub peccato mortali. Quod si quis justo impedimento detentus absῖt, ut- putaratione Concionum, vel confessionum excipiendarum,certum Est, eum nullatenus peccaturum , si Ho- 'ras privatim per Iblvat.1 a. CONCL. V I. Religiosus svido
Clericus professus , necdum sacris Religio- ordinibus initiatus, qui Superioris I. Cui i- authoritate adflatum Laicalem Co- co, adversorum tranotus est, a recitando flatum Divino ossicio liber est. Ita commu- Lax nis. Ratio est quia mutavit statum, lem iras, cui talis obligatio annexa est . lato. Σῖ. Num autem idem dicendumst de ejusniodi Religioso nondum sa- suiddicris Ordinibus initiato, s fuit ejectus Clericod Μonasterio, variant Doctores. Et Profescpaidem AZOr.cit. lib.ao cap. 6.quaest.ε. fo , se Dii Navarrum cap. 7. de Oratione , ejecto ex num. 2O. probabilius censet talem Μοna-
243쪽
detiamnum sit Religiosus , sumque vitio centi gerit , ut e monasterio rejiceretum, simulque aequum non censeatur , ut quis ex tuo delicto commodum reportet . Eum nihilominus ab ejul modi obligatione liberum pronuntiat Heri nex q. de Religione di ρ:ιt r. num 6 . pol l l;ona. cinam, & alios', quia sinquit per sententiam remotus est 1ia tu , in quo erat confoetudo obligans , &translatus ad statum , in quo non reperitur ista obligatio , dc contu
a . Quantum attinet ad tertium genus hominum , l. ilicet Beneficiarios, notandum, per Clericos Beneficiarios intelligi eos, qui habent Re- nescium aliquod Eccletiasticum, sive deinde sint insigniti ordine ali cymosacro, sive non. Nomine autem Ecesesias jci Beneficii, intellistitur jus pering tuum percipiendi fructus ex bonis lcclesiasticis , propter aliquod om- :cium spirituale. perlonae Ecclesiasticae authoritate Ecclesiae constitutum; - prout amplius suo loco bin explicabi- . tur . Et de hujusmodi Benenciariis loquendo. st M. CONCI . VII. Clerici Beneficium Ecclesialticu in possidentes, etiamsi nullo sacro ordine sint insigniti , obligantur ad Horas Canonicas recitandas. Ita certa, & communis: S patet cum ex .s Dolanter, sinpra nu s. relato, tum ex aliis Summor uiri Pontificum Constitutionibus 'si quidem Eeneficium datur propter officium , cap. ult. de Rescript . in 6. 26. Excipiuntur tamen quaedam - Beneficia, v. g. Praepositurae, Perso-- natus, &c. ciuibus ex speciali sua institutione solum annexa est obligatio reditandi ossicium parvum B Mariae Uirginis, aut quid aliud simile . Excipitur etiam is, qui Titulum quidem Beneficii obtinet , sed per eum iann stat, quominus dei acho aliquos fructus percipere queat, si ve per iis, si veper alios: aut in aliis substitiiti: tales quippe ex communi Di: horum sententia non teneri ad Horas Cano. Ricas recitandas, nemo enim suis sit
pendiis militare cogitur; & qui filiari
deserviunt, de Altari participant. r. 9. Heri nex ρ . tracta disp. 7. n. 33 Nauar. e. 7-Orat. n. 28 LV m.
Quantas ob latio recitauia Horas
27. ONCL. I. Omnes hactentis Obligati
a enumerati, atque ad dicen- ad μ- das Hotas Canonicas obligati, pec- ras, cant mortaliter, si eas vel in totum, eas vel quoad partem notabilem culpa- rorum , biliter, seu absque rationabili causa vel quo- excusante, dicere omittant. Ita cer- ad ,arta & communis. Ratio est: quia est tem no 'praeceptum grave ,& quidem in ma- tabilem teria gravi, spectante ad virtutem culpabi- Religionis, non minus , ac praece- liter ο-ptum audiendi Missam diebus Festi- mittenvis ergo etiam transgressio talis prae- tes, peccepti est peccatum ex genere suo clli mor- mortale . Sed occasione hujus Conin taliter. elusionis 28. inae ritur l. Quaenam sit cen- suae v.ιsenda pars notabilis, cujus omissio censea- constituat peccatum mortale λ Resp. tur pars Quamvis non parum varient circa notab hoc Doctores,uti videre est apud Re- Iis sugmginaldum lib Ir. e. II. num. I l. et ciens ad seq. dum Navarrus tertiam partem peccat unius Horae sum cere, Rosella vero mortale. totius ossicii unius diei omissionem requiri ad constituendum peccatum mortale, asserat: sed ambo improbabiliter . Communior tamen Docto.
rum opinio paucis dissentientibus, aut Vesperas Sabbati Sancti ob sui
brevitatem excipientibus, apud Gobat tr. I. Theol. E. e r. n. 6 8. dc εορ. . videtur tenere , voluntariam omisesonem cujuscunque Horae Canonicς sussicere ad inrccatum mortale : idque etiam Doctores intelligunt de uno Nocturno Matutini,utpote equi-vaieive uni Horae minori. Fundatur haec satis communis, recepta sententia, in cap. I. Θ cap. Dole ηte de CeleλΜgar. c) ubi omnes septem Horae significantur ac nominatim quotidie
244쪽
recitari praecipiuntur : unde reducitur , unam Horam omissam censeri partem notabilem.
t poeta mortala committat omittens inte- morta a prum ossicium unius diei ; Lemus cornmit. liba ret jus .mure cap 37- n. I. putat, tot numero peccata committi ,
rei s Of--Horae;co quod singulae sint frit m distincta ossicia , disii r. his tempori- t. titis bu Sex praecepto Ecclesiae peribi venda . Sed mel:us Heri nexi de Hor. Can q I .n8. Gobat. Io .cit. num. 6i 7. Bonac. disp.r ρ 3; unct. I n 6 2. Navarrus, α alii respondent ; ei Ieunicum peccatum, graviuS tamen . Ratio est : quia omittitur unicum tantum integrum officium unius diei, cujus siligulae Horae sunt pars :ergo etiam fit unicum dunta Rat peccatum externum consummatum omissionis.
An ρος- o. Quaeritur III. Λn peccet duret δε- plici peccato , qui omittit ossicium plici pee Divinum, ad quod recitandum tenecato o- tur ratione Ordinis sacri, simul &mittens beneficii ὸ Assirmant Bona cina loe.
ad quod Suareet, & alii, & sequitur Sannig.
Fatione asterunt : quia talis Clericus Benefi-Ord nil clarius in Sacris constitutus peccat &fucri, - contra virtutem Religionis , cujusmul, oe intuitu obligatur ratione ordinis sa-Aene, cri, dc contra justitiam ratione Beeli. neficii Sed Her in ex se .cit. num 9. cum Diana pari. I. tract. I a. de Horis
Canon: c. resolui. v & aliis , probabilius negat , committi duo peccata , etsi duobus vel pluribus titulis quisti am ad Horas Ginonicas recitan-il. S Dbligetur. Ratio est: quia Clericus ne neficiarius omittens Horasinon peccat contra Julbi iam , sed tantum contra Religionem , ac praeceptum Ecclesiae , quae istam obi gationem Beneficiariis imposuit prout nec tenetur Iure naturae rid rellitutionem fructuum , sed tantum ex praecepto Ecclesiae poli primos sex mentes , ut mox amplius dicetur . Et per hoc solvitur fundamentum oppositae sententiae.
CA nonicas culpabiliter , seu cessante mitte leaitimo impedimento intermittant , res m-l pol l sex mentes ii Beneficio obtento ναι te obligat.tur ad tructuum Perceptiarum nentur rei litutionem pro rata O ilionis. Ita ad rest certa, & communiS Omnium , habem tution3turque expresse statutum in Genera' fructuali Concilio Latera nenii , sub Leone pro rata X. Sess 9. quam Conitituti neminnin emi,
vavit , magisque explicavit S. Pius V. ηυ. Constitui. i 33. quae incipit, Exρν Ximo . ac referturio m. a. Bullarii Romani in ubi in prim s Pontii ex sic lo-l quitur; Ex proximo Lateranensi Con- cilio ea soli oris Ianctio emanauri, titquicunqM babens Lenes tatim Ecclesiasticum, crim cura, oe fine cura: fps sex mens es , quam 1llud obtInuerit , i D. vini in Officium , sera. irr o cissante
l inficii, remporis suos non faciat ,
sed eos tanquam in ii se perceptos , imi fabricas imorum Beneficior m , et ci
j tur. Haec tibi. I 32. Ex quibus verbis colligitur pri- IA uena o , hane obligationem restituen- sexdi fructus Benefacti pro rata neglecti m Ues Ossicii , incipere duntaxat poli pri' adepti mos sex reentes a tempore a de Pt i Uin Benefii neficii computandos nam exceptio est Iuret illa , si post sex menses firmat re Ecclegulam in oppositum in quam vi ii tu , fastico.
qui primis sex mensi sus , ccisante le- gi imo impedimento, Ossic uin non dixerit, grave peccatum intelligatur
admisisse, prout subdit Pontifex ibi-l dem. Colligitur ulterios , hujul modis obligationem restituendi fructus esset Iuris duntaxat Ecclesiastici tum
quia ortum habet ex salubri sanctione Concilii Latera inens s , tum quia si eli et Iuris naturalis, aut Divini , pariter pro primis lex mensibus dicta obligatio procederot. Ut autem in- Rara telligatur, cujusmodi ratae praedictae neglectratio sit habenda , idem Pontifex in Officii , citata sua Constitutione declarando quomodo
itatuit: in qui Horas omnes Canonica1 taxaa
uno, ve pluribus diebus intermiserit, da .
245쪽
emne.e Benscii, vel beneficiorum suorumsuqus qui illi. vel illis diebus responderent, Fquotidie dividerentur, qui
Prro Matutinum tantum L midiam, qui caeteras omnes Horas, alium d m Hum
obligat onem relli tuendi notandum est quod quani v s AZor cet e. q3. ob tam generalem R. Pu V loquendi modum, &Constitutionem reneat , quod Beneficiarius omnes sui ne ne ficii fructus etiam illos , q ios propter
alias obligationes, utputa conciones, Sacramentorum administrationem, Missae celebrationem dcc. si simul est Parochus. sibi compara verat, pro rata neg'ecti Div ni officii rei tituere teneaturr Oppositiim tamen, nempd tuta conscientia posse eam luctuum partem retineri, quam cius labor, quo alioquin inservivit Ecclesiae. proπeruit, cum multis aliis Author ius a se arcgatis, probabile & in praxi tutum censet Laymantis . . tr a. cos . I n. oe r. Sa vers. Benesciorum n. t. quorum posterior proindo subjungit, quod sufficiat Parocho restituere quintam
partem, Canon coqua an . aliis Beneficiariis teri: am : Sed misi us Lay- mari attondendum ceni et ad aliorumnii antitatem officiorum , quae quan
doque plura quandoque pauc ora sunt, ac pro nde hoc erit prudent: s. dc timorati viri arbitrio dijudicandum. ritan e 3 - Circa hoc tamen notanda , &tirca hoe vitanda erit Eemina Propositio, novissime ab Alexandro U II. condem proposi. nata . Guarnm prior ordine ro sic sci. tiones ram, Restitutdoὰ Pio V. imposito Leho-
damna claris non recitantibus , non debetur inta. conscientia ante sententiam declaratoriam judicis . eὸ qaὰd fit ρarna. A stera ordine sc habet Itestitutio fu-Auum ob omissonem Horarum sit vlcri potest per quascunque eleemos vas , quas antea bene clarius de fructilu; Ius Aenesii fecerit. Utraque, inquam ,h c Propositio est damnata, ac proin dJevitanda. 1. Quaeres. an Officilim Desunctorum in die Commemorationis O ciuin omnium Fiuelium Defunctorum , Defun-
item Litaniae majores in Festo San efforti 113,cti Marci, ac tribus diebus RoZatio- et Lit num, privatim sint a praefatis Cleri- niae mucis, Religiosis, ac Beneficiariis de Iorest Ie. praecepto recitandae λ Ratio dubitan- an caedi est; quia B Pius V. in Bulla , quod traia nobis. Breviario praefixa, ab obliga , Chortim tione recitandi cxtra Cliorum diebus sub tre- in Rubricis prae scriptis, eximit Om- cepto Eicium B. Mariae Uirgin f, & Delum cendae ctorum, item Septem Psa in os Poenitentiales, &Graduales. Et quidem Diana p . . resol. a.de Horis Canonicis loquendo de Litaniis , Past paucos alios a se allegatos, probabile censet,
non teneri eos privatim recitare Litanias diebus Rogationum, qui non intersunt Processitonibus. 36. Re p tamen cum Heri nexiou . n. i . Gobat. I. Theol. Experim 11 6i . Gava mos a sed . 7. c. II. alligante Suarium, di s equitur Bonacina tr. 2 I c. 7.n 2 3. Ossicii mDefunctorum in d e Commemorationis Animarum , ac Litania Sp .Q fatis diebus, etiam privatim recitandas esse ex praecepto. Ratio est : quia Ossicium Defunctorum censetur esse pars ossi: ii diei An marim, cui idcirco in Calendario , & Martyrol pio, tribuitur nomen C in memorationis Defunctorum . Litani aut cmut praefatis diebus privatim dicantur ab iis, qui non intersunt Processionibus, expresse praescribunt Rubricae . Neque Litanias commemorat , &excipit lue I ius V. in praeallegata Bulla, quae tamen iam olim praeceptae fuerunt Rogationes , de consecr. Eis. 3. Accedit communis sensus Doctorum, oc praxis Fidelium, optima
3 . Et per hoc patet ad racionem eum in oppositum. Si quidem B. Pius V. ratio δε- de Litani s nullam facit mentionem bitandi. ac proinde obligationem easdem privatim dicendi non tollit . Et dum obligationem recitandi privatim , seti extra Chorum, ossicium Desunctorum incitata nulla sustulit . loquitur de diebus Fertalibus, queis il-
246쪽
lud Oiscium aliquoties per annum dicendum esse, volunt Rubricae non autem sub hac generali abrogatione , seu de oblipatione , comprehenditur dies Commemorationis Desu in horum , chim fit pars ollicii illius diei. Atque ex his liuei Voctores, lis
neficiatu in talia cessante jullo impedimento non recitantem, teneri ad Tettitutionem fructuum pro rata partis omissae.
Iuaenam ire: entio, o attentio requira' tur ad pecitationem Horarum Canonicarum.
λ , o 38. U Si hic recolendum de dicti,
IM/α fit tibest. r. num. I quod in e o tu tote Dolentes, de Celebrat. Μissar. praeci- p atur,ut Divinum ossicium Studi te ceιe' u: celebretur pariter & devotd. Ubi Glossii notat: Studiole quantum ad ossicium oris, verba non syncopate' pronuntiando : Et devote quantum ad omelum cordis , juxta illud Apostoli, Ephes. s. Cantantes, et psallentes in eardibus vestris Domino: unde G loDfa e. Cantantes: dist. 39. hosce vulgatos versiculos refert. Non vox, sed votum , non musica cerdula, sed cor. Non clamans, sed ama se cantat
Igitur ad devotionem, seu ossicium cordis, requiritur tum intentio, tum attentio, de qua alii duo versiculi sie
Dirige eor sursum: bene profer: ν Dicesensum. inteatis laque Choro ne sis corpore , mente
rationF 39. Advertendum quoque cum D.
rriplex, Doctorum , quod attentio tri- ad ver- , quae Orationi vocali potest ba , ad adhiberi: una ad verba, qua atten- fe um ditur ad verba ; ne aliquis in eis prinadmem serendis erret , secunda ad sensum orati Verborum,qua attenditur, quid verba, i significent, & hanc haberet nequeunt ignari ullus id malis , in quo reci
latur Divinum ossicium, v. g. Μ niales ignorantes linguam latinum ;quamvis possint habere primam αtertiam attentioncm , sicque omnino satisfacere . Et tertia ad finem
rationis, qua nempe attenditur ad Deum ceu terminum nostrae orati
nis, & ad rem, pro qua oratur zquς esit omnium optima , atque etiam ab idiotis, linguae lue, in qua Divinum ossicium recitatur, ignaris haberi potest. Prima harum attentio. num, ut ait Filii ucius, dicitur materialis, secunda litteratis, dc tertia spiritualis. o. CONCL. I. Certum est , x-- . intentionem aliquam orandi, seu recitandi Horas Canonicas necessa. 'riam eta : alias ejusmodi recitatio non esset actus humanus, honestus 'ac devotus, neque proprie oratio .
Unde si quis legeret Horas Canonicas in somnio, sub quo nonnulli Ioequia olent, vel recitationis, aut studii causa, talis non impleret praeceptum, lquia non haberet intentionem oran- η i
1. CONCL. I l. Ad orandum Suscitdc iatisfaciendum praecepto, sussicit iam nintentio virtualis ac implicita, neque ad sat requiritur necellario intentio exprxi - aciem sa&sormat s. Ita Navarrus cap. i lde Oratione n 26. et seqq. Filii ucciuS istati, liract. 23. cap. 2. num 72. dc Doctores ei tu communiter Ratio est quia ejusmodi intentio virtualis , ac ivlicita, sussicit ad actum moralem. Talis imtentio ς s. est in eo, qui habet voluntatem satisfaciendi suae obligationi , vel dicendi Horas Canonicas; ut d bet. Imo suffcere, a junt, animo deibberato capere Breviarium , ire ad Ecclesiam, seu Chorum,ita ut interr gatus vere responderet , se id facete ad recitandum Hora. , vel satus, lciendum suae obligationi. Et hoc eo firmatur ex dictis supra tract. a. dist. 3. le. 3.n. q. etseqq. ubi ostensum eii, ad llatis faciendum praecepto non requiri lspecialem intentionem satisfaciendi l dummodo non habeatur intentio contraria in sed sussicere intentionem
praestandi opus , quod praeceptum
247쪽
Qos. IV. qcaenam intentro attentio requiratur. c. arr
e .l, ut puta istudiose pariter & devotureaitandi Divinum Disicium. CONCL Ili. Loquendo nunc b:: at- de attentione , sufficit quidem ad satisfaciendi im prςcepto recitandi Hormn ad ras Canonicas, quaelibe dtrium supra
Perba , enumeratarum attentionum, videlias seu . cet ad verba, ad 1 ensum, & ad Deum sum , vel finem orationis: tamen secunda at tentio est praestantior, qu vin prima ad D u & tertia, quam secunda. ita post D.
I homam loc. c. t. Comininiis Doctorum Notat tamen Navarrus cap. 28. de orat. n. 2 8. id quod de tertia attentione ad Deum dicitur, uile intelligendum dummodo interim , quantum necesse est , attendatur, ne orans erret in verbis dicendo aliud, vel aliter, quam quod, vel quomodo praeceptum et t.
3. CONCL. IU. Qui volunta- rari: dι- ris seu sua sponte distrahitur, & toto
stra us animo in alia per cogitationem di- Uful' sperso, atque adeo absque ulla praedilia 1ntF- ctarum trium interiori attentioneti e , Horas Canonicas persolvit, non vi non vi detur satisfacere praecepto. Ita com-gitur munior, piobabilior,& securior Do- foti a- etorum sententia, quam tenent AZO
is quo- aliique plures : quamvis non desint viam oppositum tenentes , quos citat & se- inio quitur Diana patra. tract. . resol. 2. 'si Guν qui volunt . interiorem attentionem ad Horas Canonicas non requiri, sed sufficere exteriorem, ut videlicet eas recitans, exteriuS reverenter assi stat, necae se occupet in aliquo negotio incompatibili cum attentione interiori, utputii confabulando, scribendo, j cando,&c. hancque solam exteriorem attentionem inquiunt in praecipi in saepe cit. e. Dolentes, de Celeb. Missa- Ratio autem interiorem. Conclua tamen Conclusio . A. , Quia cit. c. Dolentes, prςcipitur,ut ODficium Divinum devote recitetur atqui devotio est actu Sinternus; ergo.
Confirmat 0r . Oratio non subsistit si
ne omni interiori attentione, neque est actus Relictionis, sed potius si IT. latio quaedam devotionis , aut orati nis , quam merito Christus reprehen-d t, Marib I s. dicens : Populus hjcla-
b. II me hanorat, cor autem eorum longe
est ι: me, ergo solam exteriorem ora tionem suae prorsus interiori attemtione non potuit Eccletia prae ei per e , dc consequenter ea sola non sufficit ad satisfaciendum praecepto . s. Nec obstat. Ecclesia non potest So dira praecipere actum internum; ergo ne- cbjectio. que attentionem internam in Horis Canonicis. Rei p. enim ein quamvis . . Ecclesia non pol sit per se ac directe ' praecipere actu inmere intcrnum, scorii in funaptum, poteti tamen Ec- 'ciesra ipsum compraecipere, seu in directe dc concomitanter praecipere una cum actu externo , quando ad Vejus rationem, seu moralem substa tiam, actus interior requiritur. Prout in propolito attentio interior requiris tur ad rationem orationis, cum haec sine ulla attentione interiori potius
esset simulatio orationis, ut dictum ἰEcclesia vero non praecipit simulationem orationis , sed orationem de
6. Dicitur notanter In Concluso. Leviterne, voluntarie seu sua Ponte strahia duntatur, ef toto animo in alia per cogitatis Xat di
nem disperso oee. Nam imprimis, sistractus
quis Horas Canonicas animo dunta- satisf.-xat leviter distracto persolvat, juxt1 cit. communem , & certam Doctorum sententiam mortaliter non luceat, &satisfacit praecepto. Et certo,cum sola attentio ad verba susticiat, facile Et fa- est , praecepto Ecclesiae in hac re sati se cile es . facere, ut bene notat Lessius lib. 1. de fatim just. ΟJure,e. 37. n. 69. et 7O. Ubi et- cerε. iam addit, si quis cum hac attenti ne, saltem confusa , ad Deum, vel ad
verba posset simul ad alia attendere sicut illi qui ternas simul, vel plures epistolas dictant quod talis satissa.
cer e praecepto Ecclesiae, nec peccaret mortaliter,juxta Na Varrum P. I s. cn. 23. quamvis peccaret mortaliter ob irreverentiam admissam.
et Deinde si distractio non sit pi
248쪽
Iuid ne voluntaria, vel contingat solum
distra- ex imperfecta animi deliberatione , ctio non rursis certum estilat s fieri praecepto, si plene nec committi peccatum mortale ;volun- quamvis ob negligentiam in repeltaria. tendis distractioni inis commissam quandoque peccatum veniale contrahatur . intra ii autem distractio om-Vel ο/n' nino fuerit i indeliberata, atque in VO'nino im luntaria, & patienter tolerata, homi π μπ' ne quod in ieeli faciente, tunc ejus rariss mouidit tractiones , quibus homo in vitus abripitur ex humana fragilitate, nequaquam ei ad ullum peccatum imputabuntur: imo sunt non raro ho-nalii devoto materia patientiae, mediumqx:e, quo Deus animas nostras siqvrbia , . vanaeque gloriae inquinamentis mutari, propugnareque solet. Reme- 48. Quae res quaenam sint remediadtit ad ad repellendas animi diffractiones repeli - Opporinniora ἰRel p. esse potissimum das Ei- seq. Fentia . I rimum est , aestimatio fractio- magna de Divino ossicio, oratione Res op- siquidem alloquimur Deum. qua te portu- ile S. Danaasceno lib. I. de Fidec. 2 .niora oratio est ascensus mentis in Det m, si in ρ e. mulque Breviarium plenum est 'ulcherrimis Virtutum assectibus. utilii
simisque petitionibus ab ipso Spiritu
sancto dictatis. Secundum, renovatio attentionis per certa intervalla : maxime ad versum Gloria Patri prOctara - ta. Tertium,accurata sensuum cultodia, quae cit mater. & conservatr κdevotionis Quartum. praesentia Dei,& Sanctoruin, memoriae firmiter, ab . initio maxime orationis , per devotam praeparationem impressa. Et ta dena remedium ultimum , cli obligationis nostrae , & officii consideratio; si videlicet quis perpendat, se ideo ab Ecclesia ordinatum esse, ut Dei obsequio, laudibiisque se totum impendat, &qualis Levatus necessitates Sanctae Matris Ecclesiae, Fideliumque petitiones Deo proponat ,&
De Integritate, Continuation Orcone,
er sualitate ; quibus persolvendae sunt Horae Ca
Horarum Canonicarum re citationem, juxta Doctores communiter,septena requiruntur,nempe fit - α bita
tentio sub qua & Intentio recitandi mraru comprehenditur j Integritas, Conti- Caποπμnuatio, ordo, chalitas, Locus carum
Tempus accommodatum. Et quia re ita de Attentione ad recitationem Ho- tioncm rarum Canonicarum requisita jam
d.ctum quaest. praeced. hinc de aliis ex Irequ sit is , pro majori huius materiae quotidie occurrentis intelligentia singillatim dicetur in hac, & sequenti aliaellione. Quantum igitur in pri- s attinet ad Integritatem Div ni Ossidii, seu Horarum Canonicarum,.
ueo. CONCL. I Contra Integritatem ossicii Divini spraeter eos, qui latra i illud vel ex toto, vel quoad partem lat notabilem penitus omittunt in pec .cant, qui Horas Canonicas recitant Divini, verba nurtilando, syncopando , de- ei ig utiendor si id scienter fati sectis, si cert id vel vitio linguae, vel consuetudine quadam inveterata, & quodammodo 'in naturam conversa, accidat . Ita
communis, & colligitur ex P. Dolenter de Celebrat. Missa r.e Clim. I. eod ubi si aliter verba lyncopantes, merito re-ρ 2prehenduntur. Ordinarie tamen preces,quae recitantur, non sui3t necessario repetendae : nam etsi non nihil ea in re peccetur, legis tamen substantia servatur , atqde regulariter Parvitas materiae excusat: nisi sit desectus o mutno gravis., tunc enim secus foret dicendum .
31. CONCL. II. Satisfacit prae- cepto Ecclesiae , qui Horas Canonicas recitat alternis versibus cum so- rectissicio libero , ac minime ad eas recitan- cum sρ das obligato. Ita communis. &pa- cist. tet e X praxi quotidiana : njhil enim Ier
249쪽
mae'. V. De Integritate, Continuarione, θῖ ary
refert, an socius sit praecepto adstrictus, necne, clim adhuc totum ODficium Divinum itudiose, pariter aedevoid, persolvatur .sa. CONCL. III. Illi, qui intero iis publicam Horarum nonicarum re citationem ex ossiciis , vel Superiotis in iis jussu occupantur in pulsandis or- μδο ' panis, vel ponendis libris, aut thuri δέ Or ficandis Altaribus t unde non raro fiet. i , ut aliquam partem Divini officii nec πν' proserant, nec audiant satisfaciuntdu δε- obligationi recitandi, quamvis talem partem non dicant per seipsos. ita Regina idus lib. 28 .mvn. I εο &alii. Ratio est: quia, cum illi ob celebritatem Divini officii occupentur in tali servitio , totus Chorus lupplet pro ipsis , ita ut fatis dicere existi-Πientur, dum mini strant dicentibus . 13. CONCL. IV. Quantum at
uuatio tinet ad Continuationem Horarum irarύ Canonicarum, ea insuper ad studio etiam fam Divini officii recitationem re- requiri. quiritur, ut nempe illud non intertur. rumpatur cessante justa causia . Ita communis alioqui enim nonnulla committeretur irreverentia si absque ulla prorsus caula interrumperetur Divinum ossicium .s . Vicitur notanter, absque ulla Ni' ex ' prorsus causa : nam si causa julta in set ju' terrumpendi recitationem Divinio GcHusa ficii interveniat, nullum nequidem yriis ' veniale peccatum committitur. Et
tales causae variae esse pollunt: ut pu-t, , si Superior psallentem avocet, vel
occurrat necessarium exercitium charitatis proximo exhibendum ; item si interponantur aliqui pii affectus meditationis , devotionisque internae vel
si quid facias ad tollendam diitractionem; aut si quid interius te inquietum facit, ideoque breviter id in charta annotes ; vel si in Consessionali expectes Poenitentes, quorum aliqui, dum interim recitas Horas , accedunt,&hujus modi.s s. QUOd si autem absque ulla ra- qq in tionabili causia interrumpatur OH-p: c ytur eium Divinum, praesertim loquendo, agendo aliena I recitatione, aut profana, Peccati Venialis culpa non evitatur ; uti colligitur ex saepe cit. c.
Do 'entes. Peccatum vero mortale non
erit, quantacunque fiat interruptio; dummod , omnes Horae absolvantur intra eundem diem : siquidem adhuc
adimpletur subflantia praecepti ; simulque singulae partes habent suum pondus, atque significationem, suntque per se quaeda in precesi, & lau. es
attinet , etiam ordo in recitatione ordo in FHorarum Canonicarum requiritur , super re. nempe ut non invertatur ordo earum quiritur inter te, dicendo, v. g. Sextam ante
Primam, vel Tertiam, sed recitentur eo ordine, qui ex praescripto Ecclesiae in Breviario ponitur . Ita rursum omnes Doctores. 37. Cae: erum haec conditio leviter duntaxat obligat, potestque facile iusta causa intervenire saltem in OE-cio privato, Horas tra sp nendi: ut si qxiis ab amito, vel Superiore, in vi- teπ Utatur ad recitandam secum Primam ordincm
cum necdum recitaverit Μatutinum Horari ,
potest cum Choro pergere: & Horas necdum lectas , vel ex oblivione dilatas pollea dicere. Similiter serius in . trans Chorum, parte Horae jam Inchoata , potest cum Choro pergere,& p Ist expletum Oiscium partem illam supplere; prout passim tradunt, atque exemplificant Doctores .
litatem attinet, qualitas in Divinoras in officio attenditur in primis ex eo , Divin quod recitetur Breviarium approba- , tum ab Ecclesia , quale est solum Bre- quae se viarium Romanum novum jussu B
Pii V. editum ; illis tamen ordinibus Monasteriis, locisque exceptis, quos ab ipsa prima institutione a Sede Apostolica approbata , vel consuetudine, quae vel ipsa inllitutio ducentos annos correctionem Breviarii novi, factam anno II 6 o. per B. Pium V. antecessit, aliis certis Breviariis usos suisse constiterit; quibus in Veteratum rio utenis
illud jus dicendi, & psallendi suum dum λofficium , Praefatus Ponti sex non ademit. Ita Bulla dict i Pontificis Bre- viario Romano praefixa.
250쪽
11o TORE VI De Horis Canonicis, Iuramento , o r. I . I.
Raeitans sy. Q naeres autem , an recitans Horas Horas Canonicas ex Breviario alieno ex Bre. sed approbata consuetudine diicento fario a. rum annorum, peccet mortaliter plieno, an Affirmant multi in Rat Sylvester Hr. peccet Hora, quaest. I 2. Metius tanaen dici- mortali- tur curia Reginaldo lib. I a. num. 37O.ter 3 non elsu peccatum, si id fiat uno vel altero die justa de caula, v. g. juvando in recitando infirmum, aut Praelatum de se illam , vel ob repentinam necessi. tatem itudendi, ac mi iusmodi.
mutan--Divini ulterius attenditur penes oum U- lam, ut recitetur lJr Viarium Roma ficium num non comminando officium unius
uuiui diei cum altero: Undd peccat mor- diei in taliter, qui data opera, recitat aliud a iud , Officium notabiliter brevius; quam Blidquin sit Odicium cad cns Jc ordinatum pro peccaturo die. Ita Sannig dis. a. de Hor sc quo- 3. π 3. Heri neκ disp. a. de Horis
rio est: quia alioquin citra peccatum mortale possiet quotidio recitari ossicium Paschale; quod est contra communem Doctoria n , dc Decretum A. lexandri Ull. qui anno i 666. inter alias stropositiones etiam sequentem , Ordine I . damnavit: in die Palma Em recitans O cium Paschale satisfacit praecepto. Accedit alia ratio: quia hoc modo omittitur magna, & notabilis pars officii diei, & quidem contraordinationem Eccletiae sine justa cau-rioa mortale. 6 r. Dicitur, effinei sta causa, recitat aliud υ cium nota- Oficium biliter brevius peccat mortaliter. Nam
It q*i' secus dicendum eli, si quis aliud ossi-τ dens , cium recitet aequivalens officio occur-αut iu- , vel si ex in ad vertent ia , aut ab terve al a in rationabilem causiam recitet etiam aliqualiter minus: Ratio est :υμ μ quia talis partim satisfacit substantiae praecepti recitando septem Horas Canonicas . partim non censetur Ecclesiam notabiliter defraudare . aut sal-- Ut puta tem non advertenter ac deliberate , error , ergo. Hinc
aeut tm Insertur I. Si quἰs ossicium vel
confide- ex toto, Vel eX parte, per errorem auteaartio. inconsiderantiam mutavit , recitando aliud, eum non teneri ad repetiti
nem Horarum jam lectarum; et si eas repetere ad servandam debitam quali talem Oricii Divini, utique sit laudabilius . Ratio est : quia is praecepto Ecclesiae jam satisfecit: neque Ecclesia praesumitur velle ad duo ossicia astringere , eum prae .ertim , qui sine culpa est. εἶ. insertur II. cum Her inex lae. Cosolla. lest. num. I9. Lugone. Tamburino, aliisque , quos releri, & sequitur Gobat ira P. s. Theol. Exper. n 6 2. quando incoepilli per in advertentiam recitare Oilicium non praescriptum, recitato jam Matutino primum, advertis errorem; si nolis ab initio repetere , posse te pergere corrigendo ex tunc Errorem, ac recitando officium
praescriptii in illius diei quoad reliquas Horas ; quidquid contra dicat Caram uel in Theol Regut d p. iro. ubi asserit, te ibre obligatum p d pergendum
in tuo errore, ne alioquin constes tale Officium, quale non reperitur in toto Breviario.
εη. Quaeres, si quis hodie legisset
officium crallinum aut Lectiones iso oscripturae diei crati inae assignata S, eri si limadvertentia , quid erit crallina die Iiὸ t. recitandum λ Resp cum Lugone lib.
3. Respons Moral. dub. 6. Herinex sic. cit. n. 2Ο. Sannig. qu. 3. n. s. & aliis re--e. citandum rursus cise Officium crastinum. Ratio est : quia pro tali die est praeceptum obligans de peribi ven to ει illo Ossicio, cui heri, chi In tempus 'praecepti necdum ci rreret, non fuit latissa tum . Fateor, quod Gobatue cit. n. 6 O. nonnullos Doctores , ac rationes, in oppolitum adducat ;verum ipse potius huic sententiae insistendum existimat.
63. Quod ii quis per errorem, vel Automi- oblivionem, om: sit hodie recitare de sit hodie Fello novem Lectionum Sancti Oc- recitare currentis, illud vel eo anno penitus Festo Iipsit erit omittendum , ut probabilius occurae- Iceni et Gobat De .cit. n. 638. vel poterit te. I prima die non impedita recitari, ut l