장음표시 사용
471쪽
aut eius Superior, ted etiam ConseD Papae, α Peracta, de eonsee. dist. 2. IOId tarsariu s, qui eo tempore Consessioni m Peracta consecratione omnes communi- Instat a . poenitentis excipere potest : cens ,rent qui noluerint Ecclesiasticis eareretur enim ad hoc a propriis anima- liminibus. Resp. enim cum Glossa ibi-rum Pastoribus eo isso delegatus,sdem,hoc intelligendum esse de Sacer- quod potestatem acceperit Conflauidotibus,qui condicturi seu consecrant,sicnes excipiendi. Her inexto . eit. idq; patet tum ex Summai io ibidem. mrm. 38. tum ex sequentibus Capitulis. Porro
sold s. Et conformiter dictis respon-iloquendo de caeteris,nnnadesse talem qui, mi deri poterit ad illud dubium, an prae- obligationem clare desumitur ex CG id ut videns sibi futurum impedimentumicilio Trid.Sel ax. e. 6 ubi nihil prae imperi- communicandi Tempore Paschali ,ipiens, sed quasi humanam infirmitamentum teneatur praevenire, & prius commu-item secum reputaret, quid cuperet ta-
commv. nicare λ Etsi enim quoad hoe sintitum indicans, inquit. Uptaret quidemnieandi diversae Doctorum sententiae , quo- Sacrosancta Synodus, ut in lingulis tempore Tum aliqui negant, alii vero assim Missis Fideles astantes non solum spl-Pascba- mant , adesse talem obligationem rituali assectu,sed Sacramentali etiam ιιὸ praeveniendi ; nihilominus diten-iEucharistis perceptione communica dum, quod tunc de licentia proprii rent, quo ad eos Sanctissimi hujus Sa- Sacerdotis differenda sit Communio icrificii fructus uberior proveniret . . ultra tempus Paschale , juxta est. 32. CONCL. I l. Frequens, quin FrequD, Concilium Lateranense. Nisi foridi& quotidiana Communio, per se lo- et quotι- praevideatur impedimentum duratu-iquendo, di quantum est eκ parte hu- dianarum per totum annum ; tunc enimijus Sanctissimi Sacramenti, utilissi- Comunio oportebit praevenire. Lugo cit. io. ma est , atque a Ss iactis Patribus sem- per se D- 16. n. 7. oeseqq. per commendata. Hinc S. Ambrosius quendo
lib. I.de Sacramentis,cap. 6. cresertur commeas.
quitur: Istepanis quotidianus est,aeemeaeuia sit sentiendum de Commu- quotidie , quod quotidie tibiμώρ. Sieniore frequenti , o quo- vive ut qu/tidie merearis aecipere cum. liviana ὸ concordantiis. Unde Concit tum Trident. I sit .ca 8. Fide Ies exhorta
coistinis 3o. GONCLI. Communio quinitur ad frequentem Communionem , quoisia a tidiana nullo Iure Divino. & eam Fidei constantiam, animiquena nullam Ecclesiastico , praecepta existit. devotionem ac pietatem, ut
Iure pri. Ita communis ; idque novissime de- illum super substavitatem frequentrecepta es. et raviι Decretum S. Congregationis suscipere Ussint. Cardinalium Concilii Tridentini in- s3. Dicitur, per Ieloquendo. Nam s laterpretum , circa Communionem Iu iper accidens, &sp .ctatis diversis vi. Dectatistidianam,1679 die I 2. Februarii edi tae hujus imp. dimentis, ac distractio. variis bu- tinn, quod incipit, Cum ad aures, est--nibus ut taceatur remorsus peccati Ius vitisaeque approbatum ab Innocentio Papa grastioris)communilis fieri solet, quod impedi-XI. Ratio est : quia iuxta e. OmnisiLaici seculares ad Sacram Commu- mcnIιις utriusquesexus, de Paenit.er remigdeinionem ea, qua pur est, reverentia, &facto sumeit, communicare saltem in animae suae fructu, quotidie sume Paschate ἰ non obstante, quod olim dam , mineis videamur dispositi. Pr Laici tribus saltem temporibus in an-iinde in hoc sensu S. Augustinus relano, nempe in Natali Domini, Pa Ditus can. suot die, de conser. dis. a. siechate, & Pentecoste, communicare ait: suotidie Euebaristiae Communio.
debuerint aet e. Etsinonfrequentius,inem percipere nec laudo, nee vitupe-ere. saeculares, de conster. diu. a. ro , umnibus tamen Domin eis di
st. Nee obstat illud S. Λnaeletlibus communicandum suadeo , ω
472쪽
44ι T Praeceptis Ecchsiae. Dis. III.
Debortor si tamen mens me peccandi
An ea culares negotiatores attinet, frequens Laidis ad Saetam Alimoniam accessus , negotia' Confessariorum', secreta cordis ex ro tuus plorantium, judicio relinquendus est, oe cos ' qiii ex conscientiarum puritate , &x iis frequentiae fluctu , & ad pietatem i, processu Laicis negotiatoribus , ctrcvisse Conjugatis , quod prospicient e rum saluti profuturum, id illis praescribere debebunt e quamvis Conjugati serio admonendi sint, ob Sacra
tissimam Eucharistiae reverentiam amplius continentiae vacandum, puriorique mente ad Caelestium Epul rum Communionem esse conveniendum . Ita citatum Decretum Sacrae Codgregationis. Ubi idcirco subjungitur, quod Pastoribus incumbat , non aliquos I frequenti , aut
quotidiana Sacrae Communionis perceptione deterrere , vel accedentes
repellere; sed operam dare, ut unus quisque dign/pto devotionis, & praeparationis modo raritis, aut crebrius Dominici Corporis suavitatem degustet: & quod Episcopi, in quorum
D oecesibus viget hujusmodi devotio erga Sanctissimum Sacramentum , pro illa gratias Deo agere, eamque adhibito prudentiae temperamento, sublata tamen omnis irreverentiae ,
& scandali suspieione , alere de
quotidie Sacram Communionem pe-- , rentes , admonendae erunt , ut in
diebus ex earum ordinis Instituto
praescriptis communicen si quae vernpuritate mentis eniteant, di servore spiritus ita incaluerint , ut dianae frequentiori & quotidiana Sanctissi. mi Sacramenti perceptione videri
possint, id illis a Superioribus permittatur. Ita verbatim citatum Decretum e quod tum alibi, tum apud Io: Cardenas in CrisiTheologica ad Propolistones ab Iunocentio XI. damnatas , circa finem legis poterit. 16. Pro coronide sciendum, quod o Innocentius XI. hanc inter alias, Ordine sis. propositionem , sicut jacet merito condemnaverit . Frequens in Consessio, & Communio, etiam in his, qui gentiliter vivunt, est nota Praeflet tinationis. Quamvis enim De- ὰquens Sacramentorum Confessionis, ' . I
& Communionis, debita cum reve. 'rentia, & devotione receptorum usus, recte connumerentur inter notas
Praedestinationis i id est, interea signa, ex quibus probabiliter sive con jecturaliter colligi valet,aliquem consecuturum esse aeternam Beatitudi. nem in prout ostendit, atque phiribus S S. Patrum auctoritatibus firmat Hierem. Drexelius, : id tamen in gentiliter viventibus locum habere nequit. Quia tales, hoc ipso, quod vivant gentiliter, accedunt in dispositd,&Sacramenta illa recipiunt sacrilegd : atqui absurdissimum est dicere frequentem sacrilegam Sacramentorum receptionem esse notan
Praedestinationis ; cum eo amplios Divina offendatur Μajestas , quo frequentius ejusmodi reiterantur Sa- erilegia. TRA- Disitigod by Coost
473쪽
Raesentium materiarum Tractatus ex professo quidem ad Ius Canonicum spectare videtur , ubi sub propriis Titulis tum De Ecclesiasticis Beneficiis, ac Iurepatronatus, tum de Decimis, uberitis agi consuevit . Veruntamen quia circa praemissa plures occurrere solent materiae practicae, dc Forum Conscientiae respicientes , culpabilis
merito etiam in Theologia Μorali discutiuntur , ne eorum ignorantia multorum peccatorum origo sit , & s
De Beneficiis Ecclesiasticis ,
rim. benevola actio tribuens gaudium capientibus: cruci modo comprehen-
cale , quam Ecclesa alti cum . In M. AT proposito sermo est de solis Benes iis, Ecclesiasticis , quae authorita' te Eeelesiae sunt instituta , atque conferri solent Clericis propter ossicia spiritualia, & honestam eorundem sustentationem , ne alioquin in opprobrium ordinis Clericalis mendicare , vel negotiari cogantur s-- mulque, ut adimpleatur illud Λw1. 9. Qui altari deserviunt, is cum ah ari participant.
γώ- 3 CONCL. I Benemium Eeel isti;ὰρ ' osticum , est jus perpetuum perci- piendi fructus ex bonis Ecclesiasticis , propter aliquod officium spiri
tuale perionae Ecclesiasticae aut hortis rate Ecclesiae constitutum. Ita in re
Tria si quidem in Beneficio Ec- clesiasti eo distinguuntur . Primum ,
est ιum aliquod spirituale, ut pui, o
obligatio recitandi Horas Canonicas, deserviendi alicui Ecclesiae, a ministrandi Sacramenta , celebrandi certas Missas, &e Et hoc est omnino spirituale, non tamen est Mnesiacium , sed fundamentum , & causa Beneficii Ecclesial ici; nam propter omium datur Beneficium , culti m. de Reseriptis in s. Secundum , est jus percipiens fructus ex bonis Eeetesim stiris; & hoe jus proprid dicitur Bene ficium ; estque spirituale, quia oritur ex spiritiisti officio ι Tertium , sunt ipsi fructurpereipiendi ex bonis Ecele- δε fieis, id est, ex bonis Deo dicatis, atque iaclesiae donatis r Et hi sunt quid temporale , licissique venduntur absque labe Simoniae , Pr MDisitiroo by Corale
474쪽
4 6 Tract.XI. De Beneficus, ure patronatus,er cmis. Di R. I.
ut patet in fructibus Decim 1- pro ipsis tantum ii stituta suerunt , rum . ut Λbbatia . Prioratus . &c. Saec Duomodo s. Additur in data definitione , hi j per- jusperpetuum. Quia de natura Beneis petuum. ficii Ecclesiastici est , ut institutum perpetuo duret , & non conferatur ad certum duntaxat tempus, sed regulariter ad totam vitam Beneficia. ril ; adeoque Beneficiarius in eo inti-tuletur . seu investiatur, arg. c. San
19,LaL α Et subjungitur, pessenae Eecle. Ostieae. Quia Laicus cst incapax Be capisi. neficii Ecclesiastici; ante omne enim Beneficium requiritur praevius Clericatus, seu prima saltem Tonsura, adeo ut sine eo quis ad Beneficium possidendum sit inhabilis ; nam genera liter Laici spiritualia possidere non possunt, cap. Cavisam de Praescript. dc alibi ἀII. .aeae. 7. Dicitur ultimo, auIhoritate Eestitiai ati. cimae constitutum. Quia Beneficia non ibo trist. nisi aut horitate Ecclesiae institui, seu
Eleis . erigi possunt . Undd si quix certas Μissas, vel etiam Anniversarium , in perpetuum standaverit. nisi simul approbatio EpiscopI accesserit, non erit Beneficium , sed tantum pia d natio, vel Legatum pium. Barbosa ob 3 Iuria Ecclesuntv c V. 6. Engel,&alii.
. clesiastica varid dividuntur. Ita om- inductione. In primis δ' - enim Beneficia alia sunt milva; ut Papatus Patriarchatus , Cardina latus, Archiepiscopatus, quibus addunt Abbatiam , nam Λbbates in
suos quasi Episcopalem jurisdictionem
obtinent, e. Abbates de Privileg. 6. Et haec comuni nomine Beneficii, ae nisi secus exprimatur, comprehendi non solent, cum sine Culmina Dignitatum, prout appellantur cap. Venerab E/ mἰου,--Pr bena. Alia dicuntur Benefiseo, ... ci Μin ra ut sunt caetera praedictis
Sisciaa. Ueindd Bene se a. alia, sunt Re ,iis. Iutaria, alia Saecularia. Illa sunΠ quae solis RegularibuA competunt , aut laria e contra censentur, quae sunt addicta , seu debita saecularibus Clericis ; id est, illis, qui nullam Regulam eκ ordinibus ab Ecclesia approbatis sunt professi, sed in laeculoeκ istentes serviunt Deo sub Statu Clericali. Et de hac divisione loquitur illud receptum Canon istarum . Saecularia Beneficιa saecularibus , er regularia regularibus sunt conferen. a, c.
Cum ad no iram, re cap. Ossicii , de Electione, juncto Conc. Trid Sess. I 4.
de Rejor=n cop. io. Intellige , nisi causa necessitatis exigente , deque consentu Supeliorum, aliud fieri u pediat cio. Rursum alia sunt Beneficia eu- Curata , rata , quae videlicet curam anima- ωrum habent annexam et qualia haebent Parochi , &c. Λlia dicuntur
Eeneficia non curata, seu quibus nulla ejusmodi animarum cura est annexa : & in dubio Beneficium cens tur non curatum', ac protruse assere ii curatum L incumbit hujus probae
11. Insuper Beneficia Ecclesiasti Be mcisca juxta triplicem modum , quα -- communiter conserri solent , dividuntur in collativa seu libera, in patronata , & in electiva . Beneneia electiva vocantur, quae conferuntne per electionem legitime celebratam, atque1 superiore confirmatam. tronata , quae ad Patroni praepiam sinpraesentationem , & subsecutam institutionem kPraelato factam conseruntur. Seu brevius: Patronata sunt quae subsunt Iuri patronatus . Tan- Colia ἐ'dem Beneficia collativa, seu libera aD PAEDM IApellantur, quae per iliaram Superiorix si collationem sine praevia Capitulari electione, vel alterius praesentatione
ra. Beneficia ulterilix dividun-Bem iatur in patrimonialia.& non. patri par im monilia . Patrimonialia dicuntur , αμβο .non quod patrimonii naturam seu rationem habeant inam successionexin Beneficiis Ecclesiasticix semper iniquae, detestabiles , α Saeris Ca
475쪽
II. De Collatisne Beneficiorum. 447
nonibus immicae reputantur , cap. Aeee - 1 de pactis , o c. ad extirpandas Deeessiones de Filias prelist. m n sed quia juxta Fundatoris institutio- ρηε εmst nem possunt conferri, nisi Cle- ε μ - ricis est tali patria, loco, vel Parinthia oriundis. Bene eia non parrimo vicissim sunt, quae cuilibet digno, undecunque oriundo , conferri
13. Beme eia tandem alia dicuntur ' ' ν nualia, alia non manualia. Prioris generis sunt ea, quae ad nutum com serentis avocari potiunt; & propterea etiam appellantureabilia. Sed naec non sunt proprie dicta beneficia, ceim de se non sint per-Fν v. petua. Benescia non manualia e con--ππώ tra sunt, quae semel collata ampliussio, quaeλ adimi non possunt, nisi certis deca
an d , nimis, prout liquet ex cap. Cum ae-eessissent, de Consiluit. ubi idem Primiceriatus, primo appellatur Pers natus, deinde Dignitas, dc tandem inficium: Unde in horum vocabulo.
rum usu attendendam esse Iocorum consuetudinena, passim notant DD. ut Vallensis tit .de Praeb. ur. Pirhing. eod. N. I . di alii.
I s. Respond. II. Strictd loquendo praedicti termini inter se disserunt : γ Hia.. nam Dignitas, est praecedentia cum jurisdiuione ; PersonatuI vero, praecedentia sine jurisdictione. Unde ea
Beneficia censentur Dignitates, quae habent annexam Praeeminentiam , atque administrationem rerum Ecclesiasticarum cum imperio , & j risdictione; & quidem tui notat Sylvester. vers Dignitas num. r. in Foro externo contentioso, ut Praepositura, incanatus , Archidiaconatus , Λbbatia . Fatendum tamen , Dignitatem etiam oriri pota ex institutione: ut si in institutione Beneficii cautum fuerit , quod sit Dignitas . Item ex consuetudine r nam si de consuetudine Ecclesiae aliqua re-
putetur Dignitas, licdt de Iure non sit talis, tamen Dignitas censeti de
I 6. Personatus, propriὸ accipiendo hunc terminum, est praecedentia νευ , .sne jurisdictione e qualem habere censerar ille, qui prae caeteris Can ni eis sui ordinis locum magis honorificum in Choro , in Capitulo , in Processionibus , & hujusmodi , o tinet . Unde Beneficium illud cui ta- ois praeeminentia sedis, & praecedentiae absque jurisdictione annexa est , dicitur esse Personatu1.1 7. O cium tandem est admini- Dyrium stratio rerum Ecclesiasticarum sine alia speciali praecedentia, vel jurisdictione: qualem administrationem habent Sacrista, Custos, Thesaurarius,& hujusmodi.
De Collatione Beneficiorum. I 8. ΟNCL. I. Beneficia Eeele. Ben ria siastica tribus potissimum omodis obtineri, conserrique solent : mst i co- videlicet per Electionem, Praesen- I tationem , & liberam Collationem. μην rita communis almae desumitur ex illa vulgata divisione Beneficiorum in electiva , patronata , &collativa, de quibus num. 1 t. jam dictum est. 39. Dicitur notanter , tribus potis Am αλ- fimum moris Nam quamvis hi tres di .avim sint communiores, α praecipud usi obtinedi. tali modi , quibus Beneficia Ecclesiastica obtineri conferrique solent , ea nihilominus etiam nonnullis aliis modis acquiri possunt utputa per Postulationem , per Translationem Episcoporum ab uno Epistopatu ad alium, item per permutationem , &Resignationem in favorem tertii cum secuta collatione. De quibus partim
in progressu , partim u rios in Iure Canonico per diversos Titulos trin m.-ὸλ
ctionem valid8 acquiratur , ct con aequira. seratur Beneficium Ecclesiasticum , νον e
476쪽
necesse est , quod ea siu canonice cel brata , & facta a majori atque saniori parte Capituli, sive eorum, quibus jus eligendi competit. Ita desumitur e X c. quiapropIer , 2 c. Is Genesi, de Elcctione, & aliis locis Iuris Canonici ; ubi dicitur, quod electio non valeat, nisi vel omnes, vel major &sanior pars Capituli consenterit in electum. BDjor at . Circa quod notandum , quod eli- major pars censeatur ea , ubi est genti m s major numerus eligentium respectu
totius Capitu: i praesentis . De jure enim non lassicit quid quid de speciali quorundam locorum consuetudine contraria, de qua Engel. tit. Electio. xu. 37. post Zyparum habe re majora, seu plura vota compara-Ve a n tione alterius minoris partis, e . Eccle- .is B, l. r. de Elemon sed requiruntur. majora vota respectu totius c pituli praesentis, ita ut, si sint duodecim Uocales, requirantur saltem septem vota , arg. c. Cumαπυ de Elect. Θ e .sι cui, eod. in s. Sussicit autem quicunque excessus ultra medietatem,etiamsi foret unius medii voti v. g. si essent tredecim Vocales, septem vota jam sumcerent. Sanἰoe PorroparsIanior censetur ea,pa δ et ' quae est justior,& majori ratione nititur,&aut horitate. Glossincit.e: Inve,ut alii loquuntur , pars sinnior dicit ur, quae constat Viris dignitate , aetate, ac tempore ossicii, nec non& prudentia, pietateque magis conspicuis. Verum si nihil opponatur, nec non & in dubio, major pars numero praesumitur etiam sanior ,
major numerus es, relus meis praesumatur, cum concordantiis.
sentario. tationem conferuntur , atque obtinem, otio nentur Beneficia Ecclesiastica, quan- modo ari do ad praesentationem Patroni , &σuiratis institiitionem subsecutam, factam a Beneficia. Praelato, ea conseruntur. Ita in re communis. Dicitur admisesentationem
Patroni , id est; illius, qui habet jus praesentandi Clericum idoneum ad tale Beneficium: di id proprio nomine appellatur Ius patro tus, de quo inserius sa in ex professis dicetur. a Additur, erinstitutIon sub- feturam, factam a Praelato. Si quidem InstitutIo, est concessio Benencii ad 4.33. praesentationem Patroni facta: dc tam 'ipsa, quam praesentatio, pertinet adlus patronatus. Beneficium namque
uris patronatus non dicitur proprie conferri, cum ordinarius non eligat
personam providendam ; sed propridoruinarius dicitur instituere, P tr nus vero praetentare. Barbosa l. Iu- νιι Eeel uniυ.e. Ia r . s. Caeterum allata particula in stismtelligenda est de Institutione collatim iis ιν va . Nam ut notat Fagnanus in c.Cum plix, τι-
Eeelsa πα x8. Θ seqq. de Causa pose doliere. sese. , propriet. tres a SS. Canonibus auignantur species Institutionis. Prima dicitur Institvrio authorizabilis et ainbo nec aliud est , qua in approbatio ad curam animarum , arg. e. Cum fatis , de Officio Archidiae. ubi Summarium sie habet: Mehidiaconus Me mandato episcopi non admittit ad curam anima rum , id est . non habet institutionem
authorizabilem. 26. Altera vocatur Institutio collautis quam alii verbalem appellant si υ- estque ea, per quam titulus Beneficii V r C
eonferetur; ut si Episcopus, vel alius ordinarius Collator, maesentato ad VBeneficium, vel verbis expressis,vel per litteras impertiatur confirmationem . Et haec omnibus ad Beneficium Ecclesiasticum prςlentatis adeo est necessaria, ut si propria authori tate Beneficium occupent , fructus illius colligant, aut simile quid fac
re praesumant, eo ipso jus ex praeientationes bi quaesitum amittant , grg. e. Avaritiae de Election. in 6. & poit Gratian. de Beneficiis, par. 3 . m. a. nu. 2I7. tradit Engel.tit. de Instit.
2 7.Tertia tandem dIcitur Institutio ereporri s , sive ut alii loquuntur rio repore sd neque aliud est, quam missio ratis,seu in possessionem Beneficii ; quando realis. nempe datur euipiam actualis possesso ipsius. De hac fit ment io c.
477쪽
utio eorporalis, tam super Beneficiis, iquam etiam dignitatibus ad trium Archidiaconum in debeat pertinere. Iuvesti. Et haec Itistitutio corporalis
stallatio, sta tio , Mibso in actualem possessio
e c.quid uem. Neque enim quoad titulit in in-e quum stitutus, potussionem etiam vacuam fine es bene ilati propria aut horitate, &sine sar a. licentia, sive introditistione Superioris , apprehendere debet: alioquin pn2Da saltem arbitraria per Prauatum puniendus erit. Covarruvias lib. riar. refol. c. I 6. nu. 7. seqq. Engebiit. de Institution. n. q. dc alii. Praetertim , si alicuius Ecclesiae consuetudo specialis , vel statutum id exigat, prout limitat Lauman ine. Nosti n 1. de Eleri . Λlioquin enim illum qui habet jus in re, sive titulum canonicum beneficii, posse propria aut hor tate vacantem ejusdem polletis nem apprehendere ablque alio Superioris, vel Judicis decreto, censet Pithing.tri. Prςbendis, pr. 33. citans
Σq. CONCL. IV. Per liberamo rmn Collationem consertur, & obtinetur collatio' beneficium Ecclesiasticum , quandon:mcoV- illud sori jure Praelati libere, absque Capitulari electione, vel prae- et tum sentatione, consertur . Ita commu-υ nis. UndJ Barbolati . cit 3. ait ,
quod Collatio Beneficii sit ii superiore bilisfs, gratuito iacta concessio. Et haec alio b/- .iι vocatur Provisio; quia is cui quid . cultatio, dicitur de beneficio provisus, aut beneficium de persona ejus provisum.
Quinam Benescia tibere aeonferre possint flPap.r 3 o. ONCL. I. Papa de Iure
habet communi habet potest atem potesta- conserendi omnia beneficia Eccl rem con- fallica totius Mundi. Ita unanimis ferendi Catholicorum est habetur expressum brjeficia in Iuae Canonico variis in locis, ut P. totius a Ze Praeb. tuo Es e Si Papa de Priv. Muvia . in ε. o Clem. an in lite pendente oec.
ibi Ad uem Romanum Pontificem,
Ecclesiarum , Personatuum, Dignita titum, atiorumque Beneficiorum Ecclesiasteorum plena, o libera dispositio , ex suae potestatis plenitudine noscitur
perirnere. Unde receptum dictum est,
quod Papa habet concurrentem jurisdictionem cum omnibus Ecclesiae Praelatis: quin imo ipse est ordinarius
31. CONCL. II. Tribus praecipue modis Papa solet beneficia con- solet ea ferre,videlicet jure praeventionis, ju- conferrere concursus, & jure devolutionis. tribus Ita Rebustus in Praxi, tit. de Devola- modistionibus, A. 46.& alit,idque ostenditur videli-
33. In primis Iure praeventionis id fit, quando Romanus Ponti seκ cui-Jμre piam confert gratiam expectativam pVTct 'ad beneficium primo vacaturum,arg. c. Dureum , c. Licet mel arum do Praebend. in s. cum concorda miis .i Et
hoc ef s 'diciale in Summo Pontifice ,
neque alteri concessum, quod beneficium , seu Praebendam nondum vacantem certae personae promittere, rejus ad illud dare queat, arg. e. Nulla de Concess. Praebendae . Idque adeo ve rum est , quod etiam promistio beneficii vacaturi per Praelatum Papa in seriorem facta nihil valeat, nullamque inducat obligationem , e. Relatum c. Ex tenore eod. Ubi hujusmodi promissiones beneficii vacaturi , etiam scriptis datae, non tenere dicuntur , chm sint attentatae contra dispositionem Concilii Lateranensis.
33. Deinde Iure Devolutionis benencia Ecclesiastica conseruntur a P fotu Papa , quando propter negligentiam . conserendi, vel moram eligendi ab inferioribus Ecclesiae Praelatis commissana, talis potestas conserendi ab inserioribus devolvitur ad Summum Pontificem . Quia enim Ecclesiae Cathedrales , & Regulares , ultra
tres menses vacare seu Praelato carere non debent, text.clo c. ne pio defectu de Election. alia vero beneficia intra semestre,seu sex menses conseren
478쪽
so Tracr. XI. De Beneficiis, Iurepatronatus M. DI'. I.
. Hinc , si ordinarii Electores conditio possidentis . si vero neuter aliquem intra praefatum tempus eli- possideat, praesertur is, cui Papa , gere, aut ei beneficium conserre ne- vel ejus Legatus , contulit Benefigligant, vel eli ant, seu eonserant cium, text. cur c.Si a sede,de Praeb. illud indigno , jus eligendi, vel conse- in s. relidi beneficium 'plerumque de- 37. CONCL. III. Post Papam volvitur ad proximum Superiorem ordinarius Collator beneficiorum inaceo etiam negligente, gradatim adima Diaecesi est Episcopus. Patet hoc
Summum Pontificem, e. ex c. Nulli omnino I 6. quaest. 7. ere.
de Elect. in ε. 2 cit e Nutia, de Concessicismex in iusto si. . de Haret. ibi Praeb. Ad cujus sEphcopi) o elum tam in- Coratio Veruntamen in hoc posteriori situtio , quam Eesitatio Sate Mum 2ν δεσbeneficii loco habetur specialis limitatio, dum noscitur partinere . Hinc Λbbas ab Di- statuitur , quod quando ad Epit co-jς . Camex iniuncto, mero a. ait , Icosto pum spectat collatio beneficii,& ipse quod Episcopus fundatam intenti devolet i- ultra debitum tempus conterre distu-mnem habeat super institutionc ac de-xur, adiit, tunc non ad Superiorem , sive ititutione Sacerdotum , in Beneficastitu- Metropolitanum , sed ad Capitulum viis suae Ditecelis; & , si alius sibi lxm. devolvatur collatio illius beneficii . vendicat, probare debeat, jure spe Idque merito statutum fuit propter ciali id sibi competere; quia dedu- Communionem , quae est inter Epi- re communi ista pertinent ad Episco- scopum, & Capitulum suum Cathe- pum. Unde de his inferioribus Colla-drale quamquam hoc ipsum procedat toribus impraesentiarum non est ne- duntaxat in beneficiis, quae pertinent cesse apere com potius specialia ad Episcopum jure proprio; non au-ljura , quae nonnullis interioribus Coia item in devolutis ad Episcopum pro- latori lius competunt, inspicienda ve- ipter negligentiam , vel delictum in- niant. . serioris Collatoris, ut ob. ervat Ah- 38. Qilaeres, quid censendum de Ias incit. c. Nulla, de Concess. Praeb. Collatione Parochialium Ecclesia- citans alios . rum per Concursitim P Resp. De hoe rarum Et Ju- I. Tandem Iure concursus Pa- ex proscito agi in Concilio Trid. I si re coii- pa conserre potest beneficia Eccle- χε cap. II. Cum enim maiacu, fu, siastica , eo quAd i pie cum quoli- Nime expediat animarum saluti, eas ραοmο- Ordinario Collatore concurrat a dignis, & idoneis Parochis guber- o. in potestate & jurisdictione. Nam nari: hinc Concilium ibidem fatu-Iμν εμε quamvis Papa potestatem conse- herrime decrevit , ut vacante Ec-rendi beneficia Ordinariis contu- clesia Parochiali , interim , si opus terit , sibi tamen majorem reser- fuerit, idoneus in ea Vicarius cum vavit , capit. Dudum de Praebenae congrua fructuum portionis assigna-in 6. tione constituatur , donec ipsi de Re-36. Unde de plenitudine potesta-ictore provideatur . Exinde voluit ouid potest Summus Pontifex quaelibet ejusmodi Parochias non arbitrio Epi- u i, Mundi beneficia Ecclesiastica scopi, sed per Concursum esse conse-
conserre, etiam nulla interveniente rendaS.
ne firium inferiorum Collatorum Porro forma concursus haec Forma a Pastis Ordinariorum: &tunc inter Papam assignatur, ut vacante Ecclesia Pa- dicta&reliquos inferiores Collatores da- rochiali intra decem dies, vel aliud concur- , , is tur lorus praeventioni, itaut qui prior tempus ab Episcopo praescribendum sui.' contulit, ejus collatio rata sit . dubd aliquot Clerici , ad Ecclesiam re- confera se beneficium a Papa uni, dc genuam idonei , coram deputandisiti, ρ ab ordinario alteri collatum sit ea. Examinatoribus nominentur, ves , si dem die, nec appareat , quae Col- i a pro Regionis more videatur ilatio fuerit prius facta, erit potior magis expedire, per Edi tum etiam '
479쪽
li cuinam Benescia δε ere conferre postat. Asa
publicum ad talem Parochiam aspirantes vocentur, & comparentes exa
minentur per Examinatores in SP nodo Dioecesana deputatos: re qui peracto examine idonei iudicati suerunt aetate, moribus, doctrina, prudentia, aliisque rebus ad vacantem Ecclesiam gubernandam opportunis Episcopo denuncientur. Ex quibus deinde Episcopus eum eligat, q rem caeteris magis idoneum judicaverit , ipsique, & non alii, Parochia conseratur prout amplius habet Concilium Tria. sic. cit. Verum ab hoc Concursu sunt eximendae norm ullae Par chiae , de quibus infra Ddi. nu. 6 I.
o. Quae res ulterius, quid sit censendum de Primis Precibus Imperadum de R. et p. Romanus Pontifex Im- Primi, Peratori recens electo, & a Papa con-nrmato, id postulanti, per speciales . litteras concedere solet pro Ecclesiis Germaniae singulare privilegium , Virtute cujus in qualibet Ecclesia semel personam idoneam, sibi gratam, dc acceptam , ordinario Collatori Daminare polli t, qui ad IJeneficium vacans , dummiai, caeteroquin sit
idoneus, omninis recipi deleat. Et hujusmodi nominatio per Romano-xum Imperatorem facta dicitur pro- pr io nomine, Primae Preces Inper
I Caeterum praedictae Preces Im-su i
i modo idem Collator non nisi I - πή - id pro tantum Beneficio
grauctur: nam alioquin non primae,1 ed secundae Preces centerentur . Gravasse au tem tu iac censetu r,si Preces ad enectum pervenerint, atque
supplicans actu Beneficium illud ob- iiiiii erit e nam si hic Precibus renuncia verit, vel ex quocunque alio impedimento Beneficium illud non obtinuerit , nihil prohibet , quin Imperator novas Preces pro alio ad eundcm Collatorem dirigere valeat.
Σ. Abh s tamen Primis Precibus I r qui- excipiuntur Dignitates Pontificales, bcs Ee- dc proiitae post illas; ut Praepoliturae,sci ἐν
intelligendae, dum semel , vel Deca natus: item Praelaturae,pri- non ha- inaeque Dignitates in Monasteriis, & beant Ecc estis Cnilegiatis . Excipiuntur Aoum λetiam Beneficia, quae pertinent ad Ius Datronatus Laicorum e nam huic Pontifex nunquam centetur derogare, nisi id exprimat. Insuper primae preces Imperatoris locum non habent, nisi ordinarius Collator ad minus quatuor Beneficia conferre positinam si linum luntaxat, vel alterum conserendum habeat , non tenetureju: modi Preces admittere. Quinimo haec claulula, Dummodo ipsi ollatores DCollatrices em quatuor B:- nescia conferre habeaut Pontificis , Caesareae Μa ieitati d. tam facultatem concedentibus , inseri solet: ne alioquin dacile contingat, ut quis toto vitae suae tempore impe .diatur ab ulti juris liberae suae Collationis . Enget titui. de Praebend num
c de Conditionibus exparte eorum requisitis.
neficia Ecclesiastica non cia Ec- nisi dignis, atque idoneis, conserenda ciei. ZI-else. Ita communis nam rectae rationi ea nomadversatur , assumere ad Osficium spi-- ῶ- rituale per Ionaminidoneam . Hinc c. gnis Grave nimis de dicitur Gra- confe- venim is est, ct absurdum, quod qui- renda.dam Ecclesiarum lyraelati, cum posisint viros idoneos ad Eccleii altica Beneficia promovere, aisumere non verentur indignos, quibus nec morum honestas,nec litterarum scientia stiGfragatur: carnalitatis sequentes assectum non judicium Lationis , unde quanta Ecclesiis damna proveniant , nemo lanae mentis ignorat, dic. υ ' .
. CONCL. 11. Electores Patroni , & Collatores Beneficio
thim in in:is est, sive in ipsorum bera dis solitioine, tenemur in con-
480쪽
sa. Triar. XI De Beneficiis, Purepatronatus,ctc. D M. I
staentia ad praeserendum inter dignos digniorem, seu quem magis Ecclesie utilem ipsi judicaverint. Ita post D.
art. s. Doctores passim; adeo ut Lugo disput. 33. dejust. 2Jurefect. Σ. n. Io. hanc sententiam appellet communissimam. Dei umitur hoc ex P. Metropo litano, aest. ε . volente quod optimusor rettir. Concordat textus e. Licet 8. q. I. ibi: Qui praeliantior est eκ omni
populo, qui doctior, qui sanctior, qui
in omni virtute eminentior , ille et gitur ad Sacerdotium , & alibi. Accedit ratio e quia dispensationes spiritualium principalius ordinantur ad utilitatem communem, juxt, illud r. Corinth. I a. Unicuique datur manifestatio spiritus ad utilitatem; atqui communis isthaec utilitas non observatur, quando in dispensatione spiritualium, seu promotione ad Beneficia Ecclesiastica,illi qui sunt simpliciter minus boni, praeieruntur melioribus: ergo. s. Hinc Concilium Trident. , I Mens a . cap. I. de Reformat. expresse ait: Concilii Alienis peccatis communicates mor- Trident. taliter peccant,qui nisi quos digniores
circa oc oc Ecclesiae magis utiles, ipsi judicaverint , ad Ecclesias promovent. Quorum verborum sensum, caeterO- quin admodlim clarum,cum nonnulli Autlaores sinistra interpretatione per-- - verterint. Innocentius XI. sequentem inter alias, ordine 7. Propositionem
cretμm Loenavit. Cum dixit Concilium Tri- dentinum, eos alienis peccatis com-ra municantes mortaliter peccare , qui nisi quos digniores, & Ecclesiae mag sutiles, ipsi judicaverint, ad Ecclesias promovent, Concilium vel primo videtur per hoc digniores non aliud significare velle,ni si dignitatem eligendorum sumpto comparativo pro positivo seu secundo locutione minus propria ponit digniores ut excludat indignos,non vero dignos, vel tandem l quitur tertio quando fit Concursus. Hactenus Propositio damnata. Conclain notanter in Conclusi H ινο--Bς Uciorum, praesertim euratoia redit d. r. m. incitatum Decre-
tum Innocentii M. procedere non soleim de Episcopalibus, de quibus ex
proseiso loquebatur Concilium Tri- omnibas dentinum; sed etiam de omnibus il- ciis culis, qui habent jurisdictionem quasi ratis. Episcopalem sive sint Abbates, sive
Vicarit,aut Priores nullius Dioecesis, sive Praelati Regulares , ob identitatem rationis; quin etiam de illis, qui eliguntur ad Beneficia Parochi alia ad longum deducit Ioan. Cardenas in CrissTheia. ad Propositionem 4 7. Inuocentii XI. 7. Notat tamen citatus Author ibidem num. a. neque Concilium Tri- ouia dedent. cap. I. de Refo m. neque Ee8efi Propolitioiaem allegatam Innocentii GXI. agere de Beneficiis simplicibus, ,hiasu
dc nullam animarum curam haben f 'tibus : nam Concilium expresse agit de Pastoribus Ecclesiarum; Propositio vero citata agit contra eos qui Concilium perperam interpretabantur . Hinc non pauci Doctores apud
tenent de Beneficiis simplicibus, &quod in his non sit peccatum mortale, praetermittere digniorem, dummodo ver8 dignus, & idoneus instituatur ,
censet Layman lib. q. tractat. a. cap.
Is . num. 3. post Sotum, Lemium& alios : si quidem Ecclesia plerumque non magnum inde detrimentum pati
8. Additur in Conclusione, qωnii inius in Beneficiis patrimonialibus, sive quae ex primaeva , Fundatione, statuto, vel consuetu- δdine, certo personarum generi , V. g. talis Familiae, Patriae, &c. con- ferenda sunt , id obiervari debet , dummodo adsint idonei, qui ex tali genere institui possint; non obsta te, quod alii meliores, sed extranei, proelio sint. Deindd, quando Patronus , praesertim laicus , praesentat Clericum dignum ad beneficium , tenetur eum Episcopus instituere
alium sorte digniorem. Siquidem hic est favor specialis, & privilegium,
ratione Fundationis Patrono concelsum, ut quem voluerit, praesenta