장음표시 사용
481쪽
su est. I. . conferenda sint Beneficia, oec. quer
idoneus lit, ardynus. Qui imo ex hoc funda metuo probabiliter tradunt nonnulli Authores, quos citat ,& se
Patronum laicum plerumque satisfacere obligationi suae, si praesentet dignum , ac idoneum, ade5 ut pericu .lum non sit, Ecclesiam ex illius pro.
visione damnum accepturam, quam
vis seceis dicendum sit de Praelatis, &Patronis Ecclesiasticis, utpote quibus ex ossicio incumbit, Ecclesae quam optime providere. q. Dicitur ultim3 ; seu quem magis Ecclesiae utilem judicaverint. Quia
non tenetur quis assumere simpliciter meliorem, sed meliorem quoad regi.
meit Ecclesiae; qui scilicet possit Ecclesiam & instruere, & defendere , &pacifice gubernare , prout loquitur iDoctor Angelicus citis i8s .n. Un. de dc Concilium Tridentinum lor iit. nn anter monet, coga Promotoribus esse promovendos ad Ecclesias, quos digniores, o E clesiae muti utiles ipsi judicaverint. Hinc pro dici crum in. teli gentia o. Notandum, qu Ad Dignus ret spectu Beneficii EcclesJastici dicatur omnis ille, qui habet sufficientiam ,
, omnesque qualitatcsa Iure requisitas ad ejus ministerium. Dignior vero, oui comparatione aliorum majorem
sciscientiam , apcitudinemque ad adim ni strandum habere dignoscitur. Et quidem isthaec major susscientia , dignitasque, non praecise mensuranda est ex majori doctrina, vel majori probitate , aut nobilitate ; sed conjunctim ex omnibus animae , &corporis dotibus, ipsaque aptitudine ad regendum, adeo ut Ecclesiae, si vePraelaturae, cui praeficitur,utilior fore
st. Et notanter hoe additur. Nam ' major isthaec dignitas est de sumenda
per comparationem ad bonum com-' mune: contingit autem quandoque,
quoi ille , qui est minus Lanctus. &minus sciens , possit magis i conserre ad bonum commune, propter po tentiam, vel industriam saecularem,
vel propter aliquid hujusmodi i uti, Reeengues. Theol. Moral.
notat D. Thomas citat. quaest. εἶ
' sa. Tandem Indignus censetur, cui deest aliqua ex qualitatibus et dministerium beneficiale Iure requisi- 'tis. QDd ultimum, ut melius pateat, sit, a CONCL. III. Adhoe, ut qui CovQt Ioiasit dignus si ve idoneus ad beneficium Ecclesiasticum , plures requiruntur conditiones; videlicet Thorus legiti-D mus, Clericatus, 2Etas convenien , ad bene. Coelibatus, absentia Censurae atque irregulatitatis , Probitas morum Scientia debita, Habilitas corporis', Intentio Status Ecclesiastici, & Carentia alterius bene fieti incompatibilis. Ita Lemus lib. . eas . 34. Ab IT. erseqq. omnes has conditiones ad longum explicans ,& ali i passim .s . Itaque ad obtinendum bone- I. Thori e
fletum EccIesiasticu:n requiritur. I legiti Thorus legitimus ; hoc est , quod quis L.
ex legitimo Matrimonio procreatus fuerit illegitimus enim cujuscunque beneficii incapax est, nisi cum eo di
s. II. Status Clericalis', id est , ut II .status uis saltem prima Tonsura initiatus Clerica t. Nam alias quilibet, &ad quo l-tis. libet beneficium inhabilis exiliit ;adeo quidem, ut non sufficiat, post illud jam aequisitum tonsurari, cap. Ex litteris de Transaction. Quinimo si beneficium ex sua institutione requirat certum ordinem, quicumque illo ordine caret . hoc ipso inhabilis censetur ad ejusmodi beneficium; ni. si forsali dictum ordinem intra tem pus a Iure praescriptum obtinere Ualeat prout adeptus Ecclesiam Par chialem satisfacit, si infra annum a
36. III. .aetas segitima ἔ nisi cum 111
aliquo dispensetur, e. Cum in cunctis leo de Election. Porro pro quocumque ima. Et nescio ad minim sim requiritur Mi 3 quis sirquatuordecim annorum inchoato. rum; prout novissim ε statuit Conci-l lium Trid. Seg. 23. e. 6. de Reformat.
482쪽
434 Tract XI. De Beneficiis, urepatronatus. e. D . L
ibi. Nullus ante decimum quartum t 6o. V l. Probatio morum. Et VII. VI. Pro annum benefic um possit obtinere . t scientia debita. Et V III. Eabilitas cor bitas m Deinde ad Diguitates, vel Persona- i poris. Hγc est, ut quis bonis moribus, rum . tus, quibus animarum cura nulla sub- l & lcientia commendabilis eκ istat . VII. scie- est , requiruntur viginti duci anni sal. tem inchoati, juxta Concilium Trid. 341. 26. cap. a. de reform. Verum ad n cficium Parochiale requiruntur anni viginti quinque ad minus inchoati , cit. c. Licet cano . de Elect. in s. ibi. Decernentes, collationes de parochialibus Ecclesiis , his, qui non attigerint vigesimum quintum annum, de caetero faciendas viribus omnino carere. Tandem ad Episcop. tum requiritur aetas triginta annorum c.
Cum in eunctis , de Ele I. 37. IV. hoc est, ut quis I Caeis Matrimonio ligatus . Si qui Φοι- - dem quaelibet collatio beneficii facta ei, qui Matrimonio junctus est, inva- Iida existit : nisi forsan quis consentiente conjuge Castitatem voverit perpetuam, nec bigamus existat, c. Iane a. de Clericis conjugatis. Quinimo
si Clericus in minoribus ordinibus constitutus habeat beneficium , &postea contrahat Matrimonium , illud ipso jure perdit, arg. ev. see.
suo a te, eod. de cum communi Doctorum tradit Sanchez hb. . de Matrim. ΗΘ Α . n. q. V Ibi η. V, absentia Censurae atque Irriae enis hoe est, ut quis non sit Vis dique du Lentus ullo Iuris impedimento, ut. ννὴ utilis puta I regulari a te, Excommunica- νιγὰ 3. tione, aut isti a Censura Ecclesiastica. Collatio siquidem beneficii nulla est, ipsoque jure irrita, si fiat excommunicato excommunicatione majori , vel suspenso, aut interdicto: prout patet exe. Postulastis, de Cier eo excomum uicat. oec. Cum dilectus, de Con. fuet. ω e. I depos alat. praelat. cum concordantiis. Ouid δε I9 Additur notanter, excommunι- exc3inu 'eκcommunicatioηe majori Quia,siisseisi, beneficium conseratur excommuni ext e communicatione minori, col.
lationem non esse ipso jure irritam ,αιθονι ὸ irrit 3nd.m,arg. c. Si celebr. δε Cle.
quamvis nonnulli Oppositu teneant. e Cum in eunctis, de Elect. & alibi: h- tia debi.
mulque ea corporis aptitudine prae- ta . 'ditus sit, ut decenter ossicium suum
or. IIII. Intentio status mel GH- VIII. Η ci. Si en in quis accipiat beneficium bilitas ecclesiasticum eo diintaxat animo, ut corporis. ex eius fructibus sustentari valeat , Inte donec Studia sua absolverit, vel divi- rio St tem uxorem inpererit , intentione Ec pollea beneficium deserendi, peccat cisso=uLmortaliter, nec potest tuta conscientia illud retinere. Lessi usu '. U. δε-
bit. 26 n. I a. allegans communem.
Nihilominus satis est, ut quis sincero animo, bonaque fide proponat Sta. tum Ecclesiasticum retinere, neque ab eo resilire, nisi justa causa supervenerit ; quia non est mens Ecclesiae, per beneficium ita firmiter astringere Clericum ad Statum Ecclesiasticum, ut nulla de causa , licet adhuc fu constitutus in ordinibus minoribus , pose sit eum deserere ineundo Matrimo
VIII. Carentia al: erius benefi- X. Care cit incompatibilis , juxta in serius di r a beη cenda D s a. suis x. Caetereim h ne ficii intδ- non ita intelligendum est, quali colla- patibi I. tio secundi beneficii ine 3m patibilis sit nulla; quin imo ea est valida , sed adepta illius pacifica possessione vacat primum : prox t declara sse Sac. Congregationem Cardinalium Concilii Trid Interpretum, refert Fagnanus e. super inordιnata. n v. s. de Praebend. Quod si velo benesciarius utrumque retinere perrexerit, utroque pii vatus existit ipso jure.
6 3. CONCL. IV. Electio indigni, EliSi.
seu carentis aliqua ex qualitatibus indit ni ad ministerium beneficiale jure re' est ipso qui sitis, irrita est, ac nullius robo jure ira, tis; valet tamen electio de digno ce' ra. lubrata, omissi, digniori. Prior pars patet ex pluribus textibus Iuris Canonici,in explicationibus singularum qualitatum hactenus adductis, concordat Concilium Trident. Fess. 12.
483쪽
e . de κ . ibi: Nec aliis impollerum fiat provisio, nisi iis, qui jam aetati m ,&caeteras habilitates integre habere dignoscantur: aliter irrita hi provisio . 6 . Λltera pars est Zoesii tit. de Election. nu. 43. Engel. eodem nu. 37. &aliorum. Ratio est : quia Ecclesia nul. libi rejicit, neque irritat electionem de digno celebratam omisso digniore bene tamen electionem indigni in id. que ob bonum pacis: alioquin enim omnes propemodum electiones es.sent in discrimine, ae daretur Iocus infinitis litibus, si ea duntaxat de causa posset electio impugnari, at qae imritari , quod non fuerit electus dignior . Nec obstat, quod scienter eligentes dignum omissis d gniori, peccent. Nam multa fieri prohibemur, qui si facta suerint obtinent roboris firmitatem. ut dicitur c. Ad Λpostoll-cam, de Regularibus.
sua sint obligationes Beneficiariorum λε s. ONCL. I. Obligatio Bene.
ficiariorum multipleκ este potest, pro qualitate scilicet benes.ciorum, atque Fundationum diversitate. Patet h6c: tum quia in una Fundatione plura Missarum onera Beneficiato imponuntur , quΛm in altera. Tum quia nonnulli eorum quandoque ad Chorum alligati existunt, non vero alii. Tacentur aliae speciales obligationes, quae quibusdam Beneficiis vi primaevae suae Fundationis impositae sunt, non aliis, un- de tenor Litterarum Fundationis
vel maximd inspiciendus, &exacte
66. CONCL. II. Unde principalis Beneficiariorum omnium, etiam necdum in Sacris ordinibus constitutorum obligatio, est recitatio quotidiana Horarum Canonicarum. Ita
communis, & patet ex jam superius dictis. 61. CONCL. III. Alia obligario Clericis Beneficiariis incumbens , est Residentia persona Iis. Patet hoc
tum ex Concilio Trid. seis 13. de Re-form. east 1 tum ex Iure Canonico, to te tit. de Clericis non residentibus.
stores, quibus cura animarum commissa est , tenrtur ad eiul modi Residentiam personalem de Iure naturali, & Divino. Ita Lemiis Ib a. de iust.'J e. e. 34 dubjtat. 29. PIer in ex di . 7. dejus. 2 iure, qu.a. Val lensis,& alii; idque satis aperte supponitur in Concilio Triden. citat c. r. ib:: Clim prςcepto Divino mandatum sit omnibus quibus cura ani marum commissa est oves suas agno
scere, &e Qος omnia nequaquam ab iis prςitari,& impleri possunt qui gregi suo non in vigilant, neque amistunt, sed mercenariorum more deserunt . Quibus verbis insinuatur ratio Conclusiionis: si quidem sedulorum pasto. rum est gregi suo invigilare, eique assistere, quod fit per Residentiam
personalem; non autem MercenariOrum more eundem deserere.
Beneficiarii, curam animarum nonh a ben tes,spectato I ure com muni Ecclesiastico, tenentur residere in loco B neficii, sive Dignitatem annexam habeant arg. c. r. ω eq. de Cterteis non clastasii res d. sive aliud obtineant simpleκ Re neficium , quantum vis tenue, ac mo d tum , prout desumitur ex . Conquere Me, S e. Inter quatuor, eod. o. Di hurmitanter spectato Iure
communi Ecclesiastico. Nam in primis hujul modi obligatio non descendit ex Iure naturali & Divino, sed vel e κprimaeva Fundatorum intentione , vel saltem ex Sacris Canonibus jam allegatis Deinde loquendo de Bene-hetis simplicibus eκ generali consuetudine totius Ecclesiae, eadem pers natem Residentiam non amplius re quirunt; ideoque potest Beneficiat iuspi Subili tutum illis deservire . nisi Fundator disertis verbis oppositum
expresserit. Fagnanus . Cum omnes,n. I . de Constitur. Vallensis, Engel, de alii. r. inod si contra datas Conclusiones objicias. Iuxta Regulam o
484쪽
Iuris in s. Potest quis per Mum, quod potes facere per seipsum , cum concor. dant iis ; ergo non tantum habens beneficium limplex, sed dc quilibet alius potest defervire per Substitutum . Respond. negando cons
quentiam , nam allata Regula sal. lit, seu patitur exceptionem , quando electa est industria, &opera personae : prout ipsa in collatione be-n scii semper electa intelligitur , a M. V. is eui de osse Iudicis delegati in s. Simulque, ut taceatur speciat Iis dispositi io Iuris quoad hoc, contra rectam rationem est , ut non obstante . quod beneficium detur propter officium, unus habeat he neficium, ejusque emi Iumentum ,ec alter praestet onus , atque officium , nisi major aliqua ratio cogat Clericum a suo beneficio adii in pus abesset , eique interi in per alium idoneum Subllit ut una deser
a. CONCL. VI. Nihilominus julla de causa quandoque licitum est , abesse a loco beneficii . Ita Concilium Trident. eit. 347. 23. de Reform. e. t. ubi in quit: Cbris uacharitas,ur gens necessitas, debita obedientia, ae evidens Eecisse, vel Reipublieae utilitas, ahquos nonnunquam abesse ρο-
flulant , er exigunt. Recte tamen ibidem subditur, quod quando tales ἡqui beneficium Ecclesiasticum ἔuram animarum annexam habens obtinent , abesse contigerit, debeat causa legitimae absentiae per Episcopum ei laconita, & approbata: simulque ipsi teneantur , Uicarium idoneum, ab ipso Ordinario approbandum, cum debita mercedis assigna-llone relinquere , ut quantum fieri poterit, ex ipsorum Pastorum absen. tia o ves concreditae nullum damnum
extra tempus Adventus . Quadragesimae, ac solemniora Festa , potest abesse ab Ecclesia sua per duos , vel ad summum tres menses , si ve continue , sive interruptim , sine alia Superioris appro
batione, etiam causa duntaxat relavandi animum. Ita colligitur excit. Concilio Trid. & notat Barbosa ibi dem in Cellectaneis uv. II. P I6. cum aliis, quos citat. Ratio hujus asstr-tur Concilio Ti id. ibi: Quoniam , qui aliquantisper tantum ablunt, ex veterum Canonum sententia non videntur abesse s quia statim reversuri
Ecclasiarum Cathedralium , atque Ca οπ:ci. Collegi istarum, possunt ii suis Ecclesiis quolibet anno per tres men 'es abesse , nisi ubi propriis Ecclesiarum constitutionibus longius servitii tempus requiritur . Ita Concilium Ttident in . Sess. a 4. capit. ra. de Re r. mat & Barbusta ibi tu Conctaneis num. ε .ctura aliis. Intellige, dum modo non omnes Canonici simul ab . sint, sed tot semper remaneant, ut
servitium Ecclesiae possit peragi cquia Concilium non indulsit tres menses absentiae toti Capitulo , sed Canonicis , scilicet singa is pervices. Fagnanus in eap. Licet num. II.
vel maxime residere tenentur psopzer Paroobis periculum , ne in ipsorum absentia quidam e Parochianis sine Sacramen. tis decedant , aut in aliis spiritualibus auxiliis detrimentum patiantur . Nihilominus quia circa Parochos quoque non raro occurrunt causae aliquantisper a liorsum discedendi, pr viddidem Sae. Oecumenicum Concilium est. ev. r. statuit in haec verba: .
Eadem omnia, etiam quod culpam , amissionem fructuum, & poenas de Curatis inferioribus, & aliis quibuscumque, qui beneficium aliquod Ee .clesiasticum , curam animarum habens , obtinent, Sacrosancta Synodus declarat, & decernit; ita tamen, ut quandocumque eos,causa prius per Episcopum cognita, & probata, abesse contigerit, vicarium idoneum ab ipso ordinario approbandum, cum debita mercedis a gnatione relinquat. Discedendi autem licentiam in scriptis , gratisque concedendam, ultra, bimς stre
485쪽
tempus, nisi mi gravi e usa, nonisit ibidem receptus; Credo tome uobtineant. Haec Concilium, occa- inquit cit. Lessius in non se usu rece sone quorum plum.. 76. Quaeritur , an Parochus per 78 Illud certum est . quid quan- dictos duos menses possit abesse sine do subita necessitas occurrit, qua ne.
η licentia Episcopi y Assiimantiquit Parochus Episcopum adire, rq j Navarru sev. a . Manualis, na. I 2I.isit eidem ad breve tempus abesse abs-
, AZorius part 2.lib. cap. quest. r o. que expressa Episcopi licentia nam V Bonacina quidam alii. Rationemisubita necessitas , cum gravis sit ,
P tum quia ante Concilium id li- non patitur dilationem : neque mo-cebat, arg. cap. tr.esentium, cap. ra m dammodo relicto idoneo Uica- ' Si quis in Clero . quaest r. iubi per duosirio bene provideatur, ne in sua ab-'-' menses, vel saltem per tres hebdomaaismtia Grex sibi commissus spiritualedas poterat Sacerdos a sua Ecclesia damnum paratur. abesse: atqui 1 Iure antiquo non est 79. Insuper certum est, si per lon-Vel abstrecedendum sine novo Iure ex pre , gius tempus, utputa ultra duos men- tiae ultra I. Praeeipimus Cod. G Appellat. Tumilis , Parochus sive conjunctim, sive duos quia Episcopo, quia tamen magis te-idivi sim, a sua Parochia a je ve- menses. Detur residere, id expresse permitti-ilit , requiri causam graviorem, at- tur acit. Concilio. que expressam licentiam Episcopi, 77. Opposita sententia asserit, Pa. Uout clare indicat cit. Conciliumrochos ne quidem primo bimestri Trident. juncto eas . Licet canon. .
posse abesse sine licentia Episcopi D. de Electioo. ubi dicitur , quod' 1ta Barbosa ire COIectaneis ad eit. e. r. super Residentia personali Parochi Concilii Trident. n. 67. post Lessum facienda potest ordinarius ipsius gra- lib. 2 ev I nam et 19. UasqueΣ, &itiam dispensationIs ad tempus face- plures alios. Et subdit Barbosa num. re , prout causa rationabilis id ex-63. quod Garrias, & Armendarix,de- poscit. cisum reserant, non posse Parochum 8O. Nec obstat, quod Parochustu. i per hebdomadam abesse non petita , re naturali teneatur ad Resident tam so Pitui vel non obtenta licentia, etiam reli- personalem. Respond. enim, id in-cho idoneo Uieario per ordinarium approbato . Et haec sententia est consormior verbis Concilii Triden. tini proximῆ relati, ut patet; quam vis simul attendi debeat praxis singularum Dicecesum, & an rigor ita
igendum ieclusa justa causa , dccessante legitima dispensatione. Uerum de Residentia Mneficiorum, &poenis non re sidentium, plura Can nistae, Titulo . De Clericis non refidentibus &c.
486쪽
De In compatibilitate, Renunciatione, & Permutatione Beneficiorum.
beneficia sint incompatibilia ,
vel compatibilia. I. 'Uanta mala oriri soleant Nata ex- in Ecclesia Dei , dum non- pluruli nulli χura obtinent beneficia Ee. r.ite be' etesiastica , paucis comprehenditri Mistra Pontifex cap. Quia in tantum desinui re- Piaebend dicens , quod multitudo.
tentorum Praebendarum canonibus inimica , obvenie dissolutionis materiam & evagatio-xta. nis inducit, certumque continet perieulum animarum . Eadem mala
amplicis deplorat Pontifex in Extravet Execrabilis de Praebend eo quo lexecrabilis quorundam ambitio, &' improbitas importuna, plura 1 Romanis Pontificibus non tam obtinere . quim extorquere plerumque nos tuntur beneficiatadeo, ut praeter alia incommoda , quae ibidem recensentur multi alii litterati, pro bique Viriaconsecutione competemtium beneficiorum impediantur, cultus Divinus minuatur, hospitalitas in ipsis beneficiis debita non servetur, atque Ecclesiarum detrahatur comis modis & honori quae carentes Defensorum auxilio, in juribus suis , di libertatibus multipliciter colla
a. Quia vero talia incommoda at- Ea qua' que inordinationes, quandoque cer astq; ρή t s concurrentibus circumstantiis ab sunt so' esse possunt: hinc non sequitur, uni- versi m illicitum esse, plura simul hahere Beneficia . Quinimo eorum quaedam esse compatibilia, satis indicat textus in cap. Gratia de Praescriptit in s. ibi: Si talia sint beneficia . q. ae simul nequeant de jure teneri. Et idem manifestd supponit Concilium
Trident. Sess. 7 cap 4. de Reformat. ibi Plura curata,aut alias incompatibilia beneficia; nam hujusmodi limitatiosi uilia apponeretur, nisi aliqua extarent beneficia compatibilia. Hine Quaellio remanet, unde oriatur, Zc quae sit incompatibilitas beneficiorum Ecclesiasticorum.
benesciorum Ecclesiasticorum g ne- tibilitas ratim ex duplici capite oritur : vide- beneficio. licet, si aut ipsa beneficiorum insti runs ex tutio non permittat, ut plura ab eo- dupliel dem administrentur : aut si unum caprae eorum ad honestam beneficiarii su- oritur. stentationem sufficiat. Ita communis, uti patebit ex dicendis. Et quidem . quantum attinet priorem paristem, seu benescia de se incompati
pensatione sit illicitum, plura beneficia . licet caeteroquin compatibilia, simul retinere , si unum ipso fustenta ,rium ad honestam Clerici sustentatio- ζι,ουὸmnem sussiciar tenet, Glossa communiter recepta in cap. Dudum plura M. veis. Retinere de Elect. ubi ait 'bere
Nota, quod qui habet plura beneficia, quorum a Iterum per se sum ceret, non potest sine mortali peccato retinere aliud. Item ad longum propugnat Abbas in e. Extirpanda , β.equiverὸ n. 7 . oeseq. de Praebend. ET
plures alios. De sumitur hoc ex east. Sanctorum aes.8s. ero. Conquerente de Clericis non resident. & e. lim te aneamur de Praebend. eum concordantiis. Λecedit Concilium Trid fessa. . c. II. de refor. ibi. Cum Ecclesiasticus
487쪽
I suae Beneficia sint incompatiAlia, oec 4sq
ordo pervertatur, quando unus plurium officia occupat Clericorum,&c. Statuit, ut impollerum unum tantum
beneficium Ecclesiasticum singulis conseratur: quod quidem si ad vitam ejus cui conseri ur, honeste sustentandam non sufficiat, liceat nihilomi nus aliud simplex sufficiens dummodo utrumque personalem residentiam non requirat, eidem conserre & conseq aenter 1 sensu contrario, & quia exceptio firmat regulam in opposi tum, quando unum beneficium iussi. cit ad honestam Clerici sustentati
nem, alterum conferri,& retineri non pote: f. Confirmatur quia repugnat ra tioni naturali, ut quis plura simul non necessaria heneficia occupando, defraudet alios Clericos a consecutione competentium Praebendarum, deturque ansa incommodis n I. enumeratis nisi justa causa interveniente , alque accedente legitima dispensatione id cohonestetur. . duae res autem , quodnam beneficium censeatur sum ciens ad con
gruam beneficiarii lultentationem λResp. Illud braeficium censetur tali ter sufficiens ,ex quo Clericus pro status conditione, &se, & fainii iam suam honeste valet sui tentare. Adde
eum Uallensi, tit. de Contes Praebend. q. num. IO. & aliis, parentes se a tres ,-coni anguineos egentes: nam& hos ps: est Clericus eκ redditibus Eccletiasticis honeste iustentare, non
autem augere : prout tum ex Can. ἶ9.
Apostolorum, tum ex Concilio Tr. Sess as c. I. de Ref. desumitur. Insuper eirca hoc Glossa ine. Conqueren- re vers. Susscientia, de Clericis no et re- . observat, atque ex utroque luseostendit , quod oporteat, quantum ad propositum, considerare plura alia , ut puta nobilitatem, scisntiamque equia tales personae sunt amplioribus redditibus honorandae, e. De multa, β.fo. de Praebend. Item,quod etiam hinspualitas, ipsaque iura Episcopalia
persi luenda attendi debeant : nam Clerici & hospitalitatem tenere , &jura Episcopalia persolvere, & insu Per congruam suae personae , familiaeque substentationem habere debent ,
eordantiis. Et hinc, quodnam beneficium dicatur sufficiens ad congruam sustentationem,arbitrio Iudicis relinqui paulo plus, vel minus aestimandum, consideratis considerandis,qualitate scilicet personarum, locorum& temporum, resolvit Barbosa lib. 3. Iuris Eceles uni v. c. I 3 n. 18 3. citans
6 CONGL. H. Beneficia de se com patibilia sunt ea,quς vel ex I ure com- . ''muni, vel ex conluetudine, Statuto,
aut Fundatione simul obtineri, ac retineri possunt. Talia sunt in primis beneficia simplicia non requirentia personalem relidentiam, vel quorum unum requirit residentiam, alterum vero non: nam in his facilius admittitur pluralitas , si ita necesse sit ad honestam Clerici sustentationem ἐpio it colligitur ex Concit. Tr. Sess.
7 Caeterum Barbosa l. e. n. ISO. α Iga reseri,Sac. Cardinalium Congreg tionem declarasse, quod no possit plura beni ficia simplicia ul. tra duo uni conferre usque ad sum cietem ejus sustentationem absque Apostolica dispensatione . Et si de facto conserat tertiit, collatio illius sit quidem valida, attamen quando istud eis sufficiens pro congrua sustentatione Cleri ei vacent ambo beneficia priora: sin minus vacet primum . 3
8. Deinde beneficia compati, lia η I
censentur, quae in diuersis Ecclesiis sunt, & nullam, vel saltem non compatibilem residentiam exigunt , La yman cit. cap. 8.nu. r. ct alii Insuper Beneficia de se compatibilia in eadem Ecclesia dicuntur, quae dissormia sunt, v. g. Praepositura & Can nicatus: qualia proinde,cum utriusq; simul satisfieri possit, etiam in simul sit ita necesse sit ad congruam Cleri ei sustentationem)retineri possunt, a cap. I . de ConsuetudIn 6. N iii alicujus Ecclesiae speciale Statutum, vel consuetudo repugnet.
compatibilia bid est,abstrahendo ab eo, quod
488쪽
I ene lita quod unum eorum ad honestam be- per se in- neficiarii sustentationem tuniciant Isunt ea,quae vel jure communi Eccle-
filia, ouet si astico, aut ex consuetudine, Statuto, seu Fundatione, continuam resiIdentiam personalem pollulanc: ut sunt duo Episcopatus, duae Abbatiae, duae Parochiae,duae perpetuae vicariq& caetera curata beneficia . Item duae Dignitates, Personatus, aut duo officia personalem residentiam requirentia, arg. e. Ad haec, o Praeterea, oec. Cuνι non ignorent , ere. De multa
de praeb: nae. io. Similiter beneficia uniform a Ceroicia sub eodem tecto, censentur incompa MVjj- tibilia: ut sunt duo Canonicatus in ea-niis svsi de in Ecclesia. Caeterum per Beneficia cydem te uniformIa sub eodem recto intell: gun Est qμέση tur ea , quae in eadem Ecclesia ad eundem finem instituta sunt, adeoque habent idem prorsus onus & officium teodem tempore persolvendum et . uti lcontingit in duobus Canonicatibus sejusdem Ecclesiae. l- 1 I. Hinc infertur, quod duae Ca.
pellamae in duobus Altaribus ejusdem lνιum ne fundatae cum onore , ut in. Altari bis , in altero ter, distin - ἡ,, ctis diebus in eadem Ecclesia celebre- tur, non sint beneficia uniformia ac l IV, e proinde de se compatibilia. Qui licet f pensandi in pluralitate bene se orum, cavIσαι η p ' uno nomine generali Capellaniae a p. t triplexa Doctoribus recenseri solet speη σή
vel alterum beta fidium sufficit ad non est ana Clerici sui entati nem , vel ipsa mei beneficia de se sunt ιηὸν B incompatibilia, illicitum est, sicque peccaminosum , plura simul oblinere ineomo citra dispensationem Pontificiam .
Ita communis. Et quidem, quantum ad primum membrum attinet. patet illud e M e. Adbaee,de praeb. ibi. illud est omni rationi contrarium, ut unus clericus in una,vel divei sis Ecclesiis, plures Dignitates, vel Personatus obtineat, &c Huc accedunt textus, &mala ex pluralitate beneficiorum proovenientia. de quibus n. I.
iq. Λltera pars, loquendo de dis- Citra impentatione Pontificia, ex eo proba ' spensatur: quia habere plura beneficia, non tionem est intrinsece milum, si tuti mentiri , Pont Ablasphemare dcc. sed quamvis habeat e .
quandam mali speciem , ea tamen concurrentibus certis causis cohone initari potest. Porro ejusmodi justa causa clis. Triplex pellentur, cum tamen habeant distincta onera, seu officia in diversis Altaribus peragenda re ipsa non sunt uni formia , sed difformia beneficia: quae proinde eidem conferri, & dummo-uo primum eorum ad honestam Clerici sustentationem non sufficiat, neq; constitutio, aut consuetudo partici
laris reptignet simul retineri possunt. ar. Unde&Concilium Trid. Se s. Reneficiu a . eap. a 3. de Refo m. statuit,quoa si plex Canonica ius Ecclesiarum Cathedra- potest ad lium, aut beneficia Parochialia, objungi al- temporum iniuriam redditus tam teterι , re- nues habeant, ut non lassiciant su-nues red- stentationi decenti pro dignitate, ac ditiis ba- qualitate personae, & loci, aut hori- beati . late Episcopi liceat adjungere simpleκ beneficium, donec meliu Sprovisum fuerit. videlicet nece istas Ecelesiae, aetilitas in Ecclesiae, dc evidens meritorum prae- titate Ee rogativa,arg.c. Tah r. q7. ibi: Nisi for- ne ior . te eos aut maxima Ecclesiae utilitas , vel necessitas postulet; vel evidens
meritorum praercgativa comendent.
elesiae possunt quandoque plura sitas Ec
nescia, etiam ultra congruam Cleri ci sustentationem conferri, si desint
alii idonei Ministri; ut puta in locis Haereticorum, in quibus est de fictus
T. Deinde ob utilitatem Ecclesae II Ut A. id accidere potest , quando unus so tas Ec-lus , magis puratur Ecclesiae pro ' clesiae futurus sua auctoritate, potentia , do ctrina & prudentia, quam alius prae sens, vel plures alii: qua de causa filiis Pi incipum conseruntur in tet dum Irale
489쪽
dum plures Episcopatus, etiam Ante aetatena, ut Ecclesine contra H creti cos pocent: his delendaritur. Piah tit. depfaeb n. 8 i. & alii.
O δ8. Tandem de evidenti merito- vij πέ rum praerogativa habetur teXtus cla- merito' de innita M. de praeb Gad. y prie tibi . Istillus plures Dignitates , aut
russit' . Personatus liabere praesumat etiamsi curam non habeant animarum . Cir ca sublimes tamen , & litteratas por- sonas, quae maioribus sunt Deneficiis honorandae, cum ratio pollulaverit,
per Sedem Apollolicam poterit di inc,m CONCL. II. cuicunque de- patibilia facto plura incompatibilia Beneficia, sive curata, sive alias incom-cia reci simul recipere, ac retine, bis, ' θ praesumpserit, per receptionem se-σο priori Beneficio est iplbju- privatu, priVλtu β; &is, ad quem spectat
est,ib , collatio , libere illud confert , statim atque inlii tutus secundum re
cepit . Ita habetur cit. cap. De multa, Gyraebend. juncta Extra vag. Execrabili. et ero Leod. Accedit Conciblium Trident. Seg. 7. de Reform ωρ q.
quod ptaedicta suta innovavit , Cc
cum illa loquerentur duntaxat deDignitatibus , Personatibus, seu OH
ciis aut aliis Beneficiis curam animarum habentibus annexam ad alia Beneficia , etiam qilomodolibet incompatibilia extendit prout notat Fagna nuS Dr cit. c. de mcilia n. 3. allegans decisionem Rotae,Garciam amrmantem , ita else indubitanter tenendum,& alios. latet, a o. Dicitur notanter in Concluso-It, esse ne, Guicunque defactδ. Quia sermo est de tempore moderno post Concilium Tridentinum : nam ante hoc variae succeisive emanarunt Confit tutioiaes Pontificiae, ut videre est e. Referente, de praeben θ e. suda nonnulli, H Clerie. non rem oecii. cap. De
multa , atque Extrono. Execrabilis .
Verum moderno tempore post Concilium Trident. procedit Conclusio , adeo ut hujus Decretum Fagnanus
Io .cit. nu. s. ex quadam Cardinalium
declaratione eae tendat ad plura Beneficia si inplicia , si personalem
relidentiana recu rant, aut pri Num
ad congruam Clerici sustentatioiaem sit si illiciens : riam & talla secundum Canones suint incompatibilia. a I. Additur vero, per recep:ioncm' sicundi . Siquidem 1 bla auecuratio rccσἰi γ' de altero ne ire ficio conlequendo non nem sculasticit ad inducendam dictam nam privationis, sed re luiritur a ualis receptio, atque poli estio secundi Beneficii : hoc enim importatur perly receptionem, id est , corporalem adeptionem , ut eYplicat cit. Fagnanus v. s. & tenet Glossa in cap. de multa de praeb. Accedit ratio: quia in jure verba accipiendaJunt cum esse-ctuc. Relatum, de Cier. non res id &alibi. 22. Quinim Aob hanc rationem s-
militer non cenasetur vacare primum beneficium per adeptionem 1ecundi beneficii , cujus fructus ex causa etiamnum alius percipit ; prout clare decisum habetur cap. Sit: bi concessa depraeb in Rationem hujus ulteriorem dat Glossa ibidem , et ers Vacare : quia talis non est adeptus plene , licet enim beneficium habeat , fructus tamen non habet : 'c alioquin talis cogeretur mendicare , cum fructus ex secundo beneficio non haberet, primo autem Privatus ex illeret.
2 3. Dicitur ulteries in Conclusione priori beneficio est ipsoJιtre privatus. . Siquidem , ut haec privatio modernis temporibus incurratur, non amplius . 'opus est sententia Iudicis eam , Se utS,molime. Ivia nonnulli, de cler. . nou resid. sed defacto inducitur ipso ju-σμ' 're; prout liquet cit. c. De multa, de
Refc .a . Caeterum haec beneficii privatio intelligenda est quoad titulum seu jure illud retinendi, non quoad
Polle monem : nam possessione bene-
ficii ejusmodἱ Clericus privari non potest, nisii causa cognita , prout desumitur ex c. Licet Episcopus, de praebendin6.11. Si
490쪽
62 Tract. XI De Benefriis, Parepatronatus, M. D ' L.
Το itur et s. Si dicas. Privatio Beneficii, not.rbilis & ipsum Beneficium nequeunt simuli yan- stare, clim privative opponantur, er-Da. go si Clericus ille ipso iure privatus est Beneficio, repugnat, quod adhuc eius possessionem retineat. Res p. distinguendo antecedens, privatio Beneficii quoad titulum & possessionem simul , nequit stare cum Beneficio, conceditur: privatio Beneficii quoad titulum duntaxat , nequit stare cum Beneficio, seu possessione ejus , ne patur antecedens, & consequentia. Nam, ut notant Lessius tib a. de just. oe jur. caρ-num. 6 . leges illae quibus additur, quod delinquens ipso 14-cto lit privatus officio & Beneficio , privant titulo,seu jure ad Beneficium, quatenus ipso facto quis amittit jus ad illud: nondum autem ejus possessione, nisi post sententiam Judicis.
uiae I CONCL. III. Insuper si quis
quis priΓ prius Beneficium una cum secundonium cu sorte retinere contenderit, etiam se- secvno eundo privatus existit. Ita laabetur retiuere est. eap. De multa, juncto Concilio . conteum Trident. Sess. 7. cap. 4. de Neform. dc derit λ tradit Fagnanus cit. c. De multa π.6.er 8. dicens , hanc poenam ipso jure incurri . Ubi ulterius addit , quamvis Glossa super illam dictione na, crinienaeerit, asserat, ad hoc, ut quis secundo etiam Beneficio ipso facto privatus exiliat, requiri, quod quis utrumque
in jure contentiose retinere volueritusque ad litis contestationem: contrariam tamen aliorum sententiam, qui volunt ex sola retentione primi Beneficii cum secundo jam induci dictam privationem utriusque Beneficii, etiamsi quando quis incip. t conveniri , velit prius dimittere, esse tenendam, eo praesertim, quia Conci, lium Trid. lac. cit. hanc poenam jure
ipso imponit illi, qui ejusmodi Beneficia incompatibilia recipere, o simul
bus retinere proesumpserit.bus ρω- 27. QMies, an in nullo prorsus
simul casu eossit quis simul habere plura Bene - Beneficia λ Resp. Hoc in nonnulliscis h.r- casibus accidere posse . Et primo b ri ρη quidem per legitimam dispentati,
ut Θ nem, de qua superiuS nu. I seq. Deinde id accidit sine dispensatione , quoties ip a Beneficia non sunt incompatibilia r prout fit in Beneficiis simplicibus , quorum singula ad honestam sustentationem Clerici non sufficiunt. Tertio, si Ecclesia Cathedralis, vel Parochialis, aut Dignitas ob tenuitatem fructuum non sum ciat congruae sustentationi Rectoris sui , potest simul cum ea uniri , vel obtineri Beneficium simplex non require. residentiam, iuxta Concilium Trid. Sess. a . de Refo .cap. I s. & I 7. Insuper ob eandem Ecclesiarum paupertatem possunt Episcopi , tanquam Sedis Apostolicae Delegati, uniones perpetuas Beneficiorum facere, & illa postmodum, simul ab eodem possideri ', prout concessit idem Tridentinum Sess. 2I. de Reform. cap. s. Tamdem ob praelatam causam quandoque Dignitati, vel Canonicatui accest,rie annexa est Ecclesia Parochialis quae per idoneum Vicarium admini strari, ac simul cum Canonicatu retineri potest, text. cur. e. Extirpa ἐκ g. Qui etvrὸ, de Praebenda . .
28. ΟΝCL. I. Renuntiatio est Renuin spontanea Beneficii Eccle- elatio si astici dimissio, facta coram legiti- Renemo Superiore id acceptante . Ita in re Di communis .. quid a9. Dicitur, facta toram legitimo superiore. Siquidem Beneficia Eccle si allica non nisi in manibus ordi Da . . rii , hoc est ,. ipsius aut horitate inter- veniente resignari debent , e. Si qui vero ; ere. Si quis Presister. I. q l . Et se aliter facta resignatio non est valida ', atque dimittens Beneficium sne Ii- 'centia sui Praelati , potest compelli ad illud reassumendun , etiam per Censuras Ecclesiasticas c. Non opo, tet