장음표시 사용
621쪽
πιι νι. Christus, dum baptizabatur, non suis' s. riaicepit Sacramentum Baptismi , sed am Baptismum Ioannis duntaxat, qui
eo reo Sacramentum non erat. Tum quia προνιω- Christus eo tempore necdum praedi- cavit, neque Discipulos habuit , &consequenter non videtur tunc inlu-tuisse Sacramentum Baptismi , haud
obstante. quod ex tunc consecraverit aquas Iordanis, imo & quamcunque aquam naturalem, ut esset m
teria apta Baptismi a se instituendi ;Atque ideo Scotus A. diu. 3. qu. dc Scotistae passim , probabile esse censent, Sacramentum Baptismi non pro tunc, quando Christus baptizabatur 1 Ioanne, sed paulo post institutum fuisse tempore opportuno, ta- . men ante illud tempus , quo Discipuli ejus baptizarum quamvis de tem pore i l lo determinato ex S. Scriptura clare non coni et .
Ad F suscipiendum in statu Legis Evange-pri post sufficientem ejus promul f p gationem tenentur omnes homineS unde etiam Iudaei, ac Pagani. obli-omn., gantur praecepto recipiendi Baptis.
lagi communiter. Ratio est : quia lomnes homines, etiam Pagatii, a que Iudaei, obligantur ad procurandam propriam salutem aeternam; er foetiam tenentur ad id, sine quo sa. utem consequi non possunt ; atqui sine Baptismo nequi consequi salutem aeternam , juxta illud Salvat ris, Ioan. 3. Nisiquis matus fuerit ex aqua er Sp. ritu sancto, non potes
In evn 8. Quaeres, utrum Ins dilium filii lii , an invitis parentibus suis baptizari pos-pusur snt ὸ Res p Ei s quidem valide bapti-ώσρ igari tari, tamen ordinarie non esse lici-ἐnvi invitis parentibus Infidelibus T ' ἐ- eorum infantes baptizare . Ita Doctor Angelicus sic citinrt. o. aliique communiter . Ratio primae partis est, quia ad valorem Baptismi ex parte infantium non requiritur propria dispositio . cap. Μajores de Baptismo. Neque obstat ipsius parentum com
tradictio qui infantes non baptizantur fide suorum parentum, sed in fide
totius Ecclesiae, ac secundum volum
tatem Christi. 9. Altera pars ex eo probatur ἰquia filii Infidelium ante usum ratim ni S secundum Ius naturale sunt sub cura parentum &ideo contra Iustutiam naturalem esset, si tales pueri invitis parentibus baptizarentur . Accedit , quod periculosum sit, tales h lios Infidelium baptizare; quia desacili ad infidelitatem redibunt ,
propter affectum ad parentes, e rumque exemplum e unde neque
clesia hactenus consuevit filios Infidelium invitis eorum parentibus
baptizare. Io. Dicitur notanter num. g. ido Casius, iadinarie non esse licitum. Nam hinc qui sexcipiuntur aliqui casus. I. Si infans bae titii K constitutus sit in articulo mortis: nam est . tunc cessat periculum subversionis , ac proinde potest baptitati etiam iniciis, vel invitis parentibus, dummodo hoc fieri valeat absque gravi .ribus incommodis. Item dicendum si filii infidelium sint perpetuo a me tes. II. Si infans ab infidelibus pa- rentibus sit separatus, nec ipsis amplius possit, aut saltem non debeat restitui : nam tunc baptizandus est. III. Si unus e parentibus consentiat, altero dissentiente quia tunc ob favorem Religionis , salutemque prolis, praesertur voluntas consentientis in baptismum, veluti justior. IV.Si proles ad usum rationis pervenerit, aut saltem pervenisset ex quibusdam indiciis colligi possit, baptizarique Viniit : etenim in iis, quae concernunt salutem animae, homo non dependet a parentibus.
Quaesit materia Baptismi, qualisque
requiratur ablutio Baptizandi Θ
ptismi duplex est, remota scilicet, & proxima. Ita omnes Do in IV 'ctores. Et quidem materia ejus re-Pp mo.
622쪽
Inota , est aqua naturalis, seu eleementalis ἱ prout non sbi uni in Gincilio Florentino, ac Tridentino definitum fuit; sed etiam constat ex pluribus S. Scripturae locis; ut ex illo Io:
3. Nisi quir renatus fuerit ex aqua Spiritu sancto,ere. Item Actor. cap. 8. Ecce aqua , quis prohibet me bapIieta-νiὸ & alibi . Materia proxima Baptismi, est ipsa ablutio facta in aqua
ra. CONCL. II. Licet ad irato. rem Sacramenti Baptismi s ussiciat quaelibet aqua, quae quoad substantiam est naturalis; ex praecepto tamen Ecclesiast leo ea debet eis e certo ritu nedicta. Ita certa, & communis.Caeterum ejusmodi solemnis Benedictio Fontis, seu Aquae Baptismalis , peragitur Sabbato sancto arte Dominicam Resurrectionis, ac Vl-gilia Pentecostes ; prout habetur in Missali Romano. Undd peccaret il- Ie & quidem iuxta Toletum, mort liter qui extra casum necessitatis
uteretur ad Baptismum aqua non sic benedicta a Q. Clement. an. de Eaptismo.
Sacramenti Baptismi requiritur aliqua vera ablutio, nec sufficit simplex applicatio aquae ad corpus absque ullo motu lucccssivo, seu fluκu ipsius aquae r sufficit autem quaelibet aquae quanti tas, dummodo sit tanta, quae possit successivd contingere corpus quoad aliquam partem sussicientem ipsius. Ita communis. Ratio est: quia materia proxima Baptismi non est nuda aqua, sed ablutio per aquam facta : atqui vero nemo dicitur ablui , nisi aqua successi ve ab una parte corporis perveniat ad alteram; ergo I . Insertur proinde , quod ille non valide baptizaret, qui digito per aquam naturalem madefacto attin. geret duntaxat corpus baptizandi ;ab': ullo tactu, vel motu ipsius: se. cussoret, s per motum aquae , vel digiti madefacti, ablueretur pars sus-ficiens corporis baptietandi. Hinc non immerito approbant Doctores casum
bundum baptizavit madefacto aqua
digito, ac ducendo Crucem perisoris tem infantis,ssimulque legitimam formam pronuntiando: hie enim ve- ra, & sufficiens interveniebat ablutio. ALMI s. Insertur ulteri is, eum pariter Coνoluisnon valide baptizatum, qui asper rium. git alterum aqua naturali in tam mindica quantitate, quod omnes guttae persi ilant immotae, ac nullo modo per corpus fluant. Revera enim in tali casu nulla interveniret ablutio hominis ba mirandi: quia ad veram ablutionem omnino requiritur alis qua motio, seu fluxus aquae abluenistis : ut patet ex significatione vocis , ac communi modo coneipiendi homnum. Abliatis
i 6. CONCL. IV. Ablutio b, baptis piismalis retest fieri, vel immersim maris pone, si baptizandus immergatur in mer
aquam vel effusione, ut si aqua effun- me Modatur super corpus baptizandi , vel aspersione , ut si baptizandus asper- gatur aqua, in quantitate tamen sufficienti, ut actu fluat per sufficientem partem corporis. Ita rursum Doctois res communiter. Et quidem certum est, ablutionem uolibet horum trium modorum peractam lassicere ad valorem baptismi, licet secunda, quae sit peremisionem, hodie communio ter obsurvari soleat. 17. Quamvis autem ad UIorem an ria baptismi sussiciat unica ablutio baptiimalis, neque necessiario requira- ο bibentur trina effutio aquae : nihilominus in praxi communiter trina effusio adhibenda est, juxta praescriptam veterum Canonum, cap. Post am, esseq.de consecr. distinct. .ac Ritualium Dioecesanorum, quibus extra casum necessitatis debet Μinister sese con
I 8. Notanter autem in hae , de In ba- praecedenti conclusione dictum est,ptismo , dummodis aqua fluat per fustentem ea partem corporis baptizandi. Eisii enim corpori non sit necesse ad valorem Baptismi, si ut totu corpus abluatur, sed iamciat . si abluatur quaedam pars ipsius fusi
atium, quo stemina infantem moti l ficiens, variant tamen Doctores in
623쪽
. t. m. De Forma Sacramenti Raptimi. 1 39ς
assignando quaenam pars sit sussi-eiens. Et quamvis non desint Ruth res, qui velint , absolute loquendo, validum esse M ptismum abluta qua-b Cunque etiam minima corporis parter id tamen communior opinio, vel ne gat,vel saltem incertum putat. Hinc' in praxi semper tutior pars, quan tum fieri poterit, est eligenda, ne Sacramentum homini tantoperdue. cessarium, sine causa expo turpe riculo invaliditatis, ve IdithietatiS.
Insertur pipindd , ouod sim in , in capite, in illosν.b g. merito cumrendus r quia caput praecipu- pars hominis. in quaritim principales le idis vige , & a qua maxime totus homo potest denominari undecaput est certissima, &suffcientissima pars pro collatione Baptismi . Quod se hoc commode fieri non possit, tune incam necessitatis, it putii propter periculum in Orti&, in quo versatur infans nondum perfecte natus, semper facienda est ablutio in alia parte principaliori , quantum fieri potest ias οἰd 2 o. Si vero pars illa sit m inus prin---tim cipalis, ae proinde dubia qualis se
iariis .s solum eli digitus, sed etiam manus, is parte vel pes, ae 1usmodi tunc si In- dubia e sans evadat periculum , ac persectenaicatur, itersim baptizandus est sub
conditione: prout notatur c. de quibus
de Baptismo, atq; in RJtualibus Diς- resanis Parochi pleni eis informantur. Insuper sciendum, quod si parvulus cum Baptismo dubio moriatur, is sepeliendus sit in terrae benedicta : quia ad hanc jus acquisivit ob probabilitatem sui Baptismi. I. CONCL. V. Dubium sane F 'r' num puer , cum intentione ipsum baptizandi, projectus de ponte in flu- ὰπ ... vel sontem, ubi submergendus
tionabiliter, dc magis probabiliter negauarcum. Doctore Subtili ιν η
aist. s. 3.Ratio hujus. sententiae negativae est, quia in tali casu deest . tutio, requi ita ad. valorem Sacra menti Baptismh enim videatur hic intervenire immersio pueri in ' in aquam, ea tamen 'non tamast immersio, quam submersio pueri v fontem, vel fluvium praecipitati , cum ex natura sua tendat ad mortem parvulo inserendam. Unde nec is ablui dicendus est, sed potius submergi ; rram ablutio hominis debet fieri salva vita ipsius, saltem quantum est de se, atque ex natura ipsius ablutionis ia
tima fornaa Sacramentissa-ptii mi, est haec, Ego te baptizato in kvt m. Nomine Patris, et Filii Θ Spirisus 'Sancti. Ita Fides Catholica. Et haec serma, quae in tota EccIesia Latina
semper fuit observata, atque etiamnunc observatur. desiimitur ex illis verbis Christi, Mati. 18. Baptizante eos in nomine Patris , 2 Fitu, o spiritus Sancti.
2 3.. Verum quidem est , quod in Ecclesia Graeca jam h tempore Ap ara f-stolorum, atque ex eorum ordina
tione , ex instinctu Spiritus sancti , rvr Gra- ob gravissimas causas factas ae prae- ς .cipue ad tolli ndum errauem,&Schisma Graecorum , de quo fit mentio I. Corinth. r I observetur paululum alia forma Baptismi nempe haec: Baptizetur ser 3IESU Christi in nomine Patris, ese. Quae forma Pariter certa est, ac iussiciens, dc a Graecis de praecepto observanda, tamen re ipsa non differt a priori: nam quod verbo activo, Ego te baptizo, dicunt Latini :hoc idem verboepassivo, Baptizetur
servus IESU Christι , i gnificant
Graeci. Sed imposterunx ex professo erit sermo de forma Baptismi, alii Gque Ritibus Saciamentorum in E , , clesia Latina usitatis ..
624쪽
Thran. XIV. Psacramentitis. Di II. .
. m in SS Trinitatis; qui a iit per ly, In Bomine Patris , o Filii, oe Spiritus, famSi. Desumitur hoc totum ex sor-ma Baptismi, 1 Christo praescriptacit. cap. 18. Matthai. Unde declaravit Alexander Papa III. & habetur c. de Baptismo: Si quis puerum Ierin aqua immerserit in nomine Patris , es Filii er Spiritus sancti Amen, er non dixeris ; Ego te baptizo in nomine Patris, o Filii,oe Spiritus sancti, Amen ;non est puer baptizatus . Haec ibi. r. ad. CONCL. III. Ob eamdemst.t. νἐ rationem, sive institutionem Chri--. ,-sti, Μatib. e. 18. nobis indicatam , Das requiritur, ut in serma Baptismin - Ο TWini. cessario necessitate Sacramenti eκνas μνω primatur non solum Trinitatis Peraeariam . tinarum, sed etiam Naturae Unitas, quae significatur per ly, In nomine. Unde infertur cum Suaretiodq; .a . aliis, hanc sermam . Ego rebaptato in nominibus Patris. ω Filii,
ει Spiritus sancti, esse insufficientem ad valorem Sacramenti Baptismi ;ς, δίη 'in ipsa sit substantialis mutatio.' 16. Aliter dicendum est de hae
sma, Ego te baptizo in nomine Pa. συγ δειαν , O in nomine Filii, et in nomine Spiritus sancti. Haee enim valet ', quia licet ly,in nomine,ter repetiatur, non
tamen tignificat pluralitatem Naturae Divinae, sicut ly, in nominibus :prout a pari absque pIuralitate Divinae Naturae dicitur, Deus Pater, o Deus Filius, es Deus Spiritus sanctus, quamvis dici non potiti, Dii Pater, o Filius, er Sρiritus sanctus .a . CONCL. IV. Baptismus de- facto collatus in nomine Christi tantum . nec est validus, nec licitus . Ita Heri nex diis. y de Baptismo, q. q. n. s.& alii idque desumitur, ex c. Muhi funt de eonfer. dist. . ubi rejicitur Baptismus in a minesolummodo
dist. a.de Baptis tabi. . At, ac indvisum relinquat, num de s cto vatrii Baptismus in nomine . 'Uhristi collatus. ' .χ8. Dicitur notanter in Conclu--'oramsione; dejacto. Nam in primitiva Ee- validias clesii a Baptismus in nomine Christi Grais. tantumαollatus, & speciali dispe satione mi rina, ex Apostolis revelata, vici, ut sui sie validus, ac licutus: uti tenYt Sco s 4.dot. .q.2. D. Thomas. S Bona tura.& comm . munior Theologor paucis exce- .
glorificandus niagis Si ': Nomici
IESU, tempore Pr mutvae mclesIae Iudaeis , atque Gentis, bus summἡ exosum. Idque desumitur ex S.Seriptura Actorum e . a. S. .Petrus ,
repletus Spiritu sancto , pristit, dicens, Eaptizetur unusquimen frumin nomine IESU Christ. diem Λct. c. 8.dicitur sIn nomine IESU b
ptizentur viri, ac mulieres . Et c. I
Iussiι eos baptizarι in nomine Domini IEIUCbristi Hinc etiam Nicolaus Papa I .ut refertur ωn. Iudaeo de conseor dist. dicit, eos , qu, in nomine SL Trinitatis, . vel tantum in Christi nomine , cui in Vibu3 3ρο- stolorum legimus, baptizati sunt, non esse denuo bapt irandos. 29. Quaeres, quaenam forma sit adhibenda,ii probabiliter dubitatur, an ma sit asquis sit baptizatusλ Resp. Hoc patere , benda ex jure Canonico,e. a.de ubi, sic νn bapti .haiatur. De quibus dubium est, an ba. Imqptinati fuerint, baptizentur dis verbis' ε . praemiissis, si Baptizatus es no te bap i5eto, sea si nondum baptizatus es, baptizo in nomine Patνis,ere. Haec ibi; 'Qhmvis nonnulla Ritualia Digcesa - na priorem partem omittant, dicendo tantum in tali casu. Si non es baptieta- β p ij φ. tur,ego te baptizo in nominePatris ore. 'ῖO. Quaeres ulierios, an Sacerdos ille 'ande baptizaverit ; qui ignarus sis.
Lingi' Latinae, hae sorma usus est, Bapino te in nomine Patria , θ
625쪽
oue, quos citat sequitur Laym. l lib. s. traei. . c. quia SS. Canones , ob
Lacliarias Papa s habetur can. Re tulerunt, de c- e r jam riarative his verbs: Solis , qui baptizavit, non errorem latro a cens , alit irae re se pro soLi ignora tia Romaprae locutis is inj Gngena o In ratam, Pistipra , baptizans ι fixisset, no v pq uriatis cou sentire, ut Eebs. o baptizent2r; ἴc conseque irier sic baptizati, cententur valide bapt Zati, eo quod turn conti erit error substanti: ljs in f rma , ibdduntaxat error Latini talis ob imperitiam baptiza linis.
ratione praed ius potest ei te Minister B .pti hai, i aut Sacran en-tlim Vale it - , ac Droimie validus esti apti: mus etiana si conteratur a I)agano, vel Haretico, aut a muliere, ὴ et Min stro in .ilo, dummodo omnia alia nec laria adii bca: Itiar. Ita Scotus A. dig. 6. q. I. cum cena nauri: echabetur deci una c.Gr. Lo nidas oescς,7 de ceus cr. dist. . iuncto c. I lx-γmter de XLmma Trenit. Concit o I ior. in Uecreto Uni tanis. 31. In praxi tamen ob ervandum est , ut in cath etiam irc : Ilitatis Sacerdos prae enS pi Tleratur Diarono,& D aconus Subdiacono, ac Clericus alius Laico, & vir loeminae, nisi pudoris Iratia deceat, foeminam Potius, in Ids baptizandi gnaram, quam virum bapti Zare infantem in mortis periculo constitutum : ac nondum plebd natum ; vel niti melius fanaina , ut puta obli et rix examinata, &approbata, si iat sormam , &. modum Baptismi , prout passim tblent monet e Ritualia D loece lana .
extra casum necessitatis baptizans, cui id jure, vel ex Osficio non competit, peccat. Ita communis. Et hoc quidem eiise peccatum mortale, docent SuareZ. Navarrus, Sotus,alli
honorem Sacramenti Bapti: mi , severe praecipiunt, ut Sacerdos extra calum nece Ilitatis sblemniter bapti-Zet,Clem. tiu. de Eaytiymo. Quinimo munus bapt Zan .li cκ ossicio cnmpetit ibit proprio Sacerdoti, seu Parocho, nisi is alicui alteri licentiam baptizandi concedat.
vel proprii Sacerdotis commissione, ob rationabilem causam facta non solum alius Sacerdos, ted etiam Diaconus solemniter baptizare potest non autem Subd:aconus, vel alius Clericus insertor , poterit si lemniter baptizare ex tali commistione :I a delum itur eκ c. Diaconus disi 'ῖ. juncta G olla ibiaeem, vers. Necessit.rs, 3 tra .iit La ymanuc cit. v . S. citans aliOS.
Baptismus a pluribus collatus , uno corum ad littente materiam, cc altero proscrente formam dum scilicet unus quam Ii findit. & alter verbas ,rmae Lapti mi proieri. Ita Scotus 3 aere 6 q. r. D. I hQma Sp. 3. q. 76. art. 7.& alii. Ratio est. I una quia hoccii contra Christi institutionem : ut patet ex praxi Ecclesiae, & communi s entu DD. Tum quia in tali casu, s gniticatio formae esset falla : nam alter dicendo Ego te baptizo &c. citia non ip te, ted alius baptizaret, falsum enuntiaret.
36. CUNC L. V. . Minister Baptismi extra casum necessitatis , acsblemniter bapti Zans, diligenter prOprium Rituale Doeces ant m revideat, atque exacte oldervet, qirae in eo praescribuntur observanda circa napti sinum , sive parvulorum , sive adultorum, stagulasque caeremonias ibidem ad longum descriptas. ΙΙaec conclusio certa est: nam quilibet Minister Sacramentorum tenetur Observare laudabiles Ritus suae Ecclesiae . Caeterum, quia ea , quae circa ceremonias Baptismi conferendi describuntur in Ritualibus Dice ce sanis,l sunt longiora , simulque in aliqui-
riam. 'altero formam adsi-bente obse
626쪽
ue Tra Z XIV. De Sacramentis. Dis. III.
bus variant, line Irio omittuntur . Xo Pi in pro complemento hujus ira
de Monstris λ Rei pon. L Monstrum,
δ ο ,- terici aptizari non debet. Qqod si vestis . r , duo iam sit an homo sit nec ne, baptiretur stib hac conditione ; Si tu es homo, c εο te ba tiro in nomine Patrii , CV. Si autem Monstrum habeat
plura capita, vel plura pectora; lignum erit, quod totidem habeat corda, & animas, ac proinde, quod linthomines distin ti, unde eo calusn- puri eorum itini leorsim baptizandi , iiiii cui ive dicet ala Baptizo in nimiin: Patris, Ere
3 r. in res II. Quaenam sint pen
Prie re iterantium Bapti l mum Rei p. l. Gravillimuin Sacrilem iii in commitrantia titur ab eo, qui sciens & inaprudens b. ipsis- absolute rebapti Zat haminem, quem D uin . constat Valide tu ille baptizatum; simulque talis temere rebapti Zans incurrit ipso facto irregularitatem . Ita communis: eg colligi ur cae cap. r. δε- solatis,oe re iterantibus East mina. 39. Addit Tanner . to. . retip. 6 g. 2. n icy cI tro. post Sotum, Silare Z, 'cru atqueZ, non multo levius peccaturum eum,qui quempiam, de quo nullum est mortale dubium, quia ver 8 sit baptizatus, denuo etiam iii b conditione rebaptizat: quamvis talis sub conditione solum temere rebaptillans
tet is mento baptismi unus tantum Patruele , sub nus, sive vir, ii ve mulier, vel ad lumis c u i mum unuS & una, baptizatum detioue. Iaaptismo luscis': ant, inter quos &baptizatum iptum, uec illius patrem
dc matrem spiritualis cognatio contrahitur. Ita expresso statuit Conc. Trid Sess. i . c. a. de Resor. marr. jun- hoc. non plares de consecr. aes. q. et c. suod autem JO. q-ε
sum ni acto Baptismi : adeo ut sine ea quis non inveniatur plenus Christia laus arg. cast. Omnes fideles de consec. dist. 3. Merito post Sacramen. tum Baptisnu agitur de Confirmatione per quam Spiritus sanctus in-su inditur, gratia Baptis inalis roboratur , dc cor fidele ad patientiam , α
1. CONCL. I. Sacramentum Sacra-Co. firmationis, est ut ictio hominis mentsi viatoris, facta in fronte, figura cru- Confimcis cum Chrismate sal, hiscato, & matio- hoc a Ministro idoneo, simul debita nisqvid
verba proserente , signiscans efficaciter ex institutioine Divina unctionem animae per gratiam roborantem , adc2n: tendum cun sducta Fidem Christi. Ita Scotus A. Vast. 7. q. I. Vel si placet, brevius. Consirmatio est Sacramentum novae Legis, quod bapti-Zatis confertur per Sacri Chrismatis in fronte inunctionem.
4 3. CONCL. II. Materia remota I, ateriacon armationis, est Crisma compositum ex oleo olivarum & balsamo , Θ ac specialiter benedictum ab Episc p. . Materia vero proxima ipsius,est Ei unctio facta in fronte, in figura cru' f. acis cum Chri ima te sanctificato. Por ouid. ro forma ipsius est talis, signo tem gno crucis, oe confirmo te Chrismate Jalutis in nomine Patris , es Filii ΘSpiritus fanta l. Ita communis. & habetur expressum in Concilio Flore tino in necreto Unionis. . CONCL. III. Sacramentum Confirmationis a Christo institutum fuit,lla quidem verili milius in ultima coema. Prior pars est de Fide , & patet ex dictis supr Q. i. n 8. ω a. Altera pars ex eo suadetur quia Christus Dominus in ultima coena Apostolos circa hoc Sacramentum instruxit
627쪽
6. Dicitur ur rmation .s ordi-Au, Θ narium Ministraria. Nam exii ecialis NDx commilli .ane tum mi Pontificis, polle
commis- sim fatentur l9D. idque desumitur exion:Pa. c. ρervenit dis . 0 s. ubi S. Gregorius pae. Magnus co rce se iacerdotibus in Sar. dinea hac sacram neu in in ab: lari a , atque deiectu Ep. icoporum, ni in lir a re . idem dei amitur e K Conc Flor. 11 De reto in ionis ubi cam dici im cliet, quod ordinarius Mini iter hujus Sacramenti sit Epit copus , subiungit Iir. L μι tur tam Pu al. quando per Apostolic: l Se is di penistitor ou ex rationabili, est tu Ceare a mo tum causa 'licem Sacerdotem Chrismate ρ r Estiscopum cou- ficto hoc a ta .r. Iciasse Confirmationis' fac, amentis. n. lni q. io calis, ut obtor at Sanni g. dis. 3. de ia r. q. 3. n. q. d talac: I. as conterendi illud lacra metitu convc. iie n. nidici Sacerdoti, remote qai cm ac ino n. a cive ration e cardinis bacera o I. is, proxime autem rat; ne, dupen ati Lais Papalis , reducetuis quali po est .iἰena remotam in acta in .
extet pcnerale pii pium de recipiendo Sacramento conii rnoc onis, ne cluliae sit simplici cr nece: iarium aci ia-lutem , licet nec ei e sit, tri non con e- . mnatur ad inrtamen rarochis incumbit,ia os Pa. oc lai. OSIedulo ad nicii .c-tur fructu virtu e tu ij s X piamenti digne recipientibLS ex Opere ope lato conserendo. Ita commanis, at g te hoci pium optime testem munere Itituali i
q iod talis agat con ia praeceptu CCn- 'cilii ', comunior tamen lcntentia PQ . . catum mortale ecluso contemptu, in hoc non agnoscit; cum G .noc: una nihil praecipiat ordinandis , sed i p. i Episcopo ordinanti ne vi 'et licet tales prima Tonii ra initi et . I; aru , t aad Ot c. Conc. T id N. Er citans plurimos i octores . imo Laym I I. re I V eum quibusdam aliis, etiam rei pectu Epi: copi ord nantis non apian scit grave praeceptum , sed admolutioncm ejus quod congrue heri debeat: qU l '.' vis si secus il .it, pe Cetur veniat. Ur .
iet ad aetatem recipi cinium hoc S tinet.
cramentum ovanda potiti, in iam serit laxulabilis cuiusque V oecesis con- suetudo, atque inii ructi proprior 'mRitualium I .ce es an et Aa qtiam Uenim non lunal er CAp clari de. v mcanni dii cretio iras in pueris, aut pUellis ad hujus S. acramenti lusceptioi emexi i dit tamen, non facile ante Iei rennium ill 3s ad id luscipiet. dum ad ..uci, prout lapient illime inon et Cathe hi-
limis Romanos, juitu rue Pii V. uet. CONCL. Vt I Qtu adulta jam
arti te confirma ἰionem recipere volunt, reqGiritur, ut ad hujus Sacra mendi grata linit . . ecti l que digne . On-
628쪽
sique n. dos, praeter Iridem, nae pii tate . a etiam de precatis luis ex animos' eant. Qua in re clabo 'ir. um eli Parac Vs, lac tales prius ad conf)lsioirem S .ac inent aiora , atque ad alia pietatis , licia sui trienda excitent, Cc in- Sed rei- ducant tera is 32. CONCL IX. Certum est haen , i fit Sic ramentum propter impre inimirro ise ciNracterem , non possie saepius Ithmi, luris . sic e re iterari, idque nec licite, nec valide , ut protrulo iann solum ille' mortaliter peccet, qui scienter praelii mit hoc Sacranaen tum reitcrare :sed etiam tale Sacramentum secun a Vice collatum , prorius nullum iit. ac irritum. Pa et ii et ex Concit. Trid.s dictum eii luperitis. 3 3. CONCL. X. Nihilominus sacramentimi confirmationis temerere terans non sit irrcgularis. Ita Scottis q. di J. 7 q. dc communior aliorum . Ratio est: quia nulli bi in iure . reperitur ex preis a talis irregulam ras atqui irregularitas non inplirritalr , triti in calibus a j ii re ex pretiis, ut habetur e Ir qui, de sentent excom las. Nec obstat, quod scienter re iterans Haptismum fiat irre tu iris. Re pond. enim , ct sparitatem cite: quia haec irre uiaritas cli a jure ex pre la, non ve ro illa , ἰχ alioquin ob limilitudinem rationis poenae non iciei id sunt exten
con irin Ationis debet in te ventre Pa trimas, qui teneat confirmandui r. ita parpetua praxis Ecclesiae; ec conflat
d tur, quoi ita Dralierum coquatio 1 ρὶ -
sue. Sciendum insuper, quod non
debeat idem ei Ie Patrimas in confir-niutiniae,qui tu erat in tueantis ' id que propter conluetudinem Ecclesiae Roman e , h. si co 'at nepellitas, prout halteriir cap. Iu Catechisino , de con se Cou-
De N.atura , Iasitvtuue , ac Unitate Sacramenti Eucha, jsiae. Euehi. I VcharisiaaGraecis derivatur, risiis a & latine signi licat idem acti n.- gt at AE , item Gratiaru:nauis .mini, idcirco praetens SS. Sacramen' tum non immerito dicitur Et b.πistia , eo quod sit signi: in lemi bile Chrisii Dbmini, qui est Fons, dc origo totius Rratiae, sis bipso realiter contenti. De quo proinde loquen
do , ad perennem Christi j ES U
sit 1. CONCL. I Eut bae fia est Sa r.YSacramentum corporis , ec lan' mem tura g i. nis Christi , vera i er con enti
luo speciebus panis , & vini , nait
629쪽
Verum de hoc plura in Theol rgia speculativa.
t, iij viii bilitatis , ra et cx e , e quia
630쪽
De M ateria sacramenti Eucharisiae tibi praecipue de Pane. 8 A Ducitemium, qu Ucommu-LA. niter Maleria Sacramenti Mκteria Eucharis te dicatur cile paujs tritio For' ceus, ac et intim de vite Forma autem uir Eu' ipi ius dicantu remeet,erba Salvatoris , charistic quibus hoc conficitur Sacramentum , qa com- prout loquit hir Concilium Floren-ν Πι ter tinum in Decreto Unionis. Nihilodi utur . nrimis hic loquendi modus non mil- Iusto ia tiara patitur inflantiam,ac proinde elicontra inretio sensu intelligendus , cum c-- n m Sanctissimum hoc Sacramentum sit permanens, dc insacto consiliens, Vertia atriem cito transeant poli sui
prolationem ; ipsisque substantia panis & vini, mox in inllanti peractu
conlecrationis , convertatur rea liter in Corpus & Sanguinem Christi; patet, quod neutra earum p ai sit es stricte loquendo in materia cc forma Sacramenti Euchari liae , iat 'ste cuin hoc Sacramentum in f icto esse constat , atque restata neat, illis non amplius exilienti
9. Caeterum propter communem loquendi modum tum S X. l 'atrum , eatur tum Conciliorum , omnino in ali- commu- quo bono dc Iecho sensu concedennis illa dum ell, qui d panis lic vinum sint γλ hs materia, verba autem Consecratiose u di. n s sint forma hujus Sacramenti ;idque varie potest intelligi . Primo
causative, quatenus ex pane, di vino, tamquam ex materia debita , rer legitimam formae Consecrati nis pronunciationem conficitur hoc Sacramentum. Secundo, quatenus sunt in te; ia& forma Eachari lir, ut in fieri c.,nfideratur, tu c e i , ipsus Conlecrationis Eucharistiar: unde dc PMus , ac vinum , sole id i
li iti per formam , conficitur hoc Sancti itimum Sacramentum. Et in hoc sensu sumendo materiam & formam Euclaaristiae , in praesenti ac subsequenti quellione dicetur de Materia , ex qua conficiendum est illud Sacramentum deibrma vero tractabitur Ius Io. c ONCL. I. Materia con- Miteri secrationis Eucharilliae est panistri co et iceu S, ac vinum de vite. Ita omnes crat Ionis Cathol. ci: idque conflat tum eκ fa- Elichaeio Chrilli , in prie dictis materiis Π Ziir ,
tempore ultimae Camae conficientis qza. hoc Sacratia. . in m , tum ex variiSConciliis , praeter tim autem cx Flo rentino in Occreto unionis , ubi ait Tertium est Eucharistiae Sacramen tum , cujus m .rteria panis tr. tici us, Θ vinum de Tite. Accedit congruentia
optima ; quia hac duo sunt aptissima ad inrcyram reiectioinem ani-ntie si anilicandam; simul a te si 'his p.ritis iii. ccis , ab Acute dici tur Ppnis , & communiter adhiberi solet ad reficiendas vires corpo
II .. Tres autem , quid ni elliga- Pavis tur per Pancnrii ilicetim , seu qualis triti eus panis e .le debeat, vel suificere p ,stit ε' Pro materia conlecrationi S Rel p. l. career.iliter loquendo, ac in praxi, illud flumenti genus . t Lbena m elirro materia coniceration s Euctrari-ilia: , si iod in quavis remone a peritis certo censet u r,elye T r ii C m,quale apud nos in dubi J eit illud frumenti genus, quod v ilgo vocat Ur ι Pa II-
a. Resp. I l. A uoluto loquendo
secratianis : per titticiam hic ita: et V ligere po su nius omne illi a frumentum , ex quo pate t s.cci panis usinatos; id eli , talis, qui simpliciter, & lina addito vocatur pa-n G, dc communitor inter ham nes