장음표시 사용
631쪽
II De Materra Sacramenti Euchar IDe , G.
oin ere,vel Dunc Kel Κorn & hujusmodi. 1 Caeterhim licet I plerisque admittatur, Siligineam farinam Rορ- G Sili- Ken me bl in sufficere ad valorem Salve. crainenti, attamen peccaret, qui adhiberet eam pro Triticea, vel alia se activalenti; decet enim, candidam esse materiam Eucharisti e qualis non est Siliginea quamvis ex ea Panis communiter inter hOm. nes usi zatus confici soleat. Pauis I . Excluditur ergo ratione ma- ex susticientis ad consecrationemino, er Eucharistiae , panis ex hordeo , dc vena avena prout notant Bona cina disp. a. d. Eucharistia, quaesi. 2 .puus. I Lugo, Heri nex , Sannig, & alii communiter , contra Gabrielem, &Cajetanum. Si quidem pan S ex hardeo , vel avena . non dicitur absolute panis, sed ibi him cum adito, panis hordea ceus, avenaceus; neque talis panis communiter usitatus cit inter homines ad restaurandas vires , licet 1 pauperibus , atque egestate laborantibus nonnunquam adhibeatur ad pellendam mortem. Insuper insufficiens ad consecrationem eii panis cκ legum in bus . amygdalis , saccaro , dc aliis hujusmodi rebus consectus, cum pariter non sit panis triticeias, nec simpliciter appelletur panis, sed 1, tum cum limitatione . panis amygdalinus, i cc. Atque hinc Rubricae Misse salis, tit. De defectu p.rnis , num. I. recta observant. Si paris non sit tritieeus , velf triticeus,admixtus sit granis
alterius generis in tanta quantitate ut non maneat panis triticeus, ve t ahο- qui corruptus : non conficitur Sacra.
is. CONCL. II. Ut panis triti-Pavis ceus sit materia apta consecratio- triticius nis , debet iple consectus esse ex aqua vi possit naturali, atque igne decoro coagula coUe- panis ex aqua ro iacea confectus, item crari . panis ex oleo, lacte, butychus : unde quomo- tus&c. aut materia cruda panis, quς
dicitur pasta vulgo, ein Taig non
clendus est materia sum ciens consecrationis . I ta com munior Theologorum,contra Cajetanum, qui affirmat, panem ex aqua rosacea consectum esse materiam sussi cientem conserrationis; hinc
Rubricae Missalis L .cit. num. 2. Panem confectiliu eX 'qua rosacea , vel alterius diit illationis , vorant materiam dubiam consecrationis . Ratio conclusionis est , quia panis communis, & usitatus inter homines, solet fieri duntaxat ex farina triticea& aqua naturali; simulque massa ta .rinacea ex Oleo, vel butyro coagulata , potius est placenta , quam pa
valorem Eucharistiae qui hoet pari a qu ratia triticeias, sive azimus, sive ser men- azimurtatus istificiat, loquendo tamen de vel fer- necessitate praecepti, tenentur Lati-menta ni conlecrare in pane aZimo, &Grae- tus .ci in termentato. Ita communis, estque definitum in Concilio Florenti
r7. Fatendum tamen, si Graeci in- equid ter Latinos peregrinentur , posse & de Grae-iplys, sicubi propriam Ecclesiam pro- eis interpriis institutis permissu Superiorum Latinorviventem non habent in a Zimo te pere-lebrare, atque Ecclesiae Latinae, ingrina N- qua peregrinantur, se conformarer .
quamvis ad hoc per se loquendo non tenentur, sed licite nihilominus E clesiae suae ritum, & consuetudinem retinere possint: & idem vicissi m dicendum de Latinis inter Graecos peregrinantibus . Ratio hujus , inter Theologos satis receptae sententiae,
est : quia quilibet peregrinus potest se lici id consor mare particularibus Institutis cujusque Ecclesii, per quam transit, licet per se loquendo sid est secluso contemptu, & scandalo ad
632쪽
PQ au iueint iii fura , limi: iter materia Oine risti inis Calicis dubia erit; si Ucrtum. materia f. la erit certa. In Pryrii tamen Icni per materia certa,ee cui praeter Wi, dico in aquam, e X praeco ue- crini Ne
a.dhuc latra civ km M.t tinctu: s. m. IS lia. et rationem c . l. .e lis . . , qU..imp., rasilis, ac Proinde tria, se a I i- Iium in ra Li'. am . non e i materia apta Coi nec rationis, ut O .ali Ies ta tentur .ro. Dic turil. De uvis maturis. Nam, ii hirae si iri penitias in .m Mura ' sicut liquor ex ill .s cxpremos noli estnήumim 3 ita nec pote .s c. ne mateὲ ia i uinciens consecraticinis . Et ob eandem rati in /πς ii Ain etiam alii lii Ria,tes, qui nIn hλ' bent rationem vini coniecrati l rq ..eunt , ut sunt lacrymae vitis, coriim, vinum ad ullum non ab .lante, quod tales liquores de vi e proileia in n. , n. . IN
revera n Inlunt viii ana, sed alius quidam liquor. Ei. Similiter vinum ex pomis, mλ' lor: anacis, achuja modi ex preti in conlecrari neq:.lt, ccina non lit Vi- ex po' de vite, id e i,de uvis expressum licet vinum appelletur, eo quod colorem vini reserat, ec ad modum vini conficiatur.
21. Aliter tamen dicendum est devin in iraculoso, quale fuit illud in Cana Galilaeae, & a Christo ex aquat ii cc- proau lum; nam ejusmodi vinum so-ret materia apta coniccrationi scimin substantia sit ejusdem rationis &speciei cum Vino de vite expresso quod sufficit. ia I. si Vino de vite ad ml- e tur q. a Iuttas alterius liquoris , No qne
rentiam ini jus X K Sacr menti; tumq ia alioquin qua peccaret. si hoc
. 24. CONCL. II. V i. um in pane is ris
secrationis Ua .cis . ita V diores c. iii muniter . R Itio e . t : quia tale v uni in potius habet rationem cibi , quam potus unde ii cui simili de caesi lane luit conieci ari uva, ita nec vinum in Pane imbibitum. 13. CL AL L. t II. Nihilominus Vi ηum vinum conge lacu Ita valide consecrari con ela-po e i, quamvis con .ecrando vinum tiam υ con L. elatum q: S peccaret . Prima BG con.
Theol : 'oium , eis: Ledesina. Henriqcet, Armilla , & quida D alii op- p .liduin teneant. Rario est , quia vis num congelatum adhuc subitantialiter est vinum usuale : simulq;: e perie, ac ex natura ilia , e materia ν tabli. S non obi me q)od hie dc nunc, seu quatenus congelatum eis, non possit patari; hoc enim eii per accidens . Accedit , quod moraliter i qtiendo dc juxta cc miri unem sensum hominum , vinum coit in elatum adhuc, censeatur et se potvis, Ia n verocibus: prout tamen uva , vel vinum in pane imbibitum, potius censetur
bile. 26. Altera pars Conclusonis, quod sed non nempe in vino conges ato consecrans licit . peccet dc quidum juxta quo Idam graviterin ex cu patet, tum quia Commmit Disitirco by Corale
633쪽
IV. De Aqua viso coscrando iapponenda. 6os'
mitteretur quaedam irreverentia tum' i Concilium tam Florentinum quam quia sine necessitate consecra et quis Did. Dc. cit. Deinde dicta appositio in materia aliqualiter dubia, qurim I aquae fit propter mysterium, videt scilicet nonnulli DD. superius alle, cet propter sanguinem & aquam , gati putant esse sussicientem, & in- quae ex I ESU Christi jam mortui la- validam. tere profluerunt. Tandem, ei imper Mid a a . Unde si tempore hyberno ante aquam in Sacra Scriptura ret, consecrationem accidit congela o Populi intelligantur, fit dicta appo-λ vinom, vini, tunc antea debebit liquefieri , sitio aquae in calice consecrando, ad veis Sao vel per applicationem linteoli calidi,trepraesentandam ipsius Populi fidelis Iris conis vel alia ratione decenti. Et quantiim unionem cum Capite suo christo. Et relerus. ad propositum , Rubricae Missalis .lhas tres rationes , cur aqua sit vinotat. de defectibus in ministerio ipso α- consecrando miscenda, dat Concit. currentibus, sic loquuntur: Si in Heis Flor. ac etiam Tridentinum, ubi sume Sanguis congelatur in Catice, involvatur Calix pannis calefactis: si id non prosceret ponatur inferventi aqua prope Altare , dummodo in Calicem non intret, donec liquefat. νἰἐδε- 28. CONCL. I. Insupersivinum forius fit factum acetum, vel penitus putrι-
ci ca vi dum,vel de uvis acerbis, seu non matu- - . ris expressum vel ei admixtum tantum aquae, ut vinum sit corruptum, non conficitur Sacramentum. Si autem v num e erit acescere, vel corrumpι,
.el fuerit aliquantum acre vel mustum de uvis tunc expressum, vel non fuerit admixta aqua , vel fuerit admixta aqua rosacea, vel alterius distillati nis , conficitur Sacramentum, sed comitens graviter peccat . Ita loquuntur
Rubricae Missales, Tit. . De defectu
no j. .. bstiti Domini. ac psaece-erandis Ecclesiaz, vino consecrando est se.ndis admiscenda modica aqua . Ita unanimis DD. atque patet non solum ex Cone. Flor. in Decreto Unionis, ac Trident inofess. 1 a. e. 7. sed etiam ex Rubricis Missalis n. praee. relatis.
euri 3O. Porro hujusmodi appositio aquς fit in primis ad exemplum Christi, qui in ultima Coena consecravit vinum, cui aqua fuit admixta : uti
communiter docent S S. Patres, α
31- CONCL. II. Hoc praeceptum me pra- de aqua vino miscenda est tantum eorum Ecclefiasticum,non autem Uivinum. est EecI Ita communior Theologorum ; & siasticum. concordat Concilium Tridentinum De. cit. sic dicens: Monetpraetereasancta onodus praeceptum esse ab Ecclesia Sacerdotibus , ut aquam vino in Calice serendo misceant. Ubi bene notandum ly maeceptum esse ab Ecclesia . 3 a. CONCL. ΙΙΙ. Aqua vino ap-ο ponenda, debet esse modica. Ita Sco- - πνο- tus in η .dist. II .s 7.quamvis nonnulli nes in , dicant, non esse scrupuloia proce- debet essedendum in apponenda aqua. Ratio modico . Conclusionis est; quia juxta communiorem Doctorum , aqua vino apposita non convortitur in Sanguinem Christi, nisii prius fuerit conversa in vinum: ergo, ut sic possit converti in vinum ante Consecrationem , erit modica aqua apponenda . Et hinc Rubr. Μ, si alis Tit 7.de fertorio oec. praecipiunt, ut Sacerdos insundat ρ rum aquae in Calice r & Florentinum Concilium De. cit. dicit , quod vino aqua modicissima admisceri debet. Ubi ly, modicise sima, partim prohibet multum aquae apponi , Partim ostendit , omnem
aquam quantum vis modicam,etiamsi sciret una duntaxat gutta sensibilis,
no mixta convertitur quidem media
te in sanguinem Christi, si videlicet i
ea prius ante inchoatam consecrationem suerit conversa in vinum per
634쪽
per hujus virtutem: non tamen, iux-,spondet enim , hoc esse verum pedita probabiliorem sententiam Do iseloquendo: adhuc tamen per acci-rum, convertitur aqua immeditat d in dens aquam vino mixtam esse conis Sanguinem Christi, si videlicet tem-I secrabilem , cum constituat vinum pore consecrationis adhuc retinet usuale, quali Christus usus est in substantiam aquae & necdum fuit in consecratione calicis sub ultimae
vinum converta. Ita expresse Doctor Subtilista'. cit. D. Thomas par. quaest: 76.art. 8 . D Bonaventura Α.diltpart a. art. r. ρ & Alensis . eum omnibus Thomistis , dc Scotistis; ac pluribus Recentioribus, contra nonnullos alios . Ratio est; quia solum vinum de vite est materia apta Consecrationis Ca licis ut docet Concilium Flolentinum; atqui aqua nondum conversa in vinum , non est vinum de vite, imo nullatenus est vinum , ut patet: ergo. Accedit aucto ritas Innocentii IIl. qui ut h. betur c. c um Marthae, de Celebrat. Misar. rejectis duabus aliis sententiis, tandem subjungit , tertiam sententiam esse probabiliorem , quae docet ,
aquam cum vino transubstantiari in Sanguinem, cum in vinum uanseat aqua mixta. opposita, Additur notanter in conclu--mpsen: si olae, juxι astrobabiliorem sentemiam rantia nγ Doctorum. Siquidem opposita etiam sententia non caret tua probabilitate,dMοιώ β--docetur a Cardinale de Lupo Cinninch, Layman , aliisque pluribus, praesertim Recentioribus , qui volunt, aquam vino mixtam per accidi ns etiam immediatd converti eum vino in Sanguinem Christi, licet antea necdum fuerit conversa in vi. num .. Ratio hujus oppositae sententiae desumitur ab exemplo, & facto Christi Domini, qui in ultima Crna
vinum aqua mixtum consecravid , prout superiusn a 9. Ο 3 o. eX communi SS. Patium , & Concilio Fl rentino, ac Tridentino, dictum est.. Accedit,quod totus ille liquor in Calice contentus, sit vinum usuale : atqui vinum. usuale est materiae aptastis adin C secrati iS, ergo ..
et Ioia 31. Nec obstat inquiunt in quodiat να vinum de Vite duntaxat, juxta Con-διonor a n, cilium Florentinum , sit materia sus-
36. Nihilomineis . qui priorem Solarων
quam probabiliorem amplectitur, facile ad praefatum Recentiorum fun- , da mentum respondet,dicendo, Chri ρ ρ DTctum consecrasse a luam vino mix tam duntaxad mediatd. Nam intimist tempus illud, quo Christus calicem
vino & aqua mixtum. accepit, alia notabilis mora intercessit ante actua- . lem factam consecrationem .' prout
de fumitur ex S. Evangelio,ubi Chrictus intere, & Patri caelesti gratias. egisse, & ipsum calicem benedixisse legitur. Omnino squ idem credibileeli, hujusmodi tum benedictionem,
tum gratiarum actionenu, longiori tempore , atque ad conversionem aquae in virum sussicientem, durasse praesertim , quia tutic hoc SS. Sacramentum a Christo Domino institu tum , primaque vice celebratum,
De Forma Cansierationis Euclia, rigiae s.
37. A D vertendum quod certum Maran sit, Formam consecratio. nis, quae ponitur in ea none Missae , esse legitimam. , sufficientem, atque
in praxi semper a Sacerdote Latino .
celebrante observandam , ne conse crando mccet. Nam autem omnia verba dictae Formae sint necessaria necessitate Sacramenti, ita quod uno eorum omisso non consciatur Sacramentum Eucharistiae , Quaesito r. manet. Hinc st, 38. CONCL. I. Forma in canin. ne Missae praescripta, atque in Eccle orea. sis latina semper observanda, est hse, sisnis, imvidelicet loquendo de consecratione Caaonar
corporia Christi ; Bκ es enim Corpus MUN
635쪽
meum . Et loquendo de consecratione j gr. CONCL IV. Non omnis, in
Calicis. Hoc est enim calix sanguinis supradicta verba, quae habentur in mei, novier aeterni Testamenti, inste canone Missae, sunt de substantia, νium fidei, qui pro vobis, Θ pro multis seu essentia Formae cons crationis Conle- effundetur in remssionem peccatomm . Calicis, sed haec consistit estitiali - e arion ira; . CONCL. t I. Si unum ho- ter in solis illis verbis : me est ealiω Caucν ., rum verborum Minister celebrans ex Sanguinis mei , vel in aequivalenti- anquis contemptu, vel sexcepta particula,ibus: quamvis caetera sint necessario omittπερ Enim) ex prava negligentia omittat, addenda Necessitate praecepti, adeo peccat mortaliter . Ita communis quod alioquin graviter quis pecca- Doctorum e quia delinquit in ma-jret. Ita D. Bonaventura . Scotusteria gravi , atque concernente prin- SuareZ , ct communior Theolo o cipale Mysterium Fidei. Additur ta- rum quamvis non desint cum D.
quidem non desunt Doctores , qui situm tenentes . asserendo, omnia volunt, veniale duntaxat esse pecca- verba in canone Mimae posita dem tum , particu lam Enim ex pra va ne-iero ly , enim j esse de substantia con gligentia, aut alia consimili de causia secrationis Calicis. Ratio conelusio. omittere, dummodo non omittatur nis est: quia neque Sancti Euangeli- exeontemptu: alioquin enim ratione stae Omnium illorum verborum in contemptus, Omissio ejus soret mor- minerunt, sed linguli aliqua omit. talis . tunt . atqui non est verisimile ipsos in
μὰ r; a o. Circa hujus tamen Formae con- hoc principali Mysterio Fidei quid- c. ea bis secrationis prolationem , atque ad Piam essentialiter requisitum omisi LRobjἐ- praecavendum pluribus scrupulis, &ile , atque Formam consecrationiacis Bl,se conlicientiarum anxietatibus. Rubris mutilam & insumcientem tradidisse falis . cae issalistit. 3. De Defectibus formae Imo ex hoc fundamento communius provide ordinant in hune modum. Si censent Theologi , haec sola verba, celebrans non recordetur , se dixisse Hic est Sanguis meus , sumcete pro
ea, quae in Consecratione communiter consecratione Calicis: non minus,
a dicuntuν, non debet promerea turba- ac illa verba; me est Corpus meum, ri. Si tamen certe ei constet, se omis- sussiciunt pro consecratione corporisse aliquia eorum, quae sunt de necessi- Christi: quia Christus, ut habetur
rare sacramenti, id est, formam Con-jLvcae a a. tam bend hic addit ly ,seeratienis, seu partem, resumat s-i uiamo et obis datur, sicut subjunxit famformam , O caetera prosequatur in altera consectatione, sui pro vo-peν ordinem: si vero valde strobabili- bis effunditur. tre dubitat, se Hquid essent aleomisH- εἶ. Notat tamen Doctor noster praxife, iteret formam saltZm sub tacita con ς. ibi. t. quast. a. g. De so fecundo , eirca bor. . ditione. Si autem non sunt de necessi- Filii ucius tractat. de Eucbaristia . quid 'si tale Faeramenti, non resumat , sed e I. ninn. I Iy. & alii. in praxi con- procedat ulterius. Hactenos Rubricae sectantem non debere habere inten- Missalis . Ut autem intelligatur : tionem conficiendi eum solis primis quaenam sint illa verba, quae sunt de verbis, quae diximus esse de essentia necessitate Sacramen i , sit consecrationis , vel cum omnibus ;ris,ma ηI. CONCL. III. Forma sum- cum utrumque aliqualiter dubium finis .n, ciens, ae essenti aliter requi lita ad sit, ac non omnino certum , obva Consere. consecrationem Corporis Chris i est rietatem sententiarum 1 Theologis rioni. haec: Hoc est Corpus meum . aut quac- in utramque partem defensarum . Corporis eunque alia sequi valens in sensu: ly Unde oportebit intendere consecra- C risti. enim non est necessarium necessitate re cum verbis a Christo Domino in-
Sacramenti. Ita certa , & commu- stitutis , & secunddm ejusdem in. nis omnium Theologorum. stitutionem , sive intentionem Ee.
636쪽
etesiae; se enim evitabitur omne pe- 46. Ille vero flim riculum errandi. profert aliqua verba, qui solum inten- ea ..ὸ Verba os 4 . CONCL. V. Verba essentIa- ditiisdem aliquid asserere, seu enun-
lentialia Ita utriusque Formae consecrationis tiare,non autem proferteii, ut ab alio
juxta hactenus dicta , dum in Missa dicta. Sic fit, dum dico , Mundus est
y ρη ἐν proseruntur a Sacerdote celebrante,icreatus inteni =re,&hujusmodi. ρ σε ' dicuntur tam recitativo, quam signi- 7. Ille tandem profert aliqua ver-
ρ ficative simul. Reeitarit equidem, insta recitant ἡ ω significatiτὸ fimul , t
quantum celebrans intendit referre, qui resert verba illa ut ab altero pro-
'μφ' quid olim Christus dixerit, juxta illasiata, & simul per ea vult aliquid si-m verba praecedentia canonis: sui pν ignificare , seu asseverare quo lin die quam pateretur, fregit, Θ t. quendi modo saepius concionatores seupersignificative, in quantum Sa- uti solent, exclamando , v. g. Deus cerdos celebrans in persona Chistilpraecepit, dicens: Non furtum faeies loquitur, ac verὰ & significativd di- intentione referendi verba Dei simul. cit. Hoc est Corpus meum ; mesca- que insinuandi , quod furtum non lix Sanguinis mei. Alia sinem vel baisit faciendum. immediate praecedentia , & subse- 68. Et hoc ultimo modo verba eL sti motaquentia utramque Formam conse. sentialia utriusque Formae consecra verba V. crationis, ut puta ly, Accipite, tionis proseruntur , videlicet recita- μνialia
medite, &c. ly , me quotiescunque live di i gnificative simul : recitati- conlecra. feceritis, dic. nec non & illa verba ud quidem , quatenus praemissis illis νεom pr. consecrationis calicis, Muimo vobis verbis , sui pridie quam pateretur , μμη - , &c. proseruntur a Sacer- &c. dixit, Hoc est Corpus meum, di- dote sollim recitat ivd , non autem cta verba consecrationis proseruntur significativd. Ita Scotus . ut olim a Christo prolata r simul ta- cum omnibus suis: & videtur in re men etiam significativd , quod Sa- die sie communis Theologorum ; at- cerdos in persona Christi loquens , . que patebit ex declaratione termino. verd assertive dicat. Hoc est Corpus irum . meum, me est sanguis meus . Porro , ν 1 63. Advertendum proind8, quodicaetera verba iolum proseruntur rαl- ιν - iue dicatur aliqua verba proferre tan- taliud, ut nemre quondam a Cntisto tr. iiisti ium recitativὸ, seu sui alii loquuntur sprolata. , materialiter, qui verba solum 'odo in QV m Q v et in v rtism. refert ut ab altero prolata, nihil ta- Q U I I LI VI. men iisdem affimare, vel negare intendit. Ut si dico, Aristotelis dixit, De Reali Praesentia CHsι in
Mundvmfuisse ab aeterno: haec verba Eucharigia. Mundumsuisse ab aeterno : en prosero
non intendo affirmare, Mu tum est,sub speciebus cm a se ab aeterno nam oppositum de Fide secratis panis& vini contineri vere, νν Ιἐro , teneo sed sol sim illa verba profero, atque realiter, & secundum propriam es non seu recito ut ab Aristotele dicta . Sicssuam substantiam , Corpus & San- tantum&in proposito, dum in Forma eo iguinem Christi; non autem tantlim n figura, secrationis calicis dicitur a celebran- figura , signo , aut virtute. Ha r . te, si pro vobis effundetur . verba perpetuo tenuit, & credidit Sancta rhκc tantum recitat ivd proseruntur,ut Μater Ecclesiar estitue contra Hae---φονε
nempd quondam a Christo prolata freticos in pluribus Conciliis , ac ni non autem significati υδ: quia Chri fuissime in Tridentinos sistus non amplius pro nobis morietur, cap. a. definitum . Patet insuper haec nempe imposterum effundet Sanguia Catholica Veritas ex verbis Christi . nem suum. in ultima Coena prolatis: nondum enim rio
637쪽
ue misi stoli susceperant Euchari- tur in corpus Christi , & vinum
Riam de manu Domini, cum ipse in Sanguinem : atque illico desiisi veraciter assimaret Corpus suum nente tota substantia panis , deesse quod praebebat, dicendo : a ivini, sub iisdem speeiebus incipitesici te, ει remedire r me est Comparise realiter praesens totus Christus . meum. Haec Conclusio similiter est omniunxi so. CONCL. II. Uiristus Do- catholicorum, ae novissi definitas τε -- minus peracta consectat ne est to- in Concilio Tr:dentino, i -ri tus tam quoad humanitatem, quam a. si qui1 dixerit, is Sacrosancto quoad Divinitatem , sub speciebus Euchari ς sacramento remaneresub
is,ac vini: tamen ex vi verborum. stantiam panis , oee Iuι, una camin
sub speciebus panis efflinetur Comus ' pore, e sanguine Domini nostrGES ejus, dc sub speciebus vini Sanguis ἔiG-risti . negaveritque illam m νῶι-
caetera vero concomitanter solum ,ilcm , o fingularem emversum to- seu vi naturalis illius connexionis , tus substantiae panis fueωpus , e qua partes Christi inter se eopulan- tot. substantiae visi in sanguinem, i tui,& qua per unionem Hypostati- manentibus duntaxat speciebus pacam Divinitas ejus humanitati est uis, er vini : quam quidam conis unita. Ita omnes catholici ; atque , fionem Carbolica melese aptissim. ut aliae probationes omittantur, haec in V Utant atronem appellat an catholicaVeritas est novissimὰ tradi- thema fit. Hactenus Concilium . ta in Cone. Tridentino, sh .r 3. e. 3. Et desumitur haec catholica Veritasseauentibus verbis admodum dignis, ex ipsis verbis Christi, de eo, quod ut hoc addueuntur, atque in modo sub specie panis porrigebat Λpost loquendi de hoe Sanctissimo Sacra-ilis, veraciter dicentis , me est Commento jugiter observentur. pus meum.
in avi. DEI DD. statim post eonsecrationem in dicta conversione , seu transub- mirus per vertim Domιm nostr corpus erum eistantiatione panis in Corpus Christi, -- ejus sanguinemIab pavis, is vim se- & vini lin Sanguinem ejus, propriὰρ 'l 3πωνυῆοι cie una eum Mus anima,er Didimianisubstantia panis, & vini non anni-
ex vi verborum riuum autem Coros tertia qu. 73. arne . terris . Di . a
sub specie vini, er Sanguinem sis Oe- naventum 4. dist. II. pari. I. art. . .cispanis , animamque sub utraque, vi 3. &alii. Ratio est; quia terminus naturalis illius connesionis, er eonco- ad quem annichilataonis est purummitant ae, qua partes Cissi Dominι, nihi l: atqui hoc non fit in proposit qui iam ex mortuis resurrexit non am- ergo. Minor probatur. Quia defini-plius moriturus, inrer Ireopulantur ,itioni substantiae panis , & vini, vi Divinitatem Poria propter admirabilδlpraefatae totalis conversionis, seu adsitam ejus eum cor e , es anima M- mirabilis transubstantiationis, is postαticam tonem. via propter ve- cedit realis praesentia corporis , &insimum est,tantumdem sub alterutra Sanguinta Christi ; & consequenter specie, atque sub utraque emtineri: im proprio loquendo, substantia panis ,rtis enim, ef snterre Cbesus, sub pa- dc vini non an nihilatur, sed potius mi specie, er sub quavis ipsius speeiri vet8, ae totaliter eonvertitur, sive parte, totus item sub Pini sprete, ει transubstantiatur in eorpus, & Samsub ejus partibus existit. Hactenusiguinem Christi. Concilium Tridentinum. 3 . Caeterum, quia quoad Prae 32. CONCL. III. Prolata r isentem materiam nonnulla latet lis M.
Forma consecratic nis panis per νει de nomine, quidnam videlicet intel-ram transubstantiationem converti- ligatur per annichilationem : hine
638쪽
abstrahendo ei dicta dissicultate, utpote mineis utili pro praxi optimum erit, in communibus discursibus, ac praesertim concionibus dicere, quod panis, & vinum peracta consecratione vere transubitantietur; seu quoad totam suam substantiam convertatur
in corpus, & Sanguinem Chriiti, rumanentibus solis speciebus, seu acci-- dentibus sulti firmi v 31. CONCL U. Christus tamCbrotv - sub Sacramento Eucharistiae est realiter praesens- donec ipsae mei spe-
ά . i cies consecratae corrumpantur , in eo
autem instanti Christus Dominus desinit esse praesens, quo species conse cratae ita sunt alteratae, & corruptae, ut si sub ipsis adfuisset substantia panis , haec naturaliter debere desinere esse, & corrumpi. Ita communis Theologorum. Ratio est: quia Christus in hoc Sacramento decrevit supplere absentiam substantiae panis , divini& consequeriter neque citius , neque tardius vult desinere esse sub speciebus consecratis,ac ipsa substantia panis, & vini naturaliter desin ret, si adesset.
De Necessitate Iumendi Eueharisiam sub alterutra Specie, ubi odeejus Effectibus.
s6.s UNCL. I. Ex praecepto Divino non est necessa rium ut omnes Christi Fideles sumant Eucharistiam sub utraque sp cle. Ita novissime definitum est in Concilio Tridentino se g. can.
r. & oppositum asserentes anath matis condemnantur . Ratio est
quia nullibi habetur tale praecePtum :Nam, qui dixit Ioan. 7. Nire manducaveritti carnem Filii hominis , o biberitis, ejus sanguinem, non balebitis vitam in μιν dixit quoque ibi.
dem : Si quis manducaverit ex hoe pane , vivet in aeternum ', Item, Panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita. Item : sui manducat i
prout rectissim8 observat Comb
quuntur Theologi , & eontroversi,stae unanimiter. Λccedit, quod Jan. in primitiva Ecclesia suerit consumtudo communicandi quandoque sit, una specie; prout amplius ostendunt
controversi ilae contra Haereticos
s . Nec valet dicere. MatrA s. sol ἰρ Christus porrigens Calicem , praece insatia. pit : dicens rex Me omnes; ergo usus calicis omnibus sub praee pio Divino injunctus est Resp. enim in primis, retorquendo argummentum . quia D.Μarcus Evangeis lilia, cap. a . vers 1 . expresse fatetur, ac testatur ; ει biberunt ex eo omnes, ergo illud Christi praeceptum jam in ultima coena fuit adimpletum& consequenter neutiquam respiciabat omnes Christi Fideles impost rum nascituros. Resp.ulterius, illud Chr isti praeceptum solos Apostolos , quibuscum Christus coenavit , noni autem omnes alios Fideles comprendisse . uti patet ex allatae inis ' o
s8. CONCL. II. Sancta Ee.clesia catholica justissimis de cau- M. sis statuit , ut Laici, atque etiam erici non conficientes s id est , . Missam actu non celebrantes sub avi
una tantum specie communicarent. Ita omnes catholici, estqile novi μ
si me definitum in Coneilio Tridentino citat. Sess. at. canone soeundo r Porro rationes, quibus Eeclesia ad piohibendum Laicis, &. clericis non conficientibus, seu non celebrantibus, usum calicis adducta est, praecipuae sunt sequentes, &re.
13 Primo siquidem dicta prohibN
tio facta est ob gravem irreverentiam quς Sacrosancto SanguiniChristi multoties inserebatur per enusi nem ipsius in terram, aut barbas, sive vestes Communicantium. Deinde, quia Sacratissimus Sanguis consecratus, qui non semper juxta nu
nicantium ita consecrari potuit , ue
639쪽
sub actuali communione totus sumeretur, & neque deficeret. neque superabumlaret, non potuit , nec potest in Sacratiis debita cum reve--rentia asservari, quina potiori propter corruptionem specierum vini, utpote facillime in acetum degenerantis, tempore praesertim calidiori, gravem pateretur irreverentiam. Miscedit, quod Sanctimimus Sanguis consecratus absque effusionis periculo, aut aliis incommodis, difficillime potuerit ad infirmos deferri, aut pro iisdem asse vari. Hujusmodi igitur malis, & irreverentiis, quotidie
emergentibus in tanta populorum frequentia, atque hominum magna ex parte rudium multitudine, aliter
sancta Mater Ecclesia efficaciter providere non potuit, nisi subtracti, ne calicis quoad laico . vel clericos
FW, ri- Christus Dominus in ultima Coenam D. hoe Sacramentum sub duabus spe ciebus instituerit , atque Apostolis' tradiderit tamen fatendum eit,etiam sub altera specie totum atque int grum Christum , verumque Sacra-μω., mentum sumi: ac propterea,quod adu/ι misis fructum attinet, nulla gratia ad salu. CONCL. IV. Eueharistia gularia gratiae actualis auxilia: item. non statim, ac in ore ponitur , exique, vel represso daemone, vel amo-Οpere operato conseri effectum gra-itis occasionibus peccandi, hominem tem necessaria eos defraudari, qui unam Detem sistam accipiunt. Ita
6t. CONCL. IV. Eucharistia, retinet, nihil autem ex 'o degluti trut patet in abluente os suum, qui non vensetur fregisse Uiunium naturale, sed potest adhuc conrinunicare,
61. CONCL. U. Praeter augmen. tum gratiae sanct incantis , qui est primarius , ac prlinc Talis hujus Sacramenti effectus , idem Sanctissi- EtubaWiamum Sacramentum causat quosdam stia alios alios effectus . Ita tenent omnes αἰλοTheologi , & Libri Alaetici, fulius
de talibus effectibus disserentes, quorum principaliores hic in compendio
stissimum Sacramentum, digne su malia. sceptum, delet peccata venialia : idque non tantum mediat8, ac indire- d , quatenus servorem Charitatis excitat , dc movet ad actus virtuosos, per quos venialium detestatio se- oquitur; sed etiam immediate ex ope- e Operato , quatenus producit augmentum gratiae sanctincantis , . virtute cujus delentur peccata venialia , praesertim ea, ad quae dignὀSacramentum suscipiens non habet positivum affectum , ct actualem complacentiam , sed virtualem
quandam detestationem. 6 . Meundo, praeservat a Peccatis γλ. . mortalibus, quatenus vi illius Deus hominem exterius specialiter protogit, atque interius corroborat per sin .., opere operato conseri effectum gra- ῶσ . .. xi sanctificantis; sed primum, quan- - sis species deglutiuntur,ac ex ore trajiciuntur in itomachum Ita commutis . nis . Ratio est: quia ad consequendum Eucharistiae effectum ex Opere operato requiritur , ut corpus , di
Sanguis Christi , mediantibus speciebus Eucharisticis , verd comedatur, & bibatur ; Iuxta illud Ioan. s.
manducat meam carnem, es bibit meum sangui-n, babet vitam aeterinom. Λi qui juxta communem I quendi modum , nemo censeatur
quidquam comedi me, vel b bisse, qui Panem , vel vinum in ore duntaxat ab ingruentibus tentationibus libe- rat, nec non ad eas superandas spe- . cialia quaedam auxilia gratiae subministrat.
6s. Tertio, confert dulcedinem spiritualem , de quandam devote
sumentibus suavitatem internam
ut proinde merito Ecclesia Cath lica, in officio de corpote Christi, huc applicet Prumetiam Iacob de Aseret , Gen. CAP 9.guis panis eius praebebit delicias Regibus. Tandem inter alia bona , quae secum asteri e Sacramentum rite susceptum. diminuit somNun a tem,
640쪽
tem, ae inordinatum affectum ad imilaita. 66. Plura quidem alia de hoe SS. Saeramento disputant Theologi , sed ea sunt altioris indaginis , atque
non pertinent. vero dicenda forent de praecepto communionis,
praesenim Paschalis , jam superius , agendo de Praereptis E clesiae , ex professo discussa su
. De natura neri , in genere. s. A Dvertendum , quod Eucha- ria. δα rima possit dupliciter con-mι--, siderari. Primo, ut est Saeramentum missa. novae Legis : id est Signum sensibi- εν discium. te, Corpori , di Sanguinis Christi , realitereomenti sub si Iebus consecratis panis, &vini. Secundo , ut est Sacrificium novae Legis: quomodo ipsa non solum ex opere operato conseri gratiam digne sumentibus , sed etiam prodest aliis, pro quorum si Iuteoctitur. Viso proindd de Eucharistia, ut est Sacramentum, re stat agere de ipsa , ut est Sacrificium, praemissa tamen ad majorem eurit tem uniea Quaestione de natura S crifieii ut sic, unde. a Λdvertendum ulterids, quod Sacrificium incommuni dupliciter matur, proprid scilicet & impro priἡ.seu latissme Hoc posteriori mindo Sacrificium etiam comprehendit sub s. preces , dc orationes devotas Fidelium ejuxta illud Psalm.qq. Immola Doo Sacrificium laureis. Et ad Heb c. . xx Ostoramus hostiam uadis semper Deo, , fructum taliorum Utentium nomini ejus, ct alibi. Sacrificium propri8 dii tum est pecu v vis actus virtutis Religionis, quo sp ciali quodam modo protestamur smmam, dc absolatam excellentiam
DEI, nostramitae Dbjectionem ad ipsum ,per oNationem Ac destructi nem alicujus rei sensibilis.Et loque do de hujuimodi Sacrifieio, sit 3. CONCL. I. Iaerificium proprie dictum, oblatio externa rei
Urmanentis Deo exhibita,qua sim,ncatur sapremum dominium atq; ex- feellentia DEI, de subjectio Meticcantis adipium, mediante aliqua i lius rei oblatae deliructione , seu in mutatione. Ita in re communis, α concordant dicta sirperui S - νεὼ . Dicit , oblatio externare,per mammis, ut puta ovis, bovis, vitu --.u, tritici&e. ad distinguendum S crificium proprid dictum ii Laude DEI, quae fit Deo vertis transeunt, bus, atque ab Adoratione eidem e hibita per genuflexionem , ct hujus
modi,nec non ab omni oblatione in terna, qua quis per piam voluntatem se, suaque omnia Divinae Μajestat, offert, atque Fesignat. Us. Dicitur ulieri ius,mediamea uai us rei oblati destructione fide immutatione. Haec siquidem ob rationem Sacrificii proprie dicti omnino requi .m-rm.
ritur,quamvis non semper sit necerae, aio mo
rem oblatam physicd destrui , cum lis . quandoque sufficiat sola illius immutatio moralis , sive humano modo iacta, in quantum res oblata accipitalium statum, dc ad priores opera tiones redditur inutilis. Sic quippe olim Hebraei sacrificare Deo cens tantur, dum vinum, oleum , aut