장음표시 사용
651쪽
si Ipsi soli essent . Ratio est : quia ejusmodi oblationes privatae sunt distinctae , ideoque eis distiniti , ac proprii essiectus correspondent, juxta propriam singulorum devotionem α capacitatem. Et hoc ipsum suadet. Communis sensus Fidelium. Letyman pluribus iai ι Sacerdos quistis,ista, si et ob acceptum stipenditi mige ob aliarn causiam , est obligatus serii. ν'ςς byrn -um, non satisfaciat uni .is; .m Sacrificium Mista pro omnibustis is Oilerendo. ita defacto tenendum procelis/.r. Certo ob Decretum Urbani VIII.
Decelebratro/ΜΜgarum, quod incipit, Cum me contin habeturque tom. Bullarii Romani , Confidim Pint.bibi β. a sub obtestatione Di vim iudicii mandat ac praecipit, xt ab- Iolute tot Μilsae celebrentur . quot ad rationem attributae eleemssenae prae Ieripta fueriπt, ita ut alioquinii. ad quos pertinet, suae obligationi παnsatis Iaciant, quinim. graviter ρeccem, eradresitationem teneamur. Concordat Alexandri VII. inter alias Propositiones etiam sequentem,ordine Io. damnans. Non est con. ra iustι, pro pluribus sacrificiis stipendium -- cinis Saerificium auum Uerre ε neque etiam est contra fidelitatem, etiamsistromittam ρromi pone eriaruramento firmata, danti stipendium quo pro nullo alio offeram . Proindem εὐί- -- Infertur I. Sacerdotem non ἐν. - pyde pro una Missa duplex stipen-phea.do mum accipere, applicando uni seu- νηι sto. cium fatisfactorium . & alteri stu--- ctum impetratorium , dum v. R. unus Mimam pro deiunctis, pro infirmo. Nam , quid dat stipi ocelebratione is*, cen- ά,- e fructus Omnes ipsius quan tum est capax. Aua ν. . 33, Insertur II. Non poste Sacer rom fo u tem licite pro una Μissa duplex δεαι His, stipendium accipere, applicando uniis eialf. petentium partem illam fluctus, quae:psi sit crificanti competit . Siquidem noc non modo sequitur ex dictis, sed rursum opposita sententia ab Alexandro VII. damnata est, dum is inter alias Propositiones etiam sequet 'tem, Ordine g. rejecit: Dppixatum fi penium stotes sacerdos pro eadem Μissa belle Mesere , Uplicando m-tenti partem ejus speetias rem fructus ins et celebranti torrespondentem aeque post meretum Vrbani VIILHare inquam, Propositio est damnata. 36. Quieres, utrum Fideles majora sibi beneficia , fructumque uberiorem comparent, si Milias sibi potius eu-rent celebrari in vita quam post mor tem' Resp. affirmative ut notat Barbosa in Colleaaneis ad Cone. Triae res
Homo boniIm de Bonis : Ratio est quia Missae pro aliquo dicte post mortem,solum sunt satisfactoriae pro poenis , in Purgatorio adhuc luendis: ad in vita pro aliquo celebratae, non solum satisfactoriae sunt, sed etiam propitiatoriae atque impetratoriae, sicque juvant in vita & post mortem , Accedit illud D. Gregorii lib. . Dialog. c. 38. Tutior es via,ut bonum,quod quis. que post mortem sperat agi per alios , inerum vivit per se exequatur ἰbeatius quipe est liberum exire, quam post vincula I bertatem quaerere. yy. Quaeres ulieri sis, utrum Missa mali Srcerdotis tantum valeat, quan-tdm boni λ Ubi notandum cum D.
ni Doctorum, quod in Missa duo debeant considerari, scilicet ipsum Sacramentum seu Sacrificium , quod est principale,& orationes, quae in Missa pro vivis atque defunctis fiunt; id . que sive in persona totius Ecelesiae cujus Sacerdos est publicus Minister, sive in Persona Sacerdotis , ac prout secundum propriam eius devotionem spectentur. Hoc praenotato 38 Resp. I. Certum est quod Missa mali Sacerdotis quoad substantialia , sive quantum ad Sacramentum , atque Sacrificium, non minus valeat, quam Missa boni Sacerdotis . Ratio est : quia utrobique idem conscitur Sacramentum, atque Sacrificium,&quidem nomine , atque in persima
Chri ili Domini, qui est principalis
652쪽
ogesens, smulque Hostia. unde D. austinus lib. de Corpore Cisist , im v. in Usteris Corporis,os-uinis Domini niῖil a bono majus,mhil a mais i Eromior perficitur sacerdote. Et e linium etiam est intelligendum de im- tu praecipuo Sacrificii Μissae , qui Provenit ex opere operato, di quatenus illud offertur in persona Christi: sic enim nihil omnino pendet a disip sitione, & bonitate Μinistri, juxta
sq. Resp. II. Quatenus Sacerdos oriri Mistam , oratque nomine Ecclesiae, non minuitur fructus imI-trationis ob malam dispos tionemΜDnistri celebrantis: quia etiam in peccatoribu manet ministerium, inquit
Doctor gelicus. Undd quantum ab hoe non sollim est fructu'sa oratio Sacerdotis peccatoris Missam celabrantis, sed etiam omnes aliae ejus orationes, quas facit in Horis c noni eis, aliisque Ecclesiasti eis ossiciis in quibus gerit personam Ecclesiae . Excipe,nisi Minister sit excommunicatus non toleratus :non vult Ecclesia suas ad D E U Μpreces offerri,& co sequenter nuIIam habent effeaeiam, quatenus sunt nomine Ecclesiae. εο Resp. III. Orationes privatae Sacerdotis mali, seu in statu peccati mortalis celebrantis , non sunt tructuosae,ne quidem secundam vim lm.
petrandi pro aliis, ac proinde qum
circumadjacentia, sive annexa, hoc est quoad orationes, prout a Cel brante procedunt, plus prodest Missa boni. quam mali Sacerdotis . Ratio est; quia Sacerdos malus celebrando, de novo peccat mortaliter, unde prout celebratio Missae ab ipso procedit, potius meretur vindictam, quam misericordiam. Hue quadrat o ictum illud Mei nati, atque x Christo illuminati de quo Ioan. 9. Scimur , oia peceatores Deus audit , fed i quis Deι leuisor est' uninem ejus facit,hane excudit.
sto nondum ple purgatis , neutiquam vero pro damnatis r Ita communis: & quidem prima Rars eon HD. M. stat ex dictis uum. sa. & I. Altera τινὸ ννο pars habetur e.'o obeuntibus 13. qu. damnaris. a. ac ratio est: quia damnatorum desperata est redemptio. Et hoc intelligendum cum Glossa ibidem communiter recepta, quando evidens est,albquem decessiste in peccato mortali ἔutputa cum quis seipsum suspendit , praecipitat, vel alio modo occidit,arg. c. Placuit.aDq. s. Nam seceis est dicendum, si de hoc sit dubium; quia tunc oportet meliora de Proximo
61. CONCL. II. Etsi Deo in ho- --ι norem Sanctorum ritd osseratur Μiosae Sacrificium, juxta dictanti. 8 n τμ luit tamen illud offerri pro Sanctis. in tabctur decisum e. 3Karthae β. ditio loco de eelebrat. Miserum , addita hae duplici ratione. Tum quiar facit Mart rι, qui orat pro m tne. Tum quia Sancti in coelis remtionibus uestris non indigent ἱ pro eo , quod cum set perfecti bene amnia eis ad votasAccedunt. ε 3. ΝCL. III.Certum quidem LMia est, Μissae Sacrificium.licite ossent visis νων pro Fidelibus non excommunicatis, pro Fide- etiam peccatoribus, illud tamen exi- ωπι -.stentibus in Peccato mortali non ex δο prodest quoad effectum satisfactorium, sed solum, quatenus Sacrificium hoc est propitiatoriu' i modo ε m. 3. explicato I & impetrat rium . Ratio est : quia Fideles in peccato mortali existentes sunt quidem capaces utriusvie posterioris essectus non vero essecius latissactionis, seu remissionis poenae temporalis ; cum ponant obicem peccati mor-
653쪽
euom. nicatis vitandis, seu non toleratis, ne--ηita- quit licite osterri Sacrificium Missae, siι τμα peccat graviter Sacerdos, directerandis. pro ipsis celebrans . Ratio eit : quia Μissae Sacrificiu offertur non solum in persona Chri iti, sed etiam nomine Eccletiae atqui Ecclesia prohibet, ne suo nomine , & publico II miliario
Ecclesiastico, pro excommunicatis Oretur, aut Milia celebretur, donec fuerint abibluti ; uti habetur c. Anobis 1 8 et e. Sacris de Seut.exto n. ergo.
nicatu ci Doctores volunt, post Concilium σου ari/ὶ Conflanti ense, atque Extra P. Martini V. Ad evitanda n, pro excommunicatis toleratis , leu non vitandis. licite posse osserri Sacrificium Μ istae :utpote quibus de facto licite commu nicamus in aliis Oniciis Divinis, imore pro ipsis praesei libus publice precamur in Choro, d cendo: Μι reaturvori Domi reus vobiscum &c. prout argumentatur Heri nex di put. 8. de, π ε .citans Navarrum, Sa , Luponem,& alios passim . Verum , quamvis id licite fiat, simulque tale Sacriscium prodesse valeat excommunicatis toleratis, quatenus offertur in peribna Christ i, non tamen ipsis proderit, quatenus Ostertur in persona Ecclesiae: cum Pontifex in praefata Bulla expresse protestetur, quod
per hec non intendit, excommunicatos in aliquo relevare , nec eis quomodoli
Mores of bet suffragari. ferri pro 66. CONCL. V. Pro infidelibus
conversi non b ptigatis potest onerri Missae ne I si - Sacrificium per modum deprecati LMm. vi ad veram Fidem convertantur .lta Bona c. dis de Eucharistia
quia juxta Concilium Trid. n. 2. Ρεῖ. relatum, potest Missa osse iri pro peccatis et aliis necessi: atibus, atqui Infidelitas est peccatum & necessit ias maxima. Accedit, quod Sacrificium incruentum Missat imitetur cruentum olim a Christo in Ara Crucis oblatum quod etiam non ba- Nessenstuel. Theol. Moral.
ptietatis profuit ad salutem animae suo in imo e. Apostolicam de Pres tero non jubet Pontifeκ, quod Miliae Sacrificium osse ratur pro Presby tero non baptizato , qui in consessione nominis Christi decessit. Sἰιν ἐου. 67. Cpter u Mastrius dis. I9. TheoL d; .ctγΜοr.n 62. alia ratione hoc declarat , non auia& citans communiorem , & probabi- rem dire-
EX communicatis) Satrificium Misi busiae in directe offerri, non autem directe. Et quidem prior pars suadetur ex eo, quod de facto sic fiat quoties Mil-sae Sacrificium Deo offertur pro in- 'cremento & exaltatione Sanctae Matris Ecclesiae , vel tollendo ab ea Schismata, aut Haeresu extirpatione: nam quia haec vel maxime fiunt percon ertionem Infidelium , atque resipiscentiam Hrreticorum, Schisma
ticorum, aliorumq; excommunicato
rum, celebsando missam juxta dictam intentionem , pro his pariter indirecte, oratur, & celebratur. 68. Altera pars probatur ex eo quia p gani, re infideles, necdum Aὸ sunt effecti membra Christi per Baptismum in re, vel saltem in voto sui ceptum : atqui Sacrificosi Missae non potest directe applicari, nisi prome br s Christi; quia ut inquit D. Augustinus l. de anima θ ejus orig. caρ. S. relatus 1 D. Thoma z. P. q. 79. art. 7.
ad a. suis offert Corpus Christi , nisi pro iis, qui sunt membra Cbristi ; Idem sumitur ex ipsa praxi, dc consuetudi- ne Ecclesiae, quae quidem summo a D sectu, veluti pia mater, Paganorum ,
aliorum qire enumeratorum , converinsionem, & salutena exoptat; nullam tamen pro ipsorum conversione milia iam ordinavit s bene tamen pro tollendo Schismate, vel contra Paganos neq; prece S aliquas pro eis dicensas
instituit, dempto solo die Parasceves quo propter speciale mysterium , &
quia Christus IESUS eadem die pro
suis per iecutoribus in Cruce orare dignatus est etiam Ecclesia pro Haereticis & Schismaticis. Iudaeis& Pag nis , publice precatur.
654쪽
616 Trassi .XIV. De Sacramentis. D V.
cio Sacerdotes celebrans, & quidem
LI AE S T I Ο VII. solus, sustinet personam Christi ;
ergo sicut 1 solo Sacerdote cele- De Applicatione Missae. brante in persona Christ i Sacrificiumn D vertendum cum Scoto pro aliis offertur, sic etiam ab eo solo fructus ejusdem applicatur. Idem' q*--Μissae Saetificium sidem ser-idesumitur ex sorma ordinationis vata proportione dicendum de ora- cujuslibet Sacerdotis, qua eidem ditionibus Fidelium, aliisque Iusto-icitur, Accipepotestatem offerendi S rum meritis, de quibus ex professoterificium oeepro vivis et defunctis: &Doctor subtilis ibidem . de primo , consequenter ab ipso pendet applica.hoe declarat tripliciter valere , seu tio fructus ejus. prodesse: nimirum specialissime, ge- 7r. Insertur proinde I. Sacrificium neralissime; ac modo quodam medio Missae nemini applicatum , quoad apph o- seu specialiter . specialissime prodest fructum suum speciale nemini pro--εών. taleam ipsi celebranti Missam , seu futurum ex opere operato, sed fru- aliud bonum opus peragenti, ae inictum ipsius in Thesauro Ecelesiae restatu gratiae existenti : & hoc modo mansurum: Intellige , si Sacerdos non videtur, id posse recta, seu ordi-meundem ex certa scientia nolit neque nata voluntate alteri applicari: quia stibi, neque alteri applicare. Si vero quilibet tenetur magis seipsum dili- hoc accidat ex in advertentia,videturgere, quam Proximum. Generalissi-jex parte Celebrantis adesse tacita,&me prodest toti Ecclesiae: neque enim habitualis intentio applicandi sibi, celebrans, vel orans, debet a liquem aut certὰ aliis, pro quibus tenetur pde Ecclesia excludere , sed ex inten- qualis applieatio habitualis jam suffitione saltam habituali omnes ines u-iceret, juxta dicenda n. 72. dere; ut patet ex oratione Domini- ra. Insertur ΙI. Et si Sacerdos ex ea, in qua singuli, ex Christi institu- Voto, Iustitia, Charitate, vel obe. tione orantes, dicimus: Et min-idientia obligetur, Μissam applicare
ducas intentationem,&c. non vero. Et certis personis ; valide tamen eun- Tne me inducas in tentationem. Et de dem posse Missam applicare
hoc fructu generalissimo videtur Da-s etsi illicitd quantumvis intentio & .s M.,is vid loqui Psal. I i 8. dicens. Particeps applicatio Superiorum , vel Dclesiae
... Vosum omnium timentium te,oe custo- sit in contrarium ; Ita Heri nex loe. ρ aientium mandata tua. Tertio tandeicit n.8o. Laymanc. a. nu. tr. Sannig. rem Ss. modo, seu, prodest Missae n. I I.&alii communiter contra Fra- perit ιι
Sacrificium, vel aliud pium opus illi; xinellum, qui, ut refert Gavantus
cui specialiter per Celebrantem, velitom. I. Comment. in Rubricas, par. 3. orantem applicatur,v g. Animabus inicit. I 2.n II. docebat, Praelatum Re-Purgatorio, vel danti stipendium pro gularem posse irritare intentionem celebratione Μissae r& hic solus fru- subditorum in celebratione Missae , ctus, nempe specialis, applicatur proisi hane contra suam intentione appli. eo, pro quo ossertur Missae Sacrifici G. carent, ita ut valeat applicatio Prae-
o. CONCL. I. Sacrifieium Mis- lati, & non subditi , Sed communis
Mura sae speciaIiter prodest iis, pro quibus sententia ex eo probatur; quia appli- θ li' offertur ; attamen ad hoc, ut Sacrifi-icatio Missae est actus potestatis ordi- cium habeat suum effectum ex opere nis, quae non dependet ex potestate 'operato protis, pro quibus offerturiSuperioris Regularis. Unde, quam, necessaria est propria applicatio Sa- vis subditus peccet agendo contra iti I e. Celebramtis. Ita Heri nex iobedientiam suo Praelato debitam,
ebraara. Μt, is , qu s. Sannig jejus tamen applicatio non potest irri-
s. s. qu. s. & alii , Ratio est tari per Praelatum ; sicut Isimili ne- quia in hoc Tremendo missae Saetifi queunt irritari alia, quae sunt annexa
655쪽
QuaestVII. De Applicatione Missae.
ordini Sacerdotalis, uti patet in intentione conficiendi Sacramenta. applica- CONCL. II Applicatio Sario Mi in crificii Μissae nota necessario debet in esse actualis, aut virtualis, sed sum 'habitualis, id est, actualis quon- si s dani habita, & nondum retractata. Ita communiter Doctores, paucis exceptis. Ratio est ; quia per actualem intentionem olim habitam, ac necdum retractatam, Sacerdos jam donavit alteri fructiani Sacrificii sui tqui proinde eidem, utpotd vi donationis jam debitus, obveniet, supposito quod sequatur Sacrificium, neque re vocetur Myplicatio.
. CONCL. IlI. Applieat Iollet Missae debet fieri antequam Sacrificium sit perfectum, ac proinde ante εμ ε Consecrationem, utpote in qua Sacrificia Mista essentialiter consistit Imo debet Sacerdos, praesertim quando accepto stipendio pro aliis celebrat, formare intentionem ante initium Μissae , ut etiam fructus precum , nomine Ecclesiae peractarum, obveniat illis, pro quibus celebrat.
- - 7y. CONCL. IV. Illicitum est,.. T . . Sacerdos, qui de facto non ha- tibia,. stipendium pro Sacro faciendo ,
com ν.. celebret cum reservatione suae appli-μmsai. cationis . applicaturus ei, qui dato. ANIL stipendio proxime Sacrum fieri postulabit. ita communis. Ratio est
ruta fructus Sacrificii non potest supendi a Sacerdote, in cujus potestate non aliter est Sacrificii effectus , quam ipsum Sacrificium V I us 76. Et ob eandem rationem neque sam an licitum est, per modum anticipatae putaro solutionis ex nunc applicare fructum
morimὸ Sacrificii iis,qui postea primo petent;
turo aut celebrare ad eorum suturam in-
stipendio. tentionem,quam DEUS jam novit ossinimo haec praxis nonnullorum. tanquam periculosa, scandalosa, ac antiquissimae Ecclesiae consuetudini contraria , reprobata est a Congregatione Cardinallum ut refert mrb. a deos. oepotest. Esse aia
inodo circa applicationem Μusaeo,
ser vando, optimum est,atque in praxi consultissimum,ut Sacerdos applicet valorem Μissae juxta intenti nem petentis, eique modo, quo debet
ac potest melior prodesse intendat ;interim tamen simul & sibi , dc toti Eccletiae, prodesse velit ea ratione, qua potest meliori, absque praejudicita tamen dantis stipendium Ita Gavan
tus tom. I .Comment.in Rubricas, pari
R. tit. Nam, ut be considerantibus patebit, hoc modo figi perinsectit sima applicatio Μissae, abique ullo cujusq; praejudicio: cum DEUS optimd noverit, simulque de fructu Sacrificii dare paratus sit cuique , quantiam ipsi competit 'edie 78. Deinde, quia quandoque con--D tingere potest, ut is, pro quo si ve ratione accepti stipendii,sive ex alio titulo quieti celebraturus, non sit ca- paκ fructus Sacrificii Missae prout v. g. accideret, si anima Desuncti, pro qua legitur Missa, jam sit incςlo, vel ob sua delicta in inferno in quo proinde ea su fructus speciabs Μissae rediret in Thesaurum Ecclesiae , si nulla alia adesset persona, cui ipse competeret, & applicaretur. Hinc ad istud evitandum Opti md consa. lunt Doctores , ut fiat aliqua secunda intentio, seu applicatio, per quam si suctu Alissae non egeat, vel ejus incapax sit ille, pro quo applicatur, mox alii substituantur, quibus in tali rasu fructus Missae applicatus 79. Sed quoniam nobis non certo modo γConstat , quibus i ntali casu optimo Possit, vel etiam debeat, fluctus ΜiΩs, applicari; hinc eonsultum erit, ut generaliter eliciatur talis intecto,qua quis in ejusmodi casibus semper velit, tali seeunda intentione fructu Sacrificii Missae illi, veI illis applicare rcui, vel quibus DEUS no .it, hie dc nunc prae caeteris magis debere illum applicari,ac ut applicetur, DEO gratios fore. Nam , eum ad applicatione Missae fossiciat intentio non ilum actualis, de xirtialis , sed etiam habitualis, ejusmocli intentio, secundaria generalis 1 'ariter fossiciet R r a P
656쪽
quamas ii . sacerdos σπ variis
potestqire practicari absque ulla animi perturbatione, & anxietate. 8o. His addendum pro falatio spirituali Sacerdotum devote celebran
tum esse, quod Sacerdos digne celebrans in majori quantitate participet de fructu& valore Missae, quam qui-l: bet alius, qui eundem celebrare jubet , vel dato stipendio procurat. Et hoc tum ex minii terio proximiori :tum ex majori fide , ac devotione, quae sub devota Celebritate multi. liciter excitatur , tum ex ipse digna' bacramenti Euchariliis perceptione.
D. Obligatione celebrandi Massai=i ,
ἷ1. Α D vertendum, quod gene ratim Sacerdos ex varii STtiuiis Obligati possit ad celebrandam Μissam. I. Ratione sit scepti sacri ordinis Sacerdotalis. II. Ratione Curae animarum , quam habet. III. Ratione Beneficii, seu Cappes laniae
cui eX primaeva Fundatione an nexum cst onus celebrandi certas Misse ias , in Literis Fundationis praetcriptas. IV. Ratione recepti ilipendii, seu eleemo ἱynae , pro Milia celebranda porrectae ; non enim tenetur S cerdos, quamvis sit dives ac opulentus, ultio Missam pro aliis celebrare: sed potest licite stipendium sui inini item i, juxta consuetudinem laudabilem cujuslibet loci, accipere, idque pro sustentatione congrua vitae
1uae, juxta illud Salvatoris, Matth. Io. Dignus est operarius cibo suo , &alibi. Hoc praenotato , de singulis procedit praesens Quaestio ; ad cujus resolutionem sit
dos peccat, & quidem juxta plures Doctores quorum sententiam San
ni g. Dc. cit. qu. 8. n. I. censet proba
biliorem. in mortaliter , si cesseante justo impedimento nunquam celebrett0to anno , tenetur enim saltem ter, vel quater in anno; in Festis praesertim Solemni oribus, celebrare . Pr batur hoc ex Concilio Trident. 2 3. e. q. de Reforrn. ubi dicitur ; Curet
Episcopus, ut sacerdotes saltem Hebus Dominicis, Θ Fesis solamnibus, si autem caram habent animarum, tam ire
que ter, ut suo muneri satisfaciant , Missas celebrant. Accedit c. Dolentes, de Celeb Mig. ubi gravi tir reprehenduntur ii, qui Missarum Solemnia vix qu. ater celebrant in anno. 83. CONCL. II. Sacerdos Curatus per se, vel per alium , omnibus illis diebus tenetur celebrare , quibus Plebs sibi subjecta ex praecepto Ecclcssiae tenetur Missam audire . Ita communis : & patet tum eκ citatis' cibis Concilii Trid mini, tum ex ipsa ratione Curae animarum : nam alias non posset Populus implere praceptum de audienda Missa. 86. Num autem omnibus dictis diibus teneatur Sacerdos Curatus applicare Missam prGPopulo , quaestio non modica est , eo quod Coincillula, Trident. F.1.24. de Emorm .cap. I. sic dicat Cum precepto Divino mandatu fit omnibus , quibus clira anima rum commissa est, oves s Vas agnoscere: pro his Sacrificium offerre, dcc .Qu bus verbis Concilium videtur agnoscere
praceptum divinu celebrandi, Miseumq; applicandi pro suis ovibus, eκ parte ipsius Parochi, seu Curati . 8s Resi' Licci Sotus lib. 9. Ju-
sitia, q. a. art. I. arbitretur, Paro.
chum non sbium obligari celebrare Missam, ut eam subditi aud re valeant, sed etiam hanc pro ipsis osserre, communior tamen lententia negat , talem obligationem ipsi in eumbere ratione muner s sui ; nisi forsan ex Fundatione, Consuetudine, Gge Dioecesiana, Pacto, aut ali Oh jusmodi Titulo. specialis obligatio habeatur. Ita Layman. lib. s. tras . . cap. 3. U. 3. Herenix disp. 7 de Missis,qu. 9 nu. 93. Sanni g. dist. s. qu. 8 num 3. Suareet,&alii. Ratio est. Quia Beneficia curata proprie sunt instituta ad pascendum Populsi verbo,& Sacra metoia administratione,
657쪽
Non item ad semper applicandam cendarum Obligatus,ad breve tempus Missam pro ipso: nili secus habeatur infirmetur , ut puta uina, vel nitera
ex Fundatione, vel alio speciali Ti- hebdomada aut juxta Laymanumtulo. Deinde non plus videtur evin- &Lugonem, uno mense praelume cere citatus textus Concilii Tiiden. dum iit, Fundatorem , Ecclesiam , nisi quM Sacerdotes Curati tenean- non intendisSe tam arctam obligatio-tur pro ovibus sir s Sacrificium osser. nem,ac proinde tamen non teneri adre,celebrando saltem diebus, quibus,recompensationem: nam etiam domi- urget praeceptum audiendi Millam, nus temporalis,tametsi jure detrahe- ut sic Parochiani pollini Missam au- re posset de mercede famuli ob ejus dire, eisque devote assistendo , defru- infirmitatem ut multi volui, argISιctibus ipsinis participare, nam diver- uno . Item eum f. Locati si tamen piussae sunt obligationes , ad celebran- & benignus est, detrahere non solet:
dum, & ad applicandum pro Paro- 89. Notant Ii. Doctores, quod si chlanis Missae Sacrificium ; ab una Fundatio exigat quotidianum Sacri- ,
autem obi gatione non est facienda ficium incerto loco, F. g. in determi- quo extensio ad alia m. nata Ecelesia, vel Altari peragen-D io cerentem Fatendum tamen , quod his dum, sicque obligatio principaliter,
σῆ- non obstantibus Barbosa ρ a. de P. habeatur ratione loci, v. g. ob majo- νευς νὸ ρ potes. Disc. alleg. a . n. a 3. & am rem ejus reverentiam , vel comm ' plius p. .deosscio Parocbi, e. tr. n. io .iditatem Populi tunc tenetur Sacer-
verius esse putet, Parochum teneri dos, tale onus Missarum quotidie ibi Missae Sacrificium pro suis ovibus celebrandarum in se habens , ibidem applicare aliquoties, juxta boni viri quotidie celebrare, vel per se, vel
arbitrium. Idem censet Gobat tract. per alium subiti tutum, juxta Funda-3. Theol. Experim. num. 9 3. additque, tionem ipsi loco impositam. Si vero illud boni viri arbitrium es e seren, talis obligatio quotidie celebrandidum attenta copia vel inopia reddi- ipsit mei per Ionae Cappellani, seu Be- tuum , magna aut parva necessitate neficiarii sit imposita, tunc arbitran- Parochianorum. Notat etiam Lay. tur ob reverentiam Sacrificii, maj mancit. nu. 3. quod lex Charitatis , remque devotionem in se excitan-
ac aequitatis ratio suadeat , ut Pasto- dam , aut alia justa de causia, posseres ordinarii, videlicet Papa, Epi- eundem quandoque abstinere etiam scopus,Parochus, & Praelatus Regu- seniel in hebdomada arg. e- significalarium, pro suis subditis D Eo intra, tum, de Praebend. ubi de obligato ad& extra Sacrificium, frequenter sup quotidie celebrandum dicitur, eum plicent, di aliquando etiam pro ei i- teneri quotidie extra casum infirmi dem illud otarant . tatis celebrare, salva honestate 3.ησ. 8 .CONCL. IIL Cappellanus, debita devotione. Nam propter pluri-cῖaνἰti, seu Beneficiarius .ex justitia sub mor- mos mundanos casus contingit non solas tali culpa est obligatus ad illum Mi L nunquam, debitam impediri deum
rennuis sarum numerum, quem LitteraeFun- tionem.
dationis requirunt. Ita communis, dc so Non tamen hinc sequitur,quod , patet ex natura ipsius Fundationis is, qui titudo honestatis, majorisque Beneficii, ad cujus onera Beneficia- devotionis, potest semel in hebdomarius illud acceptans sese obligavit . da 1Μissa abllinere, possit etiam se- Circa hoc tamen mel Missam alibi, vel pro alia inten-ς ι;ὸ ν 88. Notant l. Doctores, ac inter tione celebrare. Nam haec sunt omia
.. - a Lug disp.21 de Evcb. n. 9. Sannig. valet illatio. Dicendum proinde , opis, Layman n. 7. quo si ejusmodiiquod obligatus ad quotidie celebran-Beneficiarius, ad certum Μissarum dum juxta certam intentionem et-
numerum singulis hebdomadibus di- si advertens, se esse minus di o- Ressen vel TbeoLmrat. Rr 3 situm,
658쪽
situm, possit quandoque ob causam honestatis , debitaeque devotionis , abstinere ad summum semel in he,
domada tamen eo die nec pro se, nee pro alio, neque alibi celebrare valeat, aut si celebraturus est, teneatur Mistam applicare juxta praescriptam Fundatoris intentione. n, vel saltem hanc per alium celebrandam curare. Bonacina ιήρ. . de Eucharistia, qu.
An fatis. de Μισα, ρ. 3 π s. dc alii. Latiar 9 r. Notant. III. Cappellanum,qui anticipX ad celebrandum in determinato loco G M.f. aliquot per hebdomadam diebus. Obligatus est,per se loquendo, ac nisi aliud exprimatur, posse satisfacere, si anticipet praecedenti hebdomada ibidem celebrando, eo quod non defraudet intentionem Fundatoris, utpote qui nisi aliud expresserit) videtur exigere certum duntaxat Missarum numerum tempestive persol vendum- Λdditur tamen, per se loquendo&e. Qvia sit in Litteris Fundationis contrarium exprimatur, specialitersa tuendo, quodv. g. ob commoditatem devotionemque Populi,aut reverentiam Loci sacri, in nulla he, domada Μissae praetermittantur, non licebit eas antic Farer mens enim ju-sa Fundatorum, tanquam lex specialis , adimplenda est . Bonacina
istisdisi Fundationis, vel ex conventione , .n Dνra ratione recepti stipendit te Eeelsis , netur in emta Ecclesia, vel Alteri ce- ..I A . lebrare, non potest absque peccato lνι, p. eis alibi celebrare: nisi hoc fiat ex justa, isti . .. & rationabili causa. Ratio eli, quia librando. rationabilis, piaque voluntas Fundatoris, vel dantis eleemosy nam pro ce- Iebratione Minae , cst adimplenda :quod alioquin non fieret. N iis. 93 Dicitur notanter,ns Me te estis Nam si hoc accidit ob le- Dbys . 8uimum impedimentum, v. g. ob profanationem Ecclesiae, inundationem aquarum, aut quia Sacerdos bona fide exiens , Sacristia invenit Altare tam occupatum ab alio Celebrante .
de hujusmodi, nullum commkthur
Et quamvis obligatio celebrandi stranea in loco determinato, ex genere suo ba sit gravis, adeo, ut juxta Bonacinam obligaris.
eit. punct. 7. .6 nu. 2.& alios,alibi celebrans peccet mortaliter; nihilominus rectὰ notat Herinex dis t. de Missa, quis 3 s. nu. I 8 s. hic etiam locum habere levitatem materiae, utpote si raro mutetur locus, v g. bis vel ter in anno, vel etiam semel aut
bis in mense, dum quis debet quotidiecelebrare. Insuper facilius excusari potest celebrans in alio Altari ejusdem Ecclesiae,quam si celebret in
diversa Ecclesia, utpotῆ minus rece dens ii voluntate Fundatoris . Lugo disp. at de Eucharistia, n. 36. y . His adde, quod: quamvis Sa- An alibόcerdos extra praescriptam Ecclesiam, teneatων vel Altare, contra voluntatem Fun-reεμ datoris , vel dantis stipendium celein ruris F . brans peccet, ut dictum: nihilomlnus sit probabilius, talem non ten ri ad restitutionem, aut novam celebrationem mssae. Bonacinam. s. cum aliis. Siquidem talis C lebrans , etsi peccaverit, non tamen fraudavit Fundatorem, vel dantem stipendium, fucto ipsitus Sacrificii . 93. CONCL. V. Non est Iicitum Sacerdoti, qui Missam suseepit celeis Ne vis brandam sub certo stipendio,eandem fac d Missam alteri, parte illius stipendii
sibi retenta , celebrandam committere. Ita habetur in Decreto Ur
ri prohibetur,ut omne damnabile Itiersi ab Ecelsa removeatur Unde oppositam nonnulloru sententia Alexander VII. denuo rejecit, inter alias Propositiones etiam sequentem,ordines .damnando: Post Decretum Urb ni potes Sacerdos, cui Μqse eelebrandae traduntur, per alium satisfacerie, collato illi minori stipendio alia parte stipendii sibi retenta. Et haec Coci usio proce sit etiam in casu, quo cuipiam Sacerdoti offertur eleemosyna solito major pro celebratione Missarsi: nam i
659쪽
cuae'. VII De Obligatione celeis di Missam, era. 6 3 et
debet is absoluid integram eleemosy- pro anima Deiuncti, & illa primum
nam tribuere alteri Sacerdoti cele- l legatur, postquam obiit infrmus , branti, nec ullam illius partem sibi aut anima ex Purgatorio post gravi Dretinere potest e prout declararunt simas poenas jam est liberata. Quin- Cardinales, ad Io. quo. imo addunt Doctores in tali rasurum Declarationes habentur additae tenetur Sacerdos ad restitutione. Et post cit. Decretum Urbani VIII. in Bullario Romano. Limita os. Caeterum hoc Decretum nonis Me in habiat locum in Beneficiis e unde satis 'ris est,quod Redior Beneficii, qui potest. Μissam celebrare per alium, tribuat eleemosynam congruam secundum morem puriae, nisi secus caveatur in Fundatione Beneficii: prout declararunt idem Cardinales, ad. 7. Et merito ; nam Beneficiarii habent suum. stipendium non praecisd rotone Μiosarum, sed etiam propter alia onera Beneficio annexa , cui specialiter obligati sunt deservire , atque intuitu ipsius recitare Horas Canonicas sunde non mirum, quod residuum ex
redditibus Beneficii sibi retinere possint. Hoc ipsum dicendum videtur de Capellano, habente salarium stabile instar Beneficiatii ; cum similiter sit obligatus ad alia onera Cappellaniae. Insuper dictum Decretum non tangit illos, qui pinguius stipem
dium accipiunt per modum eleem synae, tanquam a speciali amico, vel benefactore, ut notat Sanni g. e t. Aut quando alter Sacerdos spontd in se suscipit saerificandi obligationem , parte stipendii condonata. Layman loc. cit. m. IA. Nam quilibet potest cedere juri suo, vel favorem specialem cuipiam exhibere. Pina, 9 7. CONCLVI. Sacerdotes, qui moralia sunt notabiliter in mora celebrandi νεν , εοἱ Μissas debitas, peccant mortaliter. est noris. Ita Heri nex di1ρ. g. de Missa , . I 3. Mitεν in nu. III. Bonacrna, & alii passim .e.. Ratio est : quia potest contingere, ut ιεινandi dans stipendium pro celebratione
Μissae, fraudetur fructu ipsius ; uti sit σν . accideret, si missa petatur celebranda ad impetrandum aliquid a D Eo, di Missa dicatur jam elapsio tempore necessi talis ,vel petatur Missa ad impetrandam infirmo sanitatem, aut hine Urbanus V III. in citato Decreto, De Celebratione Nigarum , 1.
prou ide statuit, quod eleemosynar manuales, oe quotidianas ita demum Smeerdotes accipere possint, oneribus amrea impositis itasatisfecerint, ut ποva quoq; onera suscipere valeant,alioquis omnino abstineant ab hujusmodi eleemosenis, etiam sponte oblatis, in f turum recipiendis. Haec ibi. suid, s 8. Dicitur, qui sunt notabiliter tir as modi. moνa celebrandi. Nam in primis D cum remis claratio Cardinalium ad dictum De- ptis distri cretum Urbam III Respondendo ad rantuν. II .excipit casum,quando lina mod eum tempus potest omnibus oneribus Μissarum satisfieri: modicum autem tempus ait Herinex nu. Iga. in valde credibile censetur esse tempus unius mensis , aut etiam duorum mensium, imo nonnulli ld extendunt ad tres menses. 99.Deinde citata Declaratio Cardiis Eu, Respoudendo ad I 2, excipit tinndi. sum: f tribuens eleemosina 'o αἰ arsi ι sentia vΜqsinu eelebratione , se at , e consem.
tit ut illae tunc demu celebrentur, cum
Jusceptis oneribus satisfacta uerit;na
tune, juxta benefactoris consensum poterit Μissarum eelebratio disserri. 1 oo. CONCLVII. Sacerdos , Saeeνdos qui stipendium accepit: tenetur dice roueturre Missam, sciat offerens petivit, Vi- Atreo delicet Missam talem, aut talem Vo- Musam livam, vel Missam de Requiem, nisi petitam , obstet Ritus Ecclesiae. Prima pars ni obstuprobatur ex eo: quia alioquin virtus risux Esis Fidelitatis violaretur e simuIque potest contingere, Quod ob specialem offerentis devotionem, nee nonciales Missae orationes, major frumis impetrationis eidem proveniat. Altera pars ex eo liquet, quia Sanctae Matris Ecclesiae voluntas , & ordinatio , praevalere debet volunt iis privatorum Fidelium : eo praesertim , quod hi non intenciant, nec
660쪽
rationabiliter possint intendere, eon- Sanicho lib. I .ae miν. disp. s. nu.2s.
travenit Ritui Ecclesiae. & quidam alii e quia centent, esse χιλι ἐν Io I. Hinc, quia Rublicae Missa- parvitatem materiae in una duntaxat iis, Tu. de Μsis Minti , dc Missi De- Missa omissa, neque enim hic attem Vorivi , functorum, prohibent dici tales Mi Didendum,ajunt, ad damnum spiritu GD- sas in Festis Duplicibus , ae diebus te alimu in enim omittens recitatio Ri i' Dominicis ; non est dubitandum , nem ualus Salutationis Angelicae,ad
satisfiat intentioni petentrum quam tenebatur, peccaret mortali-υπ- celebrando Missam de Festo Dupli-iter ; cum damnum spirituale ex tali
' ci occurrente cum applicatione ad omissione sequens, anteferatur cui- inten ionem petentis , &non Μissilibet temporali sed gravitas mat iam votivam, vel de Requiem. Hoc riae mensuranda est juxta gravita-
idem, loquendo de Missis privatis demtem, seu quantitatem stipendii qua- Requiem secos est de Anniversa- te pro unica Μissa datum, communi-riis, ac Μissis cantatis V novissime ter non attingit quantitatem iussi- declaravit, ac fieri mandavit Ale- cientem ad peccatum mortale,ut pa-xander VII. anno I 66 a. simulq. tum tet in furto.
ipse in speciali Uecreto, II 6 tum a Clemens IV. in alio, die a 3. Septem- Q U AE S T I U IX.
cellit, atq; declaravit, per Missam de to . CONCL. I. Tempus ordi- --, Festo occurrente dictis diebus cel narium celebrandi Missam . tib ambratam pro Defunctis, lucrari Indul- incipit Gaurora & terminatur in Muso gentias Altarium Privilegiatorum meridie ς sive hora diei duodecima. quale. pro Animabus in Purgatorio ; de quoiIta communis; & patet ex Rubricis antea suerat magna dissicultas interiΜissalis, Tit. De defectibus in Mini-DOctores, qui communiter semen-Jsterio ipso occurrentibus uia diciturtiam negativam tenuerunt. qμδd tempus debitum celebrandisse ab Pa. Quaeres, qualis sit obligatio aurora uJ ρ; ad meridiem communiter. σε r di celebrandi Missam ratione stipendiiὸ Ios. Caeterum Per Auroram non ,
Resp. l. Certum est, quod hujusmo. intelligitur ortus Solis, sed prima So- i . di obligatio sit degenere Iuliitiae, ha- lis irridiatio, quando nempe aliquid
bens annexum onus restitutionis, sillucis apparet. Et licet crepusculum διιν. sqq/ laon adimpleatur r alioquin enim ta- hoc non semper , & ubique locorum
lis injuste retineret stipendium . Etisit aequale, ordinarie tamen solet in- hujusmodi obligatio indubie ex gm cipere hora& quadrante vel sesquinere suo est gravis, atque sub moris hora ante ortum Soli S. Agm: .
Uni/am tali. Io6. Notandum ulterius cum Do-
Mi am Io 3. Resp. II. Num peccet morta-ictoribus passim, quod haec res morali matb. umit eσ3, Iiter, qui accepto stipendio unam ter potitis , quam mathematice sit mariιὸ pecce duntaxat Missam stienter omittit consideranda. Hinc inserunt , posse AEli' celcbrare . variant Doctores . EtiMissam inchoari duabus horis ante randa . quidem, talem peccati mortalis resi, ortum Solis, ita ut circa initi si auro- censet Mastrius disp. s. Theol. Moral. rae finiatur. Quinimo tempore hy-πvm. 8 . citans Petrum Navarrum ,iberno recepta cosuetudo in partibus Bi nacinam, & alios . eo, quod dam. Septentrionalibus obtinuit , quod num spirituale. per privationem de- Μissa tribus vel quatuor horis ante biti fructus Missae illatum, sit admo- Solis ortum celebretur, eo praeser dum grave. Econtra negativam sen-itim tempore, quo communiter homi tentiam sequuntur Heri nexeit. disp. . nes sese labori suo manuali solent a 8.num. δῖον Sannig. qu. r. numer. Io. cingere. Siquidem haec consuetudo