장음표시 사용
691쪽
to,dc juxta hypothesin, non interve-.mentum Poenitentiae requisitus,amminiat consessio sensibilis certa , seu ver- aliquo tempore praecedere confessi bis expresse, aut aliis signis claru& nem ipsamoue absolutionem , jam
indubitatis facta; interveniunt tamen superius x dictum esse . Quod si b dist.
talia signa sensibilia, quae probabit iurgeas,ex hoc sequi, quod homo chri- 6. n. ter fiant Consessoaliqua sensibilis,&istia vivetis etiam ali,s, v. g. in som- pro casu istius extremae necessitatis no , possit absolvi. Res p. negando se- probaebiliter suffieiens pro obtinendasquelam , quia extra calum impoten- absolutione: quamvis quia eiusmodi tiae requiritur vera & integra consese signa non sunt omnino certa,sicvinonisio; quamvis secust sit in casu impo- adest clara Confessio, absolutis illaitentiae,& quidem extremae, de qua solam conditione danda sit , non nunc sermo est. autem absolute. eterum duplici prae- 76. Alter modus respondendi ad .. sertim modo conamur Λuthores O-issipeta dictam dissicultatem est Mars endere, in ejusmodi casii intervenire chantii loe. eit.&aliorum multorum, saltem probabiliter, aliquam consese qui licἐt nolint absolute concedere , κsionem sensibilem . vitam Christianam esse sum eientem D.jura 76. Primus modus dicendi est non sui accusationem ad obtinendam ab. paucorum thoritatem hujus senten- solutionem Sacramentalem in tali, vita tiae, asserentium; quod vita Christia- easu impotentiae, & mortis articulo, --γὐμ- '-atque Catholica, hactenus probe addunt tamen, eandem esse lassiciens Coa se υὸδ & publicὰ peracta, in hujusmodi ea-iiundamentum ad prudenter praesu-ca tisa. is,ac extrema necessitate talis Mori- n endum, quod hie &nune adsit si- μὴ iaris bundi,sit sumetens sui accusatios cum onum aliquod sensibile, quo Mori- Iem. Maris alia major fieri nequeat in adeoque exibundus conetur petere confessionem , sita reta hoc capite possit absol vi Moribundus. de absolutione Sacramentalem , eam-Hanc tuam opinionem ita declarant: que actu petat, utput, per suspiria, quia ille, qui bellit consessionem, veligemitus , aspirationes , oculorum saltem dedit lagna petuae Consessio- ictus die. Etsi enim talia ordinaridnis, potest in mortis articulo absol vi, sint fgna naturae patientis,ac doloris sed homo Christiand dc Catholicd vi- eorporalis r nihil tamen obstat, quin vens, hoc ipso petiit, deditque signa minus ea ab homine moribundo, sin- consessionis pro mortis articulo peti-igulariter 1 DEO illuminato, & in-taei ergo.Minorem probant.Tum quia terius coni rito, atque clifiteri cupien- per decursum totius vitae Christianae te, neque ob de stitutionemus us ommsaepius, ac praesertim frequentandoinium sensuum externorum Ualente Sacramenta Ecelesiae , vel faciendo aliud signum desideratae consessionis consuetum examen conscientiae imo dare praeter unum , aut alterum ex su
&devoid orando Pater Noster , vellpra dictis actibus, quandoque ordi- avemri mr ly,dimitte nobis debi- neatur ut signa ad petendam conses-ra uostra,vesinopso nobιs peccatoriburisionem , & absoIutionem Sacramen- ωe. fatentur te peccatores, petuntq; talem. Cum igitur hoc fieri possit,&omnia pro felici hora moreis necessa- prctabiliter quandoq; sat prout sibi-ria, aut op rtuna: atqui inter haec estimetipsi aecidisse, citatus Marchanilus, etiam consessio,& absolutioSacrame. testatur in poterit sub conditione talis talis in mortis articulo obtineta ergo. homo moribundus absol vi, eo quod 'ρ-itu 73. Nec obstat, quod talia non sem. ob vitam antea pie, & Christiane per- mia per explieitd reserant homines pro actam pro mi, ae sperari possit,etiam absolutione Sacramentali in mortis ipstim per talia signa hic & nune pe-μ δε - articulo recipienda. Resp. enim, eκ tere eonfiteri,&sacram&aliter absol- parte recipientis Sacrameruum sus vi cum alio meliori modo amplius hcere etiam intentionen habitualem nequeat confiteri, aut suum internum
atque insuper, quod dolor ad Sacra idet,derium confitendi explicare.
692쪽
De Ministro Sacramenti Ρcenitentiae.
I uis fit Μinis, sacramenti Paenι- tentiae: O quomodo indigeat Iurisdictione.
solo, sis. r. ON CL. I. Solus Sacerdos cordo, es I cst legitimus Sacramenti Ps. Nin; ., nitentiae Minister . Ita omnes Ca-Saeν tholic l: estque definitum in pluribus menti Conciliis , atque novissi md in Trid.
Peniseisia Seg. ι cap. 6. oe can. Io. idqire patetri . ex illo Ioan . ao. ubi Christus ibi is Apollolis , jam anteii in ultima Coena in Sacerdotes ordinatis, postquam a mortuis resurrexerat, dinit: Acciρι- te Spiritum sanctum, quorum rem μι-
habὸνὰ I. legitimuS Sacramenti Pc nitentiae minister , non tamen quicunque Sacerdos est talis, sed solum ille, Alois . sim potestatem ordinis habet etiam potestatem Iurisdictionis; id est legitimam Iurisdictionem , vel ordinariam,vel saltem delegatam. Ita omnes Catholici, ac patet tum ex perpetua traditione ac tensii Ecclesiae, tum excit. nc. Trid . e. 7. ubi ait. Persuasum te re in Ecelesia Dei fuit,que-rusmum esse Gnodus baee confirmat , nullius momenti abselationein eam esse debere quam nere 3 is eum projert, in quem praenariam , ut subdelegatam non habet jurishictionem. Accedit ratio: quia absolutio ei factus judicialis ergo en parte Sacerdotisrequirit juris.. -.-ι. dictionem in subditos: nam sententia. h. a non suo Iadice lata, nulla est. . .. 3. C o N C L. III. Sacerdotibustione aι- Iniua ordinatione soletna confertur Pipit νι- potest3 ordinis , nondum vero po- iurisibin testas Iurisdictionis. ita ex professo o diriij. Heri neκ dis s. de paenit. N. II. cum non iυ- communi: Ratio est: quia, licet Sa-stisdietio- cerdos in sua ordinatione accipiat
potestatem remittendi peccata quae
dicitur potestas Ordinis nondum tamen acquirit aliquos subditos, nequct Iurisdictionem ad iplosiacramentali ter absolvendos . Caeteri im , ut haee, simulque praecedens Conclusio , me litis intelligaturo
4 Notandum I. Quod Saeerdos in sua ordinatione dupicem accipiat-μ- potestatem, unam in Corpus Chri isti resar verum,id est, potestatem conseπandi, in Costio& constendi verum Corpus di San- Christiguinem Christi in Tremendo Μ istae sertim. Sacrificio, alteram in Corpus Christi ostitum myilicum, id est, potestatem ablol- erc. vendi Fideles paenitentes, qui sunt de Corpore Christi mystico,quod est Ee. clesia , cujus ipse caput eis: juxta illud Colloss. r.Et pse Christus eat mi est corporis Eecclesiae. Et insta vers.1 .Pro corpore ejus Chriiii quodest Ecele a s. Notandum II. Quod inter hane duplicem potestatem multiplex imtercedat discrimen. Siquidemitas consecrandi est proxima&omnino inimpedibilis, quae proinde a Sacerdote semel ritd ordinato amplius sese nn auferri , aut per Ecclesiam impediri non potest: unde litat Sacerdos sit suspensus, excommunicatus, imo etiam degradatus, s conscerare praesumat ;valide, etsi illicitδ consecrabit, E contra vero 'testas absel vendi, in Ordi
natione Sacerdoti collata,est impedirbilis, ae remota soli im, remota quidem,eo quod insuper ad valid'm ejus eXecutionem requiratur jurildictio is Ritima : impedibilis vero, per subtractionem cnjuslibet jurisdictionis, qua Potostis subtracta vel saltem cola collata per absore n praelatos Ecclesiae, si Sacerdos atten- A. deo taret absolvere, non solum illicite,sed νδε ιν
6. Declarari solet illud per simile in pis. Doctore in jure,qui licet insui creatio-
693쪽
ouaest.Isuis sit Minister Sacramenti Pin tentiae c. 66s
ne, qua Doctor Iuris declaratur, a cipiat pote statem, ut ubique locori possit Iudicium exercere respectu libi subditorum, non tamen mox a sui graduatione, potest in quoslibet Iudicium exerct re, sed postea primum , quando alicubi vel ex officio , vel ex delega tione Superioris , quosdam acquiritiabditos, respectu quorum deinceps Iudicium exercere valebit . Ita in simili servata tamen proportione de Sacerdote jam ordinato quoad pote statem exercendi Iudicium Sacramentale in Sacramento Poenitentiae ; &absol vendi peccatores confitentes, est
discurrendum. Fagnanus inca; . Omnis Uum. 8 de Poenit.'rem. lub aliis
terminis tradit hanc doctrinam , dicendo , qubd Presbyteris in sua ordinatione detur potestas Clavium in habitu tantum, non autem in actu , seu quantum ad usum in institutione vero, leu collatione Beneficii curati, tribuatur executio illius potestatis. . Eit & alia differentia inter potestate consecrandi , sc potestatem absolvendi Sacerdotibus concessam :' Siquidem haec posterior necessiario praesupponit illam priorem .
Christus Dominus, qui Λ postolisan
ultima Caena dedit potestatem conle-erandi Corpus & Sanguinem suum , eisdem primum post suam Gloriosam Resurrinionem contulit potestatem absolvendi Ioan. Eo. dicens: Accipite spiritum sanctum, quorum remiserati/
peccata, remittuntur eis. Hine etia per
Episcopum in ordinatione Sacerdotum,con serri eisdem solet potestas cosecrandi circa offertorium Miffς,videlicet ante lectum Evangelium p potestas vero absolvendi primum peracta Communione. Hujus autem ratio aliansi est,nisi voluntas ae institutio Christi Domini,qui voluit, neminem posse conscientias nostras in Sacramento poenitentiae iudicare, qui non posset prius suum Sacratissiimum Corpus EcSanguinem conficere, ut eo lil illius conscientias nostras tali subjiceremus,
ipsemet Christus sese subjecit
quant om ad propositum, aliud non sit , rvam auctoritas quaeda superioritatis ρ. .sta,upra alios in Foro conscientie judic1dos. Porto hujusmodi Iurisdictio quae Nioni, , dc potestas Iuri ionis dicitur du- tiiugplex est, ordinaria scilicet,& delegata. s Iuri hctio ordinaria ea est, quς alicui co 'etit en proprio ossicio, seu in nere suo: id est , qua quis ex vi proprii Ith; possicii utpote cui annexa est cura ant-m,rum habet subditos, quos in Foro naria. conscientiae judicare potest. Et talem habet Parochus in sua parochia, Misecopus resipectu Diaeceianorum, risias respectu suorum Monachorum , Generalis cujusdam ordinis respectu totius ordinis, Papa respectu totius orbis. rossurisdictio delegata est, quae habetur ex commissione alterius haben. Et de eratis ordinariam: id est, quam quis abse taque collatione alicujus Beneficii curam animara habentis,aecipit ab habente jurisdictionem ordinariam . Eetalem habent Religiosi nullum habetes Beneficium curatum,sed tamen legitime approbati pro consessionibus eκcipiendis respectu Saecularium , dcaIli hujusmodi. Et eκ his patet sensus tecundae, & tertiae Conclusionis.
sua Ordinatione consertur sumciens jurisdictio absolvendi quemlibet a solis peccatis venialibus. ita communior Theologorum. Ratio est; quia peccata venialia sunt materia libem conses sionis: ergo frustra reservarentur, &consequenter omnis Sacerdos poterid ab ipsis absolvere.
casum necessitatis non facile Sacer- dos necdum expositus debeat se im. miseere audi edis confessionibus venialium: idque ob plurima incommoda , quae inde facile possem oriri. Et hinc non immerito Innocentius X l. in D creto, circa Communionem quotidia- . nam,edito ra. Februarii, rc 79. Hmin L 'net Episcopos&Parochos, quod noupermittant , ut venialium confes fiat simplici sacerdoti , non approbato ab 'Episcopo,aut Ordinario. I. I. COG
694쪽
Inm. ιi, 33.CONCL. V. In mortis articu-aν ἐὸulo lo potest quilibet Sacerdos, etiam non abseisis approbatus imo & excommunicatus, quilibis degradatus, haereticus, absolvere ab Sacerases. Omnibus censuris, & peccatis. Ita ex presse Conc. Trid Sess. r e. 7.ubi ait: Verum tamenpie admodum, ne aliquis pereat, in Ecclesia DEI custoditum semper Ditini nulla fit reseνvatio in αν-rieulo mortis: atque ideὸ omnes sacerdores , quoslibet paenitentes a quibus viscatis , et censuris absolvereposeunt. quibus verbis ili amplius docet unanimis Doctorum,quod simplex etiam Sacerdos quamvis sit degradatus, eXCommunicatus,irregularis.vel alis ea,possit absolvere,si non adsit consese sarius approbatus proprius Parochus, aut Episcopus, Num autem hoc praesente possit absolvere simplex Sacer-jam alibi b dictum suit. Dist 4. n. i. CONCL VI. Ut minister Sa
cramenti Paenitentiae, sive consessa- . o rius, illud validd administet, necessa-
I. I rio requiritur etiam legitima appromenii communis. Hinc viis Forir/m sequentes duae Propositiones,riae p. o. - AleXandro VII. damnatae quarum ritών iri una,Ordine. I 6.sic habet: uιBene scivoltima. curatum habentem suntM eoire in an=obis. confessaria plu3 Saeerdotem non apris. probatum ab Orinaria Altera, ordine a 3. aliter sonati. Satisfacit' cepto annuς confessionis, qui eonfitetur Regulo Misicopo meseiato, sed ab eo injustὰ r proueato. Et merito utraque Propositio damnata fuit: nam seclusa approbati ne Episcopi,neque simplex ille Sacerdos an eodem recipit iurisdictionem delegatam absolvendi , ordinariam enim eo ipso non habet squod careat Beneficio curato neque hanc accipiunt Regulares , Summo Pontifice.
R. gula. I s. Et notanter hoc ultimum addi- e s exem tur; nam Regulares exempti jurisdi-rti, a quo ctionem absolvendi saeculares non ac-ncopiam cipiunt ab Episcopo approbante, sed supposita approbatione Episcopi lo- ei ovem. et ,& accedente consensu proprii Superioris Regularis, ea statim intellio pitur ipsi concessa 1 Sede Apostolica
prout desumitur ex Clem. Dudum, Stainimus, de Sepulturis, a que ii Sac.
fuisse, refert Fagnanus in eap. Omnis π.79.depaenit. erremis. Λe it ratio quam affert Laymantib. s. react.6. c. I O. n. I9. quia Episcopus loel tam amplam jurisdictionem audiendi eo sessione omnium fidelium unde nuque venientium , eosque 1 censuris etiam Papae reservatis extra casus
Bullae nae Domini absolvendi ,
dare non potest: sed eam consessarii ordinum mendieantium immedia id recipiunt a summo Pontifict cum dependentia tamen , consensu sui Prinlati,& approbatione Episcopi.
is. Dostquam de iis dictum est,qus
A requiruntur ad Ministrum . Sacramenti Poenitentiae, ut valid8 illud administret: merito praesens Quaestio una cum seque diis tractat de his, quae requitiantur ad dignam, lentimam, licitam, & meritoriam dicti Sacramenti administrat lonem ex parte ministri. Hi ne sita . CONCL. I. Ut Consessarius rltd, ac licit/, meritori ue suo mune- re fungatur, ex parte ipsius requirun- υ μυσtur tria, videlicet Probitas vitae, Scientia conveniens, & prudentia. Ita communis. Ratio est . Tum quia is sine probitate vitae,sive existens in peccato moristi peccaret mortaliter ad- δεὴ, ministrando Sacramentum Poeni temtiis.Τum quia ut dicitur e.Omris uir usq;sexus de Psnu.er remi s.consessia rius debet se habere more periti medios ut super infundat vinum et oleum utibneribus sauciari:ad hoc autem opus est scientia, dc prudentia, ut patet; ergo. 13 Haec generalia requisita ex parte Consessarit paucis complcctuntur
Doctores dum ajunt, quod Consessa- rius debeat esse & Iudex, & Medicus& Doctor. Ividex quidem, discutiendo
paenitentem, atque de ejusdem peccatis judicando , ae pro ipsis saluta- 'rem paenitentiam Ac satisfactionem imponedo; simulque vel impertiendo
695쪽
n De Probitate, Scientia , έ67
absolutionem . vel, si merita cause Theol. Μorali, atque sistarum i id exposcant2 nane negando. Medicus,sctione, ex qua sciat ratiocinari,casus-
qui juxtae.Omnis utriusque sexus ocique dissiciles Conscientiae resolvere . noverit superinfundere vinum dc in Haec Sesentia, quamvis sit utilissima, Ieum vulneribus sauciati. Ex Doctor omnique studio prosequenda, nihilo- ob debitam scientiam, prudentiam- minus absoluid necessariansi est: alioque ex parte ipsius requisitam; prout qui pauci reperirentur C6sessarit. Se- amplius in progressu dicetur. Nunc cunda vocatur scientis medioeris, quς singula in Conclusione enumerata tamen commode determinari nequit, tprosequendo per ordinem . sed debet dijudicari ex ratione divem P ρῆ is. Quaeritur I. Q am probitas sitatis tum locorum, tum personarum requiratur ex parte Consessarii λ Resp. major enim requiritur scientia proca I. Ad hoc , ut Sacerdos licite, & abG Consessionibus in Urbe aliqua interque peccato mortali, administret Sa-iMagnates & Mercatores excipiendis cramentum Poeniteritiae , requiritur qua in pagis inter simplicem Impulsi. ut non sit sibi conscius peccati mort a 3. Res=. H. Si Sacerdos sit dubius .., lis. Quod si eum remordeat conscie ide sua sufficientia, debet se conso tia peccati gravioris , tenetur prius mare judicio Episcopi approbantis , ιιμ. . per receptionem Sacramenti Poeni, vel sui Praelati, aut alicujus doctitentiae vel saltem prςmissa Contritim Theologi , dc siser ipsos capax, &se De ne perfecta scin sese restituere in statum sufficiens repertus fuit, suum dubium
hoc Tr. gratiae alioquin peccaret novo pecca-ijudicium reiicere, dc securd Confes-a . disi. to mortali Sacrilegii. Ualebit tamen siones excipere. Ita D. Thomas 2.2.1. n. 43. absolutio data a Sacerdote in statu Io . ML 3. Suare Toletus.&alii.In-
44. et peccati mortalis existente, si caetera tellige, dummodo is successivo per le-47, acquisita adsint; ac proinde valide ctionem librorum competentium ma quidem, sed non licite Sacramentumigis conetur in hujusmodi scientia ad administrabit. Consessarium requisita proficere, dcao. Otiaeritur II. Quot peceata nu- in casibus obscurioribus ae difficili mecisas. mero distincta commini Sacerdos , ribus non erubescat doctiores consuminis / qui plurium Consessiones pro eadem tere quod praesertim a principio erit vice, successi ve tamen,in statu peccati observandum, quando quis incipit famen η mortalis excipit' Resp. De hoe jam es Consessiones excipere. se dictum superius tr. r .d s. r. n. 49. , 24. Resp. III. Inter Incertum est, Genera- s 3. Ibi videatur. quod Consessarius debeat esse praedi- quoa . Quaeritur III. Quae& quanta tus tanta Scientia, ut sciat , quaenam im οἰ -Seientia in consessario ,lsint peccata ex genere suo mortalia , -
Resp.I. III sessario requiritur scien-i& quaenam sint circunstantiae spetia competens , id est, saltem medio- ciε peceati mutantes,&quς non: tene Ieris. Ita communis, Ratio es 3 quia tur enim inter hςe,veluti inter lepram
ceim in hoe Sacramento consessariusi& lepram, ceu spiritualis Medicus , exerceat ossicium iudicis & Medici , posse discernere. Insuper tenetur scire scire debet, quid sit sui muneris,ne & regulas communes , quibus quis exse& suos paenitentes periculo expoete iri possit 1 praeceiso, vel a peccatonat errandi in materia gravi, & salu- mortali: nec non ea, quae requiruntur tem animarum concernente . Siqui- ad Iegitimam Sacramentorum admi- demut inquit Salvator.Μat. Is .Caecia nistrationem, ac in specie ad Sacr ficaecum ducat umbo infoveam cadunt. mentum Paenitentiae,&hujusmodi, i r Dηria δῖ. Additur notanter, em aerer, de quibus idcirco passim Theologi re feensnens . Duaeimrales tractare consueverunt. Dμε te o enim sunt species Scientiae. Prima di. as. Res . IV. Cum Suaro pari. I. Utur scientia eminens, qua quis opti-it . 4. aef. 28 seae. .u. a. Lugone Mar-αε sit versatus in Iure cruoni , in inanilo, aliisque. Quamvis teneatur
696쪽
668 Tris. XIV. De Sacrament s. ta LXII.
Consessarius scire, quidnam ex natu- i audiendas ut Consessarius, & quate rasuasit peccatum mortale, & quisnam veniale, ut dictum: non tamen requiritur , quod de omnibus, quae audit ii poenitente, judicet, an sint hic &nunc peccata mortalia, vel venialia.
Quis enim hoc etiam ex viris docti sesimis, absque manifesto periculo er. randi, facere poterit; Idque tum ob diversiitatem opinionum inter Doctorextum quia casus ipsi in individuo valdd alterantur quoad majus, ac minus, ex materia, indeliberatione, passione, multisq; aliis circumstantiis, ra-
tione quarum quandoq; peccatum exis in genere mortale fit veniale, ac d contra.*- - e Suffcit itaque, ut Conses Iarius attente audiat confitentem, & qualita Per τοτ' in gravitatemque malitiae pruden ter expendat: licet ad gravitatem peccati mortalis certo illam determinare non possit. 26. Notandum tamen, si Consessarius determinatum serat judicium , &IRG μαρ- quandoq; peccatum mortale reputet veniale, aut e contra, non idcirco con .sessionem , & absolutionem penitentis reddi invalidam: nam, ut recie quidam loquuntur. non debet iu-Docmna dicarepaenitentem scientia Divinactaest Nico, auctoritate Divina ab Olvere Unde, sconfessarius audiat peccatum , quod discernere nequit, utrum hic & nunc sit mortale vel veniale, illud tale quale
est absol vat, sus,ndens judicium pro
natura ipsius; quandoquidem in genere bene sciat, an sit mortale, vel veniale : etenim quidquid agat, non sem-
r poterit concepta dubia s doctiorius praesertim ob particulares circum. stantias frequentius occurrentia in super peccatis, & eorum gravitate deponere; neque oportet per exactissi. mas in terr ationes hoc Sscramen. H3, tum paenitentibus nimis grave &one- amplius nu. 34-et a 7 -I V.Circa quς genera- seqq. di- tim Prudentia consessarii debeat essecetur. sollicita 8 Resp. I. Licdi Prudentiae
Priantia virtus ad omnes Sacerdotum sun- Cons. - ctiones ri id obeundas lana me necet. rioneres saria sit, merito tamen prae omnibus arta . aliis ea requiritur ad Consessiones
nus medicus est, probe noverit luperinfudere oleum, dc vinum vulneribusta iaciati, dc quatenus Doctor est, caute errantes viam veritatis edoceat.
8. Resp. II. Generatim Prudentia Confessarii est exercenda partim circa propriam personam, partim circa pςnitentes, partim circa ali 3s perso' Mom.-nas. Et quidem circa Ps rariam per Uὸ sonam . vigilare oportet Prudentiam νιι confessarii tum in procuranda, atque nam. conservanda puritate conscientiae ;tum in devota invocatione gratiae
Spiritus sancti, ad hoc Divinum Ministerium rite peragendum; tum in . ardenti zelo, sive desiderio procurandi salutem animarum , Deique gloriam adaugendi, dc ampliandi Accedit assecuratio corporalis, ne videlicet, quanti im fieri poterit, ctinsessarius incurrat periculum corporis, seu contrahendae infirmitatis, praesertim excipiendo consessiones laborantium morbis coemtagiosis. Huc revocantur nonnulla alia. quae Confessario quoad propriam personam, etiam in exteri ribus gestibus rite ordinandis, necessaria, & prudenter attendenda erunt. .
29. Deinde quoad alias personas astantes , plura observanda suggerit
Prudentia. Primum est, uniformitas ελ με in modo procedendi. Λlterum, ne nimis clare loquendo , faciant onnumquam circumstantes audire peccata
confitentis contra eorum voluntatem:
aut ne gestibus, aliisque signis, facit
astantes devenire in notitiam cujuspiam peccati gravioris confessi. Et hoc tum ratione sigilli Consessionis , ne illud quoquo modo, etiam indir cid, violetur: tum ratione scandali, dc
ne circumstantes merito absterrea
tur, & quod pronissimum est aversi
nem concipiant 1 tali consessario. Λ-lia similia suggeret ipsa met Prudentia. 3o. Potistimum autem circa poenitentes ipsos Prudentia consessat si ex- ρ escenda est , eos partim cauld exami- e
nando, si opus fuerit, partim charita. tive instruendo, dubiaque ipsorum solidd resolvendo, & dando opportuna consilia; partim Ff discrete corrigendo s
697쪽
suaest. III. De Interrogatωnibus Confessaris erc. 66s
do,atque salubria submInistrando me- est a curiosis, & non substantialibus ;dia, quibus ad veram detestationem hoc est iis quae non concernunt nume. Peccatorum inducantur, atque ab ul- rum, speciem , accircumstantias spe-teriore lapsu praeserventur. Praesertim ciem mutantes Peccatorum : quam- autem magna opus est prudentia cir- vis, ut haec facillitis intestigantur,eκ-ca eos, qui videntur esie constituti in pediat, circa poenitentem caeteroquia occasione proxima peccandi,nec non ignotum Praemittere interrogationem
di circa recidivos. Hinc sit de tempore ultimae Consessionis , & si occurrat peccatum carnis an sit
Q u .m S T I o III. solutus, vel ligatus Μatrimonio&e. 3 3. Quantum ad rudiores attinet auid
De Interrogationibus a Confessario plerumque non expedit,iplis,etiamsi serpan D faciendis. minus parati accedere videantur, di- mittere sine absolutione, ut se magis tC.Qu. 3 r. a Uaeritur I. Λn Consessarius examinent: quia aut deterriti vix am- sarius , teneatur quandoque inter-iplius ad talem confessarium venient, a. DN- rogare paenitentem; Resp. Etsi per se, aut ratione suae incapacitatis n6 raro arar ac primario, munus paenitentis sit sese redibunt aeque indispositi.Quare tales
debitδ,examinare,atque integr8 accu- communiter permittendi sunt, peccat τη-sare, Iudicis autem audire; nihilomi-ita sua modo,quo possunt,etiam rudi re sua e nos in supplementum ignorantiae,seuiri, proponere,&tunc suaviter exami- ἔμ' desectus ipsius paenitentis, etiam Iu- nentur,atque juventur 1 Consessario,
ε '. dicis sive Consessarii est interrogare; ut jam suserius fgὶ dictum suit. eumque examinare in hoc Foro Sa- 34. Quaeritur II. Quomodo se ge- Lain Dist.
cramentali. Ita Heri nex disp. s. de rere debeat consessarius in faciendis r. n. Paenit. n. s. cum communi: Idque interrogationibus.Resp. I. cffsessarius 2M . patet tum ex c.Omnis utriusque sexus, non tenetur examinare poenitentem .
de Paenit. Θ remis. ibi: sacerdos au- exquisita industria , & exactissimo μ' rem fit HI cretus oe cautus e c. dillem exa m ine, sed sua v i & humano modo. ter inquirens oe peccatoris circumsan- Ita Lugo dis. Is depaenit. sect. I . n. rias,oepeccat . Tum ex Rituali Ro--soq. Gobat. tra. . Triolat. Ex. i mano, ibi: sipaenitens numerum, o perim. n 33 I. Θ seqq. &alii pa lim. Decies , o circumstantias peccatorum Ratio est: quia ipsemet paenitens, qui explicatu necessarias non expresserit , tamen primario ad hoe obligatur,non eum sacerdos prudenter interroget. Λc- tenetur, nisi moralem diligentiam incedit ratio: quia consessarius tenetur, examine conscientiae iaciendo prinquantum moraliter potest, procurare mittere , sic multo minus tenetur integram peccatorum confessionem. consessarius ad exquisiitissimas interatque evitationem peccati Sacrilegii irogationes , utpote tenetur facere in& curare, ne im is nolito administretiterrogationes duntaxat in suppleme- hoc Sacramentum. tum. Deindὰ in hoc vel maxim8 att&Caureia 3 a. Additur insupplementum igno. dendum est ad eo itionem humana, seco ἐπ- rantiae, seu defectus paenitentis. Nam & ne ex hoc capite consessio, seu Sa-' et ' Consessarius non obligatur ulterius crametum Psnitentiae reddatur nimis
μ' ε . interrogare pς nitentem,quem ex mo-igrave ac odiosum , neque detur ansa.
do procedendi advertit virum doctu,sHςreticis vocandi illud ConseIenthe& bene conscientiam examinasse,sua--. Et ad hoc maxime reque peccata quoad numerum, ac spe- quiritur prudelia c6sessarii,nd vel niciem ritὰ proposuisse, si nesciat eum mi um paenitentem torqueat aliis, & Hla ν aliquid per oblivionem omisisse . He- aliis minutissimis interrogationibus, D' ρον .ri Nex Le Lugo disp. a a de paenit u let. vel aliunde quid plus,aut minus fiat. νἐρεν δε-
di alii. Imo etiam , quando facienda 33. Additur notanter,nὸ friat e Cil interrogatio, prorsus abstinendum i mel minui fat. Dupliciter siquide cir- excum
698쪽
6 ci Tract.XIV. De Sacramentis. Dist. VIII
o hoc errari potest,scilicet per exces- discat,quae bene ignorabat: tum ut tum, vel desecium Per defectum er- pudori consulatur atq; occurratur perant rudes quidam & ignari Coniel - riculo tam ex parte renitentis, quain interrogando , vel solum Consessarii, ne te illecebra insinuet.
assissima quaedam,aut univeid alia , Unde,ut recte notat Coninch. d67. . m e contra errat nonnulli de Sacramentis,dub. .n. 38.cum aliis,
nimiunt interrogando, aestrictissime praestat aliquado Sacerdotem minus examinando, imo interdum ex qua- persecte peccatum intelligere , quamdam curiositate impertinentia inve- vel paeni enti, vel sibi aliquod icansigando : ut scrupulosi ,& curiosi . datum creare, aut esse nimium . majus periculum 38. In praxi igitur utatur Conses- habent Consessarii doctiores, quia his sarius terminis honei is, praeeipue er- P plures semper & plures in- gaide minas,&minoris aetatis per se
terrogationes, quibus melius specics nas, rirdiendo semper suas interroga- '& nufer his peccatorum cognoscere- tioneS ogitationibus cum consensu itur, Cc e licaretur . Verum hic ru - Ouod ii poenitens. vere castus respontanda doctrina Lugon s loci c n 1s .ideat, se illis non consensisse, non est Non est bona regula illa, Faecas eratis opoS, ut Confessarius suo examine D.A ;ois inserrogatio jacit aperire H- ulterius ad Luxuriae actus progredi-;- ὰbiri stivcti numerum 2Deciem peccati; er- tur : nam quando ps nitens est immu-ιύγ, . etiam interregatio addenda erit. nis a consensu in cogitationes obscae-oec quia non es attenrendum solum nas, multo magis erit liber ab ipsis ad exactam oe integram Confessionem actibus pravis ; nisi forsan prae rudi- peccatorum, sed maxime attenden- tate ingenii, malitiam cogitationum dum est ad eonditionem titima via. ne Obicinnarum non apprehendat.Si ve- ex eo capite Sacramιntum imum rei ro poenitens sese pravis cogitationi- datur grave oec. ut proxime dictum .ibuSconsensisse confiteatur , quaerat fluuia Res p. II. Circa examen poeni-iConDisa ritu Sex ipso, num eas actu gener ω tentis, faciendatque modo humanci,complere voluerit,si respondeat quod c interrogationes, nequit dari una ea- sic, potat deinde , num talia obscaena' denaque regula pro omnibus : cuin deiideria h*buerit erga personas solu-
in pendeat pluri naum ex capac tale & tas, Vel ligatas; atque , an actu ips dispositione speciali pςni en: is, alii L cum eisdein compleverit , nec ne ia .hri, que circumstantiis. Siquidem paucio- Sicque piocedat quasi per gradus de' res dc crastiores interrogationes de--cogitationibus ad desiideria, de istis bent feri homini iliculto&barbaro, ad oscula, deosculis ad tactus imp quales sunt Indi occidentali s , quam dicos & ab his ad ipsos metactus , in- Europaeo: levius item examinandus ter limites honestatis & modestiae est ruiticus, quam homo ei ilis : le 39. Quaeritur III. Utrum circa il- ratore vius qui aegrotat & difficile pote si ad los, qui ipsi sua Peccata exponunt , gari nes, , subtilia attendere propter capitis iue, necesiariae interri gationes speciei , σπ bilitatem, quam homo sanus: deni- numeri , & circumstantiarum spe- que t litot licitandum etiam est j le-iciem mutantium, sint immediate sub- ροβ svius . Smineis exacte interrogandus jungendaee ositioni cujuslibet pec- est circa singula , qui plura habet pec-icati, vel d si rendae usque adfinitam ' ,
cata, quam qui pauciora. Ita Lugo c., CiamConfessionem. Resp.Circa hoc dif. I 6. n. 9 . & ratio patet ex dictis . varia se Doctores, idque in praxi re-37. Ir, super circa hoc advertit co linquendum esse prudentiaeConsess munis Theologoru, in materia prae irii. Interduenim, praecipue in Con scri im Luxuriae caut is me esse pro- sessionibus breviori Dusdc quae memo- Lui. ἰὰ DDn multiplic*nd S in- riter sine scriptura peraguntur, expe-' terrogationes : tum ne fortῆ ex ejus-idiet differre interrogationes; usq; ad modi interrogationibus penitens ' finem, ut censet Layman : idque s
699쪽
III. De Interrogario vibus a Confellario,cte. 67r
poenitentes per hujul modi crebras t plius habeat, quod conscientiam gra-
interposita sit iter rosa toties iacile in i vet; ves dhibendo conlueta scae ero iba confossione contundantur, perturbentur, vel o innno a lub: cquen tium conscitione absia r reantur, aut
taedio alticiantur. Et hoc locu ha re potest, si Consuliarius confidat suae memoriae , t eomnia quaesita iaci id usq; ad finem retenturum; in quem fine ni is unum, vel altero di g toc an tracti, , signum faciendae p. ii modum inter togationis tib facere poterit. potA O. Nihilominus communiter,&is Iob ordinarie potissim lina in Conseitioni- 'on' se buSescripto factis, vel longio, ib s ,
sene. . ubi Consei sarius merito sibi merite te debet, ne forsan plurium obliviscatur &de .nde vel cum lcrupulo omit sis interrogationibus absolvet , vel certe paenitentem m igna cum molestia tua cogat repetere longa civis i-sionem satius esse censet Lugo dis 22.1erii. a. n. I I. c alii, i a Conie darius suaviter eum iuccei live adjuvare studeat dc eiulinodi necessarias interrogationes quoad numerum, speciem nec non & citcumllantias lpeciem mutantes,& immedi te tingulis peccatis i ub.lituat Et hoc eo magis qu iastequenter i plenaci poenitens poli longum intervallum non ita tim singillatim de peccati silis, quae antea ive memoriter, sive e scriptis consessus fuerat, tele resectere potuit ;vel saltem de novo confundi ur, eadem cum rubore repetendo, ut diit in ctius ex ponantur.
ren ram, poenitens taceat, vel etiam neget pec- f pα i- catu quod Consessarius aliunde novitrens νο- eum commisisse λ Rei p. I. Si poenitens e r pe duntaxat taceat peccatu illud non
confitendo, debet Consellarius inqui- quo/ co' veritatem, etiam, ii id ab:q alio incommodo fieri possiit, in sinoando suam de hoc no itiam . HenriqueZdiis. Ddeparn q. a. n. 36. Quod si vero
id reiciat ex conselIione alterius U. g. complicis, oportet interrogare adeo caute, ut poenitens de alterius consessione nihil possit c injicere alioquin enim frangeretur Sigillum) ut puta , quaerendo in communi an nihil am-vei; vel 'dhibendo conluetas cae ero
quin in errogationes, & abstrahendo, notitia prioris Confessionis. in . a 42. Re p. II. Qitando poenitens ne- βgat, te ejuli nodi peccatum commisit te, regulariter is eri ab olvendus .
d oletus, i alii. Ra io est : q ria in Form S cramentali poeni cras ita prol. dc contra se; ac proinde ei crc dendum eli tam contrite . q.iam Pro se . Accedit . quod ii Consed ,rius solum noverit peccatum ex Cons Ilione al-tcrius . non l)t maior ratio , cur alteri pol ius fides adhibeatur , quam illi. Quinimo si tunc polleriori confitenti negaretur ab . . tu io, hoc ipibist.in ingeretur in directe Sigillum Conses ion: s p Oris , ut ei do ejus notitia in praeiudicium, rhborem, & confusionem complicis. Accidere insuper po te it, quod alter poenitens hoc peccatum jim fuerit consessius, aut si item habeat justam caulam illulim prae-
lentiarun tacendi, v. g. obdamnnm suum, vel alterius. 43. Additur, regulariter. Nam si co- Li ra.. si artus e identer sciat, poenitentem ruν data commisit Ietale peccmim, illudque responsio, nunc malitiose negare , non potet eum ablii luere pro . t notant citati Auctor s, ac Logo dis . 11. de P nit. nar.&21. alii Si quidem nes se it , min lirale S cramentu ri ei , quem evidenter sc o eme indignum , illudque non niti sacrilege petere.
suid agendum Confessario circa constitutos an Occasione proxima peccau. 'H , Rectaeivos, Et laborantes quadam ignorant a ὸ Isi/ t Iaeritur l. quomodo debet
te genere confestarius circa coniti lutos in D calicine proxima
fessarium cavere, ne aliquem in proxima occasione peccandi mor aliter
conlututum ablolvat, nisi se illam
700쪽
6 2 TractX IV. De Sacramentis . GAVIII.
qua primum poterit,relicturum pro- ad peccatum. Itaque consessarius aduponit. Ita communis Ratio est; quia gat paenitentem, ut promittat, se pro- talis, si nolit,cum possit, relinquere, xima commoditate oblata illam Oe- occasionem proximam, non censetur casionem desertursi, deinde protest esse contritus , nec habere fit mumitur, se Divina cooperante gratia m- propositum sese emendandi ; cum asines vires adhibiturum,ne relabatur , lectus ad proximam occasionem pec- atque in hunc finem Sacramenta ir candi, sit virtualiter ipse volitio pee- quelaturum,B. V Mariς se fore dem cati, nam ut habetur Ecclesiastici e. 3. tum,&c. Et si quidem sit peccat si Lusui amat periculum, in illo peribit. xuriae pς nitens promittat consessario Ottassis 3 S. Dicitur notanter in ocea υρνο- se specialiter evitaturum colloquia , r.e andi xima peccandi mortaliter . Siquidem familiaritates, loca privata,munuscuis proxima , occasio alia est remota, alia proxima l la aliasque peccati illecebras, quod si ex rere o. Proximam occasionem peccandi igitur in praestatione, &executione να, uast lant quae talis est suo genere , ut fre- horum appareat aliqua, vel parvaequenter homines sina ilis conditionis i mendat iis, talis paenitens absolvatur, ad peccatum mortale inducat vel sal- l si vero teste experientia, perlongum tem experientia constet, eam in hoc j tempus probata, oppositum appareat homine talem effectum het bese Lugo is rejiciatur, veluti non conti itus ra- de Paen. rq;. Alii per occasionem tione evidentis periculi, in quo versa- Iroxima peccandi intelligunt eas so- tur,simulq; emcaciter eide intimeturum circumstatias loci,tempnris, per- illud Christi Domini Mati. I 8.sima- sonarum &c. in quibus si sis constitu- nus tua,vespes tuus scandalizat te,ab. tus,ceri si est mortat iter te e sie pecca-ls eum projiee abs te: bonum ti . t si novo peccato mortali, si ve, qui- bies debilem vel claudum in viillin-bus unquam, vel, sere nunquam ulmigre di quam duas manus, aut duos peris sine novo peccator ut si decies inides habetem mitti in gehennam ignis. tali occasione constitutus succubuisti 37. Huc addendae, & vitandae fiunt 'sim septies, vel octies secus,si solum bis, nonnullae Propositiones,a Sede Apo- Vel ter acquievisses peccato . Gobat stolica meritb condemnatae & quidε tr. 7o Exper. n. sa s. citans alios ibin Alexandri VII. hanc inter a Iias ordi cordant occasis remota dicitur ea , quae talis ne qI .damnavit: No est obligandus c3- dicta Tr. non est & hanc sugere non tenemur,scisinariu adefficiendam concubinam si 3- dist at ias enim, omnes deberemus secede- haec nimis utilis esset ad oblectamentumn re in eremum,audde Mundo exire,adiconubinarii , vulgδ regati dum deficia-
fugiendas innumeras occasiones re- te fila nimis aegre vitam ageret,er ali aee'o;d.s motas peccandi, quod nemo diritit. magno cocumbinarium assi οδεμ, 36- Resp. II. Quia vero sunt aliquςicerent. ω alia famula nimis difficile iu-p-.kima occasiones proximς,quae dissicilli md veniretur.Hςc est damnata propositio. νὸιμυι relinquuntur & non nisi cum standi- Accedunt aliae ab Innocentio XI. n negisorylo, vel infamia, aut alis, notabili dea vissime condnatae , quaru prior ordi- trimento: v.g. si frater sua propria so- ne 6I.sic so C. Potest aliqvado absolus rore in domo paterna abutatur sine qui in proxima occinone pecudiversa medio separationis faciendς &c. iuncitur,qua potest, Θ no vult omittere,quι- magna opus est Prudentia Consessa--directὸ ae ex proposito quaerit,autrii. Siquidem ejusmodi occasiones ,ieis se ingerit. Astera ord 6 a. sic habet quae vel declinari non possunt, vel Proxima occalia peccavi n3 est fugie , dum declinantur,gravia generant in- qua causa aliqua utilis, aut hianesta commoda,nGillico tenetur sicut nee n talia occurrit. Et tertita dine 6 Lmoraliter mi est) nitens derelinquε- Licit si est quςrere directe occasion3ρrore,ceim talis poti .s permaneat in ejus. xima peccan pro bono spirituali vestF- ' modi occasione ex quadam necessit,- l poris nostro,Pelmoximi Oraeshς Pr te atque impotentia, quam ex aflectu posit. sunt damnato, Me merito. Siqui