장음표시 사용
711쪽
III. De Sigdio Confessionis. 683
nulli ratinde Incommodum sequatur , ratio secreti naturalis, a q reverent Ire neque scandalum putillorum sequi Sacramenti. Tum qaiae Inisi asti , valeat. de adusteriis, legitur,quod de licentia - . 32. Et hoc ultimum notanter ad- mulieris Sacerdos, cui haec confessa C μ ς ditur: quia coram simplicioribus ho- fuit, dixerit . eam sibi confessam esseminibus ea vendum est Consessariis .iadulterium . nec tamen in hoc casu ac praesertim contionatoribus, ne di.
cant, sese hoc vel illud d Consessiona. li icire; nam per hujusmodi dicta facilε simpliciores scandalizantur. Unde insert Gobat Tract. 7. Theon E e-ν m. n. 878. cum Dianap. 3. tr.ε. resol. 6. quod communiter peccent graviter concionatores, praesertim ii sint Parochi, quando dicunt expres , haec vel illa peccata percepisse in Conse Diione : quia communiter homines ,
praesertim plebis , scandali tantur ii milibus verbis. 33. Ex dictis patet resolutio illius
Quaestionis, utrinu Sacerdos, si ex notitia Consessionis sciat, sibi in via,vely in nemore, parari insidias , aut prae- heri venenum in poculo, possit hoc perieulum declinareὸ Res p enim, hoc licite fieri, dummodo id occasione aliunde accepta,absque ullo detrimento , pudore, aut manifestatione confitentium fieri possit; ut notat Sotus in A. aest .at . q. Σ. g. ad argumenta, o Sar ch l. 3 de Μatrim. H9ρ. i 6. citans plurimos alios . Secus dicendum , si id fieri nequeat sine praejudicio, manifestatione, aut suspicione Rei confessi :nam sic redderetur Consessio odiosa .
τι a eoni centia poenitentis possit Confessarius rentis an revelare Consessionem Sacramenta. De ai lem,disputant Theologi. Negant ple- melao antiquioribus ac pipsertim Sco. cons se ruScit ιι ΤΣ 1.q. . Alensis,aliique. Rasonem. eii: quia, licet poenitens possit rede. te jure suo, non tamen potest cede re jure Sacramenti dat qui Sigillum est introductum Iure naturali, atque exprimaria Christi institutione , in favorem Sacramenti, & seeundario solum in favorem poenitentis, ergo sensita 33. Oppositum docent multi alii anorum. cum D. Thoma in supplementost. a. q. I. art. q. Tum quia, si poenitens det lieentiam loquendi de peccatis in Consessione auditis, ridetur cessare vel minimcim Sacerdos reprehendi. tur Papa. Verum Barbosa ascit. e. ri sensti , n a. post Navarrumine. sacerdos de renit. d. st π r 26 & quidam alii centent, illud Capitulum loqui non de consessione Secramentali, sed extra Sac ramentum Sacerdotitam per adulterum, quam adulteram facta . Et hinc presens Quaestio ulteriori Disputationi Theologicae relinquitur.
6. CONCL. IX. Praeter c - sessarium, ad quem Sigillum Conse Dsii cinis principaliter spectat, obligantur quoq; ad tacendum aliae personae, j. ad quas Sacramentalis Confesso immediath, vel mediate pervenit: ut pu. IV ista astantes,quidpiam audientes inter Fgu pres, per quem facta est consessio item ille, cui paenitens bona fide confitetur, existimans eum esse Sacerdotem, c4m non sit . ita Doctores cominmuniter- Ratio est: quia hujusmodi revelatio foret contra reverentiam Sacramenti, ipsamque Consessionem redderet odiosam. 3 . Addunt nonnulli, eum quoquet εneri Sigillo Confessionis, qui Con- quis alte- fessionem alterius memoriae causa rius coninseriptam reperit . Sed alii rectius ne- fessionem
g nt, hunc Sigillo Sacramentali obli- scriptam
gari. Rationem dant, quod talis Scri- reperit. plura non sit Consessio Sacrament iis, sed tantum remot8 ac per accidens ordinetur ad Sacramentum cIn. fessionis. Interim tamen ille, qui talem seri pram consessionem reperit , arctissimo secreto naturali obligatur, adeo ut precet mortaliter, si gravia. seu diffamantia peccata contulis lGgat, aut lecta aliis evulget, quamvisseeus sit, si ex curiositate sola levia peccata legat, vel lecta aliis revelet. ymania. cite. 8. n. I9.& alii.
712쪽
De Satisfactione, ut tertia Parte Sacramenti Poenitentiae.
QUAESTIO I. 'De Satisfactione Saoramentali, ejusque
. I. A Ducr tendum, quod satisfactiost, dupliciter accipiatur. I. Gene
G ' σμ' taliter,quomodo importat actionem ,
c qua quis facit, quantum debet: sic de . It tμr bi tot solvens creditori, dicitur illi satisfacere. II. Specialiter, proprie, ac stricte: quomodo ipsa est actio afflicti vacoriraris vel animae, perquam Deo voluntarie satisfacimus pro pN nis temporalibus, quae remanent e X
peccati S virtute Poenitentiae a D EO quoad culpam jam remissis. Domissa a. Certum siquidem eii, qu&d qui
ei uia nodem in justificatione peccatoris ali- semper qua do remittatur peccatum tam quo- remitti- ad culpam,quam quoad totam pς nam Dir tota adeo,ut nulla remaneat scena tempos napee. Ialis pro eo luenda; prout conti inpit in cistis δε- Bapti imo & Martyrio,&quandoque bota. in actu perfeci ς contritionis, vel amo. tis Dei super omnia. Id tamen non semper fit, quin imo ordinari8 loquendo, dimissa per Poenitentiam culpa peccati mortalis, remanet aliqua poena temporalis, in quam poena aeterna peccato mortali correspondens commutatur, in hoc vel suturo saeculo lue-da; prout liquet tum ex Conc. Trid. Sess.6. e. t Α Θ sely I .c. 8.tum ex pluribus S. Solpturae locis,ac fusius contra Haereticos ostendunt Controversi lig.
3. CONCL. I. Satisfactio, ut est satisa' tertia pars Sacramenti Paenitentis,elictio , ut opus bonum poenale in Sacramento por/ Fa poenitentiga Confessario impositu D rsmenti ad poenae temporalis peccatis consese δ' 'it, sis debitae compensationem, seu solu-
q. t c tionem. Ita Marchantius tom. I. Tri bunalis, tr. q. eit. 7. estque in re coinmunis . Dicitur, in Sacramento Paen ι-
rentiae a Con essario impositum; ad excludenda alia opera satisfactoria, &paenalitates,quae vel propria voluntate assumuntur, vel 1 Deo nobis Immittuntur; hare enim deierviunt qui dem ad satis iaciendum pro peccatis nostris, non tamen sunt pars Sacra menti l 'oenitentiae, neque satisfactio Sacramentalis; sed talis est ea solum, quae a contes sario imponitur.
CONCL II. Sacerdos regularI- Confessa
ter Io. qtiendo tenetur aliquam latis . rius reo: ctione in paenitenti in itingere. Ita com- turpae'i' munis Doctorum , fc patet ex Conc. tenti σοι' Trid. Sess. I e. 8. ibi: Debent ergo Sa- quam sa cerdotes Domini pro qualitate crimi- ti factiρ- num,&paera itentium facultate, salu- nem iπ'tares, & convenientes satisfactiones juverς injungere. Hinc idem Conc.e sess. 34.c 3. oecan. q. inter partes Sacramenti paenitendis etiam numerat satisfactione. Nec obstat,quod Satisfactio communiter censeatur esse pars integralis hujus Sacramenti. Rei p. enim, hoc parum urgere; quia Sacerdos tenetur etiam intestritatem ipsius curare. s. Intellige, rest: lariter le7 uende , Regulor . nam incapaci, v. g. moribundo eκtra terstquc usum rationis coniti tuto, nulla latis. do, o si
factio imponi debet imό nee potest cnon obstante, quod dato signo petitae ρου ζι consessionis ablolvi debeat. Ex quo li. sentio G quet, satisfactionem non esse partem essentialem Sacramenti Paenitent me , sed integralem solum; quamvis Μa strius di ρ. n 169. cum aliis hoc in telligendum censeat de satisfactione actu exhibita,id est, de actuali executione ipsius nam satisfactio Sacrame- talis in voto, sive propositum saltem implicitum satisfaciendi, potest dici pars essentialis ipsius, in quantum hoc sublato sid est, si paenitens tale propo situm saltem implicitum non haberet,sed contrariam voluntatem, Sa
6. CONCL. III. Satisfactio Sa-eramentalis habet virtutem specialem eX Opere operato remittendi ali quam
713쪽
cu est. I Desari actione sacramental;, esse. 68 s
quam partem paenae temporalis pec- l rendum requiratur status gratiae, excatis debitae, quam non haberet, si nullo tamen capite ostenditur, eum s illud ipsum opus esset voluntarie a se etiam requiri ad satisfacie dum viriu- si pium, aut aliud e impolitum . Ita te sacramenti prius digne recept ἰ Ve Doctores passim . Ratio est quia Sa-irum haec solummodo probabiliter ditis factio , Sacerdote imposita, & 1 cuntur, quia multi alii oppositum t paenitente adimpleta, est pars Sacra-inent: imo non pauci hujus sententiaemenii Pς nitenti Π, ergo habet aliquem Λ ut hores asserunt, Satisfactionem incis clum ex opere operatos quia sicut malo statu peractam delere paenam totum Sacramentum, ita & quaelibet,non pro tune, sed poste 1 primum ab- pars ejus talem habere debet in atqui lato obice, seu recuperato statu gra- talis est eclus alius non est, nisi remi Ditiae. H nc delibet studeat persolveresio paenae temporalis peccatis conse Nipaenitentiam Sacramentalem in stasis debitae, utpote ad quam principa tu gratiae: sic enim&maerebitur, &liter ordinatur; ergo. certo solvet paenam . . CONCL. IV. Paenitent a Sa- Io. CONCLV Quam vi paenitens cramentalis in statu peccati moi tali siex aliqua causa rationabili possit pae- peracta lassicit ad integritatem Sa- nitentiam a consessario sibi imposita
eramenti Paenitentiae, atque ad implendum praeceptum Confessarii de persolvenda paenitentia . Ita omnes Doctores : idque patet cum eχ communi lenis Fidelium , qui non solent repetere paenitentias sortitati in statu peccati mortalis peractas, neque ad eas repetendas consueverunt a Consessariis obligari. Tum ex eo: quia praeceptum jejunii, dc alia ejusmodi latis implentur, licet opera praescripta peragantur in statu peccati mortalis. An tu ne 8. Adde cum Doctores Subtili in .hab at dist is q quem sequun- est ecturea tur Scat istae communiter,& multi alii ex opere ut Navarrus, Vasque Z, Medi na, Dia. operato na, dcc. quamvis melius sit, paenitens bi corre. tiam injiciam in Charitate persolve-Iροvden. re quia talis non tantum solvit pae-
rem . nam, sed etiam meretur augmentum
gratiae,& gloriae cςlestis adhuc tamen probabile esse,quod paenitentia Sacramentalis in statu peccati mortalis peracta habeat effectum rem .ssi mis pae- Irae temporalis peccatis eonfessis debitae, ac sibi ex opere operato corresspondentem; eo quod hujusmodi effectus habeatur ex meritis Christi, seu vi Sacramenti Paenitentiae, cujus Sa- ra. Altera pars ex eo probatur : Glis factio illa est pars. quia Satisfactio est pars integralis Sa- peni- , 9. Nec obstat quod hsmo non sit cramenti Paenitentiae; ergo tenetur . 'in statu gratiae. Tum quia, licet is de-ipaenitens, extra casum impotentiae; facto non sit in statu gratiae . in illo ta- aliquam saltem levem paenitentiam men fuit tempore recepti Sacramen-jacceptare, & adimplere: Et certu , ii Paenitentiae: tum quia, licet ad me- quis credat salem esse rite dispositum
non acceptare, petendo, ut ana lini
imponatur; tamen omnem paeniten tiom sibit iam ab ipso sibi impositam rei pucre non potest, si ab eodem absolvi velit . t N . Ita communis. Ratio primae partis est quia paenitentiae a confessario injungendae debent esse salutares,&convenientes statui, seu facultati paeniten- tium juxta Conc. Trid. Sess. I ε .c. 8. er go ob causam rationabilem ut puta quia ipsam commode peragere nequit, licite potest paenitens hanc vel illam in particulari paenitentiam respuere ,
veluti sibi non convenientem, ac rogare consessarium,ut aliam mitiorem,si. bique convenientiorem imponat.1 i. Quod si consessarius sit adeo im- sus I, si
pria dens, ac indiscretus sprudens enim hoc non faciet in ut non obstante ratio rius notitnabili petitione paenitentis nolit illam paenitentiam moderari, ac miti Osem derari. imponere; poterit paenitens licite a Confessione desistere. ac dicere Consessario se alium minus severum, magis' discretum quaesiturum: Nam paenitens n6 tenetur sub peccato mortali quoad hoc ei obedire, nisi quatenus euuit ab ipso absolutionem Iecipere.
714쪽
si extra casum Impotentiae neque unicum Ade Maria ; aut prolationem
Sanctissimi Nominis I E S U , vel
pereussionem pectoris, vellet pro poenitentia Sacramentali acceptare λN que contrarium docet Scotus 4. dist. Is q. . oedisi. I9 q. un. Quia is partim loquitur de poenitentia peccatis condigna: partim de tali, occasione cujus pς nitens traheretur in desperationems tunc enim excusabit impotentia in prout ex ejus verbis desumitur, ac no tant Heri nex disp. . de sati ad .n I 3. Sannig. dist. I 2 q a n ro es I I. ac alii 13. CONCL. Ul. Tenetur paenitens sub peccato adimplere paenitentiam sibi a Confessario impositam Patet hoc. ex e . Omvis utriusque sexus de Poenit. erremsi quo cuilibet confitenti praecipitur, quod injunctam sibi paenitentiam propriis viribus studeat adimplere . Accedit ratio: quia tenetur paenitens recipere Sacramentum Paenitentiae, non ibium estentialiter , sed etiam integraliter totum . I 4 Caeterum notat hic Suare Z. dis38. scct. 7. n. 4 erx cum aliis, quod quamvis obligatio adimplendi paenitentiam sit ex genere suo gravis, ac proinde ille peccet mortaliter, qui noadimplet gravem paenitentiam, vel notab lem ejus partem ommittit; ta men , ii paenitentia sit solummodo levis, v. g dicere quinque Pater 8c Ade
aut modica tantum ejus pars omittatur non committatur peccatum mortale, sed sollim veniale: quia etiam hie levitas materis excusat 1 mortali. 13. CONCL. VII. Paenitens tenetur per se ipsum implere paenitentiam Sacramentalem, & non po est eam implere per alium, quem sibi propria auctoritate sustituit e Ita Τheologi communiter. Ratio est :quia juxta Cone. Trid. soli actus peteretentis sunt quasi materia Sacramenti Paenitentiae; ergo debet satisfactio fieri per ipsum mei paenitentem Concordat textus cit. c. Omnis utriusque sexus ripaenit. Θ rems. Et hinc merito Aleκander VII. sequentem,ordine I s. Propositionem damnavit. Pae nitens propria auctoritate substituere
sibi alium potest, qui loco Ipsius paeniteritiam adimpleat.
nitens non possit paenitentiam Sacramentalem sibi impositam propria authoritate commutare in aliud opus , etiam evidenter melius: potest tamen paenitentia ab uno Confessario imposita, ab alio ex rationabili causa commutari in aliam paenitentiam, non solum aequalem, aut meliorem, sed &in mitiorem . ita Doctores communiter, ac praesertim Her in exeit. dis 4 q. q. 81 3 r. Sannig. lo .cit q. s. hoc exintendentes ad quem liber consessarium etiam altero inferiorem dummodo paenitentia non fuerit 1 superiore imposita pro Casu reservatoὶ quia idem est Tribunal, atque judicium ejusdem potestatis in utroque. r Virom autem ad hoc, ut posterior Consessarios possit commutare paenitentiam prius ab alio impositam, necesse sit, quod ipsi rursus eκ-plicentur a paenitente peccata illa, pro quibus prior paenitentia fuit imposita, variant Doctores. Et quidem pro babilior, ac securior est opinio Suare Zii,& plurium ali Irum Doctorum , alIerentium , id fieri deberer oppositum tamen, sive hoc non esse Decesse, est etiam probabile, ac docetur λ
Diana, & pluribus aliis. Caeterum in praxi optimum erit Consilium, interrogare paenitentem vel de peccatis gravioribus, propter quae altera paeni tentia prius ipsi fuit imposita vel saltem, an prius habuerit similia peccata iis, de quibus nunc se accusavit: sic enim saltem aliqualiter cognosce tur status paenitentis, ac proinde po terit alia convenientior paenitentiae idem imponi.
Iugnam opera pro paenisentia sacra mentali iniungenda sint λ 8. I Raemittenda cum primis est saluberrima Concilii Triden. tini doctrina , quam Seg. I .e 8 his
715쪽
Nuies'. II curnam operia pro Paenitentiai Cc.
verbis proposuit: Debent ergo Sacer do es Domini quatusi Spiritus & prudentia suggesserit , pro qualitate criminum, oc poenitentium tacultate, salutares; & convenientes poenitentias injungere: M , si sorid peccatis conniveant, & indulgentius cum poenitentibus agam, levissima quaedam opera pro gravissianis de lictis iniungendo ,
aliorum peccatorum participes em-ciantur. Habeant autem prae oculis , ut Satisfactio,quam imponunt,non ιittantum ad novae Vitae custodiam , &infirmitatis medicamentum,sed ei iam ad praeteritorum peccatorum vindi.ctam & castigationem . Hactenus Concilium,cujus verba, utpote veram& Catholicam doctrinam cuiatinentia , sui it optim d notanda ἡ quibus suppositis, sit G utra. 9 C. ONCL. I. Opera , quae pro
Satisfactione Sacramentali iniungcn- da sunt; debent esse honesta,&morali
mosyna. Ita unanimis Theologorum. Omnia enim reliqua bona opera, quae ex fide viva, atque per Charitatem operante proficiscuntur, ad haec tria, veluti tres Iusti Liae Christianae sontes, facild reducuntur, iuxta illud Raphaelis Archangeli , Tobiaeaa. Eona est oratio cum ieiunio, o elae mobna,magis quam Thesauros abscondere, & alibi .
Id ipsum patet inductione : Si quidem
sub oratione comprehendi tintur ominnes actus religi cs. qui ad DEUM reseruntur ut actus Theologeti, Fidei, Spei,& Charitatis item actus Laudis, Adorationis , Gratiarum actionis , Glorificationis DEI, insuper genuflexiones , Ecclesiarum visitationes, ac hujusmodi. Sub jeiunium comptehcnduntur omnes castigationes corpora
Ies , cilicia, disciplinae, vigiliae, humi
dem sub Eleemosyna continentur omnia opera Misericordiae tam corporalia qua in spiri: ualia, di alia opera Charitatis erga Proximuin .ao. CONCL II. Confessarius e. nitentiam designaturus ad duo attendere debet, nempe ad maSnitudinem
qualitatemq; peccatorum,& ad poeni- ' tent s dii potitionem. Ita Cone. Trid. n. I 8. relatum,& communiter D D. ac praesertim Scotus -r. Ratiol est quia quanium commode fieri patest, patiturque poenitentis dispositio, debet esse correspondentia aliqua poenae ad culpam ; iuxta illud Sapientiae
1 1. Per ginae quis peccato er haec o torquetur. Et Deus as . Pro mensura peccati, erit oe plagarum moduI .ai. Quia igitur Peccatum in gene' p . redistinguitur in tria membra, scilicet ' q
in Peccatum seu Concupiscentiam
carnis,Concupiscentiam oculorum,dc T-'Superbiam vitae, I Ioan e . a. Hinc Observat Doctor noster cit. q. t. quod II singulis peccatis, sic in genere di iij n- .ctis, correspondeant de congruo pro priae satis fictiones in genere : scilicet Peccato carnis j eiunium,comprehendendo sub hoc quascunque carnis macer .ationes: Peccato si perbiae & caeteris spiritualibus, Oratio, quae & humiliat spiritum DEO,& roborat con
tra Peccata: Peccatis autem circa tem
poralia, nimirum avaritiae, dc eiusmodi, magis appropria te correspondet
Eleemosyna. Id ipsum habet Rituale
Romanum, tu. de Sacrans Paenitentiae
ibi: Quare curet Minister quantum fieri poteli , ut contrari. s peccatisi poenitentias injungat: veluti avaris eleemosynas, libidinosis ieiunia, vel alias carnis afflictiones , superbis hul militatis ossicia, desidiosis devotionisi studia, dcc. l a1. Dicitur notanter, quantum fieri Risor illo potes , Si quidem secus dicendum , in casibus
quando speciales circumstantiae hune
rigorem servare non permittuntur
Hinc Doctor Subtilis sic. eit. recidis, jungit , quod , quamvis haec sit corres. pondentia in generali, & de congruo ;tamen in ea si bus particularibus nec necessario , nec congruenter debeat semper observari, eo quod in casibus specialibus satis frequenter non conis veniat iacultati poenitentis Poenitentia illa , quae Oirrespondet peccatis suis in generali. Unde optime monet, requiri ci ca hoc discretionem Sacerdotis, qui ut loquitur Tridentinum , pro
716쪽
pro qualitate criminum, & enitentium facultate, salutares, & convenientes poenitentias iniugat. 23. Declaratur eadem doctrina exemplis ibidem Scoto relatis , &inter Theologos communiter receptis
c empli Sie quipη pauperi, qui eleemosynam
dare nequit,non sunt iniungendς eleemosyne, etiamsi peccata commissa , v. g. furta, secundum congruentiam peneralem exigerent eleemosynam cum saepius tales non amplius habent, unde iniustE ablatum restituant. Item homini, qui ob continuum laborem ieiunare nequit, non sunt imponenda Diunio , quamvis caeteroquin talia suis peccatis correspondeant; sed potius inducendus est, ut una cum alia paenitentia sibi convenienti suum continuum laborem subeat, Deoque offerat in remissionem suorum pecca torum. Similiter dives, qui lapitis sui tin peccutum carnis, si est adeo delicatos, quod non velit Ieiunare , nec aliam macerationem notabilem sub l.
re; vel praesumitur, quod si sibi imponeretur, cito abiiceret, & sic peccaret novo peccato; inducendus eu ad orationem, & eleemosynam, illudq; ipsi
imponendum , qu bd libentius recipit,& quod creditur perseverantius adimplere . . a . Interim fatendum est, quoad In aeter modieam esse difficultaqquantitate paenitentiae taxanda aqm pG magnaque in ea determinanda Opu nitentia discretione. Siquidem ex una parte vitandus est defectus , ne si foret τ' εἴς' peccatis conniveant, & indulgentius cum poenitentibus agant , levissima quaedam opera pro gravissimis delictis iniungendo, Consessarii aliorum peccatorum participe Sessiciantur, prout monet Conc. Trid. cit. e. 8. Dum tales non tam inducunt poenitentes in odium criminum, quam in vili pensionem eorundem,oblevitatem psnitentiae iniunctae nam,ut ait S. Λmbrosius Serm 8 in Pt tr8. Facilitas veniae,in centivum tribuit delioquendi. Ex ait ra vero parte multo magis cavendus
est excessus,ne vel Fideles gravioribus iniunctis paenitentiis scandalizentur ,
Trarii XIV De Sacramentis. Dist X.
atque ab hoc saluberrimo an Imarum suarum remedio deterreantur, vel nn-vi eis laquei injiciantur, per neglectum eiusmodi indiscretarum paenitentia rum denuo peccandi. Pulchre, quan tum ad propositum, loquitur S Chrysostomus, relatus q 7- dc tandem subiungit: Etsi enim erremus modicam paenitentiam imponentes , nonne melius est, propter Misericordiam rationem reddere,quum propter crudelitatem p Ubi enim Paterfamilias largus est , Dispensator non debet esse tenax. Si Deus benignus est, ut quid 'Sacerdos elus austerusὸ Uis apparere sanctus: circa vitam tuam esto austerus, circa alienam benignus. as. Vertim, quia Sacramentum γ i
Poenitentiae a Christo per se, ac prin-
cipaliter institutum fuit in bonum
paenitentis,atq; ut animae eius vulnerae uremur, sequitur in primis, quod Sacerdos nunquam debeat talem pae nitentiam imponere , quam omnino
credit paenitentem ex imbecillitate , . vel alia causa, non impleturum : nam 'ea hoc iplo non esset parffiteret a salutaris , qualem imponendam censet Conc. Trid. Hinc, ut loquitur Ioann: Gerson pari. a. operum, Tutius elicum parva paenitentia , quae sponte suscipitur, & verisimiliter adimpletur ducere confessos ad Purgatorium,qulim cum magna non implenda praeeipitare in infernum. Ne tamen confitens ob poenitentiae levitatem peccata sua minus aestimet, suaviter mδε-nendus erit a Confessario, paenitentiam impositam non esse commensum
ratam suis delictis ; quare ipsemet spontd exercere studeat alia opera bona in fatisfactionem suorum peccato
16. Deinde notandum ex Rituali Declara- Romano , pro peccatis occultis , tur horquantumvis gravibus, non esse m- ulterius. jungendam paenitentiam publicam , utpote infamativam. Item nec talem , unde domestici possint devenire in cognitionem gravioris criminis, uti sunt jejunia extraordinaria , disciplinae, ac hujusmodi, nisi habeatur occasio similes paenitentias secreto
717쪽
creto pelagendi, vel saltem sic, ut alii non ad eciant, i plas ratione Coiatellionis iniunctas tuis urget e. 1- se in Ut ratia. Rurium ci non expedit jam d. . pauperibus pro pinnitentia imponeren ' eleternosynas , neque operariis vel' debilibus jejunia , aut mulieribus longas peregrinationes , nec valde Occupatis multas prece S. In luper tem-
po. e Iubilaei , vel alterius Indulgentia: plenariae , levior Ionitentia inj ingi potest cum illuis deiectu ni suppleat lucratio indulgen
dis dus erit ad agnoicendam tuorum criminum gravitatem , & quantum pro eis poenitentiam promeritus luilleta, - ec tmodum eidem proponi puterunt variae pinnitentiae , iplique relinqui celccti. 3, cum hac admoniti Oile, ut ultro , di i pol te sua, quaedam alia pia opera adjungat . Et si enim rcgulariter laquendo debeat Sacer- dc i imponere paenitentiam Itib praecepto, nihil tamen Obstat, quin etiam pollit quaedam opera 1atis iactoria contailere; sicque aliquando, specla ta tragili condicione poenii tentis, quan da in paenitentiae partem stib consilio ira; uia Rere. Quintino SuareZ disput.
Funi f. a. 3. aliique plure S, pro- habile centent i quamvis contrad cauat VasqueZ, & LIlgo Ebρ. 23. d. a paenit. nPm. 37.) per illa verba Sacerdotis, post absolutionem adjungi ld-hia, s id uiae boni feceris , et mati P sinxeris sint tibi in remissionem pdcc.rtoria ογ, G. possie ej:ismodi opera in Senere injungi pro poenitentia , dc sice evari ad bacis iactionem pro peccatis tunc coni Pilis ex opere operato exhibendam . Tandem juvabit injungere frequentiorem Confessio- nem , praesertim recidi vis ; atque etiam, ut monet Cathechismus Romanus nuna 2 . citanduS, ut certis
ali laat, definitis diebus orationi
vacent, prout Spiritus cc prudentia sua gesserint.
Poenitentia Sacramentali injungi nons blum opera supererogatoria , seu aliunde indebita , sed etiam opera alioquin praecepta . Ita communis , s paucis exceptis . Ratio est : quia hujusmodi opera, non obstante priori praecepto, adhuc iunt libera , meritoria ', & conlequenter latissa
a9. Notant tamen Doctores , sede/m communiter loquendo , ac cellan- te juila causa , non esse imponenda opera aliunde jam praecepta, sed opera lupererogatoria . Unde infe --runt, si Conlei sarius aliud non
primat , aut ex verbis ipsius , vel
aliis circumllantiis oppositum non appareat, centeri, eum velle injungere pro paenitentia opus aliunde non praeceptum, V. g. si injungat, ut die bello Missam audiat, censetur Velle injungere Missa in aliam praeter . eam , qHam alioquin poenitens tenetur die Feito audire. Quod si vero dicat penitenti, ut duas Alissa satidiat die Festo, censetur ex hoc loquendi modo comprehendere etiam
Miliam alias jam praeceptam: dc sic de aliis similibus.
Pς nitentia Sacramentali injungi Ora- Iniu voltio applicanda pro Fidelibus defunctis . I in Lugo diput. 21. de Fue-
muniori , quamvis nonnulli oppositum teneant. Ratio est: quia oratio pro Dei unctis eis acceptissima D IS O eleemosyna , utpote perquam subvenitur an ina abus Vesu ciorum it immd indigentibus , ergo cum eleemosyna , lub qua co tinentui quaelibet opera Μisericordiae tam corporalia , quam spiritualia, pro penitentia possit imp ni, cur non etiam oratio pro Defunctis λῖ i. Dices . oratio , vel aliud solvitur opus bonum pro Defunctis appli- instλιia. catum , non prodest ps nitenti ad satisfaciendum pro seipib : ergo
718쪽
6 3o Tract. XIV De Sacramentis. Di'. XI.
nota videtur posse imponi pro Satisse fictione Sacramentali . Resp. ndi pando antecedens: lic8t enim fatissinctio operis praecepti applicetur D functis , adhuc tamen satisfactio correspondens illi bonae voluntati, dc actui Charitatis Proximi, atque Misericordiae spiritualis, quo poenitens ob praeceptum Consessarii vult orare , & orat pro Defunctis , remanent ipsi Poenitenti , qui proinde non destituitur omni seu tu Satisfactionis , proveniente ex tali poenis
Au us Confirmatur haec sententia sui a- authoritate Cathechismi Romani , .οηis B. Pii Papae V. editi , in quo agendo de Satisfactione, circa finem, nera
praesens Conclusito approtritur , si is menta-mulque generalis modus Satisfactim lis,duxtanis Sacramentalis imponendae , assi- carecbf-- gnatur sequentibus verbis plurimum mu R ponderandis . Igitur universae sustiis manam.
Iactionis modum , culpae ratio temperabit . Sed ex omni Satisfactionumgenere maxime convenui paenitentibus praecipere, ut certis aliqu ot o definitis diebus orationi vocent, ac pro omnibus,
o praesert proiis, qui ex hae vitia in Domino decesserunt preces DEO fa
ciant . Hortari vero etiam eos oportet,
ut saepi eadem Sanctificationis opera a Sacerdote indicta, ultrasuscfiant, ac
De Sacramento Extrema: U11ctionis.
Unctionis j Extre- 1. V Xtrema Unctio est ultimum n a - T. ex illis Sacramentis, quae vi- Aio est tam i piritualem cujuslibet Fidelis
Piniteu. quoad se promovent: simulque non riae con- modo Paenitentia, sed er totius Chri-Ji mma- stianae vitae, quae perpetua Paeniten ιιvum. tia esse debet , consumativum exist matum es a patribus , uti loquitur Concilium Tridentinum fess I . in Doctrina de mirema Unctione . Et
quia non nisi in mortis articulo reci-Et Ia- pi potest, hinc& sacramevium exeuneram n- tium nuncupatur , juxta citatum tu exeu- Concilium cap. 3. De quo loquen-rium Est do, siteterum a. CONCL. I. De Fide certum noveω- est, EXtremam Unctionem esse ve-gis Sm rum, & proprie dictum Sacramen-cramen tum novae Legis, Christo Domi-
no institutum . Ita praeter perpetuum sensum Ecclesiae Catholicae , docent Concilium tum Florentinum in Decreto Unionis , tum Tridentinum De Extrema Unctione, cap. I. ubi sic loquitur : Instituta est Chrs. autem sacra haec Unctio infirmorum , institutaranquam verὰ,er proprie sacramentum novi Testamenti, is Chrso D mino nostro , apud Marchum quidem cap. 6.ὶ insinuatum , per Iacobum autem Apsolum , ae Dominι fratrem , Fidelibus commendatum , ac promulgatum . Iacobi s. Infirmatur , inquit , quis in vobis qinducat Presbteros Ecclesiae, exorent
super eum, tingentes eum oleo in no
mine Domini ; et oratio fidei saltabit infirmum , es alleviabit eum Domivus , es si in peccatis fit, dimi
rentur ei . Et ibidem ean. i. sic definitGmcilium contra Haereticos : Si quis dixerit . Extremam Unctionem non esse vera, er proprie sacramentum a Cliso Domino institutum, era B. Ja
719쪽
ab Episcopo, mini rata a Sacerdote fimul verba certa cum intentione de bota proferente , ex insitutione Divina efficaciore significavs curationem malem venialium . Ita Voctor Sunt itis q. dist 23. q. un. per haec verba apte declarans naturam hujus Sacramenti quoad singulas partes: prout exprogre itu patebit. Materia CONCL III. Materia remotius re-ta Extremae Unitionis , e It oleti in
i mota, ω olivarum ab Epit copo benedictum .l p εxi- Proxima vero, e t iplamet Unctiol ma,pις facta hoc olao . Ita certa, & com l munis , & cInllat tum ex Concilio Florentino lac cit. ubi ait, quod Extremae Unctionis materia est eseam, .livae per Epb optιm benedictum : Et
Tridenti nocitat. cap. I. ibi: Iitellexit
enim Eccle a , materiam Extremae Uiicitionis j esse Olerim ab Eposopo beneHctum . I umex illis verbis Ap stoli Iacobi : Ungentes eum Ero in
oleum, s. Ex quibus sequitur I. Oleum etale I istud debere else i impleκ, ac sine ad- se δε- mixtione alterius lituoris: quale elibeat. Oleum Olivarum commune , ac ultrale , eo quod tale abiblute dicatur
rios c inod si huic oleo admisceaturis. prout fit in coniectione
ιὰ - ' nulli Doctores , per hoc impediri
validitatem hujus Sacramenti: pro- μ' habilius tamen eli: oleum etiam bal
riam hi bis Sacramenti; prout docent Saare Z p.rat. I κum. . dijptit 6osed . I. Pontius, Mailrius, aliique plureS. Ratio elt quia mixtio ballami, cumlit modica uti lupponitur , ac fieri solet in consectione Chryimatis)non deliruit naturam olei: ergo in substantii a remanebit verum Oreum ab Episcopo benedictum . Et licet
coiiar.ι calum necessitatis , ob ad-
mixtionem balsami,eo uti non liceat: si tamen per errorem, aut alias au hibeatur, Sacramentum valide adminiit rabidur.
7. Seqa: tur I I. Oleum hoc debere ab Episcopo ei te benecli turn, prout expresse docet Concilium tum Florent in Vm, tum Tridentinum De cit. V Et quidem communior Doctorum beVedἰ lente intia vult, quod benedictio Epii copi clientialiter requiritur ad valorem Sacramenti Extremae Uncti pq nis, ita ut adhibito oleo non benedicio ab Epii copo, nullum sat Sacra
3. CONCL. IV. Forma Sacra- Form menti Extremae Unctionis est solemnis illa precatio, quam Sacerdos ad me uti singulaS uncti Ines adhibet , clim ait. Ea tre' Perisam sanctam Unctis em , c scam' δ'
prissimam Hibericordiam indulgeat tibi S ui Damrvui, suidquid pervi tim sat di, tum , Odoratum , dic.) det, Eois i. Ita Concidum morentinum loc. cit. una cum Concilio Tridentino, ac Rituali Romano I auli V. Et quamvis haec forma, sub his verbis praeciSe non
habeatur cX Sacra Scriptura , con itat tamen tum ex traunii ne Ecc e
fide, tum insinuatur ab Apollolo Jacobo cap. I. abimit , Infirmatur quis int bisy inducat Presseteros EMGAE , Νe ' orent sup er eum , uηgentes eum olio in non Ine Domini , Nam ly ; orent super eum , latis in dicat , formam nujus Sacramenti debere esse depre
q. CONCL. V. In septem corpo- In Προμris partibus infirmus communiter est bus co ungendus, nimirum in oculis, propter foris vllum, in auribus propter odoratum, e tri basinore, propter girilum, & locutio- fit 1 nem: in manibuS, propter tactum; in edendupedibus, propter gressum:&in reni- unctio. bus, propter delectationem ibidem vigentem .. Ita eX presse Concilium Florentinum , ac Rituale Romanum Renum i)auli V. unctio ιηι Io. Dicitur, commaniter est inun- faen/inis genaeus . Siquidem circa hoc notat sempercitatum Rituale Romanum , quam- omjllen vis pr'ter illas corporis partes, quas , crv Uari :casuum instrumenta homini quando X κ a natura in viris
720쪽
nat irra tribuit, nempe octilos aure S, t ῖ8. pnst Stia cZhin ,Con noli, nares, os, ct manus, etiam pedes, i Laymin, PQ .liun c. llo que . Ra- ac renes ungendi sint : attamen re-jljOeit, quia per uir ii sor et iunction utri unctionem in mulloriinis, lamne l Celn , iactam cum ex prellione quin-s:atis gratia , semper omitti notan- l Q se lenti.zm corporis infirmi, i alea. da in ly, semper in atque etiam in vi itur totum id quini ad thoc Sacrameniis, quando infrmias commode mo- tum requiritur 1 S. Iacobo Apost veri non potest: neque tunc lave inito: simul liue illa unica unctio sustimulieribus, sive in viris, aliam cor-icicnter significat ollectit in hi: us Saporis partem pro . renibus ungendam,cramenti: ergo etiam sollicit i id vae: te. lorem eius.s; cii, si it. Notat ulterius idem Rituale I . Nec ob l at Concilium Floren- s. B:γq:iis cir Romanum, si quis aliquo dictorumiti irit in , aci iti tale Romanum : .ri ..t N3 7. membro nabilitariis exiliat, v. g. ca-jeX gunt sept cm, vel saltem quinque leat ni anu , vel pede , quod patS illi pr. ciruar xim partium unctiones .i v. loco prox:ma lit inungenda, servat atriam iraec loquuntur eo do , quoit 1 e eadem verborum torma. ridebet extra callim nec ditatis non . . I 2. Natat tertio idem Rituale, autem per lix intendunt des n. re , p, .il reliquis infrinis omnium harum partium uncti si em. - D is PresbyteriS ex- clientialiter requiri ad valorendi 1 a. m,ri terius ungantur. Rationem huius assimcramenti. sigilant Iboctores: quia Sace citos in I I. Undi haec sententia non so- Praa Isia la- sua Ordinatione jam ulit unctus oleo lum a toeta Universitate Lovanienti' ' sacro in parte interiori manuum, approbata fuit: tit releri Diana p. s. id est, in palmis: acob id congruumit a P. q. rejol. rq 8. sed etiam praetcripta c 'S N- magis censetur , ut pollea in exto io-ilia di orsis Ritualibus taloe celanis, ut rem oreri potius manuum parte inungatur,ibi celinciali, dc Passa metali, pro tem- . quam in inter ori Caeterum loqueli-ipore sciti S gratiantis , nec non & muo de valore Sacramenti , nihil re- Rituali Uicecolano I rii inpensi ubi ieri, Sacei dotem etiam in ip spat- c. 6 de Sacrmne to Extrernae V actio virmis i injung i, cum haec Unctio sit di- mdmb. I. circa sine ita , s c laabetur :vcria ab illa, quam accepit in Ordi-i not bis cc.' et ois, 2 6 e grcs to
uent lingulis uiicti inicius : pro. . tui .e ρι idcIjim .Q. ι.tamen est , in calu nec ellicatis lanicam liinicere unctionem, in qua cuia que corporiS parte fiat , cum unica