장음표시 사용
721쪽
D Efctibus, subjecto, o Derabit .
Ffectus Sacramenti Extremae X,- a Unctionis paucis verbis a S. la. 3acra ς' sua Canonica e. s. sequemibus. D ς Vesbis indicantur: Et oratio fidei salvabit infirmum , & alleviabit eum Dominus, & si in peccatis Q, dimittentur ei. Hinc sitI Praeire 17. CONCL. I. Ultra grati amerat am habitualem, seu sanctificantem, quae
Lanctis eκ opeie Operato causatur ab omnibus
eant m Sacramentis novae Legis , specialis kὸ ἡ i. ' effcctus Sacramenti Extremae Unctionis est remissio peccatorum. Patet hoc ex citat Ss verbis Apollo li Iacobi: Et si in peccatis sit, dimitten. tur ei. Super quae verba Conc. Trid. Dc.cu. c. a. explicans rem seu effictum hujus Sacramenti, sic ait: Res etenim
haec gratia est Spiritus Sancti, cuius Unctio delicta, si quae sint adhuc eκ- pianda, ac peccati reliquias abstergit. EfDEu, 38. Porro effectus iste rem smonis .emisio. peccatorum, intelligendus in primis. I, est de peccatis venialibus, quae si ho- . 'mini per alia Sacramenta, ac reme-
leviare infirmum, in quantum ut ait Cone. Trid. 36sr .e 2 aegroti animam alleviat, & confirmat, magnam in eo Divinae Misericordiae fiduciam excitando, qua infirmus su levatus, & morbi incomoda ac labores levius seri, & tentationibus daemonis , calcaneo insidiantis facilius resistit.: o. Huc reduci potest alius effe- Peccato clus hujus Sacramenti , ibidem 1 Conc. Trid.& communi Theologorum assignatus, qui est peccatorum reliquias absitrgere. ubi peccatorum
reliquias intellig tur animi languor , cramen torpor, maeror, tristitia, fastidium, tum, qν &anxietas, & aliae hujul modi pravae
assectiones, quae ex peccatis praeteritis , eorumque recordatione oriri solent,ac peccatorem in desperationem inducere ; in ordine ad quas removeri,
das proinde plurimum conducit digna hujus Sacramenti susceptio. i. CONCL. Ill. Tertius Extre. III Libe-mae Unctionis effectus est liberare in- ratio ab firmum ab infirmitalc sua corparali , i'firmi ubi saluti animae id expedierit, juxta rate cor illud cit. Apost. Et oratio fidei salva. porali fibit infirmum . Hunc tamen effectum expedit sanitatis corporalis non semper acin- ος. sallibiliter praestat hoc Sacramentum ut patet, sud tunc solum, ubi saluti animae infirmi expedierit s prout nodia, teu opera bona , remissa nec- I tat Conc. Tr. I.c. c. a. dicens, quod indum sunt, virtute hujus Saciamen' i firmus virtute hujus Sacramenti sani. ti remittuntur, si caeteroquin homo i tatem corporis interdum, ubi saluti sit dispositus . intelligendus deinde est de remissione poenarum peccatis debitarum , non quidem semper omnium,
sed plurium vel pauciorum, juxta di Dpositionem suscipientis. Quinimo per
oecidens fieri potest,ut etiam primam gratiam conserat Sacramentum istud, ct peccatum mortale remittat, homini bona fide existimanti , se esse in statu gratiae, illudque cum sola attritione suscipiendi; prout jam supra di .cium est. Elleo , ι . CONCL II. Secundus hu-rio i uir- allevia- ω re infirmum, juxta citatum illud D. ouomodia lambi: Et alleviabit eum Dominus. 'Dieitur autem hoc Sacramentum al- ReeeUMI. Theon Moria.
anmae expedierit, consequitur. Et ratio est quia Sacramenta nullum ex Christi institutione conferunt essesctum nisi in ordine ad spiritualem animae proscctum , ac vitam aeternam eonsequendam.
a , . CONCL. IV. Subjectum ea- subjectu pax Extremae unctionis est solus ho- Exim tmo baptizatus, rationis compos , & hioniatericulosd infirmus, ita quod proba- eoasiliter mors immineat. Ita communis .uod Θ 'dc patet tum ex citatis S Iacobi vet- bis: Infirmatur quis in vobis p Tum
ex Cone. Trident. Ioc. eit. cvitus. 2.ubi ait: Declaratur etiam , esse hane Unctionem infirmis adbibendam , sitis vero praesertim, qui tam peruulose G.
722쪽
cumbunt,ut in exitu vitae constituti tι- , dum , dummodo antea Christiane deantur; unde e sacramentum exeun- i vixerint , atque salutis stiae memotium nuncupatur. t res fuerint: quod quidem prae men- . a I. Insertur proinde cum commu- l dum est, nisi de eontrario c nstet . ni non posse hoc Sacramentum mini- l Layman capit. numer. 3. ct com- 'V μ strati sanis, neque iis, qui sunt con jmunis
stituti in mortis articulo ob extrinse- l a . Nec obstat , quod loquendo I iis ri
' duntaxat violentiam, v. gr. da. 1 de Sacramento Poenitentiae Docto--i' er ' 'mnatis ad mortem,hominibus in nau- res vel oppositum teneant, vel du- Fqc 'mq ' constitutis, mil. tibus ad prae. bitent, an in tali casu sit conseren
lium ituris, & hujusmodi. Ratio est: dum illud Sacramentum etiam sub quia ex Christi institutione solus ho- conditione. Resp. enim, disparita .E tre. mo infirmus est capax hujus Sacra- tem esse ; quia ad Sacramentum
menti: tales autem homines non sunt Poenitentiae, quod 1 Christo Domi- infirmi, ut patet. no institutum fuit per modum ludi.
24. Aliud est dicendum de eo, qui cit , requiritur Consessio sensibilis
Ouid de pest zm contraxit, qui venenum , qualem tunc adesse dubitatur: haec piste to vel vulniis lethale accepit, &c. pro- autem non requiritur ad Extremam boro 'li' pter quod est in periculo mortis . Ta- Uuctionem. bus, tubiis enim post ejusmodi e sum vere 28. Qxi in imo ad conserendum Sane siti , jam aegrotat, licet casu istius aegri . cran entiam Extremae Unctionis non senibus . iudinis fuerit extrinseca, & violen- est expectandum , donec infirmusta : atque ideo communiter hujus- l omni proisus sensu careat , aut pe- modi homines censentur esse capa- nitus sit desperata salusi jus; sed succes Extremae Unctionis . Idem di- ficit , quod initimis judicio Medicendum de eo, qui ob nimiam sene. eorum, aut peritorum pericliti turctutem deficientibus viribus est con. de vita , sive probabile periculum stitutus in periculo mortis: etenim ,isubsit, ne si diutius differatur istud& iste vere infirmatur; nam, ut ha- Sacramentum, mors , vel desectiobet vulgatum illud, Senectus ipsas sensuum subito superveniat . Expe-
morbus. dit enim , ut ab infirmo periculo&e . I anti. 1 f. Insertur ulterius, quod insan- aegrotante hoc Sacramentum si fiebus , ae libus, ac etiam illis , qui perpetuo ri potest ) dum adhuc viget integra
p/rpetu4 amentes fuerunt, Extrema Unctio mens dc ratio, recipiatur, sicque is omenti. ministranda non sit; uti notat Sco- ad uberiorem illius fructum, gra-bus. g. Desecunda,cum m-itiamque percipiendam, sua fide, pi muni. Ratio est: quia tales non pos que animi voluntate , sese disponere sunt esse paenitentes, id est, non lunt valeat. Her inex diis. II.de Extrema capaces sacramenti Poenitentiae: er- Unctione quest. I numer. post G go, neque Extremae unctionis, eo techismum Romanum, Barbosa
quod hoc Sacramentum illius con-io P. Parochi, eap. 22 πu. I9. Lays nfirmatietum, si ve complementum exi. uu .&alii.
climatur , ut loquitur Conc. Trid. n. 29. CONCL. U. Quamvis hoe I. relatum. Sacramentum simpliciter sit iterabi-26. Loquendo tamen de adultis,& le , si nimirum homo in pluribus Vel adul- qui rationis usum habuerunt, tamet- morbis eum probabili vitae periculo bile, oessutis lamis si deceat, idque curandum sit, ut hoc successivd sit constitutus; nihilomi. est emin ybre Sacramentum conseratur infirmis , neis durante eadem necessitate, ita. mμιρ.ate , aut dum adhuc rationis compotes sunt tuque morbi, Sacramentum istud amentia. sic enim majori cum reverentia su- iterari non potest: quod si tamen valcipietur attamen non debet dene. tiatur morbis status , & infirmus , gari morituris , in phraenesin aut postquam reconvaluisse videbatur ,
amemiam lapsis, sed est eisdem dan- denuo in periculum mortis incidat
723쪽
iterum conserri poterit. Ita certa,&,periculo) ac proinde nova necessitas communis Doctorum, atque habe-ire sic primum poterit iterari Sacra. tur in Conc. Trid. Ac ert e. I. Λccedit mentum istud . ratio : quia hoc Sacramentum non gr. Possit hic ulterius quaeri de ne- impii mit Characterem: ergo est ite- cessitate hujus Sacramenti ad salu-rabile , superveniente tamen novo tem. Verum de hoc iam dictum fuit vitae discrimine. supradist a n 68 Neq Quamvis enim - . 3o. Porro illa temporis distantia , Fideles ad receptionem Extremaei morbique varietas , prudenti judi- Unctionis nulla praecepti districtione, M , F eio relinquitur designanda ; ita ta- per se loquendo, teneantur; tamen' men , ut considerata diuturnitate, ut loquitur Conc. Trid. cit. cap. aegritudinis, ac variatione status ejus, nec tanti Sacramenti contemptus ab-
censeatur esse novus morbus id est ,isque ingenti scelere , dc ipsius Spiris constituens hominem in novo mortis tus Sancti iniuria eiis posset.
Q U PE S T I o I. tur ordo pro congrua quorundam inter se dispositione: ut si dicatur: E- sui , Θ quot sint ordines ρ Ubi 2 de xercitus conservat ordinem bonum ἰprima Tonsura. inter haec reperitur nullus ordo .
Quandoque pro gradu praee minenti I. A Bsolutis Sacramentis, quae in aliqua Republica: sic dieitur Or-Rat Ostra Uitam spiritualem cujusli. do Equestris, ordo Senatorius, Ordinis in bet Fidelis quoad se promovent, te- do Clericalis, &c. ut taceantur aliae ter Sa. r.αcepta Theologorum methodo tracta- ejus acceptiones. menta. tur de Sacramentis illis novae Legis , 3. Advertendum ulterius , quod qx e respiciunt totam Communitatem quantum altinet ad psopositum, os mutis est
Populi Christiani . qualia sunt Sacr Dido dupliciter lumatur : primo μηνορ χε. mentum ordinis, & Matrimonii .igradu praeem menti in Ecclesia DEI, Si quidem mediante illo in Ecclesia id est, pro dignitate Ecclesiastica qui- Catholica constituuntur legitimi Sa. busdam personis collata vi Sacra Eeetistis cerdotes, ac Mini liri Ecclesiastici , menti ordinis recepti. Secundosu- ω qui praesint, ac legitime gubernare mitur ordo pro ipsa actuali ordina' ctuistis, noverint totum Populum Christiania tione, seu institutione alicujus in gra Post quod sequitur Sacramentum du prae minenti Ecclesiae: &hoc po- Matrimonii , quo genetis humani steriori modo acci p. usUrdo,est unum propagatio ad conscrvationem Rei. ex septem novae Legis Sacra entis , publ: cae Christianae requisita peren- non item in priori acceptione. Sicinatur , atque ut honeste ac decenter v. g. Presbyteratus potest sumi, vel fiat, specialibus gratiis, de auxiliis pro ipsa actuali ordinatione alicujus Divinis roboratur Et quidem loquen. in Presbyterum ,&sic est Sacramendo nunc de Sacramento Ordinis. tum: vel pro dignitate, seu potestate Dryo va- a. Advertendum est primo, quod Sacerdotali, quam quis acquisivit vijje ordinis diversas habeat si- ordinationis suae in presbyterum, &ιvν. SnificatioLes. Nam quandoque sumi ratione cujus potest valiud consecra-
724쪽
re,& ab sol verer α hoc modo Presbyteratus non est Sacramentum , sed potius aliquid consequens ad Sacra. mentum ordinis Presbyteratus jam peractum, sibi quo collatum. Et quod dicitur hic de Presbyteratu, idem servata proportione dicendum est de Diaconatu , Subdiaconatu, & qua
Presiste Hinc si quis dicat. Presbyteratus
ratus est est Sacramentum novae Legis r atqui sacramε Petrus, ante annum ordinatus, habetrum, quο- Presbyteratum; ergo Petrus habetnrodo λ Sacramentum ordinis, di quidem adhuc hodie, cum etiam nunc habeat Presbyteratum. Res p. disting. major. Presbyteratus est Sacramentum, sumendo Presbyteratum pro actuali ordinatione alicujus in Presbyterum conceditur: sumendo Presbyteraium pro dignitate, seu potestate Sacerdotali permanente, negatur maior:& sic distincta min negatur consequentia. Dular a. s. Ratio huius doctrinae est : quiatur hoe Sacramentum consistens in is fieri, non autem in facto esse unde ne-
γ quit constitere in ipsa dignitate, potestate , & gradu Sacerdotali, qui semper permanet, sed solum in actuali ordinatione , id est, in illa sensibili
actione mox transeunt, qua praebetur
Clericis dicta potestas, & gradus Sacerdotalis. Unde ad hoc indicandum,& vitandam omnem ambiguitatem, atque aequivocationem, Conc Trid. Is 23 can. 3. notanter sic in qu t: Si quis dixerit ordinem, si ve saeram ordinationem non esse ver d ac proprie Sacramentum & anathema sit peradditum la, siste Sacram ordinatio. nem explicans, quid intelligatur perly ordo, dum dicitur esse Sacramen. tum novae Legis. His praenotatis sit Saeram F. 6. CONCL. l.Sacramentum ordinis tum red, benὸ definitur, dicendo rordo est Sanis, quid λ cramentum novae Legis,quo spiritualis potestas traditur ordinato ad aliquod Ministerium circa Eucharistiam digne exhibendum . Ita in re commuis
nis; potestq; hςc definitio Sacramenti ordinis in genere, faci H cuilibet ordini in particulari applicari, de talando eosdem per officia singulis propria. . Sic Ostiariatus est ordo, seu Sa- OstiarL
tramentum novae Legis, quo traditur tus e c. ordinato potestas aperiendi, &elaudendi januas Ecclesiae&c. Similiter Subdiaconatus est ordo, quo traditur ordinato potestas solemniter cantandi Epistolam, & portandi Calicem cum Patena ad Λltare . Diaconatus est ordo, quo datur ordinato potestas se lemniter cantandi Evangelium , ac proxim8 ministrandi Sacerdoti circa confectionem Eucharistiae. Presbyt ratus est ordo, seu Sacramentum novae Legis,quo datur ordinato potestas consecrandi Corpus , dc Sanguinem Christi atque Fideles confitentes 1 peecatis ablolvendi.
s. Unde Sacerdos benis describi nee despotest, quod sit Vir in praee minenti gradu Ecclesiae constitutus , habens
potestatem consecrandi Corpus &Sanguinem Christi &e. Quomodo servata tamen proportionse etiam Diaconus, & alius in ordinibus ecin stitutus, apte poterit describi per Oiscium sibi competens.
nes in Ecclesia Dei, videt. ostiariatus, Lectoriatus, EXOsci statuS, coly si .m . thatus, Subdiaconatus, Diaconatus ac Presbyteratus seu Sacerdotium Ita
Cone. Trid. e. 2. 2sserens, ab
ipso Ecclesiae initio dictorum ordinum nomina atque uniuscujusque eorum ministeria in usu misse. ro. CONCL. III. Prima Tonsura PrIma non est ordo, neque Sacramentam, Tonsti rased mera dispositio ac praeparatio ad non est or ordines. Ita Theologi communiter , do, sed δε- contra plerosque Canon istas, volen- Dotio adtes , etiam primam Tonsuram esse ordines. ordinem proprie dictum ; quorum sententiam ex professo, ac fusissmd propugnat Fagnanus in east Cum eontingat. n. 6. oeseqq. de aetate, es quatit. praeficiendorum. Ratio Conclusionis desumitur inprimis ex Decreto S. ii Papae & Μartyris qui tui reser tur in Meviario Romano , die 22. Aprilis, constituit, ut his ordinum &honorum gradibus in Ecclesia ad Episcopatum ascenderetur. Ostiarii,
Lectoris, Exoreistae, Aeolythi, Sub
725쪽
cuaest. I. .et quot simi Oraenes, ere. 697
diaconi , DI aconi, Presbyteri: ergo, cum inter hos ordinum gradus non connumeretur prima Tonsura, dicendum, quod ipsa non sit ordα Item probatur excit. Concilio Trid Iess. 1 3 c. a. ubi ri ferens nomina ordinum; ab ipso Ecclesiae initio in usu existentium , pariter tacet primam Tonluram: qui-nim Aeam satis apert8 ab ordinibus secernit. dum ait, quod ordines in Ec.
et lia ita sint distributi, ut qui jam Clericali Tonsura insigniti sunt, per
minores ad majores ascenderent. Unde merito in serre licet, quod prima Tonsura potius sit dispositio ad ordines recipiendos, tu quantum peream patet ascensus ad ordines tum minores, tum majores; simulque per ipsam quis fit Clericus, ac de Foro Ecclesia- Dico,& particeps Ptivilegiorum Cle. riealium: Occasione cujus. r. Quaeses, qui sunt effectus primae Tonsurae λ Rei p. cum communi, eos esse multiplices, quos enumeratcit. Fagnanus nu II 2. In primis enim
per eam Christiani a Statu Leti tali transferuntur ad Clericalem, & de sorte Domini efficiuntur, arg. eam Duo sunt II. q. I. er can. Clericos dist. at. Deinde Tonsurati acquirunt Privilegium Fori; hoc est, eximuntur ab omni Potestate, seu Iurisdictione saeculari,can. si Imperator.mst. 96 ac proinde non possunt amplius 1 Iudice saeculari in Iudicium trahi , in carcerari, ves puniri, sed duntaxat ab Ecclesiastico. Veruntamen novo Iure Concilio Trid. Se f. a I. de Reform c. 6. ad hoc, ut prima Tonsura initiatus gaudeat dicto Privilegio Fori, requiritur, quod is vel bemticium Ecclesiasti. cum habeat: aut Clericalem habitum,& tonsuram deferens, alicui Ecclesiae ex mandato Episcopi inserviat; vel in Seminario Clericorum , vel in aliqua Schola, vel Universitate, de licentia Episcopi, quasi invia ad majores ordines suscipiendos versetur . Ita Concilium: quod cum sub disjunctione aut, vel Ioquatur, sussicit quaelibet harum trium conditio , ut is Privilegio Fori gaudeat. II. Rursus prima Tonsura initiatus acquirit Privilegium Canonis; ae proinde ipsum injurioia percutiens ,
incidit ipso facto in excommunicationem, latam ean. Si quis suadente I7. q. . de qua jam superios . Item talis potest obtinere beneficium Ecclesiasticum, ut innuit Concilium Trident. eit. Est etiam capax omnis I in iis dictionis Ecclesii alticae, tam ordinariae, quam delegatae, cujus merus Laicus est incapax : hine initiatus prima tonsura, est capax potestatis excommunicandi, Beneficia conserendi, Causas spirituales cognoscendi, &e. Et tandem gaudet omnibus
13. CONCLIV. Episcopatus est Episto.
quidem proprid dictus Pydo, tamen patus an commode refertur ad ordinem Sacerdotii : atque ideo simpliciter di-' cendum est, in Ecclesia Dei esse tantum septem ordines . Ita Theologi passim , contra Canon istas quoad se-I cundam partem. Prior pars desecto est certa , adeo ut oppositum tenere sit periculosum : si quidem Concilium Ttid. Sessa 3. e. ε. Episcopatum eκ- presso inter ordines connumerat, dum ait: Docet insuper Sacrosancta Synodus, in ordinatione Episcoporum, Sacerdotum , & coeterorum ordinumdce. Accedit ratio et quia Episcopo competit quaedam specialis potestas. Ordinis in quantum Episcopo, nimirum potestas conserendi Satrameniatum Confirmationis, & ordinis, simulque consecratio Episcopi amplius tolli, aut dicta potestas validῆ conficiendi illa Sacramenta, ulterus ausi serri non potest. Fr . Ultima vero pus ex eo suade- Compretur : quia, lic8t Episcopatus sit ordoli simplici Sacerdotio distinctus, ut sub Sadocet Concilium Trid. Sess a 3. ean 7. cerdotio tamen de ipse sub generali ratione ample su-Saeerdotii comprehenditur , sumen-pio. do nempe Sacerdotium ampld pto potestate non solum consecrandi , sed etiam valid8 conserendi alia Sacramenta , quae requirunt Μ inistrum consecratum . Quo modo sumendo Sacerdotium . illud poste subdividitur in Presbyce satum , cui
726쪽
TνΛΠ XIV De Sacramentis. DN. XII.
eui competit adminis ratio Eucharisiae, Poenitentiae, ac Extremae Unctionis; & in Episcopatum, cui insuper convenit potestas conserendi jure ordinario Confirmationem . &ordinem. Hinc S. Anactetus Papa in Epistola s. cap. I. ait , ordinem Sacerdotum bipartitum esse , scilicet Episcoporum & Presbytero
guli praedicti ordines, sunt verum ae proprie dictum Sacramentum : ita communis. Et quidem, quod Sacer-' dotium sit Sacramentum est de Fide.
Quod autem etiam caeteris Ordines inferiores habeant veram rationem
S cramenti , colligitur ex Concilio Florentino, in Decreto Unionis, ac ut jam superius dictum suit. Et hae
eadem ratione Characteres particulares singulorum ordinum,in simul constituunt unum Characterem totalem dae completum ordinis.
gulorum ordinum. x7. A D vertendum, quod loquendo de materia, & forma or- ε, dinum in genere, materia cujuslibet ma Ordι- ordinis duplex sit, remota scilicet ae nuntproxima . Materia remota cujuslibet neratim ordinis est illa res, quae traditur ab
Trident. sessa I. cap. a. car. 3. ubi t Episcopo suscipienti aliquem ordi- absolute, &absque ulla limitatione definitur, ordinem, seu sacram ordinationem esse Sacramentum; simulo ae dieitur, esse septem ordines in Ecclesia D El. Recedit, quod omnes& singuli ordines habeatit suam determinatam materiam & formam , propriam e significationem, uti patebit ex dicendis suaest seq. Insuper linguli ordines imprimunt specialem Characterem, ac diversum ab aliis, secundum quod diversae sunt potestates ministrandi; ut docet D. Bonaventura . dist. Σ . pari. . t . . quaest 2. cum communi, ac patet ex eo, quod
omnes sint irre iterabiles: atqui Character est effectus proprius Sacramen .is. Caeterum his non obstantibus, omnes dicti septem ordines constituunt in simul unum duntaxat Sa. cramentum ordinis. Idque hi tum unitate ordinationis, seu finis, inquantum omneS ordinantur ad unum Sacerdotium , ae ratione hujus re .cipiuntur : tum unitate generis proximi, quatenus omnes & singuli or .dines in particulari , conveniunt in ratione Sacramenti ordinis ut sie , rat,quam in genere prOXimo. Ac proinde merito a Concilio Tridentinoloe . rex. comprehenduntur omnes sub uno nomine Sacramenti ordinis, pro,nem. Materia proximae , est ipsamee traditio illius rei. Porro serma cuiuslibet ordinis in genere, sunt verba illa,quae in colla iit, ne singulorum ordinum , ac sub traditione debitae materiae proferuntur ab Episcopo, utpote ordinario Ministro Sacramenti ordi
18. Uersim loquendo de singulis Materiae ordinibus in particulari materia OJiaria- Ostiariatus , est traditio Clavium Ec- tus , clesiae per manus Episcopi, Forma forma , sunt verba illa ab Episcopo sub porre- quae λctione dictarum Clavium Ecclesiae prolata videlicet: De vite, qua res
ituri Deo rationempro iis rebur, quae
bis Cladibus recludantur. Porro Ob metum Ostiarii est, Templi claves cusso-dire,ejus januam claudere, cymbalum dc campanam pulsare. Ita Pontificale Romanum, &Catechismus Roma
rs Lectoratus mater a , est traditio Libri Prophetiarum. Forma vero ta mimar, lis r Aeeipite erestote verbi Dei relato- ω rei r habituri si fidelitre s utiliteν -- pleveritis in tum vestrum partem cum oficium iis qui verbum Dei benὸ ministrave runt ab initio . Porro Officium Lectreis est, Lectionem Prophetarum in Ecclesia pronuntiare, sive canendo, si vesolum legendo e item Catechumenos docere Rudimenta Fidei.
727쪽
fatur lio Libri Exorcismorum Forma veroniateria, haec : Accipite, &coma enda teme-otorma. morige, & habete potestatem imponendi manus super energumenos, si vebapci Zatos, sive catechumenos. Officium Exorcistae est, imponere manus super Energumenos hoc est obsessos h daemonibus) & ad arcendos daemo. nes super eos invocare Nomen D mini, lege reqite Eκorcismos Eccle-ssae, ac ipsos ita Praeparare, ut Sacris interesse possintai. Q antum ad sequentes ordines altinet, notandum, quod in reliquis Ordinibus duplex reperiatur materia, constituens unam adaequatam, eum duplici forma sibi correspondente,& similiter unam adaequa- ις tu, in tam forniam constituente : qualis in Acolyih u eli tra litio Ceret extin-
partiali is , Ut edoli vacui r in Subdiaco natu est traditio Calicis vacui una cum Patena vacua, ac Libri Epistolarum : in Diaconatu impositio manuum Episcopi , atque t aditio Libri Evangeliorum : in Presbyteratu traditio Calicis cum vino de Patenae cum hostia superposita , ac impolitio manuum Episcopi . Ita.
A- obiba. Ac lythatus una materia, estiti, J-ὰ -Candelabri una cum Cer oreria serma: Aecipite' Candelabνum eum Cereo insciatis vos ad accendenda Ecel sae Luminaria mancipatos , in nomine Domini Altera
partialis materia , est traditio Urceoli vacui, cum hac formae Aeeipite inceolum ad suggerendum vinum oeaquam io Eucharistiam Sanguinis C hristi, in nomine Domini. Porro Offisium Acobrborum est luminaria Ecclesia accendere , atque praeparare
ad Sacrificium, & portare Cereum accensum ad Altare, praecipue dum Evangelium sub Missa canitur; item que ampullas vini & aquae ad Missae Sacrificium praeparare, di ministra
obiectio a 3. Nec dicas. Possunt hujusmo- ejusq; so di i fficia pleraque peragi sine dictis
inter ordines. Rela enim negando consequentiam. Tum q ita per dictos ordine, constituitur quis in tali gradu Ecclesiae, ut ejusmodi ossicia possit solemniter & auctoritative perage re r quod aliis non competit. Tum
quia etiam per qua tu ur ordines mi - .nores confertur ordinatis ex opere
Operato gratia specialis ad ejusmodi ossici a dignius peragenda , ut proinde dicti Ordines neutiquam sint frustra.
a . Sublia conatus materia una, est subdiu traditio Calicis vacui cum Palena conatui vacua. Forma autem talis: Videte, materia cujus ministerium vobis traditur: ideo formis vos admoneo, ut ita vos exhibeatis, ut in Deo placere possitis. Altera ejus materia partialis, est traditio Libri Epistolarum, cum tali verborum forma:
Accipite Librum Epistolarum , &habete potestatem legendi eas in Ecelesia sancta Dei, tam pro vivis , quam pro defunctis &c Et nota, usque ad Subdiaconatum sermas posita se Die in plurali, eb quod usque ad Subdia eo natum regulariter loquendo plures soleant simul ordinari, si adsint: quod si ver unus solus ordinatur , tunc dictae formae proferuntur insin.
et s. PorrBSubdiaconi o Telum est, subdiaes. Vasa sacra , videlicet Calicem ac ni offici, Patenam ad usum Sacrificii praepa. quale grare , atque ad Altare deserre , dc Diacono in Altaris ministerio inseris vire : in Μissa Epistolam cum Μ a. nipulo solemniter cantare ; sine Manipulo enim liceret etiam non Subindiacono cantare Epistolam item Pal. las Altaris, Corporalia, Calices de Patenam abluere, ipsamque lotionis aquam in Sacrarium fundere, aliaque juxta Rubricas Missalis in Missae Sacrificio peragere. Verum occasione
a 6. Quaeres I. Quae sunt speciales
obligationes Subdiaconi s Resp. cum communi esse sequentes. I. Subdia. eoni , aliique in Ordinibus majoribus constituti, tenentur servare petuam Castitatem ἰ prout liqi et ex veast. Presbrterii, dis 27. et cap. at mulin
728쪽
Curio. acalibi . II. Subdiaconi tenentur ad quotidianam recitationem Horarum Canonicarum, prout iam superius dictum est. III. Subdiaconi, alii- . que in Sacris ordinibus, tenetur de. ferre Habitum ,& Tonsuram Cleri. ealem e. si quis ex Clericis: erc.Cleric , de rit a 2 Dones. Curio. a . Quaeres II. Quo Iure tenean-Clerici in PCleri ei in Sacris conliituti ad ser-F cris , vandam perpetuo Continentiam λζμοJπre Resp. I. Initiati Sacro ordine non tenean' tenentur ad Continentiam ex Iure tir Od. D vino, sed duntaxat Ecclesiastico .pc penta It a Scotus .dis. 37. cum communi , οπυπζπ' Noli ibi enim extat tale praeceptum
iam. Divinum : Quinimo Graeci in minoribus ordinibus contrahunt, & insuperioribus utuntur Matrimonio iam contracto, neque in hoe reprehenduntur ab Ecclesia, e. Cum otim de Cierieis coniugat. prout fieri oporteret , si dicta obligatio descenderet ex Lege Divina. Au et Ioο- Remanet proinde, quod Cle- ι-rlci in Sacris teneamur ad perpetuam ordinibus Continentiam Iure duntaxat Eccle- annexi . si astico, in quantum Oidinibus Sacris ex generali statuto Ecclesiae spertextus num. 26. citatos annexum est
Votum perpetuae Castitatis ; prout inter alios tradit Scotus .dis. a sq. . s. me breviter, inquiens : a lusceptioni ordinis Sacri annexum est vo
tum continentiae, ut habetur extra ,
c. Λ multis de aetate & Malitat. Idipsum tenet communior Doctorum , atque desumitur ex e t. e. eum olim. de Corie. eo Mat. ubi Pontifex ait. Non attendentes, quod orientalis Ecclesia votum continentiae non admisit .
Ex quo Glossa ibidem, argumento sensu contiario desumpto , inseri , quod oecidentales, sive Latini Cle. rici . eκ voto ad tantinentiam te neantur : eo enim ipso inquit quod
quis promoveatur ad diacrum ordinem, cui ex constitutione Ecclesiae annexum est votum Continentiae , Intelligitur tacita vovere Continentiam , licet nullam de hoc mentionem
saciat. Et hinc eo. un. de Voto η 6. illud appellatur Votum, quod solem ntraium fuerit per susceptionem Sameri ordinis. as. Nec obstat Scotus ε. dist. 37. un. ex quo loco is passim citatur in op
positum. Resp. enim, Doctorem ibi. Vt, 'dem solum dicere, quod ordo Sacer
non dirimat Matrimonium propter votum Continentiae, sive proprie , sive ex praecepto Ecclesiae annexum sed ex hoc solum . quod Ecclesia talem personam faciat simpliciter illegitimam, sive inhabilem ad contrahendum, & hoc ei certum, atque patet ex cit de Voto in 6. Non tamen Doctor Subtilis ibidem negat ,
ordini Sacro et se annexum votum
Continentiae, imo hoc ipsum supponit, atque aluea, seu dist. a 3 q. a. jam
citata, expresia docet. 3o. Diaconatus materia etiam duplex - .eli ; una impositio manus dexterae Episcopi, cum tali verbo: um sorma rΛccipe Spiritum sanctum ad robur,& πad resistendum diabolo & tentationb ε bus ejus in nomine Domini. Altera
est traditio Libri Evangeliorum, cum hac sorma: Aeeipe aut, si plures simul ordinenturu Accipite potestatem legendi Evangelium in Ecclesia Dei, tam pro vivis, quam pro defunctis ,
31. Porro Ofeium Diaconi est , Sa- Ο imucerdoti in Missae Sacrificio immedia-DIaeoni ite assistere, eique ministrare panem quod Ac vinum ad conficiendam Euchari illam, atque Evangelium eum Si la solemniter cantare, aliaque juxta Rubricas Μissalis praestare. Tacentur caetera ejus officia; qualia sunt ,
Sacerdote impedito Verbum DEI ex facultate Episcopi praedicare, de Parochi licentia solemniter baptizare, &hujusmodi.
3 r. Presbsteratus duplex est mate. Presbyteria, scilicet traditio Calicis cum viis ratus mano,& Patenae una eum Hostia super. teria, et posita , eum hac verborum forma : forma. Aeeipe potestatem inerendi Sacrifieium DEO, Higasque celebrandi, tam pro vivis, qua pro ae unctis .in nomine Do. mini. Altera matelia Presbyteratus, est
729쪽
ca nut ordinandi, cunal ac ver 'Il Iri
Hostia superposita; idque ii criante Oli epicrium, nempe circa ib: 'In Trasiis, Se it entiar. vel Alleluia , Eva rapeli: im praecedentis . A rerum ejus of i cium est, abibi vere pamitentes a i eccatis, accedente tamen legi-l riae huius Irdinis saltem mitias print lina jurit dictione : quae potestas eidem traditur per manuum Episcopi impolitionem, cum de , t a veri, rum forma, soletque si eri peracta Com-
di stum Sacerdotis pertinet, alia Eiclesiae Sa dii l. 3. n. cramenta dignis admini: rare, ercce et . pto Sacrampnto Conlirmation f, ac ordinis, quorum adminili ratio si e- . ctat ad Episcopum , veluti ordina-rnim Min l: rhun. Item Sacera i s en benedicere , baptizare , ac popul .: .ri
traicere; atque ei tridem necessitates servent: bus precibus D EO ecum- mendare, ab aque Pietatis opera im
34. Oblicies contra tractenti; d cta. In Concido i lorent no in Decreto
cipale in . c,obat Ir 8.Tθω. Expiinet. n ηο Her in X lo c. cit. π36. O sicles ulterius . Tempore δε .r EI. Apollo frum D; Aconi lunt Orbitrati istine traditione Libri Evangeli Ordm , E . . s. utpote qui tunc necaum con criptus erat; ergo traditio Libri Ex angeli rum nan est de e sentia Sacrament Diaconat Ps . Confirmatur . Defacto in tota Ecclesia Gi et a con GIPn
bis singu os ordines ex prin3entibPS ab Epii copo factam . Atqui ordinatio Cr.rcorum est vallata , quia viget non tam ii in apud Schismaticos Graecos quos tamen revertentes ad Catholicam Eccleuam , ipla recipit in ii, so: a nibus ) l ed etiam apud Ga Eoh- dc illos ipsos, qui Lo: nae dein, ibique nacre tuo ordinam Pr
Dominum naia de te lini iuste in. particulari, leu ipse te inlima mater: am 'tingui ruin Ordinum , ted tant L min. endre, Ciniarum ut con: erren Ur
730쪽
Tro. XIV. De Sacramentis. Di' XII.
ficam , ac veluti materialem instrumentorum porrigendorum , & verborum determinationem: prout jam
superilis g dictum est . Unde informa respondendo, Iragatur consequentia
se in Tr. Instabis. Ergo non est in totat . dist. Ecclesia Christi uniformitas quoad
I. n. ro. materiam, & formam , Sacramen. 9 11. ti ordinis. Rei p. dii inguendoseque- Uufom iam et ergo non est uniformitas , motati tu quatenus non est ubique eadem ma-miteria, teria & sermaphysic8 , conceditur: oeforma moraliter, dc saltem in genere ne- Sacra- gatur. Vel sut alii loquuntur non mentoru ubique uniformitas, materialiter quamori loquendo, conceditur: sorma liter , detur . negatur. Quia semper re ubique juxta Chrilli inititutionem , ac determinationem Ecclesiae , adhibebatur , & adhibetur talis materia dc forma Verborum , quae sussicienter signifi- . Cat collationem poteitatis cujuslibet Ordinis.
De AEtate, o clualitatibus Or. 'dinanaeorum
Or lines 33. D vertendum, quod expre- Sacrissu I dictis ordinibus alii dican-marores, tur ordines majores, seu Sacri,& alii, , 2 ordines minores, ordines Sacri, seu cur Ac majores sunt tres, videlicet Subdia- Elcan- conatus, Diaconatus, ac Presbyterat π . tus : & hi quidem ex eo dicuntur Ordines sacri,quia habent annexum Umtum perpetuae Castitatis nec non &obligationem recitandi Breviarium , quibus homines specialiter quasi Deo consecrantur. Dicuntur etiam Ordines majores , e5 quod per eos ordinati ad maius officium circa Eucharistiam exercendum deputentur Sacerdos scilicet ad consecrandum e Diaconus vero, ac Subdiaconus , ad proxime assi stendum, & ministrandum solemniter Sacerdoti ad Altare. Fatendum quidem est , quod Subcliaconatus in primitiva Ecclesia non tuerit conn meratus inter Ordines Sacros, uti patet ex e. Nullas in Episcopἡm ,δη so. De facto tamen Subdiaconatum inter Sacros Ordines computari, certumeli, atque decisum habetur c. . mu tis, de aetate oe quatit. praeficien. . 6 . Porro Ordines minores lunt alii quatuor, videlicet Ostiariatus, Lectoratus, Exorcistatus, Λ colythatus . V Et dicuntur mivores , ob minus olfi - cium, ad quod ordinantur. Dicuntur 'etiam quandoque ordines nan aeri: non quidem in eo sentu, quasi nihil lacrum sint, aut contineant sunt enim euec ipsi verum Sacramentum , juxta dicta num. I s. sed ad dii serentiam ordinum majorum , qui per eX cellentiam, ob rationes jam allatas, appellantur sacri, cum e contra ordines minores nec habeant annexam obligationem recitandi Breviarium
neque Votum perpetuae Castitatis , ut proinde hisce duntaxat ordinibus initiati , licite possint contrahere Matrimonium, si velint. Hoc praenotato, sit r. CONCL. I. Soli masculi soli sunt capaces Sacramenti ordinis , scuhsunt
non autem faeminae. Ita Scotus capaces dis. 23. q. 2 ubi hoc refundit in Le- Ordinis,gem Divinam , atque ordinationem non De Christi. Id ipsum patet tum ex perpe- mjIAE. tua traditione Ecclesiae , tum ex eo,
quia neque R. Virgo MARI Λ hane potestatem ordinis Christo milio
suo accepit, non obstante, quod fuerit dignior lac excellentior universis ApolloliS. a. CONCL. II. Etsi in masculis πτα- ad hoc, ut quis valide ordinetur, post sculi1 utiusceptum Baptismi Sacramentum or tuari aliud non requiratur praeter debitam pesηης , materiam & formam , ac intentio- plura re nem ministri , atque suscipientis, si quir missit adultus, tamen, ut quis licitetur,&absque ullo peccato possit ordinari plura alia requiruntur Ita certa, re
3. Notanter tamen additur, pol pismo sinceptum Baptismum. Nam cum Ba- non re ptismus sit janua omnium Sacramen- pitvr Sa torum novae Legis , sine ipsio Sacra- c πm: I mentum ordinis valide non potest re- tum os cipi. Unde c. I. de Prothuro non ba- HniI.ptiza