장음표시 사용
731쪽
6 . Caeterum, ut data Conclusio melius intelligatur, sciendum , quod dupliciter intelligi possit Ordines reci pi, valide nimirum, ae licite. Ualidi tunc intelligitur Sacramentum ordinis recipi fidem dicendum de aliis Sa-eramentis) quando iplum ita recipitur, ut valeat, &sul, sistat ordo receptus, quod quidem seri poteti, etiam sit quis recipiat ordinem in peccato mortali, aut per ejus receptio
nem actu peccet, dummodo nihil desit de essentialiter requisitis ad ipsus validitatem. Licite tunc intelligitur recipi ordo, quando non solii in valet ordo receptus, sed in luper ieceptio ipsius fit licite, seu abique peccato: di quidem, ut hoc posteri. ri modo recipiantur ordines , praeter sexum masculinum, ac receptionem Baptissimi, Plura alia requiri, patebit exsequentibus Conclusionibus., 43. CONCL. III. Parvulis ma- an post stulis ante ulum rationis validὰ quior ina- dem, sed non licit 8 , Sacramentum Ordinis ministratur . Ita Scotus A. Es 13 q. a. estque communis D et rum. Ratio eli: quia infans similiter capax est aliorum Sacramentorum p
de trach. quae non requirunt in suscipiente pro-i . dist. prium consensum, si is nunquam ha-I. n 3Ο. buit luim rationis. Quod autem talibus Sacramentum hoc licite non conseratur, patet ex eo: quia praeter plura alia, quae in parvulis non reperiuntur, requiritur legitima aetas in ordinandis ut dicetur in progressu. 6. Caeterum hic notandum quod licὰt ordo sacer ante usum rationis valide cuipiam conseratur, tamen ordinatus ad servandam Continentiam, vel recitandas Horas Canonicas non astringatur, nisi post adeptos Tison I
an nos pubertatis ratificet; idque vel recitare facto, nimirum utendo
ordine sacro Sed semel facta selen. ' ter hujusmodi ratificatione post Iegit ictum aetatem , jam non erit ipsi
integrum resilire . Sanc hev tib. 7. de Matrimon. disput. 3 o. cum com
1 CONCL. IV. Ut quis licit8 Adον-
ordinetur , imo & prima I onsura dines,an initietur , requiritur, quod sit con- requira firmatus . Patet ex Concilio Trid. tur Coκ- Sel . a 3. e. 3. G Reform. ubi dicitur .' firmatio. Prima Tonsura non initietur , qui Fa- n Vide
eram' nium Confirmationis non susce- tra. I .
persi e e. si tamen seclis fiat , di 3. n. valebit quidem ordinatio, sed scienter 2. α sic ordinans, imo dc Ordinatus pec- qq. cabit. si 8. CONCL. V. Insuper requi- In or i.
ritur debita scientia in ordinandis . nan Islta certa omnium . Requirit autem requiri- Concilium Trident. cit 1 2 3.ωρ . turribi Regbr1 n. ad primam Tonsuram, ut ta scien-
initiandus sit Fidei Rudimenta edo- tia, erctus, & sciat legere,& scribere. Ad quesis .
quatuor ordines minores requiritur, juxta cit. Concilium Trid. cap. II. ut
ordinandi saltem Linguam Latinam in telligant. Ad Subdiaconatum, dc Diaconatum postulat idem Concilium cap. I 3. quod ordinandi sint instructi Litteris, & iis, quae ad ordinem suum exercendum pertinent. Efflandem ad Sacerdotium exigit in ordinandis tantam s cientiam, ut possint populum docere ea , quae icire omnibus ad salutem necessarium est ; simulque ministrare Sacramenta . q. CONCL. VI. Insuper requi- iaritur vitae, & morum probitas in ordinandis . Patet hoc tum ex ipsa ratione Sacramenti ,& Concilium Tri-dent. - . & alibi: tum ex illo Apo 'itoli, r. Timoth. s. Manus cito nemi ni imposueris. s. . CONCL. VII. Requiritur Ae aetarulterius in promovendis ad Sacros legitimst, ordines aetas leg tima, & a I ure prae- et qua- scripta, est certum. Intellige, nisi . cum aliquo sit legitIine dii petasat m.
Et si autem antiquit his minor aetas si .isceret, Iure tamen novo Concilii Trid.fg a 'ia. de Reform. nullus impollertim ad Subdiaconatu Sor. idinem licite promoveriir ante vigesimum secundum , ad Diaconatum ante VI et ritum tertium, di ad Presbyte-
732쪽
b. t cratum ante vi csimum qui in una saetat s Hia: annum. Sulticit autem an- li ius iacit i. in odi lastem trichoatui : et litantii in per late clium illem , aut unicam horam fit inchoatus : prout e X communi docent Ι Ieri nex dij p.ro. de 1 .rcra mento O inis q. I. n. 72. Itaque
patet ex praxi Ezelesiae , quae siccitatum Decretum d ridentinum temper intellexit. I iij ας st. Dicitur , tu promovendis ad prima S ieros Ordines. Si quidem ad primam To' Dra, Tonsuram, Ecquatuor ordines mi- et ordi--licite uiscipiendos , non requi m. blis ritur determinata artas , dummodo mitrari- adiit sum ciens scientia unli cum aliisbπι - requisitis: quamvis ante annum decimum quartum saltem incaeptum tales non possint obtinere lueneficium Ecclesiasticum, prout decregit Conciselium Trid. eis. 1 et 23 cap 6.: Rejorm.& notat Barbula ibid. num. a. cum aliis .
νιι siquis Ordinibus majoribus ante leg itimam ordine- aetatem , valide quidem ordinatur , tur ante atque recipit ordinis Characterem ;lta liuia ta . S tamen ipso jure ea sit petuus , aetiuem 3 ii in tali suspetitione ministravit , cilicitur irreetularis. Ita de tacto conati iunis Doctorum , elique deditum
per Buliam lyii 1l quae incipit: Cum
ex Sacrorum , dc habetur tona. I. Bul
tificis . Ppae seria Iamen intelligendum deq.ii scienter ante legitimam aetatem prinii sit te ordinari. Siquidem ordinatus bona fide, dc qui poli dili- Irtatem inqui litionem credidit te artatem legitimana habere, non incurrit buspensionem .' loquitur enim Constitutio Pii II. de illis , Iiρraesumunt ante letit imam P zatena Orclinari; id est, qui lcienter, ac deliberat8, non ob. lante consiliarito ine Canonum , id agunt. Quandiu tamen ordinatus ad Ieq:timam aetatem non pervenit, non est licitum eidem nainistrare in susce-po Ordine, ne quidem cum l centia st scopi; cum hic non possit dispensare super aetate contra Sacros Ca-
De Minisio Sacramenti Ordivis. q. OONCL. I. Episcopus est Orδη, u ordinarius Minister Sacra- rius III menti Ordinis. Ita delinitum est in nister Concilio Trid Iess. 23. an 7. patet tum ordinis ex perpetua praxi, & sensu Ecclesiae, es Distum ex S. Scriptura Actorum 6. Θ X. eo s. Timeth. r.& alibi, qtribus in locis non in si ab Apollo iis , quibus in Ecclesia DEI luccedunt II piscopi, legimus aliquos ordinatos elle .ss. Dicitur, ordinarius Minister. Potos Siquidem, ut notat Ascanius Tam-cιη με- burinus do jure Abbatum , t Om. I..i6ρ. di ordi-
ci Sacerdoti . Summo Pontilice anpo si committi. Unde Λbbates Pred,yte- conce iri, eculum Mitrae ac Baculi haben . simplicites , pollunt Ordines Minores missate, δε- subditis conferae; idque ex concessii O-tι .ne Sed is Λpo:holicae , prout liquet ex
Inioue 1 peciali a: lensu Epit copi pos ' se Abbates etiam S: cularituis non sibi Subditis, ac ne utar ibias habentibus speciales Dimi librias iliorum Su- 'Per tot una, conterre primam Tonluram. dc Ordines minoi es, docet cit.
Tam burinus quaest. 7. cum pluribus aliis Doctoribus.16. CONCL. II. Epii copzis alie misi num Ribditum sine Litteris Dunii
riis licite non ordinat; alioquin scien Dimit ter talem ordinare prsul mens,liis penditur a collatione ordinum per an- sic ora: natus ab exectitione ordinum susceptorum . Ita Conci lium Trid. sest . a 3. cap. 8. de Reform.
ubi ait: Una1 quisque. pr ρ io Episco tum. ρο ordinetur e e. Si ficus fiat, ordinansa collatione ordinum per annum---dinatus a susceptorum ordinum executione, quandiu proprio Ordinario videbitur expedire , fit suspensis .i 3 7. Porro quatuor modis censetur
quis subditus Episcopi, quantum sufficiat ad Ordines recipiendos. I Ra-
733쪽
tInne originis: unde potest qui queor. 6i Quaeritur II. An possint plute dinari in loco,ubi natus est, liciti post. ordinis eodem die ius cipi Respon. modum alibi domicilium, aut benefi- I. Quamvis Conc. Trid. Io: eit. c. rt. cnim possederit, dummodo parentes velit, Orines ms res per tempοenm tempore Nativitatis suae ibidem do- interstitia aliud Discopo expediri micilium habuerint. II. Ratione do- magis videatur, conferri debere: eon micilii. Sic recipiuntur ordines ab suetudine tamen in pluribus locis reis Epileopo,incvjiis Diςcesi ordinandus ceptum est, ut eodem die, ac eadem habitationem perpetuam constituit . Ordinatione quatuor edines mino. . Dicitur notanter, perpetuam: nam res simul conserantur. Nam cc hoc , non sussicit habitatio tantum tempo- praesertim in Dioecesibus amplioribus ratis in tali loco, v. g. Studiorum causa, magis expedire visum est.
aut hujusmodi. III. Ratione beneficii. Resp. II. Uuo Sacri ordines Et hine ordinari quis potest ab Epi- eodem die nulli sunt conferendi . nescopo, in cujus Dioecesi beneficium quidem Regularibus. Ita Conc. Trid. possidet, ut dicitur e. Cum nullas de lor. cit. e. r 3. Quod rursus intelligen- Temporib Ordination .in 6 IU Ratione dum ; nisi id fiat de speciali licentia triennalis familiaritatis seu commen- Summi Pontificis. salitatis cum Ep scopo. Proinde pote- 63 Resp III. Stando Iuri communi tit Episcopus ordinare sibi alias non non possunt quatuor ordines minores subditum , qui per triennium in ipsius simul cum Sobdiaconatu reeipi; Patet familia,si vel ervitio sumptibus ipsius, hoc exe. Litteras cte. Dilectus , de& ita quasi commensalis fuit, dum Te ordiri juncto Cone Trid. sely a 3. modo statim re ipsa beneficium illi e. de Ref.dicitur san. Uuri commu- conserat; prout habretir in Concilio ni: si quidem consuetudinem illam , Trid. Sessa I e s de res. qua in quibusdam locis eadem die cuipiam quatuor ordines minores un cum Subdiaconatu conseruntur, recte QU AE S Τ I O U. admittunt Na Farrus, c. 23 π.7i. Et gel. tit. de Te . Ordinat n. s. Solvuntur varia est uaesita circa sacra & alii.
mentum ordinis. 64. Peritur III. An sine Titulo possit quis ordinari, & quotuplex sit 38. Uaeritur I Quo tempore sint ' Titulus 'Resp. I. Per Titulum in pro-l Ordines, I eonserendi ordines ρ Resp. posito intelligitur beneficium Eccle-.ἰσι, λιγquo tem I. Circa hoc Concit. Trid loe eit. e 6. hasticum , vel aliud medium sese ho-pore sint ordinationes Sacrorum Or- neste sustentandi. Cum enim non de. co feren dinumstaturis a Iure temporibus pu- ceat, ut Clerici, Divinis ossiciis spe-2l ι ὸ blice celebrantur . Haec ibi. cialiter adscripti,cum ordinis dedec sq. Resp. II. Sacri ordines in Sab. remendicent, aut sordidum aliquem batis quatuor Temporum ,& in Sab- quaestum exerceant ἰ Ideo nemo ad bato praecedente Dominicam passio- Saeros ordines admittendus est, nisinis, & Sabbato Sancto conferri de ejusmodi Titulum, seu medium sese bent Intellige,nis speciatim Summus honeste alendi, possit ostendere; prout Pontifex licentiam concesserit , ut tume. Neminem erc. sanctorum dist Sacri Oidines quibusdam extra prae. 7o ac alibi, tum in Conc. Trid. dicta tempora conserri possint. 2 c a. Refexpressὰ habetur.
ou d δε Resp III oidines minores pos- 6 Deum id saeros Ordines nam Q,ι sunt conferri non solum in suprad Elis ad ordines minores non requiri Ti
l Sabbatis ordinationum, sed etiam sin- tulum, tenent communis Doctorum,
,οribui. gulis Dominicis, sestivisque diebus. Ita ae praXis Ecclesiae. Ratio est , quial habetur e. Deo autem de Teis Ordinat. . Clerici in minoribus constituti, si se ac in Pontificali Romano l Clericaliter sultentare nequeant, li-
734쪽
7o6 Tract XIV De Sacramentis. D .XIL
ordinis . saecularia exercere . Et hinc Concit. Trid loe.cit. notanter prohibet solum,
nequis sine Titulo ad sacros Ordines
66. Resp. II. Cum Bonacina disp. g.
a liis,ejusmodi Titulum esse triplicem. Primus, est Beneficii Ecclesiasti ei , dum tale quis pacifice possidet. Secundus Titulus, est Patrimonii, vel Pen. sonis: ut tamen ad hunc Titul um Pa. trimonii , vel Pensionis, quis ordinari fossit, requiritur insuper, quod Epicopus judicet, talem pro utilitate vel commoditate Ecclesiarum sitarum esse assumendum, illudque Patrimonium, vel Pensionum, &ad vitam sustentandam sufficiens esse, &verea bipso obtineri; ut statuit Conci Trid.
loe. eir. Tertius Titulus, est Paupertatis, seu professionis Religio ae: Si qui .dem Religiosi professi , utpote propter
Christum omnia sua relinquentes, nihilque proprium in hoc Mundo possidentes, ordinantur ad Titulum paupertatis, iuxta Pontificale Romanum,s De Ordinatione subaeaeoni His 3uxta praxin, atq; antiquam consuetudinem Germaniae, dc quarumdam aliarum Regionum, addi potest Titulus Men. - . Sed de hoe, utpote consuetudine solum introducto, Iura mentionem non faciunt; fusius tamen de ipso dissi xit Ludov. Engel. in Collegio juris Ca-
6 7. Quaeritur IU. An pro susceptio. ne ordinum sufficiat e tactus mora. lis materiae sibi per Episcopum porrectae, dum quis v. g. solam manum Episcopi , vel alterius simul ordinati
tangit. non vero ipsam materiam: vel an requiratur etiam contactus physicus, ieu immediatus ipsius materiae λpraecepti, ac in praxi,diligenter curari. dum est, ut ipsam et materia ordinis, v.g Liber Evangelio: um, Calix cum Paten adce. ab ordinandis physic t ac realiter attingatur. Ratio est. Tum quia Rubricae Pontificales hoc praescribunt, quae proinde sunt obser andae. Tum quia in Sacramentis tutior pars,quantum fieri potest,est eligenda multi autem Doctores; ut D. Th mas, Cajetanus, Paludanus, aliique plures, quos citat La yman tib s. tr s. c. s. u. 8. existimant, contactum physicum ac realem materiae requiri ad substantiam, & valorem Sacramenti ordinis.
68. Resp. II. Nihilominus probabi-
Iius est, ad valorem Sacramen ii ordinis lassicere lotum contactum moralem materiae remotae Ordinationis . Ita Layman lac cit. Gobat tr. 8. Theo Experim. n. 77. estque communior
Dcctorum. Ratio est: quia per solum contactum moralem jam velificatur verbum illud formae, Aeeipite potestatem &c. ab Episcopo prolatum, Deinde tam stricta necessitas contactus physici materiae ad validitatem ordinis, ex nulla Lege , vel claro textu constasi ergo non est asserenda. 69. Addit tamen non immerito Maurius disp.rs Theol. Μor. n. 26. hoc intelligendum esse de tali contactu morali, quo quis saltem mediat ἐtan. git materiam ordinis, tangendo v. g. manum Episcopi materiam porrige
tis ; nam sila ostensio, seu Porrectio materiae,i absque ullo contactu physico , saltem mediato, non videtur sufficere. Unde & Clemens VIII. aliquos sie ordinatos,sub conditione reordina i i praecepit, prout citatus Μastrius
735쪽
Iuid , o quotuplex sit Matrimonium , o quae Bona ipsius yr. JH Atrimonium, quod comminniter postremo inter nova Legis Sacramenta loco tractatur, a D. Apostolo, ad Ephes. s. Μagnum SacramenIum appellatur . Non quidem in eo sensu, quassi sit omnibus aliis novae Legis Sacramentis praestantius : sed uicitur Magnum Sacramentum ratione suae significationis ,
eo quod significet conjunctionem Christi cum Ecclesia ; prout idem
Apostolus loe. eit. exponit, de Matrimonio Fidelium sic loquens : Sacramentum hoc metuum est ego autem dico in Cbν ηο Θ in Ecessa. Porro Matri- mouium, nominis et hy mologiam derivatur ly , mater, & munium, id eis officium : quasi diceretur matris munium, eo quod matri maxime incumbat officium nutriendae prolis , quae est sinis primarius Matrimonii. a. Matrimonii varia sunt nomina: quandoque enim dicitur Conjugium, eo quod virum ac mulierem sub uno, eodemque quasi mutuo jugo ad servandam fidem, & onera matrimonii sustinenda constituat. Insuper oppellatur Connubium, oc quandoque Nuptiae . eo quod antiquitus pudoris gratia se puellae obnuberent, seu faciem velarent, dum viris dabantur , exemplo Rebeccae, de qua id ipsum legitur Gen. 24. & notature. Nee illud, q s Hodie tamen per Nuptias proprie intelligitur ipsa mei solemnitas, seu pompa exterior, quae in contractu matrimoniali communiter ad hi heri solet. Et hinc tempore Adventus &Quadragesimae, prohibentur celebrari Nuptiae, hoc est sui loqui, tur Conc. Trid. Sess. 14 can. II.) S lemnitas Nuptiarum quamvis quocumque tempore Matrimonium contrahatur, e Capellanus de Feriis.Tandem blattimonium solet nonnun
quam dici Sponsalia de praesenti: v runtamen sub his potius intelligitur ipse contractus matrimonialis , peri verba praesentis temporis initus..odi ut melius intelligatur.
1 3. Advertendum eum Doctore Subtili 4. dist. 26. quaest. un. q. de quinta,tria in Matrimonio distingui debere; siquidem aliud est Matrimonium,& aliud Contractus matrimonii, &aliud Sacramentum Matrimonii . Μatrimonium est illa obligatio mutua, seu vinculum illud, quo conjuges imter se mutuo indis Iblubiliter obligati
permanent :& sic sumitur communiter Matrimonium absolute prolatum. Contractus matrimonii est ille mutuus actus voluntatum, signis exterioribus sufficienter declaratus, quo conjuges contrahunt Spcnsalia depraesenti . Et iste contractus matrimonii habet se in ordine ad matrimonium priori modo sumptum, sicut causa ad effectum ; siquidem vinculum matrimonii causatur, dc oritur ex contractu ipso matrimonii. Tandem sacramentum matrimonii aliud non est, quam ipsum septimum novae Legis Sacramentum, seu signum selisibile, ex Christi institutione indigne contrahentibus causans gratiam ex Opere operato. His praenotatis, sit . CONCL I. Matrimonium est le- Μatν gitima maris ac sceminae conjunctio, monium, individuam vitae consuetudinem reti- quid λnens. Ita communis, dc habetur tum e. Eiud g. n. de Praes tum g r. IV. de Patria potestate. Siquidem Μatrimonium non ad tempus duntaxat, sed quant om est ex natura contractus, dc quoad propositum seu intentionem contrahentium . debet contrahi in
736쪽
o7 Tract. XIV. De Sacramentis. Dist. XIII.
perpetuum, si ve pro toto vitae tem- 9. Q. aeres, quo tempore Christus pore; quidquid sit, an in certis casi- initi tuerit hoc Sacramentum y Resp. bus, atque a lithoritate Divina , de- cum Scoto 16 . de primo, Sari, nuo possit dissolvi, necne. chezlib. a. de blatri n. disp. s. dc
M., ι CONCL. II. Matrimonium re- aliis, verisimilius id contigisse tunc, id divitur in legitimum , rarum, &iquando Christus Μati. e. 9. approba in 'ae, vi consummatum. Ita communis. vii contractum matrimonii,eo modo,
iiij fis D. ri irnonium legitimum dicitur illud , quo primitus 1 DEO institutus fue-sti linum legitimo consensu inter perso- rat Genes e. a & subjunxit. suod φ ' nas habiles, seu jure non impeditas , DEUS conjunxit, homo non separet . constitutum est. Et dicitur, legimum: His si quidem verbis Christus Domi- quia juxta leges factum est . Et talemnus, ut Λuctor legis Evangelicae ,
Matrimonium datur non solum inter videtur ele Ugsse contractum matri in
Fideles baptizatos, sed etiam fuit monialem ad rationem Sacramenti ;olim ante Christi adventum, datur- ita ly, Quod DE Iconjunxit, deque de facto inter Infideles, qui legi- notet, DEUM non praecise instituisti me, id et , absque ullo impedimen- se contractum matrimonialem, sedici dirimente, matrimonium contra-iconjunxisse ex tunc gratiose per insti hunt. tutionem Sacramenti, concomitannis i 6 Matrimonium ratum in se inesv- tis illum contractum matrimonia isis dit legitimum, addit vero rationem lem: nam alibi planiustion inveni- Sacramenti, per quod majorem fir. tur institutio huius Sacramenti. mitatem acquirit: unde illud dieitur ro. Dices Matrimonium a DEO Oisis, Matrimonium raro, quod non solum fuit institutum jam ab initio Mundi fuisὸ Iegitimo modo est contractum, sedi& in statu Innocentiae e. 2. er- insuper est Sacramentum, nondum go non primum post Ai ven um Chri fuisti tamen consummatum . Et tale Ma- ili Domini in carne passibili. fluuiuta'
trimonium ratum datur duntaxat in . di inguendo antecedens. Matrimo-
tes Fideles baptizatos, non vero inter nium fuit institutum jam ab initio Infideles; sicut habetur Mundi, in ratione contractus indi GDivortiis, ibi: Et si matrimonium ve- solubilis. atque in ordine ad ossicium rum inter infideles existat,non tamen naturae, ac legitimam propagatio- est ratum : inter fideles autem ve-mnem generis humani, conceditur: itarum, &ratum existit. ratione Sacramenti, hoc est, signic DC''sum Tandem Μatrimonium consum. fieacis digne recipientibus conseren- m , matum dicitur, quod accedente rem iis gratiam ex Opere operato, negatur in quiis It corporis usu . seu copula carnali in antecedens : &eodem modo distinter conIugus est completum, di con-iguitur consequens. summatum. Ir. CONCL. IU. Matrimonium
. . . . 8. CONCL. III. Matrimonium in LeF veteri , sicut & Μatrimo- inter Fideles baptiZatos contractum,inium inter Infideles defacto contra- est unum ex septem novae legis Sacra-ictum; non obitante, quod sit legiti- mentis,a ChristoDomino institutum. mum, atque validum in r/tione con m ' μm Ita Fides Catholica;estque definitum tractus, nihil minita non fuit, neque ι- ιν-v ις' non solum in Cone. Flor. sed etiam est Sacramentum . Ita communis . Trid. Selsa .e. r. ibi: Si quis dixerit, Tum quia Matrimonium est unum ' , Matrimonium non esse vere & pro meκ septem novae Legis Sacramentis , prid unum ex septem novae Legis Sa-i, Christo Domino institutum, uti de- cramentis a Christo Domino institu-is nivit Concilium Florentinum in , tum, sed ab hominibus in Ecclesia in-iDecreto Unionis, ac Tridentinum ,
Ventum; neque gratiam conferre. ana-is61. 7. can. sess. 2 can. I. Tum ithema sit. Idem probatur ex perpe- quia Baptismus est janna omnium ἰtua traditione, ac sensu Ecclesiae. Sacramentorum Legis Evangelicae ;
737쪽
3 consequenter , quotquot necdum fuerunt baptizati, exulunt incapaces ipsorum. aa. Quaeres, quae sint Bona matri. monii λ Re p. breviter cum Magistromsstri 'n Sententiarum &communi
Theologorum . Tria principaliter sunt bona matrimonii, videlicet Fides, Proles, & Sacramentum. In Fideat tenditur, ne post vinculum coniuga- Ie cum alio, vel alia coeatur. In Prote, ut amanter suscipiatur , & religiose
educetur. In Sacramento, ut conjugium non separetur , & dimissus, vel dimissa, nec causa pro 'is a teri conjungaturi Concordat Concilium Fl rentinum Deaeu. ubi ait e Tria sunt bona matrimonii. Primum, proles suscipienda, oe educanda ad cultum DEI Seeun Ium, Mes. quam unus coniugum alteri servare debet. Tertium, indid/bilitas matrimonii, propter hoc, quod
signifer initii dem conjunctionem Christi Θ Ecclesie . I 3. Et haec intelligenda sunt detri. A a ut bus peculiaribus, & principalibus Ro- Eo 'o si his sive effectibus Matrimonii. Tum et e Gς' quia illud habet alios quoidam esse-
ctus minus principales, ut puta remedium vitandae incontinentiae post lapsum juxta illud Apostoli I. Corint . Melius est enim uubere, quam urι, &hujusmodi. Tum quia Matrimonium ut Sacramentum conseri gratiam ex opere operato quamvis hie effectus
si communis omnium Sacramento.
rum , & non peculiaris loli matri.
De Materia, Forma, e Ministro sa
CONCI . I. Μateria remotau Sacramenti Matrimonii ,
remota , sunt corpora habilia contrahentium, CD proxi- Μateria ρνoxima vero, est ipsam et le-κno , Sa- gitima traditio mutua corporum incramenti ordine ad generationem prolis. Ita Matri- Seotus A. dist. 26. Mastrius et . monet. Tbeol. Mor. numer. 9. ex ι o. & at i pa
sim. Ratio est: quia Chri itus instituens
hoc Sacramentum, in nullo penitus
immutavit naturam contractus matrimonialis , sed eum duntaxat ad statum Sacramenti evexit, ergo eadem est materia huius Sacramenti , quae contractus: atqui materia contractus mattimonialis, sunt corpora contra hentium : generaliter enim materia cujuslibet contractus est res illa, de qua contrahitur, ergo. Caeterum , quod traditio legitima corporum sit materia nrovima hujus Sacramenti , probatura simili: sic quippe etiam in Sacramento Ordinis, traditio materiae remotae censetur esse materia proxima ipsius; ergo idem dicendum in proposito.
11. CONCL. II. Forma Sacra' Fb mamenti Matrimonii sunt ipsorum eon' sacra α trahentium verba ; vel alia fgna ex. terna verbis aequiva Ientia,&mutuum quae
contensum internum, atque traditionem illam corporum sum cienter exprimentia . Ita communis . Tum quia & in caeteris Sacramentis forma consistit in verbis. Tum quia generatim forma contractuum solent esse verba, vel alia signa verbis aequivalentia , quae sum cientes exprimunt internum consensum contrahentium .
36. Additur, vel alia signa terbis
aequivalentia. Quia mutus, etsi loqui non valet , nihilominus matrimonium contrahere potest :quod verbis non potest gnis valeat declarare, ut dicitur e Cum apud de Spem-
salibus. Ibi Ponti sex hoe ipsum 'mittit de muto & surdo, dummodo hic sit compos rationis, & sussicienter intelligat, quid agatur. t . Nec obstat, quod in Baptismo, Nutus,& aliis Sacramentis novae Legis, pro es signa, forma requirantur verba proprid di- cur procta, neque sussiciant nutus, aut alia forma signa verbis aequi pollentia. Dispari- fu ciantias enim est : quia Sacramentum M a. in hoc trimonii est institutum a Christo per sacrame-
modum contractus, quin imo ipsemet to, et novi egitimus contractus matrimonialis in aliis. ad statum Sacramenti elevatu&, eram, ceim caeteroquin ad contractum
hujusmodi lassiciant signa verbis
738쪽
Sed iis non obstantibus, Saneheet lib.
a. de Harrim. diis. 6. n. verius esse senset, tales non committere duplex mortale . sed Minister ejus gunt ipsi con-
aequivalentia , non mirum , quod haec etiam sussiciant ad Sacramentum matrimonii . See is fit in aliis Sacramentis , utpote quae non suerunt instituta a Christo per modum
18. CONCL. III. Minister Satra.
menti Matrimonii, proprid sunt ipsi met contrahentes et ambo quidem adaequa id, singuli autem in adaequate. Ita communis, ae praesertim Scotus dist. 26 β. deministra , ubi ait ,
quod ipsi met contrahentes ministrant sibi hoc Sacramentum, vel mutuo , vel uterque sibi r integrant tamen unum mini lirum , sicut idem prius dixerat de forma. Ratio est: quia ille est minister hujus Sacramenti, qui est minister contractus matrimonialis ἰ utpote quem Christus elevavit ad rationem supernaturalem Sacramenti :atqui minister illius contractus sunt ambo contrahentes ; ipsi enim per mutuum contensum faciunt contractum, ergo. I9. Dices. Laicis, ac praesertim taminis, non competit administratio Sacramentorum; ergo non videtur, quod contrah entes sint minister hujus Sacramenti . Resp. antecedens esse verum duntaxat de illis Sacramentis, quae requirunt ministrum consecratum; non autem de Μatrimonio, utpote quod non requirit ministrum consecratum. Accedit, quod in casu necessitatis possint neminae bapti-Σ re, unde patet: non omnia Sacramenta requirere ministrum consecra. tum , quamvis reliqua quinque talem requirant.
2o. Urgebis. Si contrahentes sunt minister hujus Sacramenti, ergo ipsi , si in statu peccati mortalis contraistiant, duplex committent peccatum mortale, unum quidem quatenus indign8 recipiunt hoc Saeramentum , ut omnes fatentur, & alterum, qua
tenus indign8 ministrant sibi ipsis hoe
Sacramentum e consequens videtur
absurdum , & contra communem sensum hominum e ergo Respondent'on pauci, concessa sequela, ob rationes allatas, negando minorem. peccatum mortale , sed duntaxat unum, in quantum videlicet hoc Sacramentum indigne luscipiunt; non autem, quatenus illud indigne mini. strant : cum non sint ministri ad id munus specialiter consecrati. sed potius illud sibi invicem ministrent ex necessitate quadam , eo quod non niti
per mutuum contrahentium conse
sum perfici queat. ai. CONCL. IV. Parochus , vel alius Sacerdos de ejusdem licen- vis enstia: juxta praescriptum Concit. Tri- matrimoindent. Fess. 24. cult. i. de Reformat. . pro
Marr. assistens Matrimonio , illud-ρ te nomque benedicens, proprie non est minister hujus Sacramenti, sed potius minister a milit ut Testis aut horizabilis. Ita Fagnanus cap. suod nobis Hum. 63. de Clandes desponsat. dc alii. Ratio est: quia Matrimonium clandestinum , aut celebratum sine praesentia Parochi, olim erat validum ,& ratum , atque de facto est tale in locis , ubi citatum Decretum Concilii Tridentini nunquam fuit Iublicatum , aut receptum , ergooe ipso Parochus non est minister , nam sine ministro Sacramentum com fici nequit. 2 a. Sequitur proinde, quod Paro- M stire lius, vel alius Sacerdos de ejusti solum ut centia assi stens Matrimonio, proprie Testis non sit minister hujus Sacramenti , autbor sed duntaxat Testis aut horizabilis il- etabilis.lius; hoc est, talis, qui nomine, atque aut horitate Ecclesiae assistere, &caeteroquin in contrahentes habere debet jurisdictionem specialem, vel saltem ab habente istam recepisse licentiam assistendi, ut si secus seri contingeret, contrahentes per Concilium Tridentinum redditi suerint omnino inhabiles ad si e contrahe
23. Dices . Parochus , aut ille suomodo alius Sacerdos , juxta praescriptum proferat
Conc. Trid. Ae. eis. dicit ad virum & certa mulierem,mutuo eorum consensu in. verba. tellecto: Ego τοι in matrimonium csta ju in Diuill Zod Dy Cooste
739쪽
contrahi per Pr curatoreλrungo in nomine Patris, er Filii, , vi νItus sancti: vel saltem aliis utitur verbis, juxta receptum cujusque Provinciae Ritum ; ergo est mini iter , utpote proferens hujusmudi sormam . Res p. negando consequentiam: nam verba ista non proseruntur 1 Sacerdote per modum formae haec enim sunt verba, vel signa verbis aequi ualentia, ipsorum contrahentium) sed adhibentur solum per modum cujus dam precationis, ac Caeremoniae Eeclesiasticae; qua confirmatur, appro batur , atque in facie Ecclesiae rata habetur illa mutua traditio, di acceptatio corporum. a . Interim hujusm di verba non necessario requiruntur ad va lorem Sacramenti subsisteret enim Sacra. mentum licet Sacerdos assistens nullum proferret verbum , imo etiam positi νὰ contradiceret ac proinde is proprie non est Mini iter hujus Sacra. menti. Dicitur , proprie . Nam , si quis cum Gobat tract. roraeol Experim n. I96.&quibusdam aliis, velit dicere . quod Sacerdos, utpote eκ ossicio assistens, atque ratificans dictum contractum matrimonialem , sit minister accidentalis, sive secundarius hujus Sacramenti, non est de verbis litigandum, cum constet de re ipsa E s. Infertur proinde cum Sanchezcit. diis. 6. n s & aliis, quod Sacerdos in statu peccati mortalis assistens Matrimonio, vel Nuptias benedicens , non peccet de novo mortaliter: Neque enim Sacerdos est minister conficiens hoc Sacramentum ;simulque benedictio illa non est Sa eramentum, sed duntaxat quid Sa
26. Quaeres, an Matrimonium possit contrahi per Procuratorem λRespond. a firmative, adeo quidem, quod Matrimonium per Procuratin rem , ad hoc speciale mandatum ha bentem, contractum inter Fideles , habeat veram rationem Sacra membatur Matrimonium celebratum per Procuratorem, ad hoc speciale mandatum habentem nam generale non lassicit dummodo is antea non fuerit revocatus, ne quidem ignoranter.
Clim igitur Concilium Tridentinum circa hoc nihil immutaverit , id ipsum valebit etiam hoc tempore ,& quidem non solum in ratione contractus, sed etiam in ratione Sacramenti, eb quod Christus contractum matrimonialem legitimum inter Fideles elevaverit ad rationem Sacra menti. Accedit praxis, ac sensus Ecclesiae , quae defacto permittit publice celebrari Matrimonia per Procuratores , ad hoc habentes specia Iemandatum , praesertin inter Mλ-
Au, oe qualis consensus requiratur ad valorem Matrimonium f
Matrimonii omnῖno requi rem ritur liber , ac mutuus consensus trimoni, contrahentium, verbis, aut aliis signis exterioribus lassicienter expressus. Ita unanimis Doctorum, atque ae inu. habetur e. Tua nos de boημιν. ubi ob tu 3 cοα- defectum consensus ex parte alterius, matrimonium declaratur esse
nullum. Quia inquit Pontifex Deconsensu eaetera nequeunt foedus perficere coniungetis.18. CONCL. II. Et si ad validitatem matrimonii requitatur aliqu1 si. simultas multas mutui consensus de praesenti mutui eX parte contrahentium , hac tamen cρ ζημε non necessario debet esse physiea , cst 'tr sed sume it moralis, qualis sussicere solet ad contractum legitimum. Ita susciare Scotus .is. 16. Mailriiascit. dio. ao. n. 31.&alii; atque concordant dicta superius Dist. I. num. 26. ω 3o. Hinc quippe Matrimonium potest contrahi per Procuratorem, imo & per litis teras; & per consequens non necessati . Ita SancheZhb a. de Alatri diis. 1 . t rio requiritur si molias physica con- cum aliis passim . Idque patet ex cap. t sensuum, sed lassicit mora lis. Cen-ult. de Procurvioribus is ε. ubi appro- l setur autem consemus tandi a m
740쪽
71 et ' Tract. XIV. De Sacramentis. Dist XIII.
raliter perseverare , donec ex prella facilii recuperabile est. Seeus diem vel saltem implicitd revocetur: quod dum in Matrimonio, ac Sponsa libus, tum ex intentione, ac dispositione ut pote, si semel valerent, perpetuo contrahentis, tum ex modo conten-iinducent laus impedimentum Iusti. tiendi , ac variis circumitantiis di-itiae publicae honestatis . Item dc insterni debet. Professione Religiosa, ae nonnullis Matrimq- 19. CONCL. III. Consensus me- aliis ubi ob speciales rationes requiri-Πrum tu gravi, atque injuste incusib extor-itur omnimoda libertas, neque summetrara', non susticit ad valorein Matri. cit voluntas coacta . Idque vel Iuremonii; quin imo istud ex tali metu naturali prout Ioquendo de Matris Jhsς contractuti est ipso jure nullum tam monio, censent Doctores Subtilis . Io ρη in Foro externo, quam conscientiae . dist a9.q un. . De secundo D. Tho- νη-Gμm Ita Seotus .disi. rq Nanchez tib mas, D. Bonaventura , pluresque pist ture tr. & communis. idque patet ex e. alii vel saltem Iure Ecclesiastico et Idcvm Veniensii a oee. Cum Deum de sponso prout volunt quidam alii apud San-
ubi Pont. hujus rationem reddit: quia ch: ZDe. citis r . locum non babet consensus tibi 32 Dicitur notanter n. 29. consenn: etus,et ei coactio intercessit; atqui Ma- sus metueradi. Nam secus dicendum metu levi trimonium solo consensu contrahi-ide metu levi: hie enim non sumit aut tur: ergo. ad invalidandum Matrimonium . MLom di. Et hoc ipsum communior, & Et addi ur, atque in iuge meusso. Sicen. in probabilior Doctorum, quos citat ,iemm metus, caeteroquin gravis ju- de &sequitur Sanchez eit. l. 4. δίρ. I 3. ne incussus fuit , non obstat valori salibus . extendit ad Sponsalia de futuro ex matrimonii r ut v. gr. si Episcopus metu injusto , dc cadente in virum minetur Titio eκcommunicationem , constantem contracta r quod nimi- nisi Bertham, cum qua prius habuit
rum& ipsa irrita sint ipso jure, sic-iSponsalia, accipiat in uxorem, aut ue non inducant impedimentum Iu-isi Iudex sub justis poenis cogat allitiae publieae honestatis: Tum quia quem ad ducendam puellam, quam counexorum idem est judicium, arg. c. defloravit; vel si quis metu gehen- Translato: de Constitui. Tum quia nae , si ve ob remorsum conscientiae Sponsalia metu contracta, si semel adigatur ducere quandam in uκorem , Valerent , non possent amplius per 5cc. Per hujusmodi enim metum .sententiam Iudicis ex toto, & quoad utpote iuste incussum, non invalida- Omnem suum est ctum rescindi, cum tur Matrimonium, ianchea libr. q.
semper remaneret impedimentum, e mair. ἀυ. II. cum communi .
Iustitiae publicae honestatis r unde Tandem subditur , extortus. Nam cessat hic ratio , quae militat de aliis dicta in Conclusione non solum pro-
contractibus . Accedit leaetus e. Ex cedunt, quando revera tempore con
litteris de Desponsat. impuber. ubi tractus deerat consensus internus tunc Sponsalia impuberum de presenti quς eo im ob desectum interni consensus olim habebant vim Sponsalium de fu- nullum foret Matrimonium P sede iuro censentur irrita, & nullius o- tiam quando is tunc adest, verum notabligationis, eo quod fuerint contracta nisi metu gravi, atque injulte incus- ex gravi me tu , atque a puella invita , so extintus.
di mini, parentum impulsa . 3M CONCL. IV. Et si non pauis hiet Coacta 3 r. Nec obstat illud vulgatum ju-jci probabile esse existiment, metum
voluntas ris Consultorum: Coacta voluntas est reverentialem sum cerere ad irritan-s V est volu- voluntas. Respond. enim , id pro- dum Matrimonium , nihilominus a S, qtιo cedere regulariter loquendo, ac prae- probabilius est, solam reverentiam modio In- sertim in contractibus civilibus, ubi 'erga Majores, sive metum reveren- Niμm Mouen, per rescimionem actus , per lenten-jtialem, non sussicere ad reddendum
vim 8 tiam Iudaeis factam, totum damnum Matrimonium irritum , nisi simul