장음표시 사용
751쪽
V. De cibabitatione, ct onere, M.
tra ing- dlinent uim dirimens, quamvis hoc in trimonii faeie Ecclesiae probare nequeat, non
μοι non solum non potest petere, sed nec red possit pro- dere debitum , non obstante, quod barι ὸ per sententiam Iudicialem Ecclesiae s quae de occultis non judicat vel
compellatur , ut aliunde periculum sitae immineat. Ratio est : quia in nullo casu potest quis scienter fornieari , seu alteri carnaliter commisceri extra legitimum Matrimonium: hoe enim est inti insec8 malum. Unde talis potius in Foro externo debet
humiliter sententiam excommunicationis substinere, ut dicitur cit. cap. de sentevt. excommvn.Οccisus autem ex hac cause, moreretur pro larvanda virtute supernaturali
Castitatis , & sic evaderet Mar
preme trimonio contraxit affinitatem eumniat a. consorte, cognoscendo videlicet nvas aut ea n*liter ejus consanguineam , non suis estu pete e debitum; licet reddere traxerit teneantur. Ita habetur, eap. eum voto Tuae iraternitatis
Cassiim dicendum de illo, qui cum Uoto simisi ι,. Castitatis contraxi Matrimo. nium. An autem Consessarii Mendieantium eum talibus dispensare possint in ordine ad petendum debitum conjugale, jam alibi dictum fuit. 88. st ursus certum est, conjuges peccare congrediendo sodomitiee , si. p e. ου- naturale ἰ quia talis con- ML deo η essus epugnat ordini naturae, finipνedi do. q*e - latrimonii. Quod si vero con ε iuges sine iusta causa non servent mo dum , sive si cum naturalem; absque tamen periculo estusionis seminis ,
committitur peccatum duntaxat veniale; nullum, si justa causa interveniat. Quid autem sentiendum sit de
eorum praepostero congressum vase naturali nec non dc de tactibus impudicis inter conjuges superi eis iam dictum est. 89. Quael 's, an si licitus actus Conivger
Actus coeoniugalis muliere existente prae,na liceat, gnante, puerpera, vel lactante ' Resp. I. Quando mulier sit gravida lieitὸ si eo uxredditur, & petitur debitum, cadeo- est gravi. que illici id negatur dummodo absit da .
periculum abortus. Ita communis nam nullo jure hoe psohibitum legitur . Nec obstat textus east. Non solisn 3 a. q. 7. ω cap. Si cavsa Θ e. Ores 3I.q q. ubi videtur prchiberi accessus ad uxorem gravidam. Resp. enim , hoe esse de consilio, non de praecepto,
nisi in casu periculi abortus unde per se id non eu illicitum , quamvis per accidens quandoque non liceat, imo abstinendum sit ; sive ob nimiam uxoris debilitatem, sive quia abortus
so. Resp. II. Uti matrimonici statim post partum. durante adhue natu- P rali purgatione mulieris, per se loquendo non est quidem peccatum
mortale, ut tenent plerique Dinores: nihilominus communiter pecca tum veniale deesse non solet : idque ob nimiam intemperantiam, quae in copula ista faeditati juncta interveni. re solet. Ita Herine κ loe. cit. n. I 8. hoc ipsum num. Is post Sanchezlib.f. de Μatr. diis a r. v 7. & alios,tradens de accessu viri ad menstruatam quam. vis quoad hoc ultimum D. Thomas,& D. Bonaventura, &Scot. q. dist. 31 . q. um ac nonnulli alii, videantur eis e tigidioris sententiae, atque extra per culum incontinentiae in alterutro conjugium existens , damnare peccati gravioris accessum viri ad menstruatam . Porro non esse illicitum actum matrimonialem eo tempore , quo
mulier est lactans Doctores. passim fatentur ZZ
752쪽
De Divortio. Di Portium, quantum ad ρο positum, eli legitima l)paratio viri ala uxore. manente adhuc
vinculo conjugali. Et dieitur, ligitima separatio, quia sine lege, & legitima ratione fieri non potest, cum vi ipsius Matrimonii, cujus vinculume in dissolubile, teneantur conjugcs ad individuam vitae societatem mutuo retinendam . Et additur, manente vinculo conjugali , ad exclu- 'ciendam aliam Divortii acceptionem: si quidem. sa. Divortium generatim accipi tur dupliciter. I. Pro separatione con- jcipum dissoluto eorum matrimonio quoad vinculum , q.io modo saepi eis
illud tam itur in Iure Ci. ili, de an feri pollit, superius dictum est. II. Pro separatione coniugum quoad thorum duntaxat , vel etiam quoad cohabitationem. Quoad thorum quidem, sive debitum coniugale , iust dillud alteri coniugi denegando: quoad
cohabitationem vero quatenus remanente vinculo matrimonii, non tenentur amplius coniuges simul cohabitare in eadem mensa , thoro, di lecto. Et de hoc loquendo , sit 93. CONCL. I. Certum est, Di. vortium quoad thorum , & cohabitationem ex legitima causa quandoque fieri posse. Patet hoc ex perpetua praxi Ecclesiae ; suitque novissime definitum in Concilio Trident. U. 8. his verbis: Si quis dixerit, Ecclesiam errare, cum ob multas causas separationem inter coniuges, quoad thorum , seu quoad coha bitationem , ad certum incertumve tempus fieri posse decernit, anathema sit. . CONCL. II. Sex generatim sunt causae, ob quas licitum est ejus- incidi Divortium inter coniuges Chri-
stianos I. Mutuus contrahentium consensus. II. Fornicatio spiritualis, seu lapsus in haeresin, aut Gentilis- .mum. III. Incitatio ad peccatum , seu grave periculum salutis spiritu 1lis. lU. Saevitia coniugis, aut aliud grave periculum salutis temporalis V. Votum ultra marinum. l. Adulterium; sive sornicatio carnalis voluntaria , & culpabilis ulterius coniugum .s 3. Nec obstat , quod Christus
Matib. I9. non nisi fornicationem , tia intero h qu.m liceat dimittere uxorem , adulter. uassignaverit . Rusp. enim cum En- ω atras gel. t Istit. De DIPortiis numer. . causas ,ri. ac aliis, id ex eo accidere quia respectu propter totam fornicationem carna- Divortii. lem, si uti adulterium , licet dimictere uxorem in perpetu Um, ac etiam nolentem & invitam : aliae velo causae hic enumeratae ex sua natura non sunt perpetuae s hinc enim cessante haeresi saevitia coniugis, aut incitati ne ad peccatum , tenetur separata Ie dire ad coniugem, estque eidem testituenda: non autem cessante adulterio , vel saltem requirunt mutuum utriusque coniugis consenstam,
prout fit in prima causa Divortii . Itaque 96. I. DI vortium , seu separatio Diboνti L
coniugum , potest fieri mutuo con L I. Ivlu. sensu: ut si iuκta monitum D. Apo tuostoli r. Corinto. 7. ad tempus sese parent coniuges, ut vacent Orationi, vel si uterque mutuo consensu vG-veat perpetuam Castitatem , aut ad Religionem transeat, arg. cap II. Cum
H , S sequeσt. de Convers coriu gat. Id ipsum mutuo consensu seri poterit ex alia honesta causa : v. g. ne proles multiplicetur ultra suas sa cultates &c. quamdiu periculum incontinentiae alteri coniugi non immi
97. II. DI vortium, seu dicta separatio fieri potest , si alter coniugum ritualem
spiritualiter sornicatus fuerit : nem forniea- pe si labatur in haeresim aut in Gent i tione alis lismum. Ueruntamen si talis ab erro' terius id, re sese revocaverit , tenetur coniux .
in Fide stabilis ad alterum reverti ,
753쪽
s propria authoritate, ae sine judicio Ecclesiae ab ipso recessit, e . Desilaoe e.suasto si. final. de Didortiis. Quodsii vero conjunx judicio Ecclesiae fuit separata, non compellitur redire, sed potest Religionem in
gredi, citat. cap. De illa eoae juncto cap. ult. de Conders conjugat. Si veto Religionem ingrcdi noluerit, etiam haec redire compellitur : ut notat Glossa citat e Quanto vers. Red. re co
98. III. Divortium fit propter grave periculum salutis spiritualis ,
seu propter incitationem ad peccatum mortale : ut si alter conjugum provocet alterum ad gravia crimina , oc admonitus non desistat ii provocatione, arg. capit. Istit. de Divort. ibi : Verum si conjugem suam ad infidelitatis maleficium traxerit, a viro poterit separari, ita quod ei nubere alid non licebit. Concordat illud Salvatoris, Μait. I.si dextera manus tua Icandalιzat te , abscinde eam, projice abs te, &α99. Hinc, ut exemplificat Tan-nerus tom. disp. 8. qu. D num. datur locus Divortio, si conjunx inducat alterum in haeresin, apostasiam, peccatum Sodomiae, veneficium , aut alia peccata mortalia ritem,si vir latro inducat uxorem, ut res furtivas, aut socios fures receret, nec possit illa scelus detegere , c. Quandiu enim tale periculum
durat, non tenetur conjunx innocens Cum altero permanere, sed potest ab ipso discedere, ut evitet tam graVesericulum salutis spiritualis.
Ob saevitiam conjugis. Et quidem si tanta sit strvitia, ut altera pars abG Me periculo pravis damni corpora-
Iis non pollit saevienti cohabitare, pinterit conjunx propria authoritate ab altero divertere. Sanchez lib. Io. diis. I 8. Et divertens non debet alteri petenti restitui, donec conjuxsaeviens sufficientem securitatis cautionem praestet ῆ prout habetur e . litteras'e ex transmissa. de Restitui. ροIiat.' ap. I. in lite non contestata.
quamvis enim caeteroquin spoliatus ante omnia sit restituendus , fallit tamen hoc, si conjunx divertens proponat , simulque incontinenti probet adeo gravem saevitiam alterius , donec sufficiens securitatis cautio sibi praestetur, per textus cι-
visitandam Te ram Sanctam, etiam invita uxore, vir emittere , atque implere potest ἰ prout ob tantam Populi Cnriitiani necessitatem, at que subsidium Terrae Sanctae, decisum habetur e . ex multa si. In tan ta de Volo. Vade in praemisso casu datur Divortium ad tempus, donec scilicet vir redeat: ac proinde inter causas Divortii retid numeratur. Ioa. Fatendum quidem , plures gruam Doctores aliam hoe quinto loco p - eausam nere causam Divortii, nempe , vel alia boemorbum contagiosum , vel venefi- Deo po-eium conjugis ; siquidem venefici naur. etiam conjunctissimi saepd nocent , utpote qui daemonis consilio pessima agunt . Uerlim quia haec duo ad quartam causam , nempe ad sevitiam eonjugis, vel aliua grave periculusalutis corporalis commode reducuntur; hinc melius cum Valensi β. a. tit. De Divortiis , ponitur hoc quinto loco Votum ultramarinum . . ULFomLro 3. VI. Divortium est Iicitum , eari s a . dc quidem Iure Divino, atque in peritis perpetuum s nam priores regulariter eoniri ι. sunt solum musae Divortii ad tempus, nempe quandiu dictae eausae durant, ut dictumnu. 23. Θ seqq. si alter conjugum commiserit Forni eationem carnalem . Hoc quippe Christus Dominus concessit Μat th. capy. Ouicunque dimiserit uxorem suam nisi ob fornicationem . Con cordat init. Signifieasti. er cap. Ex litteris . de Divortiis. Accedit illud vulgatum . Frange ti fidem , fides
frangatus eidem. Io . Porro nomine Fornieationishm: loco intelligitur non solum Adulterium , sed etiam Sodomia , ipsaque Bestialitas. Secus dicendum de tactibus impudicis , voluntate
754쪽
Tract XIV. De Sacramentis. Dis. XIII
fornicandi , aut peccato mollitiei: quia per haec, licet coetermitin gravia peccata, non persecte& consumma id laeditur jus Matrimonii : cuni non dividatur caro unius conjugis ab altero per concubitum in tertium. Sanchrali. Io. demtr.HO. . Laym.& alii. Io I. Et nota, quod innocens con-jux , cognita ejusmodi Fornieatio. ne alterius, possit etiam propria authoritate se a nocente separare quoad thorum, quoad cohabitationem v
ro solum post sententiam I udicis, nisi Fornicatio fuerit omnino publica,& notoria. Ratio est ἐν quia separatio quoad cohabitationem eli res p. blica , & quae scandalo esse potest ;ideoque nonnisi judicio Ecclesiae fieri
debet, arg.c. Porro de Divortiis. Io6. Iiaditur tamen , nsforniemtios uerit omnino publica. Nam tune non esset necesse expectare sententiam Iudicis, si significasti eod. Alioquin vero, si fornicatio , sive adulterium sit occultum, & innocens pars propria authoritate diveristat ab alio quoad cohabitationem , mox ipsa alteri petenti erit restituemda,cit.c. significasti eod. erc.Ex transmista de Rest. Omat. donec probaudirit adulterium alterius conjugis.1o7. Quaeres, utri im dentur aliis qui casus, in quibus non liceat dimittere uxorem ratione adulterii; Resp. cum communi , plures dari ejusmodi casus & sunt sequentes.
est tantum materiale sive sine culpa sua commissum: veluti si mulier uim passa sit, Proposito 31.ρ. s. Vel si quis fraudulenter sub specie mariti aliquam cognoverit c.in lectum Oa. Quia, ubi non est culpa, nec poena esse debet. Io .Secundus.Si vir fuit uxori causa adulteriir veluti si eam prostituat; vel adulterium consulat, aut in illud consentiret , -g. cap Discretionem De eo qui cognovit consau. dce. ibi ;Cum vir adulterium ei non possi ου erae, qui eam in adulterium travidit . Iro. Tertius casus est , quando adulterium ab utroque Coniuge fuit commissum , ππ. e. Fignificas de m- tori. & alibi Cum matrimonMas in xtroq; laesum eo stat, o paria delicta mitiua compensatione tollantur, ut di. citur : e. Intelleximus de Adulteriis. III. Et hoc procedit , etiamsunus conjux prius commi sisset adulterium, ac proinde authoritate Iudicis lata sententia Divortii: nam si postmodum etiam aliter sornie tur, restituitur; prout desumitur excitat. locis, ae fusus probat Glossa in c. vltim et ers. Fremeation de Adust riis. Idem dicendum, quamvis adulteria numero, & gravitate sint imparia , ut si unus semel cum soliata,& alter decies eum ligata peccasset radhuc enim jus Matrimonii in uir que laesum existet, & sie neuter ab altero divertere potest ἔ cum paria delicta mutua compensatione tollantur .
II a. Qirarius casus est , quando Iniuriosam innocente jam fuit adultero remissa e tunc enim nequitam.
plius ab eo recedere ,etam jam cesse rit juri suo. Siquidem, qui jur1 suo semel renuntiat, illud repetere non potest, cap. Quam periculosum 7. qu. I. iuncti Glos. ibidem. II 3. taeterum hujusmodi remis. so dupliciter fit I. Expresed , ut
quando expressis verbis innocenseondonat alteri injuriam . II. Ta-eild , quando nempe conjux innocens , post cognitum adulterium alterius , actum conjugalem cum eo habuit , arg. I. Crimen. C. ad Leg. Iuliam de adulteriis, ibi r Cr men adulterii maritum retenta in matrimonio uxore inferre non posse , nomini dubium est. Sanchez hδ. io . demtrimon.distat I . nu ε. qui plura de his, allitque Divortium concer
nentibus, tuto illo Libro fusissi md
pateclesistati' uo uim Mai. causi
755쪽
AE S T I o I. l statuendi impedimenta matrimonii
convenit non soli im legitimo Concilio Generali , quod Ecclesiam A quo ptis/rt statui Impedisnenta universalem in suis Capitibus con-Μatrimoniιὸ fregatam repraesentat , sed etiami summo Pontifici , utpoto qui est
Caput visibile totius Ecclesiae Μil . . I. TUMInunta Matrimonii gen ilitantis . habetque ex speciali privi- δρομερο ratim sunt illa, quae obstant, legio Christi potestatem ligandi, impediunt , ne matrimonium atque ibi vendi super terram. mi titd celebretur . Horum duo sunt ιλ I9. is .l genera , alia mere impedientia , . CONCL. III. Episcopi non
alia dirimentia. Impedimenta merispossunt defacto in suis Dioecesibus 'is, Vis impedientia dicuntur illa, quae qui- statuere impedimeta diriment amariis dem matrimonium cum ipsis con- trimonii. Ita Sanchez I. 7. de Matr. tractum non reddunt irritum , acidiis. I.n s. cum alitis. Patet id ex ge- nullum , prohibent tamen contra inerali Ecclesiae consuetudine, quia
hendum . Unde stante tali impe-ihaee potestas Summo Pontifici eit re- ' dimento matrimonium licitd , de servata.' absque peccato non potest contra- s. CONCL. IU. Defacto nullus priisto hi , bene tamen valide . Impedi- Princeps saecularis fidelis potest sula feri,ia ἔ, mesta dirimentia sunt, quae non sis. subditis fidelibus ejusmodi impedi- a. p.
Ium obstant , nd licito contraha- menta matrimonii statuere. Ita cer- statinrol tur matrimonium , sed etiam , ne in , dc communis . Ratio est r impedι-
valide : atque ideo niatrimonium quia , quamvis id posset Princeps diacum hujus i impedimento con-ifacultatis sacere respectu suorum rimeutia tractum , est omnino nullum , ac subditorum, quantum est ex vi sui imo Da - su irritum. ossieil ; de sario tamen hane po- 'Fcete a a. CONCL. I. Daturiali Eccle- testatem , utpotὰ materiam , t ρ 'μ ε 3 Ita DEI potestas constituendi imp Iem Sacramentorum concernentem, A dimenta , sive impedientia , sive Ecclesia, & Papa sibi reservavit .l dirimentia matrimonii. ItaIQuinimo Concilium Trid. Sessi . omnes Catholici ; estque definitum can. ra. generaliter definivit , cau- novissi md in Concilio Trid. Iesa . sas matrimoniales ad quas utique
ean. .ibi: D ouis dixerit Ecclesiam nonipertinent impedimenta matrimonii, potuisse eo ituere impedimenta ma- eorumque constitutio spectare adi trimonium virimentia, vel in iis eoMι-isorum Ecclesiae . his verbis r si vendis errasse e anathema fit. Idemiquis diserit, ea af matrimoniales patet ex perpetua Praxi, ac usu Ee- non spectare adIudices Eecis sticos: clesiae: quamvis ad hoc, ut Ecclesia anathema fit.
statuat novum impedimentum ma- Porro haec reservatio satis con- Et cocis; requiratur gravis &justaigruenter, re rationabiliter est facta αon r. . , causa, qualis Iam reperitur in omni- per Ecclesiam, eo quod contractus evolaris constituta. matrimonialis Fidelium sit a Christo
756쪽
tramenti; ac proindῆ dedeceat , ut i & aliis consuetis solemnis Baptismi tanti Sacramenti dispositio, ac Iu- l caeremoniis sngulariter assistebat . dicium circa illud, ad Principes lae- l Verum hujusmodi Impedimentum,
eulares pertineat. Hi siquidem non receperunt a Christo potestatem Eec clesiasticam , ac spiritualem circa Sacramenta, aliasque res Ecclesiasticas, sed solus Petrus, ejusque legitimi Successores, juxta illud Μaγt x ε. Et tibi dabo claves runt ei rum . Et Ioann.ar. Palce
αἰδν - r. Dicitur notanter in Conclusit nullus Pνinceps saecularis fidelis diror iam potest suis subditis ritibus. Quia cer- Grilis. tum est, ct communiter ' Doctoribus concessum, posse defacto Principes taculares statuere impedimenta matrimonii respectu subditorum infidelium , verbi gr. Iudaeorum, in eorum Ditionibus Commorantium . Ratio est . quia reservatio Pontificis non est res sectu Infidelium, elim hi sint extra Melesiam ; simulque re- ctu horum cessat ratio reservati nis, cum matrimonia Infidelium non sint Sacramentum , sed legitimus
duntaxat contractus, quondam inter certas personas impediens Μatrimonium contrahe dum, sed non dirimens contractum
II. Quae sint Impedimenta merὸ I, dientia Matrimonium δυμδ. 8. Μ imenta intrimonii non
dirimentia , sed mere impeia ἐ- diem ia, spectato Iure antiquo plura dinuria suerunt, sequentibus versiculis com- νωι rimo muniter comprehensa, ait Ajae.
vst,qua' messae vetitum, Me non tempus feriatum
Atque Catechismus , Crimen , Sponsalia, Votum: Imridiunt feri, permittunt juncta tenerι.
Cararbi6 9. Per Catechismum intelligitur e mu qui . gnatio quaedam spiritualis imperse-
t arg. ev.Contracto. de Cognat. 9Dicere . Per Catechismum. eod. in ε. non amplius viget ; sed fuit subla, tum per Concilium Tridentinum
Susa 4. capv. a. de Re formation. ma. trim. ac notat Sancte Z lib. . de m-
trimon. disp. I . nu. I a. citans com munem .
io. Caeterum per Iy Crimen, in. telliguntur varia crimina , quo'-rum authoribus de jure Canonico bant ma. antiquitus in poenam commissi sce- animonialeris injunctum fuit , ut absque contra- spe matrimonii remanerent ; hc-bendum fqtie crimina illa erant Impedimenta impedientia matrimonii. Et haeci Glossae. a. de Paeniten. es remisson. mprehenduntur illis vulgatis versiculis riscessur, Raptus sponsatae: Μου
mulieris ias reptus propr=ae progis r Mors presburalis rres fi paeniteat solemniter : aut monialem Actimat e prolabent baee conju-νium sociandum. II. Nune tamen haee Criminum Impedimenta per consuetudinem c6trariam, & longaevam videntur sublata,nec amplius esse in usu: unde cli& impedimentum Catechismi ulterius non subsistat : omnia impedimenta moderno adhuc tempore im pedientia matrimonium , apte hoe unico versiculo coneluduntur. Saeratum Tempus , rati tum , sponsalia, ritum. ra. Primmu igitur Impedimen '
cta, olim ex eo orta; quod quamvis quis prolem jam antea privatim ptizatam de sacro Fonte non levarit, tamen Catechismo per quasdam in. terrogationes Sacerdotis Baptizantisae responsiones Patrim fieri solito, tum mer8 impediens matrimonii, est Tempum sacratum, seu eriatum, qua te juxta antiquos Canones longius Cerat, sed juxta jus novum, &praescriptum Concilii Tridentini gessis Reformat. matrim. est ab Adventu usque ad diem Epiphaniae,& a Feria quarta Cinerum usque in
757쪽
,is.. octavam Paschatis inclusivd. ve- trimonii, id impediunt contrahe runtamen sciendum , hoc praecepto dum ἱ non tamen dirimunt contra. arisb. . solum prohiberi solemnitates. Na- ctum; clim hoc nullo jure expressum lo- ptiarum, id est, solemnem earum Be- reperiatur. Hinc cum tali voto simin jun. ι nedictionem: item&solemnem tra- plici valide quidem contrahitur marib sy ductionem sponsae in domum sponsi, trimonium, sed non licite. qualis fieri solet per convivia, &alia I 6. Notanter additur, Votuin f vanae laetitiae ligna . Porro dictarum plex . Siquidem Votum solemne lamis. UFeriarum tempore licitum esse Μa- Castitatis , id est, illud, quod sin. .di- trimonium contrahere coram Parm lemn iratur per susceptionem ordi- mentiam cho, aetestibus , absque praedictis so-mnis Saeri, aut Prosessionem cujus- dirimenti
13 nu et, lemnitatibus, superius sa) jam di-ipiam Religionis ab Ecclesia appro-c in Dist, ctum est, & latius prorat Sancheet batae, est Impedimentum dirimenStib. I. 7. citans alios. matrimonii , uti dicetur inserius II. Eoιυ. 33. Secundum Impedimentum quaest.Α. . 7. matrimonii mer8 impediens, est Ee- x . Quaeres I. An eum Volo simino ει ι closae vetitum. Et per hoc intelligitur plici castitatis contrahens matrimo- bnst, ctim generalis, vel particularis probi vitio nium, possit petere, vel reddere d moros iis
Ecclesiae , aut Episcopi , vel Pa- bitum conjugaIe λ Resp. I. Qui vo-phei Carochi matrimonium prohilaentis , s mio simplici Cistitatis perpetuae ob-cta ex justa, & rationabili causa : v. strictus fidem de tali Iuramento ma-- peccet
g ut non contrahatur matrimonium trimonium eontrahit , non soli, m ac petere ante praemissas trinas denuntiatio- peceat mortaliter contrahendo cumnes; vel ut certae personae non con- intentione illud e summandi: sed sit - trahant , donec constet , nullum,etiam privatus existit jure petendi inter eas intercedere impedimem debitum t adeo quidem , ut toties tum : aut si prohibetur contrahi neccet mortaliter arinta contra matrimonium tali die, ob alicu- suum votum, quoties illud petit,d jus Festi venerationem , vel hu- nee cum eo legitim8 dissensatum jusmodi. fuerit. Ita Scotus . - . ConfΠL DO' Tertium Impedimentum me- militer Sanchezlib.9. diis. 33. num. s. μ impediens matrimonium contra-i& alii. Ratio est : quia talis agithendum sunt Sponsalia prius cum contra Votum , tum contrahendo alia persona valide contracta. Qui cum dicta intentione e summan-
enim sponsalia cum aliqua personaidi i secus , si anteli velit ingredi
valide contraxit , tenetur sub mor- Religionem tum petendo : chmeali nisi julta causa subsit dissol-ipropter Votum teneatur abstine- vendi sponsalia in eandem ducere Iire ab omni actu Venereo , neque quamvis si aliam ducat, ipsum ma-iad petendum debitum adstringatur trimonium sic contractum sit vali- ullo vinculo fortiori , imo per Uodum . Sed de Sponsalibus plura tum sponte renuntiaverit juri P suises.seq. tendi. Vottim. II. rtum Impedimentum me II. Additur vero . eo που quais' rd impediens ,est . Porro nomi-igitimὸ dispensatumfuerit. sive, Sumne Voti in proposito intelligitur Vo-imo Pontifice, vel ex ejusdem com- tum simplex Castitatis, item Votum missione a Sacr. Poenitentiaria , aut γsimplex ingrediendae Religionis, asi Episcopo,Vel Consetiario habente ad bὶ D. sumendi ordinem Sacrum , non in- hoe specialem facultatem bὶ Nam hoc tr 6. eundi conjugium , item & Iuramen- tunc secus erit dicendum ; licite talis 3 n, tum de his rebus factunt. Ratio est : poterit petere debitum .
quia hujusmodi Uota simplicia, vel xs Resp. II. Nihilominus, Vo- Iuramenta sunt observanda : unde i to simplici Castitatis astrictus, post quia directὰ adversantur statui ma- contractum , simulque ccnsumma-
758쪽
73o Trin.XIV. Deneramentis. D . XIV.
tum matrimonium , licitd potest,imo& tenetur, alteri conjugi petenti reddere debitum. Ita communis. Ratio est: quia ad hoc jam est obligatus vin. culo majori r majus si quidem vinculum est obligatio Matrimonii , per quod fit traditio corporum , qu SimVoti simplicis, quod meram promisis onem importat: simulque per Uotum non potuit quis juri alterius praeiudica re a o. Dicitur notanter,smulque estn- summatum . Utri im enim talis peccet prima vice reddendo debitum, variant Doctores, a que melius respondetur sub distinctione . Et quidem loquendo de primo himellii , dicendum est , talem peccare reddendo pro prima vice: quia cum tune non sit adstrictus ad reddendum debitum conjugale, imo possit adhue Religi
nem ingredi. absque urgente causa ageret contra Votum Continentiae. erom elapso dicto bimestri negat
Peccare pro prima vice reddendo :ruia tunc jam urget obligatio redendi ar. Resp. III. Qui siolummodo vovit non nubere, etsi peccarit nubendo, tamen poli matrimonium contractum non prohibetur debitum petere, vel ieddere: cum ad hoc non se extenderit suum votum. Et hoc idem dicendum de Voto suscipiendi Sa-ci os ordines. Qui vero vovit ingredi Religionem, manet quidem obligatus usque ad consummationem matrimonii , neque potest sub mortali illud consummare, sive petendo, sive reddendi i alioquin enim faceret sibi Vo. tum luim Observa tu impossibile, eu-jus observandi liberam anteli pote state r habuerat in posita tamen semel consummatione ipsius matrimonii , licet culpabili, potest exinde & reddere . dc petere debitum: donec vel conjuge mor ente , vel consentiente, aut adulterante, possit Re ilionem libere ngredi, sicque litum votum adimplcre Herinex disp.6. de Hatr. n. I7. & alii.
De spissalibus , eorumqueo Dissolutione.
xx. R diendo a nominis ethν. I mologia, dicuntur sponsa.
pellatio nota est, uti notatur L. A.'s.st.de sponsalib: Porro hec vox v--- . Ira nonnunquam sumitur pro Matri . 'monio rato nondum conlummam,vel potius pro ipsb eontractu matrim ni alit verum haec acceptio est duntaxat impropria, atque ad evitandam terminorum aequivocationem addi
solet ly sponsalia depraesent . Igitur proprid loquendo Spontalia significant sponsionem, sive promissionem matrimonii de futuro ineundi ; dc in hoc sensu de Sponsalibus loquem do, st' a 3. CONCL. I. sponsali utari
rum sum nuptiarum promisso. Ita ha- quid.
textus L I. st devocat ibi ruonsalia sunt mentio ; er repromisso futurarum nuptiarum vel clarius sic definiri poterunt . Donsalia sunt suturarum nuptiarum mutua promisso, inter perinsonas ad ei ni rahendum habiles ex ternis signis sussicienter expressa. a icitur , futurarum nuptiarum Decur tum ad excludenda Sponsalia de prae- ν- eor senti, tum ad promissiones aliarum ἐν itie. rerum. Et additur, mutuapromisso,dce. Nam Sponsalia sunt contractus aliquis onerosus, ultro citroque obligationem indurens ; sicque requirit mutuam hinc in de promissionem ineundi.
x s. Unde si promisso matrimonil ab una persona fieret alteri merd gratuita, di sine conditione repromini nis i ut si dives quispiam foeminae , in gravi morbo sibi fideliter servienti 'pro remuneratione promittat matrimonium, & tamina promissionem non respuat , sed saltem tacendo acceptet virtualiter promittens teneo bitur
759쪽
.eA. III. De Sponsalibus, eorumque, Oc
scemina , si postea contrahere noluerint, non obligatur ipsuna ducere: quia ex quo nihil repromi sit, habebit quidem virum prc missorem sibi obligatum, ipsa tamen non erit obligata , idque ob desectum repromissionis . Insuper hac eadem de causa talis promisso gratuita matrimonii , non habet vim, & effectum Sponsaliorum, ac proinde nec inde nascetur Impedimentum Iustitiae publicae honestatis. Sanchez lib. I. de Matr. diis.
s. cum aliis.16. CONCL. II. Ad valorem
Sponsaliorum plures requiruntur conditiones. I. Ut adsit vera promiseso; nam ficta non sufficit, quamvis ficte promittens teneatur ad resarciendum damnum , si quod inde alte-
d icta ti. la sit mutua, ob dicta num.praee. III. 3. dist. i. Ut haec fiat inter personas ad con- - 3, trahendum habiles; hoc est , nullo iii perpetuo Impedimento , sive diri mente , sive solum impediente affectas: alioquin enim Sponsalia forent nulla , & irrita , nusamque inducerent obligationem , Generaliter enim promissio rei illicitae non valet neque obligat , etiamsi juramento lfirmata foret; quia juxta Reg. 38.
Iuris in 6. Non est obligatorium contra ihonos mores praestitum juramentum . SancheZ lib. I. disp. II. cum com
Hab is, 27. Hinc Sponsalia, ab habentevorti εα- Votum simplex perpetuae Castitatis plex Cm secta , sunt invalida , & neque stirari, , obligant ad sui observantiam , neve/θU... que desecto inducunt Impedimen-ba priora tum Iustitiae publicae honestatis. Si-- valis militer si quis cum una persona vali- WIO M de contraxit Sponsalia , di posse, spes sio prioribus nondum legitim8 dissolutis de novo contrahat Sponsalia cum alia , haec posteriora erunt nullius roboris; neque inde consurget μι;ὰ Impedimentum Iustitiae publicae ho.
habento nestatis , , ,κ podia 2 8. Additu r. n. 2 6. nullo Impedimen- mentum toperpetuo affectas. Nam Impedime-ιempora- tum duntaxat temporale non impe-
dit valarem Spol . ' Drum. Scenim impii ies val de I v. un' contrahe re Sponsalia, luam Vie, pro ea aetate non possint coi trahere matrimonium . Similiter, qui vovit Callitatem ad tempus, v. 8 ad biennium,licdi pro eo tempore non possit licite inite matrimonium , potest tamen contrahere Sponsalia de matrimonio post elapsum voti tempus celebrandra .ay IV. Ad Sponsalia requiritur , ut vel bis, vel aliis externis signis , a. .a ηδ mutua illa promissio sufficienter ex Iahiam . Irimatur. Hinc ad Sponsalia non ussicit promissio mere interna, & sola mente concepta ; sed de t haec verbis, vel aliis signis sensibilibus
mssicienter exterius manifestari . dicta Quia Sponsalia sunt contractus qui- 8. dist. r. dam inter homines initus; homines n 3 7. di autem non possunt judicare de mere .
Sponsaliorum non est necessaria praesentia Parochi , aut testium e unde Sponsalia clandestina, seu clam con ,Diis tracta nemine alio praesente, defacto fora. , Ο valida existunt: Ita communis siqui- restium. dem hujusmodi Sponsalia clandestina nulla Lege Iuni annullata , vel
3I. Nec dicas. Iuxta Concilium
Trid. Sessa . de Reyorm. Hatr. cap. L. desacto non valet Matrimonium cladestinum , id est sine Parocho,& duobus test ibus celebratum: ergo neque valent Sponsalia clandestina. Nega tur enim consequentia : quia Concilium Trid. De.cit. ob gravissim,Scausas, & ad praecavenda irremediabilia mala perpetui concubinatus, di adulterii aliquorum , qui prius clandesti-nd cum una, dc poste, in facie Ecclesiae cum altera contraxerant , irritavit quidem matrimonium clandestiis num, non vero Sponsalia clandestina; utpote de quibus neque urget allata ratio, neque ullam Concilium fecit mentionem. justis de
a, CONCL. IV. Sponsalia semel .an
valide contracta justis de causis pos- ρυμορ sunt denuo dissolvi: adeo , ut contra- di socii.
760쪽
hentes possint ab ipsis resilire, & si
voluerint, licit8 alteri nubere : Ita communis; dc probatur inductione assignando praeeipuas illas causas , ob
quas possunt ditat vi Sponsalia . Et quidem 3 3. I. Sponsalia puberum i sectis de
impuberibus, ante adeptam pubertatem )possunt mutuo eorum consensu dissolvi: nam omnis res per quas cau sar nascitur, per easde dissolvitur, cap1. de reg.Iuris. Et hoc intellige etiam si Sponsalia suerint iuramen o firmata arga.ρraeterea,de sponsalib.jure
cta G losia ibidem, quia potest quilibet iuri suo, quod per Simnsalia acquisivit, cedere, illudque alteri remittere . Ouod si unus tantum a Sponsalibus resiliat, ipse quidem perhoe ab obligatione immunis non fit nisi alter postea eonsentiat nihil mini is alter illico redditur immunis: quia hoc ipso, quod prior Sponsalibus
renunciet, censetur cedere iuri suo.
34. II. Sponsalia dissolvuntur per ingressum Religionis: nam quia per hune secuta Prosessione dissolvitur Matrimonium ratum, quanto magis Sponsilia; Et quidem irer solum ingressum jam ante Prosessionem dirimi Sponsalia ex parte remanentis in saeculo, communiter fatentur Uoctores e quia ingrediens Religionem , hoc ipso censetur renunciasse juri sibi ex Sponsalibus acquisito ; sicque
alter ab eorum obligatione liber existit. 3s. Utreim autem ea per solum Ingressum Religionis, etiam Prosessione non secuta, dissol vantur ex parte utriusque, major dissicultas est. Assirmant Bonacina quaest. I. de υε- salibus punct. s. num. 3. Sanchezlib. I. de Matr. disp. a 2. m. s. dc quidam alii. dummodo quis bona fide ingressus fiterit . Oppositum tenet Engel. tit. desponsat. β 3. D. I. asserens quod ingressus Religionem , & rursum egrediens , tenetur stare Sponsalibus, si remanens in saeculo velit ultro e X pectare, eumque recipere : quia ingredi eus Religionem non potuit Ius alteri quaesitum per suum iactum
auserre, nisi Prosessione eula . Et hanc posteriorem sententiam tenent multi Doctores , eamque Sanchra locvit. n. . appellat probabilissimam.
stitatis, aut votum suscipiendi Sy ε uxeros ordines poti Sponsalia editum, castitatis non videntur haec dissbl vi. Tum quia τοι privilegium diisolvendi Matrimo-SS. nium ratum, & Prosessioni Religio. ordi'is , is concessum , non extenditur ad dissoL
tum videtur illicitd factum,elim tendat in praejudicium tertii, seu sponta. Tum quia e. de Obligatis ad ratiκι-nia oee. generaliter prohibetur , nequis in praeiudicium alterius ordinetur Enget Ioe. eit. nu. 8. Sanchra disp. 6. & probabilior aliorum, quamvis non desint oppositum tenentes. 37. III. Sponsalia omnino diri. γε muntur per intrimonium subsequens valide, quamvis illicitd, Com . . tractum de praetenti cum alia persona. Ita certa, & communis; atque habetur expresse e. si inter de sphal. Ubi hoc ipsum extenditur ad casum quo priora Sposalia fuerunt jurata rRatio est : quia res uni tradita per contractum indi lubilem, nono test amplius tradi alteri, cui tantum est promissa : atqui per Μatrimonium fit mutua traditio corporum, dc
per Sponsalia solum promissio e
38. Et hoc adeo verum est, Eo uia probabilior Doctorum asserat , taliam Sponsalia, etiam di luto per mor- Dimoniatem conjugis matrimonio, non am- dissolaa-plieis obligare ad sui impletionem ; νών per eo quod obligatio semel extincta , mortem non amplius reviviscat , quamvis coriura loquendo de sponsalibus juratis , oin politum teneant Bonaci napum2. Sponsatib. num. 3. dc quidam alii. Ιnt rim certum est, quod si ob violati nem Sponsalium primae sponsae quide iam mali contigerit , illud in conicientia sit resarciendum: cum damnum ejusmodi acciderit ex culpa violatoris. 36. Veislp. Persi, e-