장음표시 사용
101쪽
M Diai qu nuX em in hae ita rependa mihi,parva illa, quaei prasto, obsequia. Quarto, quia quaedam beneficia Dei, uni
interdum praesaeia malorum evenitrum numinentium perinde atq; in lita malacia irmari,ordinarie praesaga est magnarum tempestatum. Experientiam habuit nujus praesagii prognostici,s'. Nagnatius nam,ut perhibet hi oria nostra lib. t num α. cum anno quodam feliciter in Societate succedere omniatiuellexisset, Asale,inquit, metuo,ne a nostris alicubi peccatum sit. Ne mora, paulo posti Sumus Pontifex, Julius III persuasus, Nostroruinstinctu decretum quoddam in Hispaniae-
.litum esse; ita iratus est contra nostros, ut omnes a suo accessu arceret,nulliqi Cardinali uide Nostris verbum ullum facere permitteret, tandem tamen ad literas Ferdinandi Regis Romanorus vocato ad se S. Ignatio,' in-krmatione accepta, animum mutavit.
Quinto,qui beneficij divinis.aliqui ilate dum obdurantur, tale' erant,de quibiis Iob ni . I fuerunt rebelles lumini. Et s. Paulus dicit,ad Rom. a. nonnullos,ex divitiis nitatis Dei, thesauri Easse sibi iram,seu,utChrysost in hunc lociim Dei beneficentiam in eis improbitatis .ingratitudinisq augmentnm es fecisse Huc spectat,quod I Augustinus Serm
88 de tempormit De Pharaone,sine dubitatis ne credamm, quod eum , non tam Dei potentis, quam
102쪽
- coesiderationis sequam Dei patientia ,seceris obdurari, cte quia dum ab illo,' inessabili bonitar ualem plagassus endis, isti ab raro corde, contra Deum, Iuperbus se erexit , abusus nempe bonitate de indulgentia Dei non autem voluntate Des
Sexthi quia in die judicil de singulis Dei miserieordijs, beneficij districtam reddituri
sumus ratione ita, ut eari plus datum est,plus requirendum sit ab eos , cum augentur dona, rationes etiam aerescant donorum; senosiqui plus
alijs aeeo su gravisis inde iudieandismin nec tantum jndicandi, sed etiam supplicio afficiendi id quod Chrysostomus in salis.
confirmat, adducens legem veteris testamenti, in qua pro peccaro unius sacerdotis,in pro peccato rotius populi, unus Deo vitulus ost rebatur, aitque admirans ἰ pro univerI po puto, qui peccarat, tantum offerebatut Sacrificium . quantum pro solo sacerdote esubdit aulam hanc: mia,qu maior es auctoritas Sacerdotis a Deo evecti e so maius rim, quipeccat,supplicium septimis,quia pietas,misericordia, teneficia Dei,si illis non usi,aut male usi suetimus, intolerabili nobis confusioni elunt,in die judi-ch, Quod Deus avertatu in inferno per totam Vernitatem Veritatem hane ipsa essentialis Veritas, Christus,ita inculcat s a M., . Va tibi Coro im, va tibi Bethbaida, quia sin a Tr
103쪽
yue Diei quinta . oro, is idone,facta sitissent virtutes si qua
facta sit in re,olim in inere,ociliciopaenitentia , Dico vom diros Sidoni remissius erit in die judicii, quam vobtis. Et tu Capharnaucte. Viri Ninivita surgent in judicio, cum generatione ista, ct condemnabunt eam. Regina Austri surgeto eondemnabit eam, is c. Refert Dionysius Carthusanus art. O. dea noviss. p. a. c. 1Ο3. habetur in vitis P P. δε- dolescentem quendas Religioni nomen dare volentem, a Matre impeditum, tandem evicisse, hoc Epiphonemate saepius repetitori volo salvare animam meam. Is in Religione,primis fervoribus extinctis,intepuit. Mortua Matre,&ipse in morbum incidit, in quo raptus spiritu atq; ad judicium Dei adductus vidit matrem quae illum intuita inter damnandos , exclamavit quid est hoc fili r quomodo huc redactus est ibi est illud quod mihi oggerebas i volo salvare animam meam. ideo ne Religioneminijsti hac Matris exprobratione, ita confusus est, ut redux ad se, a morbo liber iactus, per lausteram duxerit vita rigoremque hunc disi suadentibus nonnullis, diceres litus fuerit: si Matrem expi Obrantem ferre non potui: Iudicem Christum exprobrantem in die judici , quomodo seram ' Hinc disce Religiose, etiam ipsum Religiosum statum tibi timendum esse, si ita eo , non ut par est, vixeris: plus enim a te requirit Deus, quam a saecularibus.
104쪽
Competere Meditationem hanc Exercitijs spiritualibus,innuit S. Pater ad initium Meditationis primae hujus diei relatus ioratio praeparatoria.& PRAE LUDIUM I. Idem quod in prima Medit Diei primae. PRAELUDIUM II Pete a Deo gratiam, imprimendi animae tuae num illuiiuubae:
Surgite mortui, venite adiudicium PUNCTUM I. Audi Deum dicentem Ioel 3 Congregabo omnes gentes,is deducam erm in vallem Iosaphat. Hoc audiens, considera praecipua ea ijs, quae praecedent judicium LIAE, niversale a ad senum tuba aperientur monuismenta, animaeq; reunientur corporibus Aha quid anima damnati dicet reassumendo corpus enormissimum i quomodo illud maledi cet,quod propter ejus oblectationes damnata sit. E contra, quomodo anima justi benedicet eorpus suum, quod illi instrumentum fuit ad salutem per mortificationes,&c. 2.damnati ad intuitum gni crucis, in aere apparentis, clamabunt: montes, cadite super nos, c justi autem dicent 4 crux ave spes unica 3 dum videbunt damnati justos occurrere Chlisto in aera, movebuntur poenitudine incorrigibili ,
105쪽
min infamam, sec. ecce,Ριomodo eo utari sunt interfilios Deit transierunt omnia , nos autem aeternum miserri vide inter quos ex his, Religiose velis esse. II. Audi Deum dicentem Ezech. . Nune
is sv. t , se iudicabo te iuxta via laus. Hoc audiens considera praecipua ex ijs , quae peragentur in illo judicio. I. Pauperes spiritu, re, quales sunt Religiosi herunt Iudices a-
Iiorum Q quanta felicitas sis manifestabuntur pectata singulorum hominum toti munis do quam igitur demens,qui mod&non manifestat metonsessione 3 Separabit Christus Α-gnos ab ha: dis. Et ubinam stabis Religiose tui tantum materialis, Qveste sola religiosus es, dexteram non spera. . Feret sententiam Imdex , dicetque Agnis Venit beneduri Patrumet, possidete regnum,cte haedis autem misecedite amo maledicti in ignem aternum,cte. E
pende singula verba , praesertim illud Veriste respondens vocationi , Et illud sis dite, Ie. spondens dimissioni. III. Audi Christum dicentem LMatth. s. Et ibunt hi in supplicium aternum: iusti autem
invitam aternum Expendeq; singula verba, Wi. ET, significans continuationem poenae cum decreto immutabiliri nunquam ex isto Et fel me a ibunt in aeternitate lus est
progress.s, terminus nunquam. 3. fit, nec5'muni quidem termino digni, qui a Deo exci
106쪽
letune. 4 issu lirium arernum,pro momen. taneis vanitatibus Ἀ- cte quam magna merces, pro tantilis laboribus Jam quantus erit damnatorum eiulatus, dum incipient evanescere ex oculis eorum in coelum euntes,earum olim amici, socii, e condiscipuli, connoviti . conreligitisi ine. Hisne non movebeti, COLLoquiu Institue his uerbis ium Uenerti judicare, noli me eondemnaraci Peti
lud judicium, quo apud Pilatum, inique judicatus es Domine Iesu. parce servo tuo , c. In fine, Pater Ave, innima Christi, c.
S. Patri nosra gnatio consecranda.
Actus jaculatorius hujus diei erit ille rus in O MARIA dulcissimi amores mei, D. ria et , moriar et amore vestri, totussim memsor, nusim me s. Ex vita manusclipta Alia
. Ab hac Meditatione Hebdomadam secundam Exercitiorum spiritualium S. Pater orditus est. Oratio praeparat: Traeludium I. ex Excr- eit j s. Patris de umendum , ut spectate nos imaginemur Synagogas , villas, oppida, qua praedicans Christus pertransibat. Eo F
107쪽
Io o Diei sex εPRAE LUDIU Mala itidem ex s. Patre dgratiam poscendam, nempe petere a Deo , ne obsurdescamus, vocante nos Christo, sed adsequendum, obtemperandum prompti si
PuNCTu MΙ. Confidera. si Rex aliquis divinitus electus in Principem,&Ducem omniuChristianorum , omnibus dotibus regijs ornatus, suaderet suis subditis, ur cum eo ad subiugandos infideles, magna sibi danina, Millis majora inferentes, ad bellum pergerent, pro mitteretq; illis se ad omnia incommoda pri- Olm futurum, nec aliter victurum, nisi licui
illi, nec triumphaturum sine gloria eoru Quid subditi illi tam bono Reoi respondetent trium modo se illi ad omnia offerrenti siquidem de fortunis eorum, side illis ipsis, res ageretur. Sed quid ille Rec Ecce, Dominus Jeliis Christus, Filius Dei unigenitus, iste de coelo vehit mittere gladium , indicit bellum mundo,carni, sathanae; perfidiae viiijs omnium hominum: alloquitur te,ut pergas cum illo ad hoc bellum
commeatum gratiarum suarum, immo lannonae corporis sui tibi suppeditat Sudores,dolotes, wvulnera tua, prior subire vult, primus ad ardua omnia praeit tibi tuu duntaxat erit,
sequi illum. Non alio cibo 'isceris, non alijs vestimentis Linsignibus vestieris, nisi quibus illi; post bellum, ipse imponet tibi coronam. Qxud ergo Regi huic tuo respondebis r quo
108쪽
Atiditatio I. rotmodo eum non seqvsic quomodo non indices amori proprio, Mensualitati tuae bellum Alloquere itaque Dominum tuum dic reis olim Ethai ad Regem David Viυi Dominu ,-vivit Dominus meis Rex, quonia , in quocunque locosueris, Dominem Rex, sive in morte, e in vita,ibi eri servus tuus 2. GIs.
II. Audi Christum Regem in particulari proponentem tibi, in quo eum imitari debeas.
I .in abnegatione tulipsius. in portanda cruce omnium adversitatum . . in vera spiritus paupertate, castitate, obedientia,&c. Responde ergo Regi tuo, tale:
En, ὀ Rex supreme,ae Domina universorum. tua,uo lice indignisimus, frum tamengratia ope, ma tibipenitus ossis meaque omnia tua subjicio voluntari,ausans coram infinita boni- rate tua,in conssecta gloriose VirginisMatris tuarortu eum coeti ,hune se animum meum .hoe desiderium, hoc certissimum decretum, ut, quam possum proxime assequar, ct imiter inferendis Muriis, adversis omnibuε, cum v stiritus, rum etiam rerum paupertate. III. Audi Christum Regem exquirentem a te, quam mercedem,pro laboribus,cum eo toleratis,habere velisξrespondeque Domino tuo: nolo mi Domine quidquam aliud, nisi teipsu hoc est, intimam notitiam, & amorem tui, procul consolationes non solum mundana: ,
sed di spirituales erocul omnis aestimatio, α
109쪽
I x Diei exta commoditas irimi solus es adaequata merces Te mihi selum da, iusticit Protestor insuper Domine mi, quδd nec gloriam aeternam velim, quatenus bona mihi est sed lcmia dignus es, ut per gloriam meam tu glo-tificetis,4 in aeternum ameris a me ab omnI que creatura. Fac ergo Domine mi, ut vivam
ego jam non ego, sed tu vivas in me In finMPater Ave dc Anima Christi, &c.
Tempore matutino,diei sextar,relegenda.
ηιligiosa. Gratiam Vorationis Religiosae esse donum Dei praestantillimum, & gratiam taliarum. se declaro.
Primo, quia est gratia secundi Baptismi, caedoeent S. Patres, cum illis S homas a. a. uti. s. asserens raeligiosum, si post emissionem trium votorum religioserum, sta tim moreretur, statim recta ad eoelum evola. turum, non secus, atque is qui suscepto Ba potismo statim moreretur. Hac oceasione in .nuo praxim utilissimam, post singulas consensionessacramentales renovandi vota religiosarhare enim Religioserum votorum renovatio ad abolendam poenam preeatis debitam magnae est emeaciae, Mite tantae, quantae in prima eorundem nuncupatior Se-
110쪽
Secundo . quia gra i voeation is religiosae, est gratia cujusdam martytij,cum hoc selo discrimine, juxta S. Bernardum serm. 3O in Cant.
qud d vitae Religiosa Martyrium , horrore sile litius illo, qu corpus perimitur sed diutur. nitate sit molestius , sitque per modum cujuAdam holocausti, quod lenie concrematur. Tertio, quia gratia vocationis religiosae,est infallibilis artha, cirretragibile privilegium vitae aeternae, neque enim fallere aut falli potest veritas ipsi, quae tamen universaliter pronuntiavit 3 1miis qui reliquerit domum, vema
tres,aMisorores, aut Patrem, aut Matrem,aut uxorem,aut filios, ut agros,propter nomen meum,
centuplum aeripia is vitam a ternampossidebis prae alijs autem Religionibus, id conferre dignata est divina bonitasSocietati nostiae, qu/d
perseverantia in illa sit semper connexaeu dono perseverantiar ingratia finali, cum aeteris
nitate sancta juxta revelationem S. Francisco Borgiae faetam,quam typis vulgarunt, P. Nicolaus Lanei eius innaa: de Institui. Sociam esu 's. Pater Miehael staudachesii libello tui titulus: Ceneum a factus ambris divini Quarto quia sequi gratiam vocationis re alipiois,4 inire statum relistiorum. est summa hujus, ita beatitudo in salisatio salvatio 'Lar-
ternae praevia agnovit veritatem hanc, sed se-Iδ, nam ante mortem Anno ora Pragα R. P. Ioannes Jandetus, rufia dimissus i do, qui post multa insortunia,cum extremu c dies Co l