장음표시 사용
121쪽
D Disti sexta naturam, usitata Filii Dei, qui pro nobis factus est maledictum. 1 velle alienos defeetiis
sibi attribui,sub nomine suo vulgari ,excusationes suas non recipi , a Superioribus damnari puniri: ex meris suspicionibus, linistris relationibus, confictis conjecturis traduci & tandem facete omnes absolutos famae sua: Dominos, quantum in se est, nisi loq; modo ad restituendum obligatos Excelsam hanc cogitationem esse,probat seipso Filius Dei, mortuus.propter peccata nostri, accusatus ex confietis criminibus,damnatus,&c. s. Contentissimum esse, quovis etiam ignominiosillimo , molestissimoque ossicio, a superioribus injuncto, omni item loco,Superiore, cubiculo, c. sicut filius Dei contentus fuit permolesto circa peccatores salvandos ossicio,latibulo AEgypti, ma-zarethan 6 contentus Praesidibus,quamvis se teratis, suique persecutoribus Alterum caput , excelsarum cogitationum Filijs Dei usitatarum , est , pati cruces omnIS generis,Ma toto universi, pati omnes permisisMnes Dei: omnes omniurn daemonum insectationes: omnes omnium hominum injurias:
pat 4 cprpore& anima, in fama, Qquibusvis alijs bonis: pati per linguas,calamos, suspiciones,judicia murmurat sones, ii risiones,&c pati autem innocenter, sine rem uri nuratione, sine
appetitu vina latae, etiam a Deo faciendae pati quamdiu libuerit Deo. Caput hoc excelsa -
122쪽
Hora Considerationis. II stum cogitationum, Ummum obtinuit gradu.in Filio Dei, para in carne nostr ad cujus imitationem hortatur nos primus eliis in terris vicarius. I. Petri nullo pae in ram o, vos eadem origatione armamini. Per talem cogitationem res Iurionemque citissime ad praealtum persectionis fastigium pertingitur, iuxta effatum S. P. N. Ignatij qui Patri Hi xonymo Natali quaerenti, qua via esto ad persectionem venire polleto respondit: Si eum Dei beneficio, multa pati contingeret quae verba fundens lachrymas, S. Pater dixit Patri Natali Mis postea Fratri nostro Paulo Ciis cotto, viro integerrimo, qui idem retulit R. P. Lanete: o,ut ipse scribito opus. Oct. eost. c. 2 2. Tertium caput excelsarum cogitationum, in Filijs Dei reperiri selitarum, eli omittere, seu negligere, hoe est i nullam laudem, aut gratitudinem, ab ullo,pro quacunq; re spera re, deliderare, aut de ea oblata complacere. 2. a nullo ex superioribus, aequalibus in inferioribus illam sui rationem respectumq; ob aetatem, officia, merita haberi velle. . a nullo hominum consilia sua, intentaque probari velle. . apud nullum hominem gra tiaimu cupari, quaerere curare; nolleque ut ulla creatura se amet, sed potius omnis oderis in doloribus suis gaudeat inemitus suos non curet. s. silere in delationibus, Ad accusationibus . nec
se excusare ullo modo, nisi iv damnum gloriae
123쪽
Dei,bomq; communivi edat. Nunquam item amictiones suas ulli exponere, nec desiderare, ut innocentia sua ab alijs sciatur. 6. ab onaruomcio,& actioe, in ipsa ultima nantis illi impositione, ad nutum Superioris statim recedere etiam cum is nominia, 'aliolum insultatione. . sibiipii non compati, nullii m qi dolorem promere. . nullam commoditatem ex ulla creatura quaerere . . nihil coram alio, in
laudem sui, narrare, sed penitus, se tua, nesciri velle Io nunquam inqui rete,de applica,tione sui ad aliquod Ossicium is nescire omnia, ad se non pertinentia. Tales omissiones,
wnegligentiae, fuerunt in filio Dei, qui nonsbium neglexit , sed etiam exinanivit semetipsum. Cujus altillimo exemplo adjungo, exigua appendicis instar, id quod legi in manu scriptis Patris Gaspatis Diu et bichi, de Patre
Laurenrio Sustiga, celebri olim Concionatore: qui cum a quodam Provinciali, ex cathedra Leopolieuli in qua coeperat concionari
amotus fuisset, .miisus esset Luceoriam, ad idem ossicium, eamq; humiliationem ut alijs vfiebatur, ,ut illi a quibusdam insultabatur,moyerato ae religioso animo tulisset, in eo ipso loco a Dco, primum, maxime exalistatus,in tam regno , quam Societati ostensus fuit: cuinque ex alio loco ellet abiturus,vidit
in somnis d. Virginem, cum puero Jesu , qui
ait illi , Pete a me qui uia is tum ille Mi
124쪽
im ternum. respondit,u MEsus; ErM. ait ille omnine, non sati ree imarium miser peemor, tuMDomsitas Iasia dotibi, uit, manam i quod futurus sis mecum in arernum. Ap pMiendis ille manum sanctissimi Pues. ω vigila ita Haee ex ipse Patre Laurentio an diis viis Gaspara et 7. N FGodovit,ubi simul manebant tempore pestis Liblineu sis loquebantur de illo genere viae de vitae spi. Iitualis, quod negligentia appellatur quae est cogitatio Filiorum Dei, seu eorum, qui cum yas Filio Dei suturi senesin aeternum. Dum, Religiose cogitationes has Iegis ita Ieges, ut eas habeas, si FiIiis Dei vis adnumsari.
Modum eIectionis facienda proponit AP at et post Modeeimam diem Hebae secundata oratio praeparat: PRAE LUD I. iden quod Medit prim si,die primar.
lvendi in numero perfectorum Dei servorum. PUNCT: I. Alloquere Dominum Deum tuum Lura ruribu- Domino pro nisibu , arua retribuit mihi. Et considera benefiet DernnamcIa,quae tibi praestitit Deus ab instanti
125쪽
ris Dieisexu , vocationis tuae ad Res igionem , ad hoc usque tempus , ea beneficia nemo melius nosse potest, quam tu ipse Expende finem, ad quem
vocatus es ad due in memoriam media alutis, quibus in Religione abundas, ita ut neminem incusare poliis. de tua a fine tibi praefixo remotione, nisi teipsum, non utentem, vel male utentem medijs. De his ergo coram Deo te accusa, cum proposio emendationis. II. Dic Domino,eum Ezechia Isacis. Re cogitabo tibi annos meos in mea. Et statue ob oculos tuos,simulq, in conspectu Dei, vitam tuam hactenus in religione transactam. Vide quos tructus,vel potius quae
damnatu's vita habeas suam indies elongeris a persectiones quam vicinus sis lapsibus navibus immo quam dubius, ne in eis sis Christo Dominoin regulis tuis difformiu&c.
Ideone te Deus vocavit ad huuc statum confundere oram De in dole. III. udi DΕuidicentem rasa. LSese ista mem es tu Israῆl Θ in te gloriabor. Et pusideia, quanta sit honestas, utilitas,& sva vitas exacti silviiij divini, non solum coram Dei, n conscientia propria, sed etiam coram externis Quanta hinc erga Deum fiducialquanta pax mentis quanta securitas in vita,& morte quanta communitatis aedificati, quanta gratiarum, benedictionumprotectionisque ii vinar assiduitas tqHata aeternae bearitudinis ceItitudo His
126쪽
HHis ita expensis di eum animo tuo ratio-Mare: ν: si quis te eonsuleret, eui optime velles,
quanam ratione, in religione vivere meret,
quid illi suadere, hoe ergo vade, persuade tibi me dicatur tibi qui alὶum doces, curteipsum non doces ' ia. Si mors nunc ingrueret tibi, qualem in resigione vitam vixisse velles, qualen,vixisse nolles r nune rem dum tempus est uanritum sit, non nolit illam elige, istam neglige. H.3. Si jam in judicio Dei staturus esses quain Iea vitam vixisse velles qualem tibi, apud Ju-inee PQAssessio es ejus in tali passu profu-t Iam in qualem obfuturam censes hane ergo relinque, illam delige: Quid a te factum vole quando in pu gatori flammis ardebis' quid factum voles, quando ad conspectum dignissimi omni aniore Dei,venies beatificatus poenitebit te, tanto bono, tantae dignitati, Deo,tam abjecte serva. visse. Quid factum voles inter tot milli persectissimorum D'EI servorum constituistus 3 hoc, si sapis, nunc facito. s. rivolae sunt causae, quae te tiperfectae vitae studio, in Religione remotrantur, hae e nim sunt r. horror ilia cultatum, vincend ι
sese a Fuga vigilandi super se. . Metus pri- vandi se levibus selatijs. . Metus displicendi alijs, similibus tibi, in neglecta vita. Metus a sa-
127쪽
ito Disiseptima linguarum irridentiuir, carpentium quo te illis uota accomodes. Haec in milia, vide, an tibi in atticulo mortix, coram Iudice Eo, sint sustragatura quid respondebis Christodicenti tibi: Haecne tanti erant , ut me, qui tanta tibi feci, his postponeres In fine fac particularia proposita. In COLLoquio dies: Fons omnis perfectionis. Dumine, qui dedisti vel da 'erriete. Demum Patet Ave Anima Christi.
Sancto Francisco averi consecranda.
Actus jaculatotius hujus diei erit iste et amor meus crucifixus est: S. Ignatius Martyri, in Epistola ad Romanos. .
Huic materiae considerandae , integram Hebdomodam tertiam Exercitiorum suorum destinavit S. Pater Ignatius. Orat praep. consueta Praelud: I. Statue tibi ς oculos Christum sic te alloquentem tride homo, qua pro tepatior inon est dolor. si equa sucis .cte. superio es pumagravior, et o tam ingratum experior. S. Benia PRAE LUDIuΜ II. Pete a Christo Domino gratiam, ut in te intime exares dolore;
passionis ejus. PuNCTUM L latuere,Christum Domi
128쪽
tu inimicos persequeris a..pocstri mea; a minatur, R.traduciturnu talentatus ab omnia
nc vera,de re, vis audire. 6. Ego propriis s auror tu vis sonoribus,in aestimaticliabus oppleri. 7. Ego flagella sube, tu autem religiosae impatiens es disciplinae. . . Ego in spinis; tu vis esse in commoditatibus omnimodis. Corptis meum unum ulnus, ulcusitu non Ru ullam ripi nciam. afflictionem corpo-Ii tuo inferre. Lo Mihi velant ut oculi Limin nodestia tua aperit tuos, II. Ego felle, Ma se to potox tu ei sis potius sapidos quaeris. Confundete ad haec omnia Lad alia, quae pac
sis Jε- , viiijs tuis opponit , tolleo ue illa
II. Intuete Christum Dominum pas1m tanquam speculum omium virtutum rei νο- sarum.1.trasistatur& conculcatur ad nstar vermis, Barabba postponitur, inter lata'nes sunt penditur quanta humilitas i a. mibus exspoliatur , moriens non habet ubi eaput ecli-δες. quanta paulertas 3 allegatis multisca
129쪽
Iumnijs,in materia iamcn castitati s 4neque per malitiam, in ullo arguitur quanta puritas 4. Obediens usque ad mortem quanta obedien tialis osculatur Iudam pro crucifixoribus. rariquantus inimicorum amor claret usque ad admirationem Pilati, quantum silentium ret sub cruce fatiscis quantus labor pro gloria Dei l . conciliat Herodem Pilatori quanta amoris solertias vigilat tota nocte, pendet
in cruce, consputus colaphizatus, spinis eoro natus, clavis confixus moritur: quanta morti fieatio vide ergo hoe exemplar, quod mon stratum est tibi in monte, a conforma illi. III. Intuere Christum Dominum passum eanquam objectum quietationis,contentati nisque tuae, dulcorationis amaritudinum in quacunque occasione, & circumstantia servitii divini,tibi oecurrentium. Gravis est tibi severitas & disciplina eligiosa duleotat illam tibi Christus, flagellis spinis, elavis suis. Graves sunt linguar, infamationes, talis delationes, suspiciones' dulcorat illa tibi Christus, lactis
in se blasphemijs, salsis aceusationibus, detra- A1onibus, calumniis, irrisionibus. Graves sunt. Satariores dulcorat illos tibi Christus, sua damnatione per Annam, Caipham, pilatum Me nunQuid hi nota graves illi suerunt Ἀα-ves tibi cibi ineocti, insulsi, viles, insessicientes . dulcorat illos tibi Chtilius, felle de acetosio. 3c ipse judica , cui potius, veniant talia i
130쪽
. e Cox Louuru Iustitue ad Dominum Jasu M per orationem illam reflexe, atque cum intimo affectu recitatam i Anima Christi sancti ite mea In fine, Pater,in Ave,
Tempore matutino,diei septimae, re-
De Obbgatione, sepererogato is coaeta
Eitum est I. quod in via Deryon profice Wrcilii deficere non progredi.sit regredi,non tendere ad perfectionem, ut retrocedere. Con-hoe SS. Patres,ex quibus S. Augustinus Epist ad Demetriam , ita loquitur 3 ramdiu non relabimur resia, quamdiu adprio-- contendι-- at, ubi coepimiusare, desceniamin nostrumque non rurali , reverti est. Certum est 1. Religiosum sub peccato mortali teneti tendere ad persectione;doctrina hareest communis heologorum, cum S. Thoma. ada Is . ar Nam status religiosus est status persectionis aequiten' e seu est via ad persectionem Sicut ergo sub mortali Religiosus, tenet ut esse Religiosus id enim nuncupans vota religiosa promittit Deo cita sub mortali tenetu tendere ad persectionem