장음표시 사용
71쪽
c editatio I. peccatorum pessima. Et considera eonditionem
hominis, in peccato morientis. Nam I sentiens
dolores,dupliciter cruciatur in in corpore,duillos sustinere cogitur Lin animo, dum illos impatienteri t. a. Ex omni parte angustias
patitur conjiciens in Coelum oculos, iratum sibi videt Deum retro respectans', ad intuitum plurimorum daemonum anima: plius inhian. tium, exhorrescit deorsum flectens lumina, videt paratas in serni faucesci ante se videt se. verum Christum, cujus conculcavit sanguine: intus mordacem Conscientiae vermem sentit.
Si sotidhorologium sonat, tali cor ejus pulsa tur senes tempus non erit amplius. I spectat ebllectanea sua, dicitur illi Et haec quae parasti cujus erunt' ac tandem in desperatione positui animam daemonibus, quibus obtempera it in vita relinquit. Ecce,Cie tali morte moriaris, Deus tibi gratiam dare paratus est Vide ergo, ut vivas Deo, si vis mori Deo. III. Audi DEUM dicentem per Psalmistanti Psi iis . Pretiosa inem sectu Domini,mors
Sanctorum ejus Pretiosa, r. quia dolores, quos sentiunt,voluntate Dei, horte Christi dulcorant . . quia mortem naturaliter horribilem secure exspectaui, tanquam vita januam exoptant, ut tandem Deo fruantur. 3. quia si vident daemones, eos non verentur, uos sussulti a Deo, toties vicerunt quia deserere
mundum non est illis grave, qui pridem il-
72쪽
Domisapramea. 6sIum jam deseruerunt s. quia vident interdum B. . vel alios Sanctos Patronos, quibus p cialiter addicti erant. 6. quia iis actibus Fidei, spei,Charitatis,desideri videndi Deum, mo- iuntur. Ecce, tali morte mori potes, immo debes, religiose: ita ergo vive, ut sic moriaris COLLOQuIuM Jεsumi, mi εsu agoni- ans, in cruce, pro me indignissimus quidem sum Spiritu tuo quia tamen pohis animam tuam pro me, peto a te, ut tibi conformis mo-kiar immitte in eo meum, ultimum Spiri tum tuum, Qvivifica illo miseram animam meam. Iesumi,agonizans pro mel In fine, Pater,&ave.& Anima Christi,&c.
Tempore Matutino,die quartae .
De tempestiva praeparation ad mortem. Uam visa nonnullis Viris asceticis, ita de- dscribatu religiosus Religiosus est anima
moerens, ac dolens,indesinenti mortis memoria r nihilominus tamen videre persaepe est,Religiosos,non usque aded ad mortem,prout par- erat,paratos mori necesse igitur est. Religiosum, mortis suae horam, cum debito animae apparamento praestolari Lappalamenta autem
haec possunt esse. i. Habeat Religiosus singularem asseetum, erga pretiosissimam Dei Matrem , ouotidieque
73쪽
ές Diei qιι arta eam peculiari cultu veneretur ad impetrat iam , per eam , felicem mortem potissimu ero,quotiescunq, eam salutat, cum reflexitne,in affectu proserat illa verba Sancta ria, Mare Dei , ora pro nobis peccatoribu nuue, in hora mortis nostrae. Culturii huiMatris Dei esse solatio in morte,probavit, Joannes Campis Montensis,Dei para devctissimus ejus enim Rosarium pepetuo volvebat manibus , ejusdem Scium quo liccum p. Psalmis, qui litreris Sanctissim Hii Nominis respondent,recitabat; singulisSabba tis,ad Novitios , cum quibus diu habitavit, conserebat,eisque Historiam aliqua deDeipa narrabat. Ille ergo sub mortem, insueta laetitii perfusus, Patri cuidam dixit O si nosses Patefmi quantum in morte adserat solatium . De param singulari studio conisses Annua Coss. Torna εα . t Ec morti solum nostra favet Pirens vitae, sed etiam post mortem curam n cstri gerit apparens enim Patri Hieronymo Carvallo dixit; masnam se gerere curam,pro hominibus Societatis vita functis,ur e Purga
Deligat Religiosis aliquod tempus . sin. gulis hebdomadis ea die Dominico, et alio
Festo, quo noti interveniunt complures cri cmpationes, eo tempore, segregatus ab onini conversatione,in Templo,vel alio loco,ita is
cum disquirat Limitu nunc mouendum esset,
74쪽
Doctrina/ractica. γquo animo. Du praeparatione morerer estne aliquid quod tune conscientiam gravaret & siquid ejusmodi repererit, doleat, emendationem proponat,in pro confessione, non disserenda, adnotet.
3. Singulas sacras Communiones, permo A dum latici sumat,4 cum eis actibus, quos sumendo Viaticum exerceret quis enim nos melius,ad adventum Christi Judicis nostri,in
morte, praeparare potest,quam ipse Iudex, qui nunc est cibus noster,4 quem qui manducat, vivet in aeternum. i 4. Quales Virtutum actus, exerceri silenteam moribundis in quales in extremo agona elicere vellet, eorum in vita habitum contrahat: tales sunt actus, Fidei, spei, Charitatis, Contritionis, Fiduciae ei gai V. resignationis in divinam voluctatem, desideriividendi Deum,&e In his igitur actibus Mquentandis habitum in vita contrahat,netque ut ei morienti, actus ijdem in mentem recurrant sicut enim umor correspondet rebus, quarum est umbra, ita aetus mortis,correspondent plerumque actibus vitae in sicut percutitur hac animadversione peecator, ut moriens Oblivilcatur sui, qui vivens oblitus est Dei. ita hae mi. sericordia praemiatur justus, ut moriens recordetur Dei, qui vivens oblitus est sui, ut essee. per frequentes actus memor Dei. s. Pratae pretiosissimas Dei Matrem, elli ut gat
75쪽
at alios etiam Patronos mortis suae, quos eoine quotidie colat, iisque mortem suam com. mendet. Ex his Patronis sit S. Michael At.changelus, itemques Angelus Custos proprius in cujus honorem destinet, aeternoqi jure illi inscribat, salva inscriptione animabus Purga tori, omnes actus amoris Dei, quoscunq; toti vita eliciet; praetcrea quotidie eos invocet. Ijsdem Patronis adnumeret specialiter, S. Barba. ram Virginem in Martyrem, in cujus hono . rem destinet, ileno jure ei inscribat, omne Sacras communiones, totius vitae, salva itidem inscriptione fructus satisfactorij, anima. bus PurgatoriJ. Praeterea quotidie invocet illam mane,in vesperi. Adlegat insuper sibi iii Patronos mortis Filius Societatis, Sanctos So. cie tis,nempe S. P. Ignatium S. Franciscular utrumque, B. Stanislaum, I Aloysum, cali
1 f. os N inin torum honorem omnes actus mortificationis totius vitae destinet, salvo utiis animarum Purgatorij is quotidie singulati,
6. Ad Dominum J Eri ui agonizantem it cruce, religiosus peculiariter sit devotus, quotidieq; tempore meridiano, ad pulsum,qui selet dati pro salutanda Dei Parente, Salutationibus Angelicis adjiciat hanc oratiunculam mi, mi DEI LI, agonizans in cruce pro me, memento agoniae mortis tuae pretiosissimae momentum agoniae in morti
76쪽
Doctrina pr Thea. meae dedico offero, nolo, sit mors tua vita
mea, 5 Jesumit a. Quotidie, conserens se adsimnum iniso stituat Religiosus praxim mortis ustatam. Iim Patri aspari ruet bichi, vitam coelestem plane in terris duceti Praxis hare est ejusmodi. 1 Deevmbe in lecto, veluti amplius ex eo non surrecturus. a. tot mundo, rebusq; ejus valedicis testamentum spirituali ratifica. 4.
Sanctissimum Eucharistra Sacramentum, atqs a Extremam unctionem spiritualiter sume. s. elicias breviter actus, qnos in morte velles elicere Credo,spero, Amo super omniau Doleo , ex amore tui: Codono omnibus inimicis meas omnia. Fiat voluntas tua desidero videre
te,&c.' Agonietanti in erue Christo,insta citiq; mortis ejus,&oretiosissima Parentis eius, omniumque Hectorum instuis mortis tuae commenda. Muni. . In manus sanctissimae Trinitam, Jesu Chiisti, B V omniumque Electorum; bpiritum tuum trade. . Ultimo
veluti anhelitu nomina, JEsus4 MARIA ingemina, sicque obdormi . .
s. Peculiariter Religiosus si additus studio disponendi motibundos non patietur e lnim Deus male mori eum, qui aliis ad bene moriendum profuit interdumque Deushoc studio post mortem punit desectum zeli circa ammas,in vita commissum quod tali historia comprobati Jacob: Hausirius tib de Com uvn. Generali, parte Iect. 8, D Sa-
77쪽
i ta Sacerdos quidam Societatis nosti praela se videndum, post obitum suum, alter eju denr Societatis Sacerdoti, viro gravissimo, rel-giosissina 6que,& narravit inter alia ex quo eiciet e Purgatori supplicijs emissus, varias Ul bes4 Provincias sibi esse lustrandas, quod uens gelum exercuisset renitissius: atq; ita Ti telarium Angςlorum ritu,jussum se, moribtis dis assistere Retulit hoc P. Florentius Mons morencius qui, Cum eo tempore ageret rc vincialem , de tota re, edoctus est per literas ab eo Patre, cui mortuuSapparuerat. Agonizantium memor sit Religiosi quotidie in pro ijs oret, quotiescunq; dicit Fidelium anima per misericordiam Dei requiescant in paces conjungatq; semper Oration. pro animabus in Purgatorio, orationi proagmaizantibus ex quorum momento pendi eorundem Etero itas, qui sunt auxilio suifragiorum egentissimi qui autem intelligosuper egenum pauperem in die mala, cline mala mortis, liberabit eum Dominus.
Idem fundamentum habet Meditatio hae in Exercitijs Sancti Patris,quod ira cedens Oratio praeparata PRAE LUD. I. Idem,
quod Meditatioue prima diei primae.
78쪽
MMisariora et PRAE LUD II Pete a Deo gratiam, coueipiendi initiarum timorem judicil ejus. PUNCTUMI. Audi Deum dicentem a setech. I. Vnumquemqr, juxta vias sua judis bo. Et considera Judicium uniuscujusq; , seu
particulare, in ultimo instanti vitae, exactis. simum fore. I namq; discutientur non solum gravia peccata, sed etiam verba otiosi,ut praemonet ipse judex a discutientur etiam justitiae seu bona opera, intentiones, inclinationes komnimodae circumstantiae . . discutientur intensiones actuum, tam malorum, quam bonorum. omissiones bonorum, evacuationes
gratiarum divinarum,impedimenta, obstacula, obstructioque sontis misericordiae divinatis. Peccata in causa solum,quae poterant sequi ad positionem causae eorum , nee tamen sint secuta. 4. Peccam aliena, tibi tamen merito imputanda, scandalaque acti a is passiva Tanta est materia udieii illius ris sorte est adhuc alia, quam Deus novit. Time ergo illam, per Sacramenta, amisque supernaturales praesertim charitatis diminiae. II. Audi Deum dicentem lat. 3. Accedam
ad vos in judicio. Et considera, judici j illius
particularis formam i apparebit animae Christus crucifixus ut docet Innocent. lib. . de vilitate conditionis humanarycum quadam exageeratione beneficiorum quo vultu tunc intuebria Christum Dan non erubesces coram il-
79쪽
a Diei quartales a sublato hoc spectaculo, sedebit pro tibunali Christus, vel loco ejus. Michael At changelus 3. Stabit accusator diabolus a sinistris,energiceq; omnia exponet, Hicet justi Judex, tanta isti homini praestitisti , ille autente spreto, consilijs, inspirationibus tuis abjectis, mein suggestiones meas est secutus. .: dextris stabit Angelus custos tuus, testabiturqomnia. s. intus conscientia, ad instar libri l. mnia repraesentabit. Quid tuc respondebis Judici tuo poteri sine dicere illud S. August. Fe
ci Domine quod jusIisti, da, quod promisisti
III. Audi Chiistum Dominum dieentem Mati. 224 4. Quomodo fugietis a judicio te-hennae in considera modos, judicium illuc reddendi tibi favens. i. Si neminem unquar, ut caverisinam non judicaberis, ipso Judice id asserente. a. Si teipsum hi dicaveris; nam,te ste Apostolo ion judicaberis a Domino. Sfaventem tibi reddideris Matrem Judicis a Virginem, misericordiae Matrem. Haec igitur deducere in praxim propone. COLLOQgiu, institue illis Pros Ecclesia sticae verbis. Iuste Iudex ultionis . donum fui
remissionis, ante diem rationis. Ingemisco tanquam revi , culpa uia vultus meus,
In fine Pater,inve, lanima Christi
80쪽
Tempore pomeridiano,diei Quartae.
s trium est . Prohibitum esse, Religiosis
Prosessis testati, uestamenta eorum irrita esse. Constat ex jure Canonico in Ruthent. Ingrini Cap. de Saetosinctis Ecclesiis Rati que est: quia Religiosus Professus, nec proprium habet, nec proprirest capax; testari autem est acrius proprietatis. Religiosi quoque Societatis nostrae, necdum professa, post vota tantum simplicia, licet valide possint testari. licite tamen non possunt, si nescitu Superioris, qui post mortem eorum, testamentum in gratiam conianguineorum fac tum irritare potest, ita ut continguinei, non ex Testameito succedant, sed ab intestato, ut docet suareet tomes . de Relig. lib. . e. 6. et tum est L. Salutam esse poenam io Ju re Canonico, Cap. Monaehi contra Religiosos, qui post mortem , habuisse aliquid proprisdeprehenduntur statutam , inquam esse poena. ut non in loco sacro sepeliantur, sed in sterqui- sinis, cum pecunia, vel re per eos possessa, ut secit S Gregor Magnus,quem jus allegat,im messi in loco saero sepultus fuerit, est extra hendus, si id sine magno scandalo fieti potest. Nomine autem proprij, intelligitur non solum dominium, sed etiam usus is possessio,Dis