장음표시 사용
111쪽
diem sibi imminere certhret , expeti jt Conseia sarium e Societate, per que supplicavit Patri
V. Provinciali, ut ante mortem vota Societatis
emittere posset i quod, fecit multis eum Iachrymis dein inter taetera, testamenti loco haec scripsit, consignavit: Testor Sorietatem IV esse beatitudinem terrestrem, ita uis aliasseranda non essen, ista ad hominem omni bearitudine eumulandum sufficiensforet. Testor illam esse margaritam, quam si ego ura, ct sanguine redimere possem, auro se guine redime-ν- Et haec verba ab isto homine, non sola mors,sed veritas extorsit: cum enim beatitudo sit status omnium aggregatione bonorum perfectus , atque in re nihil aliud sit, quam cognitioin amor Dei beatitudo hujus vitae consiis sit in cognitione ramore Dei Proportiona
to huic vitae r in quo autem statis est major cognitiori amor Dei, quam in stadi Religio
Quintd, quia deficere gratia vocationis religiosae,is a statu Religioso, est Summa hujus vitae infelicitas , maledictio,in damnatio praevia damnationi aeternae Veritas haec per naturalem sequelam , sequitur ex praecedenter
cum enim oppositorum opposita sit ratio si inire statum religiosui , est summi hujus vitae beatitudo deficere ab illo, suma erit hujus vitae infelicitas Hane infelicitatem S. Bernardus, de modo bene vivendi eap. ao mellifluὸἡςςι. ylenis pamea amaritudine verbis sic expressit;
112쪽
quunt , , ut facularem vitam descendunt, a Societate Dei elogantur,atque dominio diaboli
subiugantur. Non desunt Histariae,idipsum
comprobantes Acis s. Vienna Auibiae moriens unus e nostris , ante ipsum agonem, reni in denti vultu subridere coepit non strens iusve istam hanc,in tam nubilo mortis tempore, serenitatem,is qui moribundum disponebat, ait;
Non est tempus ridendi, stater mi, sed judiciu Dei praestolandi. Cui ille; ne quaeso, turbet te
haec mea hesaritas, Pater, Angelus Custos meus, ostendit mihi ignitum montem, ituri mos in eo damnatos, dixitque mihi, eos esse Omnes dimissos e Societate eum ergo ego, per gratiam Dei, moriar in Societate, superabundo gaudio sic ille quidem anticipato obtinuit promissum illed Christi Beati qui nunesetis, quia ridebitis Lue: Ied simul conhrmavit illud , ne sanguineis quidem lachrymis eluet dum illud: Qui a Societate Dei elongantur, dominio diaboli subjungatur. Tanti igitur est coram D E O gratia vocationis Religiosae, ut meritis gratia gratiarum dici possit, ad quam digne observandam, hae possunt Religiose subserrire praxes:
T. Non tantum ipsam vocationem religio'sam plurimi aestimare, inmare, sed etiam omnia connexa cum illa mempe omnia praescripta a Resigione, quam is videantur exi- tua; cum enim accessoria sequantur naturam
113쪽
re accesta ia, necesse est a Paratum esse, ad omnia ardua, molestaque toleranda, pro vocatione, & cum vocatio. ne, Sicerat paratus B nosset Aloysius, de quo P. Mutius Vitellestus Generalis, in quadam exhortatione Romae habitat ut legi in manuscriptis P asparis Druetiachi retulit se ex o 're ipsius audivisse resolutionem ejusmodi si
per unum tantum momentum, in societate
esse debuissem, te per inferni poenas,ad id pelavenire me oportuisset elegissem illas, Pater, ut in societate essem. 3. Devovere seipsum Religioni in mancipi-
um,ac jumentum, cuna omnibus obligationi in bus,mancipio ac jumento competentibus. Usus est praxi hae Pater memoratus aspar
Divetbichi, ut adnotavi in vita eius, cap. II. fecerat enim in quadam protestatione, talem cum societate eontractum e tuum erit. S. Socium, imperara mihi ab actissimis misissima a
meum eris obtemperare abri mora murmures
Meusatisnrid arentia, sec. Nolo rationem mo. haberi in ulla re, e Nola pro laborum nitis meis , usiam gratitudinem ostendissed omnia ta- quam mancipi ope sepeliri, ae contemni Li-rabis sibi ps ires, annos exhaustos, me in e senio tuo areree, sordibusq; Iolis verrendis, aut pecudum curandis deputara licebit tibi, mamorbo Ulictum, et morti vicinum , omnisolatio
114쪽
varii laus non eurares licebit tibi, meum ea
ver,sepultura asinorum, is bestiarum,mel inhumarum abiicere, vel in serquilimo sepaliri iubere o Mancipium libertate Filiorum Dei dignissimum i - . . . Ex amore vocationis resigiota, vestem religiosam exosculari, quoties induitur, exuiturque. Cui exostulationi adnexa est indulgentia, ut videre est apud Leetanam , Verbo Habitus. Et vero quidni appreties, deosculetisque religiose, vestem tuam , eum haec sit vestis nuptialis, in qua a convi io coelesti non excludetis is scitote, in pullo Societatis vestitu eoeli sore eandidatum. s. Ex horis Canonicis in Sacerdos es inam deputare, quam offeras, ad agendas Deo gra. tias pro vocatione ad impetrandam perseverantiam in ea, ad satisfaciendum pro ingratitudine circa illam. Pretiosiissima Dei Parenti, de S. Angelo Custodi specialite addietum esse cita enim
censebat' Leonardus Lelsus, vere Theo o-gus, ut scribitur in vita ejus,cle votionem ad B.
V. 3 ad Angelum Custodem ad perseverantiam in foetetate Iest plurimum habere momenti qua etiam intentione quotidie Litanias, ad B Virginem recitabat t T. Ex amore vocationis, in quolibet Saco,
tempore communionis vota renovare.
ε .Quoties pulsus datur ad salutandam B V
115쪽
nempe mane, meridie, ovesperi, ex amore vocationis, vota sic renovare dicendi: Angelis Domini, sec. renovare votum Angelieae Casti,tatis. Dicendo Ece Ancillam, ni, sec. renovare votum obedientiae. Dieen d Ee Verbum Carofactum est, renovare votum Paupertatis.
i. In Litanijs,de omnibus sanctis, quotidie recitari solitis, ad illa verba in nos in tuos-cto servitio eonfortare, ct conservare digneris , pectus tundere, donumque perseverantiae in religione, expeterea tali enim tunsione si fiat ex animo, roborantur dona Dei.
MEDITATIO II. De duobus Vexillis.
Inter Meditationes secundae Hebdomadae, haec quarta ponitur a Spri Nostro,in qua eidem revelavit Deus, totam ideam atque structuram integram Societatis, sicut ipsemet S. Pater retulit patri Mercuriano, hic, ni blica Roma Exhortatione narra it. Oratio praeparatoria consueta. Praeludia accipiantur ex Exercitijs s. Patris. Primum sit, Historica quaedam consideratio, Christi ex una parte, ex altera Luciferi,quorum uterque omnes homines ad se vocat, sub vexillo suo congregandos. secvadum , ad constructionem loci, ut re-
116쪽
praesentetur nobis campus amplissimus circa Hierosolymam, in quo Dominus Jesus Christus , tanquam bonorum omnium summus Dux assistat. Rursum alter campus in Baby Ionia iubi se Lucifer, malorum4 adversario xii Ducem exhibeat. . Tertium, ad gratiam petendam , ut possimus exploratas habere fraudes mali ducis, invocata simul divina ope, ad eas vitandas veri autem optim sque Imperatoris, Christi,aynoscere mores ingenuos, ac per gratiam imiatari posse. ' PUNCTUMI. Intuere per imaginationem in campo Babylonico,ducem impiorum , in cathedra ignea,4 sumosa horribilem figur vultuque terribilem, convocatos daemones spargentem in toturi obem , ad nocendum omnibus hominibus, detonantemque a d ministros suos, instigantem, ut injiciant hominibu catenas, trahantq; ad vitia, demum ad coetisortium damnationis aeternae. Perpen
de haec: .in eampo Babylonieci id est confusionis Hisbidinis a in cathedra locum enim altum appetit,& suis persuadet. 3. ignem se ignem enim concupiscentiar, irae omnibus intimat. . fumosin it,tum 6sq; vagitatis alijs propinat. s. horribilis, . tamen a quibusdam amaturi vide deinde, quam multi ad eum accurrant. Tu igitur vime sequi illuma vide an aliquid ejus sit in ter an te non teneant cate
117쪽
IIo Dieisexunae ejus aliquae' an qn obfuscarit te movanitatis, ita quietudine, umbrositate appetitu apparetiarii, murmuratioe,&c. Vide& corrige.
II. Intuere per imaginationem Christum, in amaeno campo, juxta Hierosolymam, humili constitutum loco, valde speciosum forma Maspecti summe amabilem, mittentem disei pulos suos per orbem , ut omni hominum generi doctrinam salutarem communicent adhortantemq; eos, ut quemlibet juvent, ad duocantq; prim ὁ,ad sp iiitualem affectum paupertatis , , ita visum fuerit Deo, ad actualem paupertatem ι deinde ad opprobiij come ptu' desiderium, consequenter ad humiliis talem Perpende singula. in ruione Hierosolymitana, id est visione pacis: non est enim pax sine Christo. 1. In campo patentissimo di ligit enim Christus latitudiuem cordis. . in humili lora hurnilibus enim delectatur in terra sublimia ad coelum reservat in perjo risu
steriosa, amabilisci nullu enim repellit,nullum despicit. Vide deinde, quam pauci accur orat sub vexillum ejus. Vocavit te jam,religiose. Christus sub vexillum crucis suae, insti uxit te,
tanto tempore, ad bella Domini,quomodo igitur nactenus militasti quomodo tentationibus daemonum restitisti' quam gloriam duci tuo attulistia vides, dole, S corrige. III. Audi dicentem Deum,pe S. Joannessi'. I. c. a. aeui dieit se in Christo manere ἀγ
118쪽
audiens,considera individuos Christi comites, et defectum omnium rerum temporalium . . laborem dc eum labore sterilitatem tam enim paucos reliquit discipulos . persecutionem ab omnibus, cadversuales omnes. Si Christi es, debes eum talibus comitibus am-.bulare usque ad mortem. COLLOQuiu M I. Fiat ad B. V. implorando per eam a Filio gratiam, ut sub sanctissimo ejus vexillo manere, de ad mortem perseverare Possis terminabitur hoc colloquium, per Ave Maria, c.' CothouuIuM II ad Christum hominem, ut tibi a Patre impetret gem, subdaturque in fine anima Christi,&e. - Cox Lonu Iulli I. ad Patrem , ut annuat petitioni Deum Pater noster, &c. In fine adora profundissime sanctissimam Trinitatema
nis, Tempore pomeridiano die stae.
De excet is oritationibus, o Ambita
MAgnus olim spiti tualis doctrinae Magister, p. Balthasar Alvareet de quo revela tum erat S. heresiae, qu5d illo tempore, quo ille vivebat, nullus illo persectior, in Eccle sa Dei esseti iniet complura vitae sanctioris a
119쪽
DI 2 Dieisextaxiomata, etiam hoc Noviiijs suis neu Ieare solebatis non degenerandum est ab excelsis cogitationibus Filiorum DEL: ut scribitur invita ejus. Doctrinam hanc ita imbiberat O-
vitius ejus, Franciscus perees, unus e quadraginta Societatis nostrae Martyribus, quorum a nodo Canoni ratio procuratur, ut in ipsiscaedis , mortiumque calore, id socijsidentidem
inclamaverit Elafratres , non degeneremud
ab excelsis cogitationibM Filioνum Dei. Ad n lavit id P. Joann. Nadasi intino dierum ill strium Is Iulis. Fundatur autem doctrina haec, prim5,in
illo, psal. 8 I. Ego dixi Dii estis, is Fili axealsi
omnes deinde in ijs verbis Sap. s. Cogitatio illarum apud altissimum,' tandem in promista Christi: Oan. Ia. Ego exaltatusfuero a terra
omnia traham ad me sum Si ergo Religiosi sunt Filij excelsi,uti sunt; no debent degenerare ab excelso spiritu,& consequenter ab excensis cogitationibus. Si item Religiosi sunt justi. uti debent esse, cogitatio illorum debet esse. apud altissimum, proindeq, excelsa. Si deniqi Religiosi sunt pertracti a Christo exaltato a
terra : cogitationes eorum debent esse exaltatae, seu excesta. Per cogitationes vero hic, non soli amis intellectus intelliguntur: sed etiam actus voluntatis, resolutiones heroicae, quas ad tria capita reduco nempe , ad agere, ad pati, ad omittere. .
120쪽
Hora Considerationis. V Primum caput excia sarum cogitationum, a Filin Dei haberi solitarum, est, Agete,hoc est a. elicere desideria ardentia, Linsatiabilia, tolerandi injurias, probra, omnis generis adversitates. hoc desiderium,in Christo Filio Dei naturali,tota vita perdurabat quod colligunt SS. Patres ex verbis ejus;Luc. α Baptismo habeo bapti ricis, quomodo coarctor , wquedum
persciatur Desideria itaque praedicta sunt cogitationes filiorum D DI excelsis, utpote in Christo Filio Dei sublimatae,in deificatae. 2.eloriari in cruce Domini nostri Jesu Christi
hoc est, gaudere,in honori ducere omnes disi honores, contemptus injurias perlecutiones ,&c gloriationem hanc esse excelsam Filiorum Dei cogitationem,probarunt Fratres Domini Jesu,Apostoli,qui ibant a conspecti concilii, quὸd digni essentpr nominaum SV contumeliam pari. 3. Peculariter assici inimicis,omnibusque, qui aliquando molesti exstiterunt, ferventi charitate eos diligere gratias singulares eisdem a Deo expetere, omne malum ab illis, iratione, kre depellere conari. Haec cogitatio vere excelsa, quia a Fino
Dei pro crucifixoribus orante in cruce est exaltata. 4. Statuere seipsum centrum odiorum totius mundi, maledictorum, calumniarum detraetionum,cruciatuum, cum tota intensione, & duratione eorum. Et haec cogitatio excelsa est; superat enim totum Inuudum totaq3