장음표시 사용
101쪽
INTERROG. VEL s. PRO Rer nullam historiam adferat pro dictorum suo
confirmatione in medixin, neque aliquem locum ex iure canonico producat, re1pondere ei non inepte possumus,quemadmodum s. Augustinus respondit petiliano. li. a. contra liter X eius cap. Hec non uides,non aliqua esse documenta, sed uana conuitia. Et iterum. Dicis quidem ista, nihil
probans. Sed etsi de aliquibus probares e bis coeteris non praescriberes. Porro ut donemus vel o quorundam Pontiae fcum non enim de omnibus tam impie sentire audebit,ac tam temere pronuntiare ut opinor ex erabilem uitam ac psimos mores, ostendere id
men possumus,er hominem esse posse, ab es rore ad Adem pertinente, liberum, qui tamen a uitijs liber non sit, er*iritum sanctum per malos Pontifices regere EccIsum suum,et construare in AN xx,s' dii integritate. Qui enimoririfacitfolem sum super bonos Cr malos, σ pluit super iustos remiustos, quid mirum si imbre gratiae suae, mareaenosium littus effundat Quod nouum, A etia ipsos coecorum oculos,sui radij splendore striat, ut eripst merito cantare posivit, quod in filix ille Bais iram dixit.Homo inquit cuius obturatus est ocumri ius, dixit auditor siermonum Dei, qui nouit doae ' ctrinam diffinicer uisionem alti fimi uidet,qm
cadens apertos habet oculos. Ecce unde bica aeritis filius, tota potuit insinulta cernere,er re
102쪽
PROPUGNATIO. Πoemptionem mundi letifime postfuturam, tam exprese, tam lucide nunciare, θiritussancti praesientiam non babet Sic enim aegregius praedia cator ait. Quis nouit quae fiunt hominis,n siristus hominis qui in ipsio est Itas quae Dei Aunt,nec I C mo novit nisi piritu3 Dei, praesertim cum ex edis d- λωdem scriptura dicat, quia irruente in fle*iritu Decassumpta parabola ait, videlicet quod modo praemisimus Aed iste Balaam, non solam avarus, i sed etiamsimoniacusfuit,Crsimoniata haeresis isto iam tunc uiguisse cognoscitur. Nam θiritus, sancti gratiam uendere conabatur, cum ad promi missionem precis ariolatus fui depromebat ordisi culum. Sic enim scriptura testatur, quia seniores Num. ra. 1 Moab rogabant eum, habentes praetium diuinarii tionis in manibus. Et rursus per alios nuncios in
, fit ad eum Balach filius Sephor dicens. Ne cacteat ris uenire ad me, paratum bonorare te, a quica: quid violueris dabo tibi. Amore quidem pecunia, succensius aestuabat, cir tamen per eum biriisse is sanctu profunda steria loquebatur. Balaamo dent, er Balacb,uters Deo man stό contrariae, M , uter ' Dei populo extitisse probatur insistus, ii donMmque divinae gratiae, quod alter emere, alteruenditare nihilominus gestiebat,at tamePropb
ticae reuelationis arcanum, Cr iste extra meritum
is protulit,cir ille utis indignus audiuit, atque ut magis largitatem diuini muneris admiremur,ma
103쪽
INTERROG VEL s. PROP. Iedicere nitebatur Balaam, CT tamen inuitus eco Num 23. trario benedicebat. Ad malidicedum linquit ad ductus sum, b*ledictionem probibere non valeo. Non solum ergo per hunc simoniacum Balaam Diritus functus est locutussed etiam,quod non minus stupendii est, cum iam cor eius cocupiscentiae in ibus ureretur, Deus nihilominuου ei per diem Num. H. atque noctem familiariter inuenitur locutus. Et ne fortu sis idcirco iritum Lanctu minus habuisse credatxr,quia per nomen appellatur ariolus, uigilanter eiusdem historiae uerba percurrite, ereodem Mosse perspicue testante re ericiis, quia Num. a . cum vidisset Urael in tentorijs commorantem , protinus in istum piritus Dei irruit, Crut reueπra Propbetam inuaticin mox oraculum excitauit.Et ariolus ergo appellatur, Cr Propheta est, quia quem ad Propheticam dignitatem gratia superna prouexerat, obscoeno ariolatus nomine propria prauitas deturbabat.
Ubi considerate quam profundum Dei sit alisque subtile iudicium ino quam terribilis sit Deis Psal. 6s, usin consilijs super filios hominu, cum uidelicet mirabilis ille uir,nes propter reatus sui nequitiam gratia propheticam perdiderit,ertamen propter ipsam gnatia quam usurpabat indignus, diuime ultionis sententi declinare non potuit. Quid ergo mirum, omnipotens Deus,qui siemper est, cri tari nonpotest nihilominia antiqua exami
104쪽
PROPUGNATIO.nis sui iura custodiat, er eande assitetae discretioanis regula teneat, ut quod in Batia fecit, hodissin uis milibus non disimiliter operetur,quateranus σprolargitae elemetiae dona sua indignis exhibeat, pro censiura iustitiae digne eos ultionis animaduersione percellais Illud quos obsecurum unoti est,quod cu Saul direxisset lictores ad eas iὰ 'μ g y endum David,atque iuxta me bistoriae uidissent
cum ea prophetam chorum uaticinatium, Cy Sammeistantem super eos actus est etiam in illis iritus domini er prophetare coeperunt;us Saul secundo Cr tertio alios atque alios mitteret, Cr illos nihilominus Oiritus propbeticus inuasisset, tande ut scriptura testaturi iratus ipse Saul ab em Ramatba. Sed antequam peruenissetfactuε est etiam super eum piritus Dei, Crpropbetauit Data die riudus cum caeteris coram Samuel. id ergo mira peruersi homines dona Dei, quibus diagni non iit, ad cumulum fue damnationis acciapiant, cu Sauli isti, quem Deus abiecerat,que daea fmyn agitare consueuerat, sepsime non modo 1piritum Dei ad bora fuscipere, sed etiam cum fuiso mise concessum est diutius propbetares Iracuin die nempestile comotus, Cr liuoris simul er odi erat ardoresuccensit atq; Deo uicuus,malo st)ritui fuerat infatigabiliter mancipatus. Tamen
eum ad lacum chori vaticinantis accesit, repe
te in eum divingsspiritus irruit, uelut apposi-
105쪽
INTERROG. VEL S. PROR tam materiam ignis insiliens occupauit. Non erago incredibile uideri debet, si in sancta Ecclesi quae proculdubio thron' det,sacrariu est lupancti, oims coelestiu cbarimatu est receptacula donuJussancti, indignas accipiat, quod no datis hominis uel accipientis est meritu,sed ummi lasegitoris est beneficium. Non enim legitur,quia piritus ubi dignum est,θirat,sed potius dictum est, ubi uult*irat, ut prosecto θiritalis gratia, diuinae potius uoluntati, quam humanis meritis adriscribatur. Ense uero spiritussanctim, no pro menritis femper uenit. Et in ueteri testameto Aaroner Eleazarus Cr Fbines primi sacerdotes, uirifuere sancti,qui tamen in sacerdotio multos babaeaerunt successbres, qui Deo di licebant,et indigni erant sacerdotali dignitate, Cr tamen in genere praeceptu est Iudaeis in lege,nultifactu mentione, uel nullo habito delectu bonora uel maloru sacerdotum. Si difficile er ambiguum apud te, iudiciuesse pro 'exeris, inter sanguinem Cr sanguinem, causin er causam, lepram Cr non lepram, Criudicum inter portus tuus uideris uerba uariari, surge er ascende ad locum, quem elegerit domminus Deus tuus, ueniess ad sacerdotes Levitici generis, Cr ad iudicem qui fuerit isto tempore, quaeress ab eis, qui indicabunt tibi iudici ueritatem, π facies quodcunque dixerint, qui praefunetocq,que elegerit dominus,er docuerint te iuxta
106쪽
rge elassequeriss sententia eoru,nec declinabis ad Lextera,nes ad sinistrum. Qui aute superbierit nolens obedire facerdotis imperio, qui eo tenti pore ministrat donesino Deo tuo, ex decreto iudita eis morietur homo ille, er auferes mulsi de Ista, eccuncturi; populim audiens timebit,ut nullus deinceps intumesicat superbia. Facies unquit quodiscunq; dixerint, qui praesunt loco, quem elegerie dom nus, er docuerint te iuxta legem erissequeririss sententia eorti, quia iudicabunt tibi iudicis veritate. Vnde ex saluator in aduentu suo in hunc mundum de sacerdotibus Iudaeoru qui erant aua Luperbi,ambitiost,hnocritae er sdimoniaci dicebat ad plebem. Super cathedra Mosi sedeYunt Mδ Scribae er pharisei,quae dicunt facite, quae autem faciunt,fucere nolite. Dicunt enim erno faciut.
sed hic obstrepit nobis Vessus, futile vocans argumentu, quod de Scribis er Phariseis super cathedram Mosis sidentibus,d nostris adfrtur in medium. Nam ex eo linquio nihil aliud confici potest,quum utrum sutianis doctruria a qua non recedendum esse ione super cathedram Μονα sis, qui contestatus fuerat Istaeicine quid ad vera DEvt.bum, quod loquebatur ijs,adderent, nec audirect ex eo ed antegre custodires, fecundu scripturae loquendi modum allegoricum adumbratur proin pter malas Cr vitiosos verbi ministros, minime
hominibus obernandam esse, nussu autem dogma
107쪽
INTERROG. VEL s. PROP. triandi, subinde noua decreta procudendi dua, toritas colligatur.Hactenus Vesus. Si nuta dogmatizandi Cr noua decreta proaeudedi hoc dicto colligitur autoritas,quare christus dixit. Omnia quaecunq; dixerint uobis,seruate fucite, flecundum opera uero eorum nolite facere. Dicunt enim Cr non faciunt. Alligant autem onera grauia Cr importabilia, Cr imponunem humeros bominum,digito autem suo nolunt ea mouere. Omnia jinquit Cr quaecuns sim uit)ῶ- xerint uobis seruate Cr facite. anae dicebant, borina erant, quae uero agebant,mala. Dogmatizariadi autoritas in cathedra,praecipiendi uero Cr deocreta procudendi,pro ratione temporis etianor
' u in hoc designatur, quod christus omnia dixit seruanda,quaecunq; dicerent. Porro ex hoc quod super cathedram Μοσst sedebant,licet essetit uitiosi,cogebantur bona dicere, etiam non bona fari, entes.Vnde Aug. lib. 4.de doctriana cbristiana; cap. 27.Postybaec domini uerba recitasset, subiugit.Unde ait er Apostolus. siue ueritate, e o casione christus annucietur.chrs' aute ueritu est,ertamenetia non ueritate annuciari ueritu potest,id est,ut prauo erfusiaci corde, quae reacta er uera fiunt praedicentur. Sic quippe ann n- elatur Iesius christus ab eis,quisua quaerunt,non
quae Iesu christi. sed quoniam boni fideles, non quonilibu hominam, sed ipsum Deum obedienter x sud
108쪽
eudiunt,qui dicit. Quae dicunt facite, ere. Ideo audiuntur utiliter, qui etiam utiliter non agat Sua enim quaerere 'κden fed sua docere non auis distide locoscilicet superiore fedisEccisasticae, que funa doctrina costituit. Propter quod ipse do 'minus priusq de talibus, quod comemoraui diceret,praemisit. cathedram Moysisiderunt. In ergo calbedra non eorum, sed M si cogebat eos bona dicere,eta non bona facientes. Agebunt re v sua ri uita sua, docere alite sua cathedra istos ./non permittebat aliena. Multis itas prosiunt discendo, quae non faciunt,sed longe pluribus prois dessent faciendo quae dicunt. Bernardus sermone 66. in canticis canticorum. Super cathedram Nost sederunt Scribae ex Pharisei, er qui non obedierunt eis tanquam Episcopis, inobedientis rei fuerunt, etiam in ipsium dominum praecipienistem er dicentem,quae dicunt facite. Patet quamae uis scribae, quamuis Pharisei, quamuis uidelicet maximi peccatores, propter cathedram tumenn Lad eos quos nihilominus pertinere, quod item dixit. Qui uos audit, me audit, CT qui vos 1pernit,mupernit.
His ita pro responsione interiectis, id quod babebamugis munibus argumentum prosequamur. De nequi fimo caipha intersectore saluatoris, Ioan . u. inter caeterea scribit S. Evangelista Ioannes. Hoc
109쪽
INTERROG. VEL s. PROP. yx Gni illius prophetauit,ut cognoscatiue θirit sanctum datorem gratiarum, no personamseqgi, aut digni aut indigni, sed propositum uoluntatis diuinae. Nunquid enim cataphas iste dignus fuerat, per quem stiritussanctus, uiuificae mortis chriὴi mdisterium loqueretur Nam cum dixiμset,expedit ut unus moriatur homo pro populo, er non tota gens pereat, protinim Euangelista subiungit , hoc autem a semetipso non dixit, sed cu esset pontifex anni istiG propbetauit. Propheaticum plane spiritum ad momentu accepit,non vel e quae uaticinabatur agnosceret, sed ad hoc potiἡs,ut con piratores suos,ad accelerandam mortem dominicam,auidius incitaret. Nobis nempe, non ibi uidit, ex occultum sapientiae thesaurum, quem ipse ignorabat, eruit . cum alijs uinquieraeophiluctus Pontificatus dignitas erat corrumpta, fimul ac uen liiij facti fuerunt principes,
nec ultra per omne tempus unus, sed duntaxat riannum unum, sacerdotio fungerentur, Cr qMmnis ita corrupta foret dignitaps,adhuc tamen adorat gratia θiritussancti operans in bis qui uncti
erant. Vnde colligitur, quod licet cataphas, sanα ε non esset, imo atrocisimus christi persecuator,Cromoniacus,propter sanctitate tamen pontificalis offitijsiui,gratiam illum habuerit a Deo, per quam prophetaret redemptionem, quae precbrillam erat futura, cum tamen iste masterium
110쪽
suae prophetiae ignoraret. In manu quippe coeci, positum erat Iumen ut Petrus Damiani inquit non quod illa coisiceret , sed alijs ministraret. Non enim ex merito ille propheticum δε iritum, sed ex ministerio,quofungebatur, accepit. Reagnum nanq, er sacerdotu, a Deo cognoscitur inastitutum. Et ideo licet administratoris persona, prosin inueniatur indigna,Mmium tamen,quod utique bonus,competens aliquando gratia coaemitatur. Hinc est enim , quod Nabuchodonosior, Dan s. postqvum tres pueros in caminum misit incendi, quamuis alij pla res adessent, solus tamen quartu
cuius Jecies erat similis filio Deo conssicere potuit Nam oculos mentis eiussiritussanctus Veis ruisse credendus est, ut quod alios latebat, solvi siceret, Cr quod lexit, etiam ustro agnostea m Hinc Pharao somnia uidi per quod uenturie V η sterilitati, ne famis impatiens Aegnius prostia geretur,occurrit. Hinc Abimelech diuinae alloes h 3cutionis oraculum meruit, er iit uiri red- ' deret,ne repente moreretur,agdiuit Reges enim, si timsacerdotes, licet nonnulli eorum reprobi sint, io .pem notabitiis uitae meritum,dij tamen Cr christi, Ioan. ro. dici reperiuntur, propter accepti ministeri fais cramentuuinc est quodsiervus Hebraeu dijsam 3
plicari ex lege praecipitur, hoc est,sacerdotibus praesentari Hinc alibi dicitur Dijs non detrahas, , κ- id est, sacerdotibus ne deruta, Hinc ὀσμι-& a r.