D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

31쪽

, INDEX Hiciarum non labibust christus , fled asseruit. 6

purgatoris mes est utilis er necessaria .

Purgatorium credidit s.Diondictus Areopagis

seruauit illibatam. a'. a. σ3O.σα Romanae Ecclesiae appellatione quid fit intellia' gendum. 73. a. er 82.3. Romana Ecclest aliarum Ecclesiarum causueram nat er dijudicat. ε6.1.er a. Romanae Ecclesiae praeconia. 'S7.I. . Romanae Ecclesiae stabilitas. Θ.2.er 88.3. Romanae cathedrae primatum er autoritatem ubricaniEpiscopi agnouerunt. 22. . Romanus pontifex non ab' prouidentia diuis' na,etiam secularem obtinuit principatum.

32쪽

INDEX. Saerarianti Aubstantia in quo consistat. Sacramentu non obest ministri malitia.

Sacramenta Ecclesiae sunt siptem. 369.em Sacrificia semper fuerunt sub omni lege.

Sanctorum pronunciatio er descriptio, sit moerificio M.qse. 3a'-a. Cr 33o.3. SamR Deum uiuentes,non fiunt appellanu

Sanctim coelo fratru nostrisunt, σ Ecclesta membra. 3' Sanctorum cura pro nobis snon perturbat eo rumgaudium. 398.r sanctos duobM modis Ecclesia consueuit inu

33쪽

INDEX. aut licet malus,nihilominus tamen θiritu una

sium accepit. 36 . Cr R. Spiritus sancti magisterium nonsolum aposto*ctum accepit.

lis,sed etiam eorum successoribus possicitus

Spiritus sanctus in nouo testamento loquutus est per functos patres er doctores. 24. er

Spiritus sanctus per malos pontifices regit Ecui clestam suam,Cr conseruat in mei istegrita ,

Templa er oratoria externa Deo construere, sacrae literae piu esse soprobat. 434.3.CT a, Templorum adificationem commendant Eccle. fusticae historiae, 436. z.σ 637 1. Traditionis nomine quid accipiendum sit.

Tramutatiationis fides adstruitur,autoritate scriptur ,σ βnctoru patru. 78. 179.Crc

34쪽

D. Ioannem Siolanum Gessensem,sacrae Theologis professorem, &haereticae prauitatis Inquisitorem.

primo, an credat dinum Sactam, Catholicam eta Apostolicam Ecclesisam,eamg non solidni inuisibilem,sed etiam mi ibilem in terris existere.

O i est haec interrogatio leuis aut parui momenti existimanis da, utpore qua beneintellecta,refundameti laco collocata, facialius erreliques interrogationes explicabimus, et Velsu ressostones cofutabimus. Ecclesia Graeca uox quum si latine multituis

dinem, coetum aut conuentum,aut euocatam con

cionem significat.Vnde Ecclesia est uimilis conis gregatio siue communitas ac multitudo, non qualiscuns μή conueniens , conciliata ac euocata in

propugnatio, per

35쪽

INTERROG. VEL s. PROP. unum aliquam societatem uel communionem eo ternae confisionis,unim Mecunius doctrinae,e rundem sacramentorum,fecundum Apostolicam re catholicam truditionem,in uno eodem indiuiso vinculo pacis er concordiae. Est autem duplex

Ecclesta,militans scilicet er triumphans. Trium s ' pbans Ecclesia, est coetus iste felicisimus sanctuat iu'R ' Dimissum christo in coelestibin conregηή tium,qui de hoc mundo er diabolo triumphauit, de quo in Apocalusti sua beati simus Ioanes apor ' η' eriguisugelista feribit,dicens. Vidi tμrrim

magnam qua dinumerare nemo poterat,ex omnibusgentibus er tribubus er populis er linguis stantes ante thronum er is conspectu agni, amisetistolis albis, er palmae in manibus eoru. Quia venerunt de tribulatione magna er lauerunt sto Dεμώ,et dealbaverat eas in sanguine agni. Ideo sunt ante thronu Dei, er struiunt ei die ac noctes in templo citis,er qui sedet in throno babitabit super illos. Non esurient,nes sitient amplius, nesvidet A. istos μιnes u M aestus, quonia agnus' g in medio throni est,reget illos, er deducet eos ad uitae fontes aquarum, er absterget Deus omne Lebomam ab oculis eorum. Ad hanc Ecelictum etiam pertinent angeli sancti,qui ex quo conditi sunt,semper cohaeseerunt Deo,nec ullumsui casissmulum experti sunt. c stas eiustas linquit Au

36쪽

PROPUGNATIO. Rangilis beata persistit, er Auae parti peregrina

di stut oportet opitulatur,quia utraq; utut erit confortio aeternitatis, ernuc una est uinculo charitatis, quae tota iustituta est ad colendum unum Deum. Haec autem Ecclesia triumphans, ex antrimabus beatis er functis angelis e ans, inuisibilis est hominibus. Proinde aliam in terris ςr ore s4 1. , ac constituere oportet militantem, visibilem Ee, essium, coetum nimirum christi fidelium,no qui sibilii. dem sanctorum tantam congregationem, induritu occultam,quam nesciamus quaesit,aut ubi eam debeamus requirere, ρd christi meliu omnium, tam mularum,quam bonorum, qui christo nomedederant,dis, militiae illius sacramento imitiati

sunt,conuenientium in una communione externae

connionis, unius fidei, unius doctrimae, eorunde sacramentorum,fecundum apostolicam er catholicam traditionem, in uno eodem indiuisio uincurilo pacis er concordiae in uno grege, im uno ovis

titub uno pastoresub lina cathedra. Fe debet haec Ecclesia, uisibilis er manina,

quae a quolibet, qui fratrem inordimate ambulanatem uelit eorrigere,facile iuxta christi praestriaptum, Matthaei i8. inueniri posit,non 1piritu tis uel mathematica, ex praedestinatis aut eburitare praeditis,iustis er functis couersationem Auam in coelis habentibus squemadmodum damnatae memoria heretici Ioannes Vriclis, Ioannes Hus, A a Martia

37쪽

INTERROG. VEL s. PROP. notinus LutberM,Cr Iustus Vesctus eorum μαboles docuerunt adunata, sed ex malis er bonis, dum in hoc mundo versatur, coaptata, cui en olim in arca Noe erant animalia munda er immunda in Ecclasia, quamdiu in hoc mundi petuago iactatur,babet bonos er malos. Idipsum enim declarunt parabolae Euangelicae,de tritico critetania in eode agro,de piscibus ite bonis σ malis in eade sagena, de dece uirginibus, quarum qu serat diu Cr quinq; prudeles, in nuptiar uquos

parabola boni er mali congregati sunt, π in numptijs regalibus quida me ueste nuptiali interfuit, g paulo post iussus est e ci in tenebras exteriores. Eccle a denis comparatur vineae in qua Auint pulmites, non tantum uuMsed et labruscis facientes. S. Augustinus de de ad Petrum ca. frinisastae inquio tene, er nullatenus dubites , aream Dei esse siccisum catholicum, er intra eam inpin finem sieculi umeto mixtus paleas contineri,

hoc est, bonis malos fucrdinetorulis communione

misceri. Sed er sanctim Gregorius:Quousis ait hic uiuimus , necesse est ut viam praeflentis seculi permixti pergamus,tunc aute discernimur, climperAenimus. Boni enim soli nusquam fiunt, nisi uicoelo, ex mali soli nusquam fiunt , nisi in infimo.

Haec aute, quae inter coelum er insenum fita est,

ficut in medio subsistit, ita utrarums partium cives communiter recipit,quos tame sancta Eccleo

38쪽

egrotone discernet. Et post pauca id fumeramplissacrae scripturae comprobans: Duos inaquil) filios habuit primu3 homo,unus horum elidctus est alter reprobus fuit. Tres filios Noe arca continui sed ex bis duo electi, Cr unuε reprobus fuit. Duos lios habuit Abrubum,sed unus etiactus,alter reprobus fuit. Duos Isaac filios habuisit,sed unim elictus est alter reprobatus. Duodea ciniflios habuit Iacobsed ex his unus per innoricentium uenditus est,clij per malitiam uenditois res miris fuerunt. Duodecim Apostoli sunt etiacti, sied unus in his admixt'est g reprobaretur,undecim qui probarentur. Septem sunt diacones ab

Apostolis ordinati,ssed sex in me recta permaneatibus,unus autor extitit erroris. In hac ergo Ecaclesia nec mali fine bonis, nec boni sine malis sse possunt. Et post aliquata:Terrer eumquio nos non debet hoc,quod in Ecclesia er multi mulcem pauci fiunt boni, quid arca in undis dilaui quae huius Ecclesiae tuu gestoer ampla is inferiorisbus,ungustu insuperioribus fuit,quae infummit te etia siua ad unius mesiuia cubiti excreuit. Infrians quippe bestias quadrupedia atq;reptilia,siv rius uero axes Er botes habuisse credenda est.Ibi lata existi ubi bestis habuit,ibi angustu,ubi bomines struaui quia nimira functuEcclesia in carnalibus ampla est, is Jiritualibus angusta. Vbi

39쪽

- INTERROG. VEL S. PROP. enim bestialis bomimum mores tolerat, illie lumus sinum laxat.Vbi autem eos babet, qui spirituati ratione Augusti fiunt, illic quidem ad summum

ducitur, sed tamen quia pauci fiunt, angustatur. Lata quippe uia est, quae ducit ad perditionem. er multi sunt qui uadut per eamer angina porta est quae ducit ad uitam, Cr pauci fiunt,qui inueniunt eam. E ὀ autem ins arcu angustatur in funam quousis ad mensuram unius cubiti perducaritur,quia insancta Ecclesta,quanto sanctiores sunt,tanto pauciores. Quae in summo ad istu peraducitur,qui solvi homo in hominibu er sine ulterius coparatione natus est functus, qui iuxta Galmistae uocem, factus estφut passer unicus inaedi scio. Hactenus ille. Ex quibus liquet nvisibilem internam piritualem,ac coelistem illam Ecclestoam, consistentem ex selis iustis ac praedestimatis, conuersationem suum in coelestibus babisem, non

esse catholicam er Apostolicumsed prorsus mathematicum,cum n qua boni folι sint,nisi is eo D, er mali soli n quam fint, nisi hn infimo, in

hac autem uita, semper muli ex boni permixtim

in Ecclesiasint. Est quidem optima Ecclesias in ea tantum sancti er boni essent, qualis pro

cto est triumphans Ecclesia in coelestibus regnis, quae nes maculam,nes rugam babet ullum, si quamdiu peregrinatur in terra bonos er malos

complidita ora igitur talis constituitur Ec

40쪽

ris qgam nos nes uidere,nes audiresed σωdere tantum posiimus. Non est enim Ecclesia Dei Mattii. occulta. Est nempe ciuitas posita super montem, quae abscondi non potest. Monstratur in conciri, his legitimis,quae uniuersalem Ecclesiam repraesentant. Monstratur in sede Apostolica, uertia eius. Monstratur er in Episcopis ais praepostiissingularum Ecclesiarum particularium.Nili prae er sancti Lucae Euangelium consimili temeritate dicat aliquis occultum,ob id quod scrisiit dia Lia corinthios Paulus.Μsmus etiam cum isto fratrem nostrum,cuiuου laus est in Evangelio per oramnes Ecclestes. Si enim solum occultu er knui bilis uel mathematica est Ecclesia, quomodo buter Pauli, babere pollet laudem per omnes Ecclesias Non ergo ad eum modum oportet accipere Ecclesiae uocabulum,quo accipiunt superius noα minati haeretici, ubi uel christus de audienda Ecaclesia praecipit, uel patres post Apostolos,de autoritate Ecclesiae disserunt. Illam enim nobis lauimilem quam fingunt aduersurij ex solis iustis et

bonis constare)Ecclisiam,solus Deus cognosiit, quemadmodum Apostolus ait. cognouit domiα nus,qui sunt eius. Hanc autem quae audienda est, Cr cuius autoritaεβequenda,nobis cognoscibilentatq; adeo uisibilem esse oportet atque liensibilem. Nam cum dominus ac saluator noster dicit. Si peccauerit in te frater tu corripe eum inter te ex Matt.1r,