D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

631쪽

Dcipit hic quam isse. Nihil ergo gratiae depc- his laici sumentibus alterum 1peciem tantum si autem uirtus es Patia huius sacramenti dependeret, asseciebus istis uisibilibus, er non a rebus colitenti sub istarum tegniinne Cr operis mento,iusta esset qnaerimonia laicorum, dolentini Ibi alterum eciem esse ademptam. Nunc

autem hoc non est, sed res contentae in hoc sari , cramento, gratiam largiuntur, or ita uere Cr

regre subsistunt ab alterutra illarumspecie*rum seorsum cui siub utracpsimul Qxcutia idetidem σ1piritualis fructus,prouenies ex umαptione unctae Euctaristiae sub una specie solum, tantus prosect) est,quantus iste, qui frementi O venit, ex sumptione eiusdem sacramenti sub uistras 1pecie , modo caetera omnia, exsuscipiem tium deuotione er dissositione , consimiliter μ . buseant, cum his ex istic sumatur integre; christus , bonorum omnium author, de cvuta plenitudine melis anima fecundum fui dis ostistionem Iurgiter fuscipit diuinorum chari uo

Porro ex hoc fundamento, non ualet argummentum adaersariorum dicentia. Sipropterea una pars sacrameti laicis tolli potest, quod sub una tantum eo tineatur,quantum sub utraque, rade autositate Cypars baptim Cr pars poeni

632쪽

INTERROG. VEL s. PROP.

ora de baptismo Er poenitentia, non est mile. Meutruenta borum duis partes habet , in quarinum virus tota res Sacramenti continetur, 'cut hii hoc sacrumeto Eucharistis quod accipies

uiri sub specie panis,uel ub Oecie uiui,toluchrisum it utrobis. Nam qui Oeciem ulterum simit,tantum accipit commodi ac utilitatis qua. tum coprehendi tur sub utras specie nihil magi sub utras specie uscipit Ibub altera tantu. Species enim signa duntaxat funi Cr noti res, neque uirtutis quicquam adi ciunt, quod iure signata quae est Christus non contineaturi Sed dicunt. christus sciebat sub Jecie panis,

totu Crintegrumst sium confvnercet omnia accipi ciebat non carne solum ne funguine, si illa uiam er uiuifica,de qua Ioannes ait. Et uer:bum carofactum est totum inquam Cr integruchristum ipsium sub Oscie punis contineri,mtu . nihilominus vinum instituit. Sed pro huius ara sumeti solutione er pleniori butim materiae deo claratione, illud fecundo Ioco in hoc S crumeto obsieruandu est,Eucharistia inofosim esse Sacramentumsed etiam sacrificium, unde interdu de:ea loquimur, ut est acramentum Interdum auistem ut est sacrificium. Quod autem Hsacrificiam paulo post ostendemus.' Loquedo ergo de hoc diuin imo er dili subritanastorio M ssacramentusicut aspecie panis

633쪽

indipsum Uicientifimesignificatur, ita inte

gra eius plenitudo rimaria ub eadem exbiis detur Delibus, idcirco non requirit utraras Deciem. Quia christi fidelibus tantum praestuo rubista sacrosancta carne,uerbo unita, ab Mani' panis 'pecie,qua tu praestaretur ub utraq . considerando autem ide augustifimus raomentum,ut est acrificium, tunc refert oblatiois nem illius agni immaculatati, pro mundi saluten iura crucisfactum, cir illius mundae Crfalut dorst bostiae feme in cruce factae,' nobis resteris quandani repraesintu, σψ utiamque requirit Oeciem. Ita enim refert illum hostiam,

vim ara crucis oblataU. Inquά in remisionem peccatorum nostrorum,uniuerμε eivisuno

guis est i iis est, er separatus a corpore: Quare alia illicjorporis, alia sangssimis figura est, quamulis sub vir Pe totus integerq, christus. Et cum sacerdotum, non laici populi sit acria mare erofrre illam hostiam,quaesiemel in ara crucsi pro nobis obtutu est, ad eosdem quoque utriusq; Jpeciei usus necessario pertinet, quam do hoc faciunt, hostiam illum nobiε reserunt. Legitima enim exposcit ratio, ut sacerdotes Galebrantes, utiamque fumant eciem, quia μή cerdotes ut Ecclestis mi nistri in sacratifimo μα scio erindisterio inime, in cum repraesin

634쪽

INTERROG. VEL s. PROP. Disonem, in qua ungat, christi preciosius, si

ero eins corpore fuit separatus . cum itaq; E charistia sacrificium csacrificia autem olferre Domino, acerdotum esse costet, non Iustorum, propterea sacerdotes in hoc facramentum christum obferre debent Deo patri , in memoriamvsertini sacrifcq in ara crucis pro nobis oba Heb.sa uti omni nans Ponti inquit Paulus ex hominibus uidelicet laicis assumptus,pro boominibus constituitur in bijs quaesunt ad Deut , . ut Hirrat dona Gysacrificia pro peccatis. Atqui christus instituit corpulsuum, ad consecraneu, sumendum σή erendum in hoc ucrumento subrue., , . utraq*φθecie pζr Apostolos, q s ti face dotes ad id muneris consecraui dicens Hoc fuiscitem meam commemorationem. Qvxm ergo

sacerdos,qui octra sacrificium, , dissensi a

cramentum populo eiusdem sacrificij prius dobeat esse particeps, ut docet Diona sim in lib. Ecff.Hiero. cap. 3. parte a. infir*, qtia ipsium populo dispensit. Est inquit hic rerum diuinuorum decentifim 3 ordo, ut prius communicet, cis impleatur sanctus praefui ijs,quae per illum . . . distribuenda sunt caeteris diuinis donis mali tradat, Crsiumendo sacrificium, ipsius particepsu iciatur iuxta illud Apostoli. Nonne qui eduet cor. 16. bostus,participes fiunt altaru Ex cultvi autorit te desimpta est determinatio concilij Tolat

635쪽

nonsuti rei sunt Dom: arici sacramenti. Vnde decoris .dist. a. can. Relatum habetur. Quicunque sacerdotum,drimceps diuino ulturio, sucria scium altaris oblaturus accesserit, C e a comunione suspenderit,ab ipsa qua se iis center priniuit gratia communionis, anno uno repulpuri se nouerit. Nam quale erit facrificium, cuatius nec ipsi sacrificans, particeps. esse dinosiis tu Ergo modis omnibus tenendum est,ut quotiescunq; acri cans, corpus C anguinem Domini nostri Iesu Christi in altario immolat Oaues perceptionis corporis , sang*is Dominii stri Iesu christi,participem se praebeat. Huic consonat quod Gelasius Papa, de cons Dist. a. can comperimus sciribit dicens.coperimus auo rem quod quidamsumpta tantummodo corpoαHOcri portione,a calicesacrati cruoris abstioneant,qui proculdubio quoniam nestio quas perstitione docentur adstringi aut integra si,

. cramenta percipiant, aut ab tegris arceatur,

uia diuisio unius eiusdem mUerq , ne graim disicrilegio non potest peruenire. Itaque fateomur christum non ignorasse,quan subpanis1φεcie, totus linteger sumeretur, Cr tamen nisbilominus etiam speciem uini instituit, quia

636쪽

INTERROG. VEL s. PROP. yiebat Eucharistiam habere rationem Sacra menti cr etiam scrifcq . Vtergo sacramenutum est, suscit sumere a laicis ex etiam sacer/ο tibus non celebrantibus sub lyecie panis tantu.

Vt autem facrifcq rationem habet minime suo

crificio Urrtur a facerdotis', qualis erat Apcα stoli in corna, quibus christum praecepit dicens. . Hoc facite :n meam commemoratiotici Vnde si cerdotes celebrantes ut raraque sumere debent

speciem, quia ut Ecclesiae ministri lanislsa sal vator no ri reprae tensant pusionem q*a . sit guis CHRISTI ab em corpore fuit βαparatus, ut d ctum est. Deinde quumsacerdoα tes litici ci 4hi Gerunt, sub vir is speci , Creos oblationis suae prius oporteat ine particiopes, quam illam populo administrent ι aequum

crificio missae accipiunt. Concedimus i quς di Christ uinhoc Sacramenthm, sub utraque so .cie in stituisse, sed negam tu eunt omnibuε praees

ces ibi, qui memoriam eius efnt facturi, ut ,

ipsum sub utrάque specie acciperent, quemπadmodum deinceps ostendemus . caeterum quoniam Ecclesiis aduersurij, quisumunt utramq huius sacramcti Oecie, eande adeo pertinaciter defindunt,ut communione alterius speciei dicat isticitam mutriusis speciei omnibus esse praeceiptam 4 cdinu te christo ductirabimus, comu' monem'

637쪽

PROPUGNATIO. 3p' .nionem ut ri incisi' ec omnibus esse mandat tum,nec communionem alterius eciei esse illiscitam, , non adeo institutioni christi adueσα sar ut ab initio Ecclesiae Cr tempore Apostolorum in catholica Ecclesia fuerit in usu.Qnoniam si esset praecepta omnibus atque - omnes obligaret atque constringeret, hoc esset, uel ex usu Christi, uel ex eius praecepto, sed non ex x uchrist neque ex eius praecepto, proilade nec ex uiusus christi, nec ex ui piaceptorum eratas, illicitum est populum communicare ub atitera Jecie tantum .Hoc quidem demonstrato, per icuum erit, non teneri populum chriis stianum diuinae lege ad communionem Eucharistiae sub utraq; ecie.Et primo quidem demoliri strandum erit usum christi qui in ultima coena iustituetis hoc sacrame ure,inus est eo sub utras Decie communicando A postolos cr apostoloorum,non habere uim Iezis, militer distribuenis

di si1pefandi Eucharistiumsub utraque Jecie.

Non enim recte infra tur ex illo usu, sacerdotemno nisi ub utras iecie,dare debere populo Eucbaristiam, queadmodum istam dedit christus, er omnes militer debere communicare,quemis admodum communicauerunt Apostoli: Nam si

ille usius chrisi er Apostolorum, uim legis habere necessario obligaremur ad omnia, in illapsuseruata. Qisod constat esse fusum , nam

638쪽

INTERROG. VEL s. PROP.

obligamur duntaxat ad quaedam in usu istius diis stributionisseruat Cr ad qaaeda, non ad omnia, quemadmodum ostendemM. unde nec teneamur distribuendo Eucharistium, etiam hoc obis seruare, ut uidelicet distribuamus Eucharistia Nonom. am sub utraque ecie. Porro ad declarandum, alia qum quod non tenemur ad seruandum omnia, qliae . Christu' in illo usu gesta unt, percurramus primo sumo

ilini legis μrrexit christus a coena Cr posivit uesti Ioan. 13. menta sua, Cr cum accepisset sintheum praecinis xit se, deinde misit aquam in piluta, er coepit lauare pedes discipulorum suorum,Cr extergere bimtheo quo erat praecinctus. Postquam autem lauerat eorum pedes. dixit. M Ego, luui pedes vestros Dominus Cr magister, eruos debetis alter alterius lauare pedes. Exemplum enim dedi vobis,ut quemadmodum ego At uobis, ita ex uos faciatis. Haec Ioannes. Matthacus autem . exprimit humerum coenantium cum christo riista coena. VeJere inquio facto, discumbebat L .ra. cum duodecim disicipulissuis. Coenantibu3 auo tem eis accepit Iesus pane, er benedixit, dure agit deditqi distipula fui , er ait. Accipite ercomedite erc. Et a cipiens calicem postquam coenauit gratias egit, er dedit itis dicens, Bibiis te ex hoc omnes ex Hic habes christum mitia

tutioni Eucharistispraemias pedum lotiome,

639쪽

PROPUGNATIO. 3roer post coenam sacram corporis C sanguinis sui Eucharistiam tradidisse discipulis AB. E clesia tamen non pransis, sed ieiunis eandem

administrat. sed Cr praeter tempus coenae dos nilaic pedum quoque lotio non remansi quae tumen praecepta a Domino, magnum sacramenis tum dilectionis continet. Quia ergo non latis

pedibus, sed interdum ne manibus quidem, βασο unctum Domini corpus accipimus, num propterea vanum sacramentum erit s Absit. Quid itas Quia non 'externis rebus, sed fari excipitur diuina munimentia, nec tam

spectat D E v s quid agatur, quam quis Crqua mente, ad dona sua accedat. Non vult contemni aut negligi sacramenta sua, nec tamen gratiam eorundem, visibilium rerum risura coerceis Quis baptizauit latronem in cruces Et tamen dixit ei os ueritatis. Ima die mecum eris in paradisio. mu tot Qini ona marorum, tot milites c H R Is T L

cum raperentur ad supplicia, quiue illis corapim Domi ni er sanguinem eius porrexit sEt tumen Iructu eorundem minime fraudati sunt. sic eis g nopcipiunt tota sacramelorusignacuti,g calice ore no attingat nihil decedit salutis, nihil perit gratiae, er nihil detrimenti sientiunt.

640쪽

ius,aut alius quiuis Euangelistarum usurpauit Nam Paulus Lucas ita recensit dixisse chriastum. Illa calix nouum testamentum vn meo furiax e II guine Marcus autem itu. Hic est angusmeim nou, ' Mi pro multis effundetur.Μauliae . .

Maleas. M Higd ad cit dices. Hic est enim sanguis meus noui testamenti,qui pro multis effundetur in re s misionem peccatorum. Ecclesia uerosic habet. Hic est enim calix sanguinis mei,noui er aeterni testimenti, in terium dei, qui pro uobis ' pro multis effundetur hi remisione peccatorsi. christus quos regi istactums deditpanis1p- eciem,ridiculum autem est dicere quod acerdos 'teneatur dare ho stiam fractum christus praete- rea dedit Eucharistiam sub ecie panis a mi . Erant enim dies a morum,in quibus non lice bat uesti Minerato sed tameit Ecclestam aliqua diu conficit infirmentato,quum tamen is a 'mis christum consecrasse non dubitauerit. Esprimum quidem exempla christi edocta, conse Ieit sacratisimum christi comas in pane aramo postea uero ad destruendam haeresim Ebionit rum, dicentium legem Mummul cum Euano gelio obseruari debere, costituit sub Leone uniurio Potisice, consecrationem dominici corporis esse faciendam in pane firmentato. Sed extancta illa haeresisanxit ruissum Ecclesia, esse rectutidum ad morem cosecrandi pristinum,utpote in