장음표시 사용
131쪽
in Comm. des Fedone tradotio dat Greeo da M. seba yluum E iazo p. m. 397. a quibus Plato suum de syllenia mutuatus est, quod paucis complexus eit Alcutous lib. suo de doctrina Platonis , ut eumdem p. 399. his sequentibus verbis. Cum ,, v co matelia Principii cujusdam rationem habeat, is , ra quoque principia Plato praeter materiam inis' troausit, principium videlicet Exemplare , ad quod .is ideae ipsae reduculitur , M principium Paternum ,
is quod ad Deum rerum omnium causam pertinet.
- autem Idea ad Deum quidem, intellectio Dei, ,, ad Mundum Vero sensibilem, exemplar, ad seipsam, is essςntia s ad eamdem actu existentem live naturatam, ipse ait , vel potius opus bc esseruis creatio. is uis, de conseruationis Dei . Quidquidienim intelli-- gentia sit , ad aliquid referre' necelse est quod is quidem ceteri S. exemplar erit': quemadmodum si , si aliquid ab aliquo fiat , ut a me meiptius imago. Etii exemplar haud omnino sit. ab agente seor. ,, sum , ut quisque Artifex in se ipso artificiorum se exempla concipiem, horum deinde formas in ma-
is teria explicat. o Dronium autem ideam ..exemplar aeternum eorum se quae secundum naturam fiunt . Nam pluribus ex iis, qui Platonem sequuti sunt . minina eo placuit' artio liciorum Ideam exutere, ut elypei , atque lyrae,
neque rursus eorum . quae Praetur naturam, ut sae-bxuq . ad bilia lauemperatae nequ' particularium
132쪽
s istest rem amem 6 t. tum rerum singular uin
. ceu Socratis. M. Platonis, neque etiam is alicujua eorum, quae tapersecta sunt , veluti sor- dium , atque festucae , neque reptionum, ut ma-- loris , eκcedentis . Esse namque Ideas intelle., ctiones rei aetern ,.ac stipsis pertastas idest ab omni accidentali determinatione , seu limitiasoue ab.
, Uuod vero Ant Idea, sic probant: lave intellectus ri deus ipse sit, sive intellectuale quiddam, notiones 2 illi adsunt aeternae .latque immobil . vi meis ita se habet, ideae sunt. Etenim si mensura per se is ipsam materia caret , ab aliquo superiori , dc ais materia penitus abGluto mei suras suscipiat necetis se est. Verum quidem est antecedens, Verum agi- tur consequens. Et si hoc, Ideae sunt me isurae quaris dam, sine materiae mixtione extilentes': Accedit, quod si Μundus non temeraIio quodam casu squod
' nee in ea usia secundis fit ) talis est , non solum' ex aliquo. verum etiam ab aliquo factus est . Ne que id solum, sed ad aliquid etiam fabricatus.. Id vero, ad quod effectas est, quidnam aliud praeteris ideam existit Z Quo sequitur, ut i ae stat . tim, is si intellectus a vera opinione differt, intelligibile is quoque ab opinabili discrepat. Hoc si verum est, is extabunt intelligibilia ab opinabilibus differentia, , ut Priari quoque intelligibilia, quemadmdum
133쪽
οῦ ω sensibilia quorum inopinari in prima. Ex quo, ideas esse concluditur si).
Qui dHῶν nobis vires, O vitam ad hae Atellitenda, O pro modulo nosro explicania', a quo is
ramus veram aeternamque adhuc ha3ere vitam.
t 'Auri Augustisvm fel per ite rem hane tem - pheanum exemplo arcae, quae in arte est , in opereis non es vita: Sic enim Tract. I. in Dan. super illo :,, Quod factum es, in laso vita erat , quid se hoc imis , vita erat' facta est terra , sed i a terra , is qua Dcta es, non est vita . Es cutem is clipses is Plemiis
134쪽
n τ' enim in arte arcam nomis. - . . ArtenHIr ergo arcam in arae
o vim sit, quia viint artificis, ubi cui istari omnia, antequam P erastur. ISic ereo Latres In ris ι, quia Sapientιa Dei, per quam facta sine
136쪽
Propqstionum magis diducta & adcuratior, Conspectum totius Praelusionis exhibens : cum quibusdam emendationibus, quas sedulus ti benevolus Lector , majoris commoditatis gratia margini cujusque loci citati manu apponere poterit sua . Excvisibus X. ad V Cap. contractis, s Postionibus XXXIII. ad CCXLVIIII. exporrectis.
Ii quo tribus Excursbus Principias riuuirtur. ad subsantiartim , seu Virium Nuturam O disserentium intestigandam. Excursibus nempe I. II. M III.
I AIiquid. g. I.&2. . Irtimus : Quod nihil reyraesentat, vel acit nihil est. 3.3. Aliquid autem est , quod aliquid
repra lentat, vel agit. q. q. 4. Substantia omnis seni et ipsam repraetentat a: que adeo aliquid agit . 6 5.5. Actio autem modificatio status suo-jecti est , cujus modificationis ratio in ipso est subjectio: 6. 6. Ratio isthaec sut ieiens , ac veluti suo stratuin actionis Vis dicitur.
7. Substantia ergo omnis est sui metipsus repraesentativa , bc modi sic tiva . ibi. g. Omnis substantia pariter simplex est. A. 7. 9. Et dum realis est, sive aetu distinete existit, continue agit, modificat sese & repraesentat . . g. 3. Io. Omn s igitur realis substantia, simplex est, sui metipsius repraesentativa , Sc modi fieativa in existendo ; seu
dum exist t. continue conatur seipsam repraesentare . dc modificare . . saltim eminenter . 9.
II. De itur quid compositum sive composita substantia dicatur Io.12. Quando dicatur Materiale . II. II. Quando Physicum . ibi. 14. Quando Metaphysicum . I a. 15. Quid sit simplex dependens. ibi. Io. Vis simplex substantia est simplex . f. 13. II. Limitata , ab alio dependeas , taementum Mundi est . Iq.I8. Materiale , si ea vis repraesentativa de modificativa sui tantum est . f. I 5.19. Spiritale, si insuper suimet plius intuitiva. ν 16. m. Inferes ex his : Quod Quodlibet in Mundo coordinatuin existens, Elementum perceptivum , seu sensitivum est. L 17. R 'Ad.
137쪽
Ad dicia conj.rινι Gada. Hinc O rea : experientia osten.ditur ;Ouod in qui ousdain compositis corporibus etiam perceptio deprehenditur , & quidam fissus. f. D. Thomas : ejus auctoritate docetur : Quod, quodcumque est actu reale . seu in silo esse perfectum M ex: stens , principium est , seu vis
INis porro Intuitiva sui spiritus est.
a. A se existens illimitata , seu abloluta 'DEUS est . f. I9.
23. Ab alio existens. Sc a coordinatis aliis limitata, spiritus est creatus. l. O. . Ad supradicta etiam demotifranda , Witulatur .: ut admittatur exi-sere Animam nostram : itemqlie ad spectabile mundum . I. Denionstratur : ex eorum actione vel passione observabili. ibi. V. Non enim ex sensibus rerum exiis flentia immediate percipitur. ibi. 26. Ad supradieta eriam investiganda , donitur : Anima quando ratio. natis, seu organico corpori humano unita , dicatur . g. 22. 7. Quid Activa vis dicatur vel M trix . g. 23. 8. 'Quid Inerata . l. eq. 9. Quid Materia , Impenetrabile , aut Extensum . . 3. 25. Erratum ili. t n. q. anuiformiter corrige uniformiter . So. Quid Corpus, seu compositum in genere sit. 26.s I. Quid corpus physicum , seu vere
exiliens. q. 27. 22. Hoe enim vel es ementarae, vel miXIum , vel organicum , vel orgλ-n CD mixtum eit: ibi.
33. Et vel Vegetabile , vel Anima. io: . g. 28, s . v et Grave vel Electricum , vel Gallie una . f. 29. a& Quid corpus dicatur vivum vege. tabile . l. So.s6. Quid sensitivi im ues Animale. f.31.37. Quid dicatur imaginabile spatia
s8. Quid Locus . , 33. 39. Quid Tempus . , Sq.
o. Quid Praesens , Praeteritum , auFuturum . I. M CAPUT II. In quo quatuor Excursibus alia prim 'cipia haruuntur , ad is bilem do
Atque vera origo O Genesis rerum intelligibili modo explicatur . Excui sibus nempe ΙU. V. VI. VII.qI. R Nima. si qua esset in se spectata, semetipsa in sibi crinita
tantummodo repraetenta ira 3. 35. qa. Quia vero existit , omni mone δε- terminata ac limitata eli ea ejus re- praetentabilitas a coex stentibus ceteris, quibuscum coordinatur. 3 eod. Q. Et vicissim . horum repra lentabilitatem ipsa vario determinare modo, ac Iimitare valet . ibi.
Lia. q. .le in ieem m Iscando. Lege ise invicem reprascuraudo, modiscando. 44. Ad supra dictavi eandem n tionem post bilem dem VIraudam flatuitur :Zi ad Prima Animae notio , eideinque essentialis. η ur ver tas est . atque Ueritatis in genere . , 37.
138쪽
meatum ibi. Iin. 9 56. Quorum selis, intestibus nulla es. peremum fui: corrige perennem fui. in in anima distincta veri, ae boni is
5. Unde per essentiam suam Verum cognitis .. f. eod. est Anima reapse per participationem 57.. Quae tunc demum ei advenit, cum Summi unius Ueri existens. , eod. spiritales tacuuates suas attendendi,' 46. Altera essentialis Animae notio uni- dc rene 'tendi applicat. f. q5.tatis tuae, atque Individui in gene- 58. Quae duae sunt ejus vis repraesen- re est. 3. 38. tativae determinationes: intentionem-47. Unde per essentiam suam Subjectuin pe dc intensio , duabus motus dire. limitatum atque individuum eii gaeod. etionis , ic celeritatis determinatio. 8. Tertia, determinatae realitatis, seu uibus correspondentes .. f. eod. bonitatis perlectionis suae , bc ia 59. Naturalis ergo sive essentialis . genere estia ' 6. 39. atque ingenita est animae idea in-49. Unde, per propriam Naturam suam, tuitiva sui, Mundique intelligibilis determinatam . seu limitarum bonum contusa : distincta autem earum. reale, in suo esse periectum, Ani- dem rerum singularium , ope sistima est. q. Cod. suum. g. η6. M. Ex mutuis deinde sui & ceter 6o-Non enim L ex sensibus illiniat rum extra 1 e status mutationibus ; rialium rerum ideas haberet Sc sui , bc ceterorum eiusmodi di- test- ῆ. eod. stinetam realitatem sive existentiam 5I. Neque earumdem Phamomen intelligit : Et realis Spatii, Tempo- rum scientiam .. ibi. risque notiones habet . . ω -Pra essentiam ergo suam sciens I. Quatenus ergo a ceteris eo di- tiam habed.veritatia , atque intelli natis coexistentibus , M successivis gibilis rerum bonitatis . g. eod. essentia ejust limitatur , ejusmodi Q. Praecisa enim a corpore , & Μunis habet ideas ia f. qi. do hoc adspeetabili suam habet 5et. Quae sic jam limitata existens Na- anima essentiam s. eod. tura est ejus : qua cum se , tum M. ΕX c nnexione autem , qua natu- cetera realia dc individua extra se raliter determinata eum ipsis exi distincte cognoscit : ibi stit, horum extra se modificationes M. Ac primo porro , ac magis im- varias in se intuetur ibi. mediate corpus suum cognoscit Ani- 65. Sic enim a quiete . vel immuta-ma. . . f. 42. bilitate sua , ei essentiali , veluti Errata ibi. Pag. I9. lin. c. excitata, earum rerum singularium se I. non minus : ideas havet . f. eod. corrige g.aI. limitat non minus 66. Si quidem pro earum veritate ac ibi. itu 3. O . nitale . quae ejus interest , spiri- Non minus ac ipsum : i .r . tales suas liberas Iacultates attenden- comg: non minus ac ipIx: λ di, & re nectendi 'aplicat. f. eod 54. Quocum mutuum . h et comm r. 67. iis enim non adhibiti ν corpus si1-cium. ι tam Sc Mundum . nonnisi confuse 55. organis quibusdam sensioreis , ve-, cognoici . ibid. lati intaminentia, mediaatious: Lqq. 58. 1iscvero tantummodo adhibitis; M. R G eorum .
139쪽
eorum sngulari veritati assentitur , & determinviam bonitatem sibi appetit. ω eod. 69. Jam vero in iis iunctionibus a
corpore Anima , & ab Anima cor. pus tantum dependet, quae hominisipeciem seu naturam intersunt. f.q7. 7o. Sic autem ceteroquin se habent Mundus , dc corpus animae , ut quasdam in ea , etiam invita excitare valeant ideas , vel alias exercere possint iunctiones , quae' propriae sunt eorum 1tructurae vel
quatenus tale est corpus , agat. Corrige quatenus tale est corpus, vi propriae structura'. agere pos-
corrige f. praeced. , ut agat τ71, Actuque exercent , dum naturaliter existunt ipsi animae immediate , & mediate unita . e ι7a. Quinimo nec Anima in functionibus materialis , seu pure mechanicae essentiae corporis propriis , jas ullum habet : sed in iis tantum , quae essentiae naturaeque suae, ut iOnis nempe eum eo , perfectionem
73. ει universali naturae lege , qua specifica essentia , cum Animae stum ipsius cum corpore uni nis ,
. Est autem his lex universialis ab Auctore naturae sancita : ut rea unaquaelibet ad essentiam , dc Pe Diadtionem suam conservandam , Maugendam vim habeat ac tendat. f. o.
naturaeque universae. . ei inditam :sed per essentiam ipsm suam, ceterorumque cum ea mordinatorum determinandam. end.
76. Et haec sola vera est cohaesionis in mundo, di gravitatis universalis,
causa. ibi. 77. Nec non M Animae cum suo corpore , ceterisque in mundo singularibus veris ac boni. , realiter existentibus , Commercii . ibi. 78. Essentiae itaque rerum nullae dantur , nisi in Deo , in quo sunt viista et Naturae vero, seu finitae persectiones earum . ex finibus earu indem sunt determinatae & reales extra Deum existentea . q9. 79. Duo enim sunt substantiarum s. eessentiarum genera , spirituum nempe , 6c si inplicium elementorum
Egregia habes ex Plotino de es.sentia simplicis sub llantiae , quae sola vere ens judicatur . sive Prima ea fuerit a se exiliens , sive ab ea
omnis derivata , vel corporis humani vel Μundi anima aut vis. vel eo.
rum essentialis Sc ultima substantia. εο. Eisentia Spiritus conscitit in virepraesentativa sui sibi. eod. 81. Essentialia ejus nemo comprehendet, nisi qui eum produxit . ibi. 82. in se enim omnis subsunt i a finita . sive finitudo ejus . nihil
est. idi. 8s. Sed tota realitas ejus seu totum ejus esse in vita consistit, seu determina actuositate , qua a Deo donatur, quae propria ej as est natura. ibi. 84. Atque ninc Homo in Sacris Scri- muris dicitur , vivere , de omni Verbo , quod de ore Dei procedit. ,. eod. 35. Corporis vero essentia in modo
140쪽
consistit, quo partes datae si iniit uni.
untur , seu in uno cohaerent: 6. Ut corpus inde oriatur vel iners, vel mixtum , vel organicum: g. eod.
87. Quorum essentiam Mens , etiam Iimitata , distincte percipere valetia symbolicis verbis aut signis explicare . ibi. 88. Minime autem prima simplicia
elementa , eam mentiam componentia . ibi.
89 Quae nusquam sic simplicia sive
solitaria extra Deum realiter existunt. ibi. so. A posterioR autem compostmram omnium seu corporum Natura patescere potest Iimitati etiam Menti. ibi. 9 I. Principium enim omnium Uniis cum eri Uerum & summum B num : . 5a. 92. In quo rerum omnium formarintelligibiles sunt, ad quarum similitudinem , realia facta sunt omnia dii tincta, eod.
93. Quae eorum sunt essentia . seu simplex substantia finita . , .eod. p . Per id a Deo individuata seu
naturata proprium, ad quod, ex ejus voluntate , tendere debet unaquaeque
95. Deus etenim Pater seipsum comprehensive intuens , Uerbum vitae suae infinitu i aeque ac ipse ab aeterno enerat distinctam Perlbnam. 6.eod. 96. Unde mutuo amore ipsae eae duae personae Tertiam aeque infinitam personam spirant . ibi. 97. Et in infinitudine omnium suorum bonorum , seu perfectionum suarum, intelligit , quae ex earum ideis determinari queunt ac limitari, ut , actu a se distincto, existant limitata bona; 3 eod.
ys. Infinitetque Sapientia sua , pro
ratione virium , finiumque eorum
determinatorum , sibi invicem . Mad se ordinando Se subordinando, ibi. 99. Intellectus sui Uerbo , voluntatisque suae imperio , intentione Mamore procreat. ibi. I . Ac primo quidem intentum, opus omnium maximum hypostati m totius Naturae suae in una persona Unia
geniti filii sui unionem cum unia versa natura a se distincta cum Spiritali , tum corporea in homia
IOI. Quae tandem in plenitudine tem
Ioa. In principio autem successionis rerum , ut ordo unius Dei decreti postulabat, simplicia omnium rerum elementa creavit , M Spiritu suo
Im. Nempe sex dierum spatio , pro
exigentia modificationum limitata. rum virium eorum, pluribus in uno
simul compactis , ac sensibilibus Delis , species determinavit ac individua rerum. 6.eod. I 4.Quarum coexistentium , M successivarum congeries ipse est , qui jam existit Mundus. ivt. Io5. Et singula eorum elementorum , seli virium simplicium in uno agentiam aggregata , pro diversitate actuum, in quos erumpere possunt, distincta natura donantur. 3 5 Io6. Ut omnium sint corporum ipecies compossibiles diverrae , ac Prae sertim sensitivum humanum . ibi. Io7. Cui eodem illo uno verbo ac nata, physico , aut potius meta Physico nexa Λnima copulata est humana . ,