장음표시 사용
121쪽
usu in iraculosis ratumis i nam Ictannis merita usum latiosis praesumonunt acceleratum , Ut Deo Teve- ante, oristum in utero Virginis incarnatum' a-fnosceret , eique corporis gelici & saltu revereniam exhiberet, ac eandem Virginem salutantem resalutaret. Potis Ioannes exultans in utero Μ eris, secit eam pariter exultare , nam ex Ioannis exultatione, suggerente Mimu Sancto , agnovit Elisabetha, Beatam Virginem Mariam concepisse Christum , ii eoqu* illam ut Matrem Dei resalutaviz, dicpns: Inda kae mihi, ut menti M Marer D - mini mu ad me in Sicuti autem Elisabetha replet fuit Spiritu Sarcto. ita in resalutatrone sorsarius est eterbis Archangeli Gabrielis, videlicti: AmeMA ia i raria pirata: Ave enim ἰnversis litteris est Eva: Maria ergo , Evae maledictis ires in belledictones convertit: & ideo canit Ecclesia'
illud Ame, murans Eva nomen . Mariat autem:
Nardi cum ejus Cogpata Elisabetha quasi tribus
mensibus, cujus mansionis rationem as profectum ε Ibannis refundit S. Ambrosius: ait enim : Non δε ι Ia famstiarIsaris est ca a, quod .iu mansit, sed π- iam tanti Vatἰs profectas: nam si ivsmo ingressu tan--s prosectus extitis, ut M sa iurationem Maria exuliararet Infans in ureνο, impleretur Spirim Sancto Ma- εr infamis qua rum puramus usu tanti temporis , t
siancta Maria addidisse praesentiam , Sed sinamus , ut Beata Virgo post tot obsequia Cognatae pnaestita, revertatur in Domum suam Nazareth : in i Liam inquam Domum, quae post nolun ab Angeliis Lauretum translata, ibidem religiosi colitur,. & convenientibus eb ex toto terrarum orbe
Perchrinis, Vota devotε solvuntur, & devotionis causa pie visitatui, Miraculis elara , ct satis superque cognita, set
. Interi na redeamus, quaeis , ad Gabrielem Ar
hangelum, 'ut pateat Miraculum ex merito Ioan-ηis in persisna Zachariae poenam prius iusserentis. Dum enim Zacharias haesitavit, eo quod erat nex, ct Uxor ejus dieritis, processerin in Me
122쪽
ideoque attende me natu, sed Iimitatam , ut inde uideas Μ iraculum, sed plenum . G1briel cognita Zachariae dissidentia, dixit ei: Ecce eris tacens,
Ce ratio poenae. Concepto ita uo Eli1abena Filio die vigesima quarta Septembris, nono post Mense peperit eum die vigesima quarta Iunii , saluto ab urbe Condita os r. ante Christam Ox mensibus , ut h bet Ciserruis in Dotham. iri sub dia 24. Iunii ιθ a plurib visitata, nam Moinreunae Giai, se
quia scilisee senex parturiit, & quia ν Deus libe- lavati eam opprobrio steruit iis , ex more Hebraeorum ventres steriles Oxprobantium et unde Pheniaena exprobrabat s rilitatem Annae , quae tamen muleiplicatis 'recibus obtinuit Samuelam Usib. I. Rer. ca'. s. Licte autem mos esset Sacerdotibus 'circumcidere in Sinagogis , Puer tamen hic circumcisus est Domi suae : unde in dis octavo mon run chwumeidaro Pure m : non a4 libitum diei , sed ad observantiam Legis, Exos. v. 3. Veniantes autem ad Nominis impositionem , vocaba ν -m nomisa Patris fui Zaci ariam , qui sicut erat mutus non poterat Nomen sibi ab Angmto significatum eis indicere. Elisabetha vero Macter iis oppolite, dicens, naquaquam, sed vocaisitur Ioaonras ipsa imus didicit a Spirit st Miacto, quod . discere non potuit 1 inrito taeente. Sed qui Grant Domi , vicini Ec. Maiamin et in ast e circumcisionis, nescientes Nomen a Coeis imp situm , nec tamen contenti de Nomine ino, 'diiaxerunt unanimes ad Elisabetham, ut mut&ret,' ex
ea ratione, quia nemo est,m cognatioηe oa, qui πο- 'cetur me nomine, ,esentes, utciuxta morem judae rum imponeretur nomen Patrum dc Cognatorum, quod oc nos iacimus Christiani in , -- pononem Infantibus nomen de nostra Consangui
123쪽
obsequens consiletudini , ad aliud nomen devenia.
Zacharias tamen, licti mutus , mente tamen erat liber, unde recordatus Nominis sibi ab Angelo revelati , postulans tabellano, in tunc temporis stylo scribebatur, scripsit , dicens : Ioannes M ala . 'men e 1. Quid autem miram, si mirati Iuny onia συ. Audieru't eoiasiantiam Patris . Matris unani perri idem Nomen valentium: Λυδierunt . Zachariam, qui impleta silentii limit tione post scriptum obedientialiter Nomen , Joannis , loque- - batur', dc quidem merito Filii ., nam si in , . Nativitate ejus multi debebant gaudere multo magis ejus. Pater Hinc est, quo factus est timor super emnos Hei-4 a
tialis erga Deum, . qui tam potenter tot Miracula circa Mnnem in Matne ci Patre Operatus erat :ubi enim mus suam potenti m ostendis, ibi oritur hominum erga eum ejusque majestatem sacer . i
ot namquetantisque Misaculis, quae secerat Deus tin Nativitate Ioannis , quid esset in futurum facturus, inserebant: & eo magis obstupebant, quia ' gacharias, Pater eius plenus piritu Sancto pr. iphetavit, non amplius simis ut mutus , ses vivas voce ut lingva solutus, iacens r Aenariesua , Dominus Deas Uraal . oe. Tenent omnes , quod Ioan- .nes' L. Spiritat Sancto edoctus , inteIlexerit Patrem . de se prophetina talem illi se verbis '. M tu, Puer ,
Pr sata Aisi mi useaseris: P a diis enim ante faesem . Domini parare via3 ems . Pater quoque Zacharias
124쪽
ro eo crescebat, quia Spiritus Sanctus eum in dies myori sapientia, fratri , & foratitudine imbuebat. yρ erau in inferris aevique in diem Uen finis sua ad Israel. Iram ' Ioannes adhuc Puer coneessit in Desertum , ibique continuo mansitusqup ais annum tetigesimum , quo caepit se ostendere dipulo, illique praedicare poenitentiam, dc fidem ia Christum: Unde Petrus Romasae Ecclessiae Diaconus .& Monachus Cassinensis , inhaerensi pueritiae Daunis, ita in Hymno Ecclesiis devote canit: Antra Desua ri reneris sus annis , Clinum turbas fugisnymisit, . Diritur autem fugiens, quia Ioaunes fugit a crudelitate Herodis Ascalonitae ν erat enim bimulus, ct Herodes russerat occidi Iniam tutos a bimatm, o infra. Secessum ergo & lagam . in Desertum contigin causa & timore Herodis a tenem Baronius io Apha r. Annac es Petro Λlmxan rino ini Regul. Escis si ean. 3. quas probavissexta Synodus, & ex Nicephoro I. Histori cap. et 34. po etiam ex sedreno in .Co end. Histor. quos omnes resert & sequitur Cornelius . Lapide mLuc. c.'. a. vers λ. Ductus autem suit in Dese , tum ab ejus Matre Elisabetha , qua cam ipsi imansit peε quadraginta dies, ubi etiam obiit : &Angelus curan educationis suscepit, a quo Ioan nes 'Angelicaru vitam didicit. Cum igitur a uullo hontinum in Delerio doceri potuisset . cd a sisto Deo & Angeli ejus, Sacras Scripturas, di reli 'qua quae praedicavit, a Deo insula accepit. Rest murtum vero temporis, in diabus uris venit Ioannes Evisa, Hudicans in Deserto Iudaa: Illigies era*t, in qui , Ioannes aetatem habebat trigi hiat anabrum, dc carpit praedicare paulo ante Cia illum in qadem aetate quasi constitutum. Delerium autem illud erat iuxta Jordanem propε Mnon &Salim, celeberrimam coina miserum ad Baptuinum, ex quo Ioannei cognominatus fuit Raptibi , quasi
Baptiaansi ipse enim fiat institutor iaptismi poenitentiae γ dicebat namque 2 Paenitentiam agit '. v pruinquavit in vos ragnum Dei:, Ut autem prius din
125쪽
lus in Deserto vitam austeram egis per pluresis nisis nos, ut congruus deinde fieret prae poenitentiaeel ε- Tunc exsae au eum me sol=ma, o ominiae 3-Θomnis Re ris eire Iordanem, non sela curiosita,levidendi, sed causa audiendi, ducti fama. ianctitatu odi praedicationis , ac stiritu Dei ira pulsi , quia
fuit Homo missus Deo. ων restimonium prehibora. de Lumine, nempe de Christo : & ideo non erat ilielux, hoc est Christus, ut multi errandω putabant Et baptizabantur ab M In Iordane , eo stenter 'ceata
sua : In B tisino autem Ioannis protestaban rpoenitentiam , α se praeparabant 'ad Baptismum Christi, ut eo iustificarentur : hinc erant confi enter pereata sua: sed non Sacramenta4iter, ut fit in Consessione fi Christo instituta. Uerum quidem est, qudae si illa Iudaeorum consessio, quae erat in dex poenitentiae & compumstiqnis sive contritionis internae , persecth proficiscebatur ex amore super omnia ablue t peccata Ec justificabat. Quia vero Popului , qui a nullo Prophetarum lyaptismum acceperat, ex sanctitate vitae ,, & se vore praedicationis, xtque ex Raptismo suspinatatur Ioannem esse Melliam sive Christum : ideo Ioannes hanc suspicionem tollere volens de eorum cordibus, respondit, quod ipse baptigabat in aquasbia, eosque ablueb t corpore ἔ ur praepararet ad ablutionem linimae recipiendam intiptismo Christi: re ideo dicebati aeui post me ventώνus est, 1 rior me est se vos baptis abie in Spiritu Sancto , nam Baptismus meus eth aqueus, Christi ve heri igneus, quia Spiritus Sanctus speciem igis habet,
juxta illud Deuteron. Cap. 4.. vers. 24. mus
ignis' consumens est. Unde Christus ascensurus in Coelum, ad haec verba Ioannis alludens, idipsit que promittens Apollolis, Lit: Ioarmes qu-m ba
clesia vero in Collecta Sabbati ianteeotas sie
Deiam precatur et Ilis nos igne , qua insus se . Domne Spiνisus Sanctus in lammet,
126쪽
rune venis Iesus a Galι- .in, Iorήaus. ed Imrainemur baniabareruν ab opportunis quidem, venit/ Iesus , siquidem tunc Venit , quando lo-nno Chri estum praedicabat , quando eum sibi pia ferebMqqando omnes excitabat ad poeniten iam , inc, baippigando praeparabax ad gratiam a c lis illo acci piendam, ut quem ioannes absentemi commendarat praeientem indicaret , di digito οἱ tenderet , sicuti Lucifer praeit, re ostendit solem orieutem, ut egregii Cornelius a Lapide in 'Matιh. -ρ. - . I 2 Agnovit autem Ioannes Christum ex pruvato Dei instinctu re revelatione, uude procidebat eum , dicens: A ra deleo ba=riebari , is tu , vexus ad me e Non faciam prosectbi: ego 'enim debeo a talsuscipere Baptisimum , ut Uirituali rer tuo 1piritu& gratia perficiar . Re pondens aure'; Ie res, d/xit
ei: Sine modo e sie animuleret. nos. is tire, omnem. νυ iria'. Permitte me nunc a te- baptizari, Milia incisuscipiente , ta vero dante Baptiliariam , quotquot aliorum Magistri sumus, decet eos praeire exem- . Plo : anstituere volo Baptismum: Praecipientis est, u bd praecipit , prae aliis .adimplere . Celebre. ad rem eii illud Catonis: Patera Legem, qΜam ipse rΜ- . , λIeris. Porro non selum Christus reeipiens , sed dc Joannes conserens ei Bapti linum, implevit omnera Gljustitiam 1 quia Ioarines contendens de humii tale, - Ire humili Baptismi susceptione cum Carido, vincebat quasi Christum obedientia, cedendo re obe. diendor sicuti S. Dominicus volens dare dexteram S. Franciscu, cum ille planε ob:il eret di cupA- l. i. xet sinistram , dixi Tei : Tu me , Fran risce , vincia, . . . hun sitaue 3 ogo ra et inco obedientia, quia tibi cedocti . obedio.
Tunc dimisis eum Ioannes t Gesse Christo Baptis
127쪽
lumigatus , 'fuisse Dominieum , tradit Am
rui Muid sit quoad loe certum est , Christumuleepisse Baptismum die sexta Ianuarii , eader'
scilicet dies qua ante erisnta annos adoratus suerat , Magis: unde dicta die canit Ecclesia : Ia- ero .puri semisia Caelestis Aous cimgis: & iterum dicit indeclindis Vesperis Epiphaniae: Hodis in Jor- dana a Ioanne Ori ιιν ba labari .lsis P ne salvarer nos Iesiis autem Bost Baptismatis susceptrihem , . a se sit da aqua e erea verri suAt ei Goeli, is mi die Oiritum D.i desceridentem sor Columbam , 49 veniente ms A se . vidit quidem Jesus 2 non tamen dubium, quin & Ioannes uti pium viderit, ac ea teri qui aderant, utpoth proprer quos haec fiebant: unde Ioannes postmodum aliis , aliis turbis ad ejus Bapti sinum assiuentibus, dixit : quia missi DL risum descendentem quasi Caiunis a- , O mansio supre
Et, .ecro meae de Caelo , d ins Ue est Filius meias aleatis; in suo mihi bene eamplaeui . Hὶc primum orbi revelatum fuit, mysterium SS. Trinitatis , quod , Iudaeis obscurὰ fuerat ins nuatum e dum Pa- ter se ostendis in vocς , Filius in carne, Spiritus Sanctus ins eie columis, ut fgnidiearetur Fides M. Trinitatis jam explicandae adeoque ejus nomine eonserendus Christi Baptisinus, prout postea in tali nomine conferendam esse praecepit Chri-ilius' Apostalis , dicens: Baptis aures eos in non σμlii , Θ Diritti, Sancti r unis si autem liste Bli praxiarε docet S. Leo rem. de fraus L νη. Dom. ad quem locum Lectorem remitto , Theologulam egregiam doctrinam auditurum. valde utem probabile. est , Christum hoc loco dc tempore, cum k Ioanne baptietaretur in Iordane, hoc ipis instituisse Sacramentum Raptismi , quia aderat tota Trinitas, iis clxjus nomine baptizatur: iam S. Augustinus serm. I . de temp.: ait:
-- novus homo aer novi Basia aris constituar Sa-eramam/-t eum quia ipse Christus initio praedica
128쪽
tionis, D'ipulos baptizabat, ut habet D. d vang. cap. 3 4. ergo Iam Baptismus erat insti tutus: ergo institutus in Vib Christi iaptismo. Licet autem tune institutus fuerit , non tamen obligavit homines, d eum suscipiendim usque ad ad- venuim Spiritus Saoqi in Pentecoster uam usque ad illud tempus fuit in consilist, deinde vero luit in praecepto. Et Latio est, . quia In Pentecoste s cta furit promulgatio Legis novae . cerius initium
est Baptisimus , ut ben. Quiritius . Lapide in
Dum autem Ioannes Baptista sauctisuis officio fungeretun Praedicatoris di baptietantis , Dexodes Antipa Filius Aerodis Ascalo ditae. Iniantium. Be
thlehemitarum occisoris, misi/, ac tenuis I m milis visaeir eum in carcWe, pro re Heraoadem Philippi .Frarris sui, quia duxerat aam . Haec Her sdia; isit Filia. Aristobuli Fratris hisus. Herodisi Antipae, sorox Herodis. Agrippas b Ang lo 'mi μή fi, quia osciderat Iacotam Fratrem Ioannis. Erat igitur Hraedura ex Fratre Neptis, &Uxor Philippi aloesiui Fratris. Dico e enim Ioa in Hero
130쪽
in instantine , sa Messiam . insa urem addidis Iesus in responsione ad dictos auos
His auditis dc visu , duo Ioannis Discipus ,
confirmata in cognitione' Messiae, disceorunt. jllis auram Meuaeribus , Christus coram Populo laudavitiloannem e ut Ioannii Pomus mem adhiberet ipsum' Iesum testanti esse Messiam , dum . Christo intes. lexit, Ioannem esse Virum, divinum, , quasi Α gelum . Coelo lapsum .. Itaque caepit Iesus dicere ad Tullias de Ioanne : Κὶuiu, ex is in T, ortum moderat inundinem into AEDMam 8 Non mutat Damnes sententum Lana de me , quod non sim in stas, ut cum prius mo esse Messiam, firmo tenue. rit, modb do. me dubitet, & ideb Diicipui s. ad hoc miserit , ut certior fieret, & aliter ae me nc sentiat. . Non est enitri Ioannes Arundo, quae vento huc illuc agitatur' dc est instabilis: sed est Veluti Qirercus i quin immota in veritate & constantia cohira camilia. laudantium & detrinentium flabra consistit: ut quod prius, cum liber. α , tanta libertate duine sensit ἐς testatus est, idipsum nunc e meri. ab Hesodo inclusus, Dri sortitudine sentit de testatur: nec ob metum Herodis senis tiam mutae: Ratio autem, si vultia sine, pr pter quam Discipulos sitos ad me misit , non est sua dubitatio, sed Distipulorum instructio es asse- curatio, at ipsi re ipse raculis uideant, I stimonium Ioannis de me esse verum, esse Menia, n & - ipsi, qtu ad . iniun. l. uentem dc praedi amem in insertum existi ereditis illum non esse virum levem, qui inremur ut Aro l