De morbis veneficis ac veneficiis libri quattuor: in quibus non solum certis rationibus veneficia dari demonstratur, sed eorum species caussae, signa, & effectus nous methodo aperiuntur. Postremo de eorum curatione ac preferuatione exactè tractatur.

181쪽

nisestum est coeliani uel sidera nul- auxilium illis prcstare. Preterea cui ora coelestia, ac influxus ab eis scendentes eoru iri effecta una, qui in inferiora fiunt communes caulla stant, non possunt particularium enuum esse in causa, ut sparsim hec alciat. Illa uero nequaquam, quod ii irbis manifestum est . Qui enim obicili statum iit populos, prouincias iadunt, qui autem spartim, uariei festant, non ob eam causam, sed ob Quam uictus rationem singulorum, sopriam contingunt. Vt optime Hip- 'crates, Galenus animaduertunt. eo planetas huic parti influere pos- a veritate alienum est. Imo quaa Mne singulis corporis membris, de nanibus denique rebus suam commulcant uti tutem. Postremo omnia,queti luxu, operatione superiorum cororum fiunt, ac generantur, non cOIn

clauo,sed paulatim,& couenienti tem oris interstitio. At maleficorum ope a tones statim ad eorum nutum, plaitum effectum suum sortiuntur . staut

182쪽

cotingunt, si igitur hominum actionestex coelo emanarent,propositum, quod est inmediata causa humanarunn actio sinum auferretur, omniaque a naturas fierent Quae tamen sententia Christia ne ueritati, ne duim Peripatetici docti aduersatur. lnsi, si ueneficia e obiseruatione constellationum, ac plane- tarum , ioru applicatione ad uarias partes, Metates in quibusdam tempo fribus perficiuntur, necesse esset ueneficos planetarum, influxuum, corporis humani particularum,aetaterii, temporum ad amussim habere scientiam. Sed ut plurimum malefici sunt mulierculae rudes, ac homines plebei, omnium rorum ignari. Qui igitus fieri potest, ut ex obseruatione cli, ac siderum,ueneficia sciant inferre. Ιmo Delesti isti homines, ut experientia quotidiana do cet,nullo habito discrimine, obserua

tione dierum horarum, aetatumque, quandocunque datur occasio,& ipsorum prauus appetitus irritat, impellit, incantationes suas, maleficii xercent, effectum sortiuntur. Ex quo

183쪽

lanifestum est coeluna uel sidera nulum auxilium illis prς stare. Pr terea calorpora coelestia, ac influxus ab eis escendentes eorum effect ium, qui iniec inferiora fiunt communes caula xistant, non possunt particularium enectuum esse in causa, ut sparsim hec allerent. Illa uero nequaquam, quod in orbis manifestum est . Qui enirn ob coli statum ut populos, prouincias liniadunt, qui autem spartim, uariemfestant, non ob eam causam, sed obtauiam uictus rationem singulorum ropriam contingunt. Vt optime Hip-ocrates, Galenus animaduertunt.

ideo planetas huic parti influere pos-ise, a veritate alienum est. Imo e qua ratione singulis corporis membris, omnibus denique rebus suam eo immunicant ut tutem. Postremo omnia,quet rinfluxu, operatione superiorum corporum fiunt, ac generantur, non con

tinuo sed paulatim,& couenienti temporis interstitio. At maleficorurn operationes statim ad eorum nutum, placitum effectum suum sortiuntur . Ita

184쪽

ut quam primum intuitu malefico asi quem inspexerint, uel tactu tetigeri hi ire quacunque alia ratione Sathanica si uisimis doloribus cruciari, aliis ni orbis grauibus implicari . mire ex influxibus celestibus, ne cui de rum nequaquam fieri possunt. Sed necesse est auxilio alicuius spiritualis substantia mala suti misi tiri effectum: Et quamuis λ Basilius magnus ridiculum esse existimet astrolo is his contradicere, cum omnia eorum dicta sint ignorantiar, impietatis pleta. Vita meri omnis scrupulus exanimis leuiter credentium eximatur, potioribus eorurn rationibus erit satis faciendum. Et ad illud primo, quod in maleficiis scelesti homines obser tierit signa,in planetas, quoniam pia notae affectibus quibu Ginque huma- his , particularibus humano rarai corporum membris domine itur,

ob hoc per ipsos, ne ficia inferi, ab

sun est. Cum caelestia corpora, co' umque influxus, ut iam est animad uersum, effectuum, qui hic fiui uniuerin

sulas

185쪽

sales,&no particulares cause sint neci ad hunc, vel illum pocialom flectu iri eterminari possint. Ciam particulares esse eius,causarum particularium ut, ace uirtute egeant. Ad se claudia dico, quod acum actus humani sint beri , ita ut 'aec substantiis spirituali urs, ne duincorporeis subdantur, quod nullo pacto ad motus Ocelorum4c duci, aut re-ιerri possunt. Et si reduci ad aliquod principium, ad uolinatatem hominum debent reterri Ad illud de astrono in Crum predictionibus dicimus esse fabum . ut d actiones humanar, quae a libera hominis uoluntate proue-niunt, omnia que cotingenter fiunt, di esse, non esse polsuiu, ab astronomi possint presagir Quod si praedicu-tur . id non acquirunt a signis coelestibus, sed a daemonibus . Qui consueuerunt pram unciare futura, ipsim et sunt facturi, uel actiones humanas, cilia cotingetia signis Minfinitis eoru expcrimentis non uia I pro sua sa- tacitate praecos noscen tes ies reuela

tione Dei P bonos angelus istachi

186쪽

εstrolosiam iudiciariam profitetibus vel aliis patefactu ut vel suggerendoqus ab eis divinentur, uel sormatis in ere uocibus,uel in corpore assumpto

vel per insomnia, uel per imus phalasmata. Ideo Theologi sacri couentiat triplex esse genus effectuum, qui ex ς testium corporum obse uatione desco stellationum praecosnosci possunt, uri

mo sunt naturiales effectus, qui subiiciutur siderum motibus in ab eis ut Sicut sunt do sectus solis siccitates bina brcs,es similia I x hos effectus astronomi praecosnoscere castrorum consideratione possunt. Alii sunt effectus fortuiti, qui nequaquam eadem uia praesciri possunt. Quja cum uirtus cor

porum coelestium sit naturalis terimina xa ad unum effectum producendum, cum nanira unum intedat, illi uerbi sectus possunt euenire, non eueniretit in paucioribus, raro euenirit. Tertio loco sunt illi effectus siue actus ex libera hominis uoluntate prouenientes, quos uelle priecognoscere ex constellationibus est uanu, falsum pl

187쪽

letumque Liberum enim arbitrium, luoluntas non sunt corporis, nec actus, 1seu potentia corporeis organis ais Yar. Cum autem corporeum non pollit inlincorporeum agere, impossibile est, quod actiones humanae subiiciantur dispositioni celestium corporum de necessitate ita ut sint ipsorum causael ut aiunt per se. Quamuis influentiae horum pollim aliqua ratione inclita e, ac disponere ad huiusmodi actione S, mediante tamen corporis dispositione, ac potentiis sensitivis, qua adactus inclinant rationem, sed non cogunt. Qu9d uero corpora cedestia agere possint in demon e ; est falsissimum. Cum corporeum in spirituale, inserior in superiorem naturam nequaqua

agere ponit, ut pluries est probatum Nec quia in pleniluatis, io uiluniis, quibusdam aliis constellationibus

arreptili maiorem molestiam acuexationem tunc percipiant, postumus arguere ullam coelestium corporum

actionem in ipsos ς mones. Cum id x industria sat ab ipsis cmonibus,

188쪽

ut corpora ccclestia Deo ad conseruationem uniuersi creata infamia notast quandam inurant. Velut tanquam alminamus dam ab hominibus colant venerenturque ob maiorem Dei coitumeliam Aut in huiusmodi astrorumotibus, luna potissimum,magis infe stant daemoniacos, cum tunc tempori inuoniant maiorem humorum, ac cor porum dispositionem adcflictus suscipiendos, pro quibus aduocantur,& dmones pro infici cladis morbis instrmentis naturalibus utantur.Consueuere etiam daemones in lunae reuolutio-rtibus huiusmodi magis affligeres, ut causam medici. Malii in lunam refundentes, ipsi a calumnia uindicentur, ne de corporibus exire cogantur,&maiora mala per maleficos patrare possint . Qua autem ratione ab aliquibus externis dei mone exerceantur, inserius suo loco crit declarandum. Nec uerum est, quodisinone cogat

tu a maleficis in quibusdam constellationibus sed simulant se cogi tunc, ut hominem inducant ad credenduin

aliquod

189쪽

Ne mor venes Lib. II. Iliquod numen se in stellis, falsum p rq

rea est corporum cedestiu aliqua ese infortunata, halum ab ipsis in nanare. E sententia enim omnium philosophorum coelum diuinum est ueluti cor, uirtutes in animalis par diffunditialutaresque influxus, ac ire in hac inferiora immittit Ambus aliis istorum nugi ac mendaciis a tisfacere pollinii isdem argum ei is, quae ne idem pluarcpetatur, con

ullo Omitto. JELLIGENTI A COELESTES mali fictoi uni non se res homo Cap. VII.

Vini corporibus veneficia si nime uim suam adipi scantur , multominus ab ipsis celestibus substantiis

orpora coelestia mouontibus ma-eficia effectum suum sortiri pote unt. Cum natura, ac dignitate ipsis, stantiores, c. ligniores sint oua enim ratione ad patranda mala pi

190쪽

proposito sint excellenti bonitate prae ilitae, irae stare auxilium in his, quα bonitati, ac uirtuti c6 tradicunt, alicui intellectu ad bonum disposito noli ueniat, si ab intelligentiis illis clesti bus ueneficia, cilii nephandi male micoruna cisectus prodirent, sequeretur ipsas scelestis hominibus favere,ac patrocinari, qui pessimis his artibus operam nauant,& ueneficia procurant. in

super cum uenefici in suis fascinati nibus utantur quibusdam supplicationibus, inuocationibus, adorationibus, aliis similibus. Quae nisi ad spiritu, lem substantiam dirigunxur, ipsoru fauore,&4uXilio, uoti compotes fiant, nequaquam dicendum est, ad beatis

simos illos spiritus dirigi. iij improborum homjnum in prauis operibus

supplicationes,& uota exaudirent: cuautem ipsi diuino amore ex ardescant, neque patiantur honores soli Deo debit sibi ipsis deserri, im sint ipsius fidissimi ministri, cuncta ad diuinum

cultu referre procurantes necessario

sateri debemus has supplicauones di, rieti