De morbis veneficis ac veneficiis libri quattuor: in quibus non solum certis rationibus veneficia dari demonstratur, sed eorum species caussae, signa, & effectus nous methodo aperiuntur. Postremo de eorum curatione ac preferuatione exactè tractatur.

201쪽

orbis uesanie possut corripi. d. ctiam Galenus assirmat, honi ines calidi, sicci temperamenti, in rcgione, L. lida icca, ac ni state iacillime a me. lancholia morbo detineri. Cum inae non ignoremus in tannullis regionibus f gidis, humidisq; , ut in Germaniae in ab audia, alia charia uenera caruininget fuisse copia, ut Prieri u S C., pr .ger aestantur. Quibus tim locis holes &prcsertim mulieres pitui ipso hutnorem agi S, minus aut melancholico abs da ni Praeterea si materici homines humore melancholico delirio labora rent, cum gaudio istentatione, ut facere cosueuerunt melancholia cor

repti suas artes mirabilium fa,c jendi scientiam onmibus predica Icint. At nihil palam prosciunt , dumtaxat apud illos secreto suam pejritiam patefaciunt, quos erant inisocietatem protrahi posse. Quod uero corruptam imaginationen non habeant, nec delirent latex, quo

202쪽

preterita,& futura, intibus aliis metecostant, apte respodent,4 nultu signit talis affectus, ut plurimum, in eis de prehenditur ita ut melanchol te is Or-Do detineri nullo pacto asserere possisimus. Tandem quod respondebunx ad authoritates sacroriam Euangelisarum, qui aperte asserim multo de noniacos , Munaticos a Domino nostro, eiectis spiritibus malis, sanatos se tortasse iudebunt responsedere, hos lumina quadam melancho lia abundantes bomines sui sic cum id ueritati repugnet, fidei Christianae certitudinem , ita j namque lesul Christi baluatoris nostri naturram auferant,negent lute. 'a' enim pactd mones incorum corporibus loquuti essent, ut lacritestantur literae masno cum impetu e corporibus obses, iis exivissent clamantes, membraque eorum lacerantes, si ista mera animi

aegroti somni imaginationes , morbi tantum melancholici acce sones fuerunt ρ Quod uero ad conis

mys illo Sathanico reuera et nefici

203쪽

fici deserantur a demone, nec sintormientium somnia , hinc patet Noniam est seire impossibila, ut multi omines eadem nocte isdem penitusnsomniis inuoluantur , ea peruigies referre sciant. Cum enim uaria lintominum tempcramenta, aetates, mo-

cs,animi passiones, sudia, quorum ratione uarii prosignantur lacci, in corporibus praedo in inetur, hinc se ut tam multiplex, inaudita uisorum copia obuersetur,4 in somniorum uarietas ortum habeat. Ea propter Hippocrates , Galenus percis crunt in somno insomnia esse animaduertenda culm saepissime ex insomniis corporuat sectus, riuales intus lateant succi noxam illaturi, praecognoscam tis. Cuautem malefici sexu, ytate, tempera- meto,animi affectibus, ac studiis inter se diuerit sint, fieri non potest, ut eadepenitus somnia habeant. Cum diuersa Phantasmata, ac spectra ex illorum diuersitate eliciantur. Nihilominus constat ex testimoniis peritissimorum uirorum,plures malefica iudiuersis regio-

204쪽

rionibus ac locis in carcerem coni cias in suis narrationibus circa diei

locum,horam,numerum, delationem

reditum,occursum hominum in itine

re, alia similia eadem penitus retuli ac,&illos etiam quos obuiam habu

Irunt,interrogatos rem eue, ut ipsi nar rarunt, testatos suisse. Quare non est asserendum huiusmodi delationes esse in somnia,sed reuera fieri. Qu9d uero non sint uigilantiu deliria, quae maleficae narrant de huiusmodi conuentu, ut asserunt, eadem ratione comprobari potest. Qusniam si uesania morbo a borarentis, fieri non posset,ut tot m leficae omnibus seculis, ac in diuersis, remotisque locis captiuata perpetuo consentirent, uti manifestum est. tquamuis melancholici incredibilia nonnunquam sibi persuadere consueuerint,eorum tamen deliramenta sunt

adeo multiformia , ut scribit Aetius Amidae iis, ut uix in multisis culis duo reperti suerint, qui eadem ratione, eisdem deliriis laborauerint. Quare

salsis nium est, maleficas melancholi

co succo

205쪽

eo sicco ut musto obrutas, imaginationes tantum, fabulas, irrat C. in ι3. de M. super melancholia morbo obnoxii eti Caleno sunt homines macri gracit shabitus nigri, hii siti, qui sicciolis carnes habent, calidi, ac siicci sunt temperamenti. At clui ad has artes alliciu- tui sunt uarii admodum inter se temperamento, tale habitu, ceteris rotatis. Ita ut multi etiam calidum, Rhumidum, peramentum ad huc morbum minus caeteris aptum seducantur. Quo pacto fieri potest, ut ipsis sentientibus quam primum im-n tentur Crum tent peramenta , d apti fiant ad melancholiam , cum opus sit, ut c lusae facientes hunc affectum per multum temporis spatiuna agant, nec statim ex prcssenti cau

sarunt natum fieri possit. I ideo

pocrat s dixit, si metus moestitia diu perseuerauerint', este indicium melancholiae . Preterea cum ut plurimum qui ad huiusmodi conuentus accidunt sint ab aliis in arte

bac Sathanica proscis edocti, quid M sine

206쪽

sint ficturi, imissuri, quid stat

iis loci agere debeant, ut muniros crucis signio abstineant , Deum illius genitricem lio sue sanctos non invocent multis uoluptatibus uenereis, ac bachanalibus, aliis que ab ipsis maximoperemptatis in hiis potituris alliciantur . Et postea assentientes monitis, peruersis suasionibus obtemperantes, e t de prout suerunt promissa experiantur, ac fruanxur Ou pacto asserendum est,istho cesse sorti ia, deliria. Quae homini sunt magis possibilia, factu facilia, ea minxis a cauris supernaturalibus oriri. Quae uero sunt ipsi impossibilia, illorum cati sana in perditis spiritibu

sitam esse,est credendum. Sed comedere, bibere, scortari, aliquid in bre- Di temporis interstiti in proiicere , ut per instrumentum bellicum homo facere potest,formare uero sibi somnia, est icere ut per imagina Monem ea percipiat, quae ipse optat habere, est nomini impossibile. Ergo facilius e-Πm crudaemoni maleficos corpor, liter

207쪽

liter deserre ad conuentus illos, ibbari , aliaque ipsis parare, quam in eorum phantasiis horum imaginationes. spectra generare, ut uideantur talia peragere, reuera non peragant. Tandem cum melancholici omnes .mper timeant, ac tristentur ex Hippocrate leno i odio habeant omines, frequenter cogantur in i chrymas, deserta, solitaria loca appetant insomniis turbulentis tristibus assici latur Genefici uero istis sint hilares, laetentur, de rebus locu dis uerba ticiant, ament valde huiusmodi conuentus, semper alios alliacere tentent. Non est dicendum, somnia, melancholica deliria esse horti

narrationes. Non eo tamen inficias,

posse etiam in somnis uel per ecstasina santummodo talia sic apparere, ut duitas omniant vel potius sensibus abstrahuntur uere illa contingere, ut aliis somniantibus,ri in ecstasim positis accidit, existiment. Vnguentorum enim iii, qua arte daemonum parantur,

vise i oblinuti aut per alia signa,

208쪽

uerba ludificati vehementi somno cis

sopiuntur, uel a corpore avocantur i, quo per daemones stimulachris imagunibus , ac phantasmatibus submini stratis, ciccomodatis ea re ipsa age re putant, qua uigilantibus in antino irant. Sed somno postea excita ti, uel sensibus restituti cognoscunt uere talia fuisse insomnia , illa:

tasmata arte daemonis ipsis immissa. Ideo si contingat eas de peccatis penitere ad cum conuerti, se in somniis , uel ec stasi talia percepi elibere fatentur . Quemadmodum phrenetici sanitatio stituti , gnoscunt illusiones , deceptionesca esse , que uera egrotantes credebant. Cum igitur, talia per somnium uel permentis excellum malo sic experiri possint arte daemonum, non est tamen negandum , multo

magis reipsa δε coporaliter ista fieri. Cum facilius sit daemoni , com pora de loco ad locum deferres, cibaria , potus alia administrare, quam imaginationes , unulachra,

209쪽

phantasmata ipsarum rerum in a Lmas dormientium seu a sensibus emotorum immittere , ac comm

210쪽

MORBI VENEFl Cis

traditur cap. s.

VANTVM a

ritate aberraue

rint philosophi nonnulli alii in tradenda veneficii definitione,ex discussio ine suarum a

tium in superiori libro notuisse nnisi uidetur. Quare reliquum est, ut quae gerimana, apta sit ipsius definitio. explicare modo aggrediar . Veneficium ergo est praua quaedam comm latio