De morbis veneficis ac veneficiis libri quattuor: in quibus non solum certis rationibus veneficia dari demonstratur, sed eorum species caussae, signa, & effectus nous methodo aperiuntur. Postremo de eorum curatione ac preferuatione exactè tractatur.

221쪽

uredi. Ex quibus uarii essectus in mant. Et cum corpora in sua crassitie nepta sint ad penetrationem in quambet partem,rationi cosentaneum est,t e rebus ipsis tenuiore substantiam liciat effectui accomodam. Et quemadmodum Medici succos eli iunt ita daemones spirituosam substantiam se parent uoluti formam a materiae cras sitie purgatam δε ea halituosa parte utantur proximo anima instrumento, quo af ectioncs quascunque fere momento teporis inducant Spiritus enim unde quaque penetrat, i reuissimo tempore agit, ut patet in pestilentis aeris statu, serpentu uenenis, omnibusontagiosis morbis; Specificam uero, ac particularem rerum harum proprietatem cognoscere cum hominibus sit admodum dissicile, nec daemon aperire alicui consueuerit, quibus rebus uenc-ficiorum gratia, mala inserat. Hinc fit, ut ne medici quidem specificam ueneficii asseetione unquam potuerint certa coniectura consequi. Nam si parti

cularem ueneficii qualitatem medici

scire

222쪽

stire possent remedi Quo que eiusmos di uenescam uim destruent a no gu rarent. Cum nullum uel irarum admo dum auxillulo, nisi minum, uel satha nicum eiusmodi morbo laborantibus prodesse quotidie experiamur . Et quamuis ua te aegritudines ac cruci tus lini mentis da onis industria paratis excitari non dubitem ieri tiana posse arbitror,ut maleficus ceratis illis uti signis, ac maleficii instrumentisn hil agentibus utatur, di de non uel sua ui, uel medicamentis prato ac deleteriis intromissis, morboS, ac necem aegrotantibus in seire . in hoc med

camentorum externorum genu non

possunt referri res illae, seu ut appellat exorcist nitru monta, quibus frequetissime ac passim ad ueneficia iaculanda uenefici utuntur ut sunt cortices iuglandum, trusta,uel stipitc ipsarum, leguminum ac uariarum plantarum semina, plumae artificio quodam inscrt , acus, claui, uitra ossa, capilli,ungues,ula quaedam, uellium uel caligarum particular ab ars utantibus desumptae, particulae

223쪽

ticut mortuorum iam sepultorum, eorum praecipue, qui laqueis suspensi sunt frusta funium auium uel ferarum intcstina, uel aliae particule fcre ipsae, presertim serpetes, charactere quidam, imagines certar, uel plumbeae,uel alterius rei, modo simplices, nonnunquam accubus uel clauis transfixae, di nonnulla alia incognita , queda non ob indus cum maleficis initum, absci de re consueuit m lecti puluinaribus', culcitris, ac ceruicalibus, uel in limina ri ostiorum, ac in multis aliis locis, aut etiam in chlamide, aliisve vestimentis grotantis consuere absque ulla manifesta chlamidis, vestimentorum, pului narium, aliorum 'e locorum apertio ne, ac iactura, imagines uero accubus

vel clauis transtigunt in illis partibus in quibus decern sua homini laesionem aliquam, precipue insignem acere,

Experientia enim compertum est, similes laesiones eos perpeti, quales in imaginibus fuerunt designatae. Et quibus pustula in toto corpore obortae fue-xuat,reperta sunt semina diuersa mili, aut

224쪽

aut cerealtu Mi pustulis quibus scite.

ibant similia, clinteis recondita Nup omnia nihil agere in homines, te anu mina bruta possunt cum naturali ui tute careant, qua etiam si pollerent, gere nMN possent, cum ab grotante, sint remota Actio enim, tu fit a natur e sci non pinest , nil agens co pore uel uirtute, inualitate aliquarent, quasi uult assicere tangat, ut

s pius dictum est. Nec sicut magnes trahit ferum, de torpedo inferi stuporem ita res illς c iis uineta morbos progignor qς hique ipser fossuli

Curra ex Occulta eorum natura ac

pix priam nos effectiis producere possint ista uero nequaquam. Adhibi-xa enim in i quibusdam, remoniis, ct obseruationibus mirandos effectus edunt.Nulla uero adhibita superstitione nullius sunt efficacie .Et quamuis instrumenta hec nihil agere possint,vult

tamen daemon apponi, ut hac ratione

malefici seruitutem ac obsequium illi praestet, iliis ueluti signis busdam lici uel o Si demon uideatur ad ag

225쪽

ilum ob pactum cum maleficis sit his etiam Nam apud illos, qui huiusnodi Estediis explicitum non interui, aut trilibus dissolutum illud deinde fuerit, ea i dem uerba, reliqua superstitiosa ob

seruationes irrita redduntur. Et quoniam venefici quidam Astronomiam profitentes unicuique metalli speciei Planetam praesidem, ac dominum preficiunt: cum aliquid perficiendi desiderio tenentur, metallum Planetae conueniens sub eiusdem planetae dominio summunt, quosdam characteres&imagines in metalli lamina insculput, in qua corporis coelestis uirtute&influxu recipi, receptu l miros effectus praestare assii mant: sdam uero alit,imagines alias etlingunt, sine syderum aliqua obseruatione, quae necromanticae appellant. Omnes tamcnda monum si aude oficiuntur, diuerso tamen pacto, Astrologice u tacito, necromanticae uero cu aperto. cu Necromaticae et ipso note sint exosae,&apertu X maloru spuum technis ac fraudibus esse repertas,non est,ut id amplius dicarii

226쪽

ad eorum confutandam opinionens .viralogicς uero cu aliquam habea ut dissicultatem an a corporibus caelesti bus aliquam uim sortiantur, nihilo minus id a ueritate sit alienum consi tari.Et ut res impia ad credendum ab animis hominum, eximenda est huius modi opinio. Qui enim fieri potest, ut cum caelum iit uniuersalis caussa,& in

terminata, uniuersalemque uimininibus largiatur ab eo imagines ill particularem uirtutem adipi stantur. Pa ticulares enim uires, quibus res inter se differunt, non a coelo rebus inseruntur, sed omnibus pro sua cuiusque natura insunt. Cum enim unam, eande omnibus qualitatem coetu imprimat, hac res msulas confirmet δε tanquam ex somno x citct,ut pro naturqsuae queque uiribus actiones exerceat,

ideo coelum nihil proprium imaginibus dare potest hirsus cum actio, passo in illis dumtaxat reperiatur, Jus ad idem genus pertinent, at nauit alia, artificialia genere omnisvo diuersi sunt ea propter naturalia corp0r in

227쪽

artificialia , quatenus artificialia sunt, ageren possunt. Nulla enim est astr

nonas carum imaginum conuenientia cum coelo, neque secundum naturam, uel moturia, uel qualitates. t quemad- inodum res naturales sine figuris non sunt idoneae ad celesti s illos nil fixus

acciniendos, in saltae ac insciit piae hi sce imaginibus, ne ii etiam apte erui.

Adde quod ab arte imaginibus nihil aliud tribui potet quam id O, compositio ac figura. Q a agendi principia effeto possunt. Preterea cum insignis uilia esse tuque sidera ampliora fiat,

quam uni ut si terra, Put est a mathematicis demonstrarum quomodo eorum niluxus ad paruam Sc singulare figuram coarctatur, ac rei tringitur, ut non etiani per alias res quam plurimas tali figura carentes dilfum a tu . Quando uero per eiusmodi imagies ilia raeteres astronomicos tot scelera comitti,& tot mira eslici contingiti ori imaginibus, sed damaonibus, qui talia perpetrarunt, adscribenda sunt. Imagiues enim nil aliud ei licere possunt, qua

228쪽

sgna maleficoru ac daemonii pacta ostendentia praestare. Et hec de causi externis ueneficorum dixisse sui liciat Quo ucrd ad caussas internas, erui pariter demo&mala medicamenta, uel res ali , ut acus, capilli, claui, aliari In illa; Dς motu per notiones sibi inditas maXimam rerum tum scientiam habeat, quam Spter peccatumo amisit.

Virtutes. n. coelo ru, stellaru , uolucrum, pisci ii, arbor u ,herbarii, metallorii, lapidum, elementorum, Optime calleat, occultasq; c admirandas rerii facultates hominibus ignotas, ipsarumq; rerum inter se sympathia, uel anthypathya&quemadmodu inuicem applicari,& te perari deant, quo se tepestiue ad operandu adhiberi sit opus, 'uid holi desse, aut obessem O ignoret, id morboS, cruciatus, mortem, aut alia quς uis nocumeta anser re queat, optime laiat, cibus cum a rebus opus habeat, eas undecu J;, quocunq; uult maxima facilitate, ac celeritate clam hoibus ras ferre possit. Omnia. n. corpora ei, quo

admotu localem obediunt, ideo qua

229쪽

iundam rei uici tota substantiam, uel otius spuosam licitam parte in con nora, id maleficis poscentibus immittit, ut eoru deicteria, ac praua faculta, uarii affectus, ac dolores ad libitum teneti corti excitcbr,vel iteritus sequa-ur. Preterea cu demo it substantia spi itualis, si instrumentis corporeis non m peditur ex sua insitaui in quodlibet tiam uisibiliter intinuare se pol, uties humores exagitare, noXios in prini pes partes potissimu nec non alias L nobiliores partes traduce , aut hisce uenas, aliosve ductus obstruere, uel inroru structura P mutare, aliarti l partiti unitate soluero, ac separare QNorsitione numerabiles morbi hi l grauissimi, cruciatui l. ac Urbissim excitan P, i-cut in his es ab ipso daemone torquent cernere licet, ita ut ppria ui auxilio usu i reru naturaim effectus ueneficia demone exerceantur. Quod aut dς mon clauos, acus, carbone S, sulfur, Scalia nilia in corra egrotat tu mittere possit, quibus diuersimode edatur, culteri no posse non ulli credant, ut dani, ista

230쪽

ista uel percosophagum uel per anu aliamve partem absque uulnerationuel sensibili altem lesione illarum ptium transeant, id negant. At cum operientia compertum sit,in omnii, hic re notum,quam plus, s uetaericio a ctos uel daemone obsessos in adiurtionibus,&ex aliis remediis diuinis, ilia uel per uomitum, uel per secessu reiicere sanitatique protinus restitui aliqui arbitrati sunt, ea quae ab hiscdemoniacis euomuntur, uel deiicius iii non esse species uers naturales sed apparentes, eo quod breui temporis spatio, ut puta duorum, uel trium die rivm,uc paulo plus resoluantur acie reant, quamuis a principio uera ac turales appareati t. haec scri a daem. ne, ut magis homines decipiat, ac illudat. Dudam alii dixerunt quod illa res sunt uerae species ac naturales, sex non reiici ex corporibus, sed daemo

ne in in ipso uomitu, uel deiectione ci- tisimae, ac inuisibili modo res aliunde delatas ita immisse re 4 abscondere, l. ut cum uomitione,& aliis excremcntis

educiae