De morbis veneficis ac veneficiis libri quattuor: in quibus non solum certis rationibus veneficia dari demonstratur, sed eorum species caussae, signa, & effectus nous methodo aperiuntur. Postremo de eorum curatione ac preferuatione exactè tractatur.

241쪽

De mor tenes Lib. III. Io uplici differentia, uti ubi quis ad sua.

Ones, deceptiones prouecti in ea rosessione aliquid labefactat eorum, uae ad diuinum cultum pertinent: pror ipue sacramenta, uel cu sacris uerbis, et in celebratione diuinorum, ue a aliqua uana, uel profana inter mi scet hic gestus aliquos fa ch, aut corporam Laedam ubi sacra administrantur quibus utatur in suis operibus abscondit. Et ita paulatim assuetit, ut ad grauiora etiam manus porrigat, uel cum filii uel nepotes, quicunque alii uiramento ac foederi per progenitores uel maiores daemonibus pra stilo inediante aliquo signo consentiunt. Et eo magis si matres nascen te filios ea intentione demonibus co secrarunt uel ex nefando matris cum filio concubitu nati sint , parum uel nihil annones sollicitantur , ut aliscere monte interponantur. Et hinc est, Vt per de monum ministerium pro initi foederis signo , nonnulli uenefici binas pupillas in oculis innatas qui

242쪽

lam, in altero equi erigiem habeant. Daemones enim tenelli embrionis car nem his, Imilibus lineamentis est gnis ingere,&eis glare possunt. Vtau tem daemonum pactis ac promissis sese

stare demonstrent, quotiescunque fa scinare, aut quid simile patrare uolunt uerba proferunt, quae a daemonibus elata fuerunt maioribus , uel caderi scripta superstitiose gestant,uel similia: alia faciunt Expresse uero consueuerunt maleficae profiteri, uel daemo-ine, uel antiquiori malefico in priuatis aedibus, aut in publicis concionibus, ac conuentibus, suadente. Daemon enim cum aliquas uidet paupertate oppressas egere, alias aliquem deperire, nec ratione uerecundiae, ac famae non audere optatis frui; nonnullos graui ac diuturna affectione molestari, ac multis remediis adhibitis pi stinae n6 restitui salubritati, uel iniuriis affectos ulcisci non posse . Et hos omnes paratos cognoscit ad omne flagitium patrandum , ut optatum finem consequantur . Daemon uel per se in forma uiri

243쪽

tri, uel per mediam aliquam male Sam alloquitiir, suadet, ut si moniis . praecipiendis ab eo obsequi uent, ipsas optata consequuturas policetur, obgressus uenereos, diuitias, nitatem M ultiones . Nullum auem est obsequium , quod adamaone lae non praestetur pacta seruanti- us . t quamuis in talia exemplae ara sint, CXtant tamen nonnulla At a Germania, Britannia requentis lima ac multo magis in insulis ad A-l ulonem spectantibus. Referunt eum ubique obuios de mones habere, qui ad omnem famulatum inseruianir es etiam alicubi eorum opera metal- subterraneis mineris eruantur 1Effciunt uicin hec aliquando inuisitis miles, nonnunquam famuli, aut alte- mus personam assumentes. Idcirco, k maletice mulieres frequentissimς inare dictis locis reperiuntur, ac uiri magicis artibus addicti. Qui ut deleren-ura exterminarentur ab Innocen-

244쪽

lii alter breui temporis curriculo quadraginta uenescas alter quinquagita condemnarunt comburendas elix quorum publicis tu iuditio comsionibus plurima eorum, quae hic scsuntur, desumpta sunt. EX pressus ac

lemnis modus paciscendi uel profite 'di in hac sacrilega proscisione est. V cum qui iam initiati fuero, lucti ab ali quo ex pro sessis in publicum locum, i

quem certis diebus conuenire consues uertit, demone uti rege in forma hum ina in quodam residente throno, sole nanibus quibusdam ceremoniis adhibittis, ridem Catholicam abnegent; salua torem nostrum Ic sum Christum eiu beatam Virginem Matrem Ecclesialsanctam, omnes' sanctos despectui aicontemptu habeant, crucem sanctan pedibus conterant, sanctissimae Eucha ristiae latentes digitis inserant calum nias, demoni in alto solio sedenti litet sacra faciant, munera offerant . pro uero domino agnoscant. Quibus postea sinon integram obseruantiani

pollicctu recepturos ab eo quicqui

245쪽

ti crint. His peractis de monum prin eps his particularem quedam demorem statuit, qui sinstruat custodiat,n omnibus asto ciet, ac inseruiat,&χp- ata exhibeat, praescrtim ad conuenis nocturnos in o malisci, seu alteius animalis statutis noctibus transfe-t. Quem quidem laemonem Magisteulum, seu mari in ellum appes lant. Cui uidem magisterulo, seu ut aliis placete monima principi, miseri illi sedui anime sua ac corporis dominium cuni iuramento pollicentur . Quod homagium praestare dictit quam promissionem scriptis tradere , citiam proprio sanguine nonnunquam a ciunt. Vbi uero in scelerata profestione confirmatos toto corde agno scunt daemones, ad nefandissimos ri-ltus, crudella scelera trahunt. Nam iubent infantes rapi, ceremo litis quibusdam molari , postea decoqui, donec tota caro in liquorem contabescat , ac de solidiori materia unguenta parari, quo per uias ctos transformari,&per aerem ferri

possint;

246쪽

possint,liquorem uero in utre seruar iu illius potu paucis eremoniis ad hi bitis conscii totius portetosa artis re

dantur Tanta autem auiditas vel po tius rabies innascitur humana carnis ut e sepulchris, cum alia non sint ad in nuS, cadaueraturo tur,4 proprios etia

filios mactent,ac devorent. LX hac se eia Cyclopas Laestrigonas suisse ii Italia,&Sicilia memoria est homini bus uescentes. Vnde hodie vulgi

striges, strigones uocantur. Dcemones postea, ut diximus, his pollicentui blandissima ac desideratissima quoc opera admiranda, que recensuimuS, p stare posse, aut maleficia inferre aut solucre, uel uaticinari, pro ut libue rit Amplius terrorem incutere . tremorem satellitibus qui apprehend creeas tentaverint, uel si capti fuerint, quocunq; tormento ueritatem ab iis extorqueri non posse. In sensibiles enim ac taciturnos reddi, iudicem si priores aspexerint, ad misericordiam sectere. Quidam etiam igni adiudicati, cremari non potuerunt, donec ueneficiis im

247쪽

mentum intra cutem clausum, onsulum manifestaretur Experimen etiam compertum est ueneficas com iudice lachrymas effundere non posse quocunque tormento . t in ue-

. e, aut capillis,ue pilis corporis uel et indelidis absconditum esse instrumenam, quo mediante demon eos reddit acitum os. Quod ut facile agnoscant rerum capitalium, huiusmodi scelelum iudices id imprimis curant, post-

luam ista sunt captae, ut toto corpore Ondeantur, nouaculaque abradanturti e signum maleficii aliqua in parte celetui quamuis aliqui hoc esse stigmaliuoddam a demone impressum arbirentur non solum pro taciturnatate palanda, sed ut isto in sua addictionis fi-lCm, notam, ac uestigiti m cstent Quorum aliqua sub oculorum palpebra, licitate ales ipsas, nonnulla in oris alato, ut ea ratione aliis sit occulta inquam tam cia sine earum sensu integrua cum uel serrum aliud abscondit est. Alii uero dixerunt, non omne ue-aeficas stigmate a Sathana esse nota-

248쪽

Bapt. Codronchis

tas sed illas dumtaxat de quorum dubitat. Quo autem recensuimus cor confessa sunt, aut prius poenitentia doctar, ad fidem reuers catholicam qu scilicet non toto corde in sacrilega a professionem fuissent ingresse, aut re mediis contra vim taciturnitatis, uel tormetis coactae sunt critatem faterci E VEIII vo EVτ1 A

matrimonio coniunctis poti simum elisa ite inqua inferre, en talia, prae tigiose auferre laboria acere ac exsiccare urimque retentio 3

nemfacere ueneficos poste Cap. V. Vamius demon ad uarii ueneficiarum scelera pre; sto sit suamque uim liben te impartiatur illis pro in pedienda tamen matrimonii copula libentius illis spitulatur fauet cum c hoc hominum propagatio ma xime impediatur . biod ipse potis mum in uotis optatisque habet quc

249쪽

ulteria multa committantur, 'ua aliquorum nec S sequantur xj-

plures in cubili Asinod cum luxuris

incipem, it is in cuiuio Mammo-m interficis runt. . Onsueuerunt malifici hominos coitus impotes redii re, modo ad omncs mulieres odo ad unam tantum, eos potissium, qui matrimonis sacramento sunt niuncti: terga Xo rem propriami geati nus crgam Cro alias nequa-uam Uuod genus hicne sicis ligaturatiam antiqui , est appellata , imium ueneniciorum hic hicntissima. ideo Virgilius rerum expersentia edo 'tus scriptit. Nycte tribus nodis trinos Amar 'lli colores. ecte Achici ori modo: udiis ris,dis,uis cula Libentissime vero a Demone CX em e tur hoc ueneficium intc coni ges ut tam viro, quam mulieri pec-

andi occasionem suggerat: sic extitationem libidinis ab una tollere in aliam incendere vi sua , aut aeterna uirtute potest . Nam etsi in omnibus

250쪽

omnibus peccatorum generibus ho mines solicitat,in carnis tamen peccptis maiores tentandi solertiam adhibet, cum per hanc uiam originis culpam contrahamus, qua recipue de moni subditi facti fuimus, ut scribit S. Doctor in . Sent. Matrimonii igituld.; .ar copulam multis modis impedire pq, est. Primo excitando in uno odium ac fastidium in alterum coniugem ddeformem ac infestum esse suadendo Secundo uim generandi seu semen et ciendi uim uariis medicamentis adlii

bilis Tollendo, tertio coniugum cor pora per interpositionem alterius coi poris ne mutuo adhaereant distrahenudo,& amouendo.Sicut de quodam i

uene literis proditum est, quivi Idolo iuuenculam desponsauerat, quani deo cognoscere nequibat se in huiusmodi corpore daemone interponente Quarto coeundi uoluntatem diuerterdo a coniuge, in aliam uel alium inflamando. Quinto genitalis membra igorem reprimendo seu auferrendo Sicut etiam motum localem uniuscu