장음표시 사용
271쪽
inu est isseir, capri in Boh--a in monte Muci ars uia i ex odore vindi tu, fustis. En Judaeorum ingenium nec relinquet Graeciae mendacitI-tulum. Non enim hyperbolarum hic modns est. Porro ut redeamus in viam, optant iidem angentes in ipsis coelo mutationes, ad gloriam Messis es Iudaeotii in gaudia apud Is de Vos uada Marrisit Put Fid. p. et q. Ac Jana in Thalnaude de istis Rabbinorum sunt dissensiones. Nam Cod. Sanfed. e. r. in Glam Euerpr. . codice Berarioth apud Menas de Resurri lib. iii
c. a. R. Samuel negat, quicquan interes interdi et Messiam hae rempora praetersmrtutem regnoram. quae ipsa iurat hic a Maimonio citata verba sed
disse uit R. chria verbis R. J manari, quando
noti/, ubi decem miracula' innovationcs rerum tempore Messae. Atque adeo cc mirum est Rabbino ex hypothesi diversa , non eodem
dere est apud Monas fieri bra Maesurrect lib. iij. e. I, 2. ubi ait inter Majemonidentin Moc se Gerundensem in hoc a nactat' dissidiui
272쪽
muhdum animarum , postiluam per mortem a Carne sunt separatae , sic quidem ut in nullam sit corpus, sed tantum animae justorum sine corpore, Trast de Resipissi c. 8. e reprohςndente ipsum Scholiaste crundensis liter sensit, ubi mundum futurum esse volebat, qui sit in diebus Messiae futurus, quando in eum 'mnes pii , cum gni δε corpore, per resur-rςctionem introducentur. Ut negari non de-
at antis aliquandis apud Magistros dies
Messia quoque significare. Confer mul Nor. ad Piris Eliezer p. aq9. Nec debebat hic lis amoveri Viri Eruditis.
273쪽
praeuamuntur Euimi, mutitur esse
tuta, utpote clausa pe-χ' Π' ne Prophetas. Ipsi e n ta III ' π iam Sapientes de hiscen ta dandis es, habent traditi
275쪽
illum utique distii ebant Proph una, Mellia
Bege. vului praecursesem, doctoren Acinia. iliariu ui Job. i. 2I. vii.qO,qI. Eit autem crior Iadaicus Messiana non adeo Prophetant quam
seni credere iii Iulos mador est viiliaturi. Dium sorte imbuendus Spiritu Sancto, quemα. Prophetico illinguunt. s igitur ex hac opinione non male Chri-st ui Johanmm Baphilam , sic docente Chri-uoi promissum Eliam credidere, eo quod venerit in disini E . Sunt auteni magnificii quae pie Josephus de Johannis Baptismo fho
bd Vult dicere non judicabit purimi esse
impurum, vel impurum 1Ie putum, nec pronuntiabit profanum vel illegitimum ad muneis maxime sacra, sit aptum aut legitinauini
tui legitimos di idoneosei se illegitimos ac prinsanos Conser asis Succorbis. c. s. r. Observaphrasin Hebraicam in Jullificationis controversia Boi tificios. Eo auten teno unt haec omnia,
qtio Propheta iste non sitfuncturus ossicio Iudicii, aut Arbitri de suis aut impiis , regi auac illegitimis, sed quod praeparans viam Judiaci, Arbitro Regi Messiae sit ablaturus odia. iras, dissonsiones mutuas, inur Judaeos, dicesiam pyer genie palaesticaturus si 'larmiresipiscent in re instantem Agusim adventum, redacturusque adeo parentes ad filios , qui praepavore fugientes ob amictiones se nautuo des fuerant, sic enim alii Rabbidi a pi ibet. ιι
276쪽
frenis i. e. 3 uin est ex vario Thali diis loco Mam reveriurum in terras, ut domarei sita, de quibus adhu dubium ell, post moras in Paradyso, ex quo epiitolam a Joramum scripserit, de qua S. Sinis egregiam Disseri scripsit. si Sic fibulam videtur imponere audaciae
suorum Interpretum. Nec indignum est Christianos attendentes ad λόγν προφη, discere modestiam, ne audacter Prophetias ad ista δε historias Ecelesiae aut Gentiunt, per certas perim dos trahantur. Bene est si ibi Christum, vocationem gentium, poenas Iudaeorum , eorumque ad Messiam reversionem attendamus. At in
ptae est in os Prophetas sic interpretari , ut Astos Niu ante seripserint vique ulla vel exigua utilitate V. T. Quod dum fit aliquando a recentioribus Interpretibus, detorquentur verba ab eo stopo in quem citata sitiit a Scriptoribus Ν. T. quod eoienter apparet, o m. iii 46, an si conseramus ipsbrum Commentarios. At sh est hic in Majemonidae verbis quid aliud. Nam videt desperata esse suis omnia e Prophetis, a quibus averteremorum mentem quodam astu volt ut,neconvertantur ad Christum vi ara domonstrationis. Prophetas excutit manibus vulgi specie pietatis simplicitatis. Quin etiam eodem consilio eosdem habet minori in pretiomaam Osis seripta more Nisura pari et I cap. s. habent Pontificii doctores, quos imitantur.
277쪽
s a Desperata haec Iudaeorum consilia e v,-- - .. v. xi 3o Ratio autem is
cundae execrationis erat , quia ole contingere, urcum terminus , nec veni proinctio, homιnes di
can , nunquam esse venitiram. Sic Magistri , retulit Ninterhanc suasionem.hi j articulos fidei commerinis ined. c. s apud ari aristi de cap. fidei, eap. 7. Utique exemplum Tha mudicis erat recens Ben Cosabar. ωMaimonio 4mpostoris David et David in quot non dat de secuti Deceptores vide seriis de P d Ignotis. Sane sentiebant Gemarici tempus ads
278쪽
fore tempora , quae Messiam antecessura GD mar. M. ca XX lii UsθH. Ut non valeat exce-
in adoritura dissertur peccata faelis ' litterea audi querulo Judaeos in Gemar. Sanbed. e. xi. Exincerpt. 2'. ex dicto domus Eliae non Thisbitae, sed Doctoris cujusdam exiniit dividuntur mundi rem ra I. iii Milo, ut quidem bis mitis fiseri mastitas, Macia , bis miliet , bis mille dies Messiae. Atqui plui quam O O millia annorum eran elaesa es nudum venerat Meseia r quid causae propter peccata nina, mi P inquiunt, 'ncssunt annos praefixos, sic enim aperiem dum qui deinde egressi fiant. Habes haec cadem apud Menasi de Resuιν. lib. iii. e. 3. ex boda Sara, cra ubi quidam Rabbi erumpens in lamenta dixit, vitia, meratam vi μου ni euris ore adoratum Messiaae, adeo ur jam res a mi uiua Iri millia sint elapsi. Conser . Manim. p. p. 394. Quis juxta Musdem liae computum, eodem capite Sanhedrim, mundus non es minor LXXII. Jubilara, alq-- ultimo venis Isiis Damiseatic deo antiquit quaesita& determinata sunt Messiae tempora, eademquc, spe nondum impleta, dudum expirarunt i Ut tamen se solentur desperantes finxere traditionein domus Eliae consistere, si modo Messias veniat ultimo miseaenario imo fine illius, credentes, . Messam adventantem suscitaturum Judaeos dc genti-
bus di impiis Hac t fac chiliaqui M., ut
279쪽
utpote depictis tutic aniniarum cum cor psa riuus nascendis conjungendarum promptuariis , vide Scheb. ynud. Gentii, p. 238. Unde in Mi . Ieba-morbe. 6. Magi liri, non ademistius axid prauoquam exhaustae sin universae ammae in Gopb id eli, regione celeii , ubi detinentur ab initio creatae , usque dum in corpora mittuntur, de quo
Crationem Thalmudicam , iterum supputarent tempora, at mira vanitate, dum Prophetis destituuntur. Nam apud Abarbine Comment in Danielem p. I 36. junt, Liberalian si proculdtibio iurura est , cum unctio efficax in fiscibus mundi 22 q. potius 126. sic corrigent ex contextu orsi ad Abravaanetem p. 6 . Ut con ,
sic numerus , uita aetatem Abrava ne lis id cit, A. Chr. 246 Quo non tendunt nugae hominum , qui a Scripturis deserti , ab Astris Messiam petunt i Damnent ulteilus mTy, id est stellarum lanciarum cultore i Necilii soli sic insani vere , nam similia aut cadem dixerat quidam R. brabam venaris , a
pud risi de beOL Gent. lib. i. c. qui hic legendus praetcrca ilia de genere hoc invenias apud Ueph de Vos ad K. Mart. pag. 267. Quin etiam inter Thalna udicos videbis , qui ae
laris,eXJ1 LxnLq. Hlii din, quibus Christus
280쪽
stu, habitaturus est in istaei sunt septies inisse: anni e lis ii I. vel dies Messae. totidem
erunt , quot fluxerrant ab initio mundi hucus quo , ex Dranaia r. ive quot a Noach ex JUriae Uiv. bi palpant in tenebris, qui Chrse.
psum 'gregabuntur, omnes in genealogiam per Eum quiescet, uti