Fasciculus primus decimus opusculorum quae ad historiam ac philologiam sacram spectant. In quo continentur 1. Edmundi Dickinsoni Delphi Phoenicissantes. 2. Ad. Tribbechovii veritas creationis mundi. 3. M. Gej. Messiae mors, sepultura ac resurrectio.

311쪽

phybictus ex Graecis, ex Latinis, ro a s Hieronymus &4 G ornis Magnus, diversum sentiunt, tamen ει ratiorii, Scripturae Sacra m ius consem meum ess , huic sententiae, quam in hoc libro defendis, acquies se. De aliis locis, qui ab aliis aliter , a te ue x vi byuc opinio ni inserviant, secusexponuntur, so quendum illud censeo , quodis D. Augustinus , initium Geneseos explicaturus, ait, ubi sitis insistat, unius atque ejusdem textus Scripturae , plures posse esse sensus literales , sive ab ipso scriptore, sive a Spiritu sancto intentos , his verbis: Cum dixerit alius, hoc sensitibio so quod ego Oaius imis illud quia

ego retigiosius, arbitror dicere, cur non utrumque potius , sutrumque ve

rum est , si quid tertium, os quid

312쪽

quid uamum, os omninoaillud G rum, quispiam in his verbis videt, cur non omnia illa vidisse credatur, per

quem unus Deus sacras titteras, G

rio disersa visuris multorum sens

bus temper it Habes igitur descriptionema judicium meum, in qua tantum ab est, ut aliquid contra fidem , bonosve mores deprehendet im, ut mihi videantur omnia Catholicae fidei quam manumis convenire domaropoli. Kal. April. M. D. XCVII. Haec duarum apparitionum divumurum historia docta est δε ad elu cidationem sacrorum bibliorum, in primε conducibilis, quae in lucem prodeat dignissima. Actum in iuvitate Atrebatensi, as Aprilis 1 97. Franciscus dela Die eo, re byter P. H. L. Cathedralis Ecclesiae Atreb. Canonicus,

o brarum Censor.

313쪽

PRAEFATIO. 71Hoc specimen majoris operis,

De divinis apparitionibus, auctore clarissimo Viro, Francisco Mon iis Fridevalliano admodum speciosum est is luculentum o sacram bi bliorum historiam mirifice illustrat; nihilque habet a sana, Catholica interpretatione alienum Aucta a F Apr. 497-- . Gulielmus Gazaeus , S. Igariae Magdalenes apud Atrebates risor, librorumque --μ.

314쪽

De opere, divinariam apparitionum

argumento.

. . .

Si te antiquajuvant Atalathis a mtiquius, aut te Si nova, nemo homi fodiditis prius.

315쪽

ΑΡΡΑRITIONIS

Ultiplices Dei cum M se congressus, variasque apparitiones, sam a recenaset historia is has quidem aliis alias quibusciam veluti gradibus magis e cellentes, donec ad e cellentissimam illam misentum,' oste disse ei Deum omne bonum suum, vidisse autem ipsiim ' seriora Dei, eadem perin hibet historia Primamrem omnium ea esst,. S me

316쪽

Me de rubo pascenti gregem facta me aratur adi orehuid Lonlam mi A mestia iisanctum appetitdm, inpote quem Detis ad manifestanda'. in eo aliquando praesemtiam di virtutem suam delegisse dudum antea ' sanctificasse videatur. ' Nam hoc ipsussi prima statim hac appa ritione Mos naud obseure indicavit cum propius inconsulto accedentem', calceamentum de pedibus seirere eum jussit : addita ratione , qui locu in inuostaret. terra sen-ela esset unde bc Rex David de cducto ex AEgypto populo, tiluet ue in eum montem loquens , 'o induxit eos, inquit, in

montem sanctis tinti R., montem quem acquisivit dextra ejus Uidetur tamen denuo

sanctifie ri e deni a34 Mose cum voluis. se ex illis Mosis ad eum verbis, tu enim isseatu es is i dicens , pone terminoscires montem Aifica istum. Verum .Verbis Dei prime edentibus ad quae Moses hoc dicens manisesto respicit, clarum est sinctificari quidem a Mose populum esse jussum , uti desecthun esti vidit ne, stimentorum. Giseeubitu imperato opusem montestiri isti m ea siti finodi: Vade ad populum. 2 se, catilia hodie

317쪽

tum, verbo insuper tibi vicio addito de nancti

ficando monte. Unde apparet pr*his illis, pone terminos circa montem , o Dr

ia ea illum . nihil aliud Deum, luisse, quam ut postis terminis, vim usque sancti

Meo elle montem , ac

per hoc populo inaccessum significaret hqphys propius ethnicorum sensui, dcm Dbus acq modare se Rusi videtur iitD- te quea m Gi Fce Antiquitatum suarum si Dro,PzCuliariter scriberet: qum locum hunc tanon sic amplificat . ut jam tum ante quam quea primum ad cum montema cessiisset, dicat vulgatorqmore. Numen in habitare fuisse creditum ac proinde* storibus ob religionem loci inaccessiim ex- - titisse. Enim verb quam est hoc Virgilii verbis amae, a de ruge Tarpeia pe

318쪽

eis immo lovisa silva aliqua sitiavi vetust te paulo horridiore, praeter modum opaca religione sere tingebantur Dei alicu- iis domicilium esse conjecturam hinc du- centes. Unde sues illa poetae superstK1 'num stentilitiarum lcrituum callentissimi: Lucus Aventino, suberat niger sticis umio, Item ibi rursuti in eandem sententi a: Stat vetuis multos incaedua silva per annos r credibiis est illi non inesse isco.

319쪽

Lt g era quidem loca ejusmodi multo frequςptiusJam olim a Daemonibu insideari iccupari consuevisse, certum est; veterea ddubie Dei, quem perpetuo aemu laxita sicuntur exemplo initio dc omnino ante legislationem, in excelsis cluet; sui suo luco ostendemus .praesciat imaaepius, i cinifestare se, sed & coli minime aversan-Caeterum, ad amplificationem illam Joseph ut redeam , talisne aliquis rumor de

monte Horebo ante Mosis ad cum acces.sum , vulgatus , pastores alios in i uilinos aditu deterruerit, ipse viderit: Moici ncen tes sorte quia exquilinusac naturae locorum ignarus latuerit necesse est tamcisi annum ain o in ea rcgione&stinctione verissatus , pastoribus inquilinis merito connumerari poterat. Sed ille nihilo minus locorum peritiam deserti illius Hobabo uxoris fratri dum tribuit, sibi celete adimit Tribuit autem cum ei diceret hnos relinquere , tu enim nosti in quibiti locis per desertum castra ponere debeamus is eris

320쪽

recbidatus, aut qm quam de Deo stans: ipere ideo accessisse perhibeatur 'ut imis me quis esset . qui a stupi sana vplexus nihil ei ossiceret, rim etur.

inax vulmitate aderi timeri eua ii Uissiliatis potuisse nihil abnuo, quod dictum a J

a Pharatae moeresseileteri