장음표시 사용
321쪽
dicto prohibitus, solam autem loci religi nem reveritus, accessa abstinuerit, toto triduo: quod Mose ad radices usque solui deductus est, utris se continen Porro erat mons Horebus usque adeo monti Sinae sive Sinai contiguus ut pro eo
t onum, dein libus mihi ipsi itutum scribere, immo ec in q,9 ejusdemque appa,ri ionis enarr*t ne i ix differenter modo hqc x o illo nomine indigitariis qccu
Certe quod liber Exodi in Sinai factum perhibet, in Horeb sontigisse in Deute ronomio legitur Josephus Sinamvi Sinaeum
322쪽
montem factam expositurus Moses, comtigisse statim initio praemittit, per occasi hem regis ocium, quem soceri sui Iethro- his, Sacerdotis Madian, tunc sorte in de serto non procul ab eo monte pascebat his verbis: U se autem pasceἶat oves Iethr, soceri sui Sacerdotis Madian. Quae veluti praefatiuncula tametsi ad apparitionum ma teriam non pertinet, tamen quia illi annexa est, e viam primae hujus sternit considerationem, merito propiusin ipsa conside-xandi, & examinanda mihi veniat. Namia videtur huic capiti, quod ipse totum sibi vendicabit, rerum quarundam minime adhuc vulgarium idoneum argumentum suflectura. Ac primum quidem duo quaerenda hic subeunt primum φmticurJetnronem Mose Opus nunc Vocet, quem paulo ante sub
323쪽
finem capitis piscedentis Raguelem nominaverat, his verbis: a raravi Sacerdoti Madian septem filia c. me cum revertissent ad Raguel Patrem suum. Oe Ac deinde' cur vocem Hebraeam
sciothen Hieronymus cum hoc loco , sed& capitis sequentis unico alio, & nusquam alibi , secerum vertistet, deinceps cognatam perpetuo reddiderit. b Cumque disset Iethro Sacerdos Madian cognatus Mosi. Cujus posterioris quaestionis vestigatio.
quia prioris etiam explicationem commode videtur inclusura , ab ea merito inceperini
Et quidem de Hieronymo quod dixi, ali-ur atque aliter vocem eandem, quam dixi Exponente , nam initio quidem socerum. postea cognatum , etiam Augustino Steucho admirationem movit; c Nam, ut ei quidem videtur' tametsi cognati nomineisunt haec ejus verba omnisassinitas signitacetur, dicendum tamen fuerat soceri sui , scuta septuaginta secerunt: Sed tanto magis suille magnam aliquam Hieronymo retractandae veluti prioris suaerapositionis causam neque ni temem Priorem deteriore mutaverit statuendum
324쪽
ne .Hanc ego autem existimo: quod Haiahro Numerorum Hobabo Iethroius filio; eadem quae hic ejus patri, cum Mose assionitatis appellatio Hebraice tribuatur , hoc modo. a Dixitque Mosea Hasab fili Ra,
Deo, Madianita cognato L. Cum enim misenim conveniret, ut soceri filius qui no his sororius vulgo nunc dicitur, socer ipse Mosi diceretur, duxisse inde conjedtiaram Hieronymus videtur, dum aliam magis a commodam affinitatis appellationem noni Venit , quae aeque patri filio cum Mose conveniret, ut intercessiis Mosi uni eis nonnullam etiam sanguinis necessitudinem sive cognationem crederet. Et meliuscemtecisse, meo judicio, quam P ninus, qui quo sua per omnia sonitaret dictionis illius Hebraicae versio, cum prius Iethroni attributam, socerum vertisset, tiam postea ubi Hobabo eadem tribuitur, socerum vertit. sed textum Hebraicum de mendo suspectum propemodum habensa nam quod in textu pomerat Et dixit Mosen ad Chobab filiam Rehuel Madianite Socerum Mosese quasi per errorem filio vox ea ibi attributa esset, cum Ragueli debgretur , in margine Scripsit;
325쪽
Hlium Rehuel Madianira Dere Mosib. Hoc Steucum non animadvertisse mimr; ac ne tum quidem, cum in librum Num
rorum, ad ipsum illud caput, ex quot
cus hic desumtus est, annotaret quod si fecistet, nulla ei tanta fuisset admirandi causa, cur Hieronymus diistam illam vocem. cum prius secem exposuisset cognatum postea reddiderit: minus rursum, sivere intercessis e quandam Jethroni cum M se sansuinis assinitatem cognationemque percepistuc ut percepi sic Hieronymum , hinc retractandi pilorem suam vocis illi expositionem, majorem etiam causam h buisse consentaneum eth. Nam hoc ille De . metrium Historicum affirmare , apud Eusebiuni haud dubie legerat, utique Abi a- hamum ex Cethura Jecsan genuisse, exsecsan autem natum Dadan, non Adam, ut corrupte vulgaria exemplaria Eusebii habent a quo Raguelem genitum , ex Raguele Jethronem , cujus filiam Sephoren
Moses uxorem duxit quae ab Abrahamasexta fuerit, cum Moses septimus esset. Sic
autem assii mare praememoratum Demetrium Eusebius testatur , ducta a nominibus conjectura sed miror ego, si ab ejusmodiis Dein . Euang. Lib. s. cap.
326쪽
modi seli constectura in Iethronis genus . Abrahamo deducat, prae M usi rus, qui ipse ubim iis a se cor, Minnomen de ruri atquα in risbut est pro ilalet, . primus regnarit quam per Jecti eadem uidetii Cethura coinmuni inuinquina n. sed qui nonpotuerit ipse eius posteritas, nisi defuncto sine liberissiare Madian, ad ejuslemicognomine minita Madianiticum,c- Ea --it,umsuspicari a nemo quis possit, a V ninminum luat'multa aut certo iramis est , genus Jetlamis per lecti iis Abra mo ducenti, etiam iutam potio, rem Demetrio assertionis suae non defiussu quandam rati em, nobis incogni n. 'mo enim interea, illud obiter ea eodem Anam is simul discimus cunde quaestim alterius sim' nobis propositae silutio dic tur Raguelam vocarum, non quidem prome Iethromin apsum pax ni Atque ideo cum Iethroni nomen qu0que
4llud tribuitur. Horigenitivo us λ inserundumque . patronymica significatio ine lina ui intelli um quodsin lasse H hi e percipi minus potest , in qui vox ea indeclinari' at e deo sim imgminum, an alio casu concepta, ambiguum,
327쪽
telinquatur ' Ad L .atinorum autem morem 'inflexa nihil ambiguitatis habeat hoc , desi a sua biam revertissent ad Raguelis p Hemshum. Ad Raguelis, supple, filiun , qui Jethro: quo modo dc alias consueviste olim loqui Hebraeos tape observare est ut chim, Euangelio dicitur Zacharias Barm .hia. Ied neque tamen est infrequens iti posteris Abrahae binomines asquos quod de Iethrone vulgo existimatum est inve niti. Nam vel ipsum quem dico Abraha , etiam Abram eundem dierit , eundem Esau AEdom , eundem Jacobin Israel,
eundem Osee&Josue, eundem Gedeoneri &Jerobaal, vulgo notum est. Verum mu- tandorum his omnibus nomitium causim ea dem, per quam mutata fuisse comperia Rus, historia, simul fere magnam ω- morabilem aliquam aperit, minominis au-Viem Jethro quomodo evaserit, nulla ex ,-: Aitur Rabbini ingeniosi homines quia. hinominis censeretur , boc non contenti,
etiam septinominem facere aequum judi- 'earunt. mihi autor huius rei ub Gene--ardus, quiet totidem haec ejus nominar ex illis recenset ' Raguel, Gether Jethro' Meses, Haser, evi, Putici. Appa-
328쪽
Ut igitur Hieronymum a Demetrii sentem tia fuisse minime alienus , Iethronem ab Lbraham genus duxisse , mosis gentialem , sive ut lipse vertit, cognatum fuisse Mimantis . Quod si e nos admittamus jam observanda & comparanda emerget, cinsigniter parallela Mosis nostri, sc
ibi Patriarchae historia... Siquidem terra n i ii fratrum tyrannorumque meta pr9sugi. hic e terra Chanaan, ille AEgypto, ad gen tiles suos, partim secutitatis , partim nu-iptiarum gratia, ut uxores videlicet de consanguineis adsciscerent, fusam arripuisse; utrique civitatibus ad quas iter instituerant Propinquanti occurrisse juxta fontem gnatae virgilies pastrices cum gregibus pest hibentur o quibus post ossicium ab utroque circa aquationem comiter eis praestitam, ad parentes deducti, summaque humanit te eXcepti, Xores tandem eas ipse cumi pecorum & campi praefecturam accipiunt quam deinceps apud ceros annis pluribus, Lacob viginti, Moses quadraginta feliciter
summa cum laude exercuerint. Et qui-bdem suisse jam tum ab antiquo aevo peculiarem eam gentis Hebram prosessionem no- tandum est adeo ut cum primum ΕΠ'
Iitum Jacob cum familia adveniens, ad
329쪽
Phammem 4ntradimissus- Tacta situs ab rege senem quam vellent cligemdi&exemcendi potestatem nullam es praetulerint. Quaerenti enim Regi, a9 Quia habetis v ruri responderunt pastores ovium nus. ille audito, opus selum quod petebant, mirum ut in terra Gosen repleri iratem herbarum summe pecoribus opportu iam habitarent, verum etiam , ut regiorum pecorum magistri si commodum videretur, ex eis deligerentur. ib9Si in eis novisti μαπι industrios fiunt regis verba ad Jaci b)onstitu istos magistros pecorum meorum trivero tametsi detestabantur e .AEgypti ut fert eadem historia pastores omnes ovi una inrat tamen pro ceteranun gentium ingeniis , regiorum pecorum magisterium &-prietatiara, qualis illa dicti Jacobi sis apud seceros namin hos regulos quoiadam fuisse putandum est tam non despic ibilas aut contemnenda, uitemporibus etiam .scliuentibus. quantumvis politiore viven-ἀli ratione excultis , qui iapud reges gratia allistoritate pollebant, inae collatam de- .cori 6 honori nec mediocri tacerent: ut Doeg ille Idumaeus, quem Scriptura per blaet, 4 Primumfuisse interservo, ut , c