Jo. LaurentII Berti Florentini Fratris eremitae Augustiani opus de Theologicis Disciplinis

111쪽

INDEX GENERALI s

ιιι . soldurii apud Gallos , Decii apud udunt mo aliis, unde vi cantur Aristeri. III. a τι trat nummonium a Moepito contractvin .lm oro. A Gratisiis . εινδ. An emptatqe luerit 1 fido.

beant Dore tales ab Isidom colle II. 117. h. Oui m anones veteri ira Dccretatium sint tenmm .euitiam spuril δ II. 1 8. a Qualem auctoritatem ha antiaretales Gratiani λ ιε s. re se . varii empitatores Deere

talium Meensentur. IA I. at 8. b.

eaerem Gremtii ix. ιm. Quot decretales libri sexti .

Quot Clementinae, & ravagantes ελι. Quomodo in tu re Canonico iaciemis, re legenae e tationes λ tm . Dux tum. Deus non pravi det futura libera naturalis ordinis ut praesinitionibus , di deerois praedeterminantibus. l. tot. h. Deus non pravido ba decreta e seae iter praedetermi. nante materiale peccati . I. o. h. Nee statum naturae misnocentis. l. ioo. b. An D in Mereto praedeterimnante

viderit perseveran iam Angelorum bonum Deus eo. noscit ea, quae sunt ordinis supernaturalis, 1 spectant ad statum naturae lapsae per Meretum efficax, A non per

scientiam mediam. I. i s. b. Regulae quaedam reconcili n. di decretum praedeterminans cum libertate humana. I. U. b.

Ad libertatem sumeti indifferentia medii secundum se abstrahendo a decreto, aut praecupio. HI. 32. h. Decretum Trideatini de Matrimoniis clandestinis non obligat , nisi ubi

Decursis iudiera prohibetur Christianis. II. 6. b. Letieatis. Templa sint consecrata ab Episcopo. IU. ras. a. An Ammi di Papa priorum saeculoeum habuerint declie tiones

templatum . itiae. Dedicatio templorum commendatur minraculis. 3Md. b. Dese ores pauperum. 5 Desensores EeeIesiarum an a sumeren . tur ex ordine e tericali. IV. 2 . b. Definitio Papa circa facta dogmatica est firmis ima . H. x . a. ω. eas . U. & vl. An Papa pomit etiare in definitione fati. dogmatica λ l I. 46. a. Def. -ι non eli ordinandus. iv. 2ps. h.

. Pro his in lege Mosaica luisse oblata Saeti fietat,

habemut ex traditione . it. 193. b.

Marcionitae , & era thiani baptizabant vires pro inor. tuis sine i apri tino defunctis . II l i 8. a.

Aliquando Eucharistia posita 1ait supra pectus desumi. &eur IV. io . b. s. Communio non est danda mortuis. nec ponenda is ea pectus illorum. ibid. An Communio possit fieri in Missa detunctorum 3 lv. ii r. a. Ineruentum Missae sacrificium eli vere propitiatorium. 1 v. t 8. a. Non

pro vivis tantum . verum etiam pro pie Uefunctis. a.

c., b. An Missa sacrificium possit osterra pro atechume. ms . 3c excommunichiis defunctis ante Baptismum, di reconciliationem 3 lv. aro. b. In Aragonia in die commemo rationis omnium defutinomam sacerdotes saeulares duas, Regulates tres celebrant Missas . Iv. iap. b. vid. Mis. Des rosae a. An sola tonsura initiatus possit degraditionis poenae subiret . IV. 26t. a. An valeat ordin tio facta ab Episcop ν,:t huius deqradationem. IV. 18 . a. oe IN. An per degra iraticinera deleatiar character Episcopi. ira. ae 289. b.'seq.

oa. a. Non usurpetur hoc vocabulum. III. m. b. De ι υ . Cae v. virgo a Symbolo Nieano non voce tui Dei-

para . I. 2II. b.

An B. Uirgo bene vocerae Dei Ma IlI. 48. a. Hoe negat Nestorius cum Anastasi . lli. 34. a. Impugnatur. III. 37. h. λ Vituo revera Deum genuit , atque in utero suci sor-

intum edidit. ιMd. Phlias. An bene dicat ut trina Deitas . I. a.. a.

D I Motis . Appetitus tendem in obiectum secundum sensum delectabile non est concupiscentia ipsa , ut putant

D las ruto . An felicitaι hominis consistat in delectatione . &gaudio P H. ast. b. uuid sit Ad. An debeat praecidere sancta emitatio , ct Olectatio , ut peceatum possit imputari 3 1 I. 1 8. b. Θ-Quando fit culpabilis . & quando excusanda t i I. 243. b. . An Systema duarum delectaticinum fuerit ab E efia damna

tum . VII. s l. b. 1M. cap. II. Haec propositio Berii t Grais ira es vresrax de Delmι. . Dis charitas , - superae maι -- t non ex Ianianio , sed S. Augusti no est desumpta. V l. . a. oe , idem sentiunt Molinime eum stephano I ech m . VI. 7 . h. Congruit ae eum Vasi

piditate , & -ectat One . VI. Ta. b. In quo sensu uetumiit . di in quo lans manum . voluntatem trahi delectatio. ne 3 v I. ioc. a. An ny biectis et contra delectationem viaticem allatae solvuntur. ιMLI. vlli. Non est Ianiani num dieare , prat vemens consistit tin delectationei liberata. vi. I . b. An nymus errea materiam de de.14es,tione lodet, eata prave interpretatur verba s. Roga. stini . VI. roi. h. π seq. Statuit Iansenius. delectationem uictricim esse seiunctana a deliberatione , ct ab indisserere.

tia liberi arbitrii, ira, ut cum libertate audisserentiae ita re nequeat ; Berti e contra admittit liberi lem Indi flerentiae .

I. M. a. er b. In quo tentu Be dicat . delectationem uinticem esse deliber tam , & in quo sensu eam esse inti. liberatam' V l. m. a. Berti ncin admittit solam indelibera x,m delactationem & necessitatem antecedemetri , quae fine , ratione voluntat. est . Irid. Idem eum verti iudicat vasqueE. 1bid. b. Lellar nus . rbid. Thomistae . ιιιου. res . Augustiniani agnoscunt cum gratia est aei seu delectatione .ictrici veram dissentiendi potentiam. v I. ios. a. crb. Denegatur in libris Ferti delectatio illa gradibus sumissior , quae ita sit inv1ncibilia . di necessitatem inferens, ut

sub illa voluntas a sola coactivae sit libeta . uti Di. h. m. f. I. Probatur in concursa duarum deum i-- ω,

rare sortiorem . R. II 8. R Assirmatur dari s ad iis

eoncupiscentia , & delectatione . tDd. Non in I,ni rii,

num , stratiam statuere in delictati ne indeliberat, . . ,. b. in quo sensu derectatio sit secundum Perii delibe ai, 'di inde liberata VI. aro. a. Demonstrat Berti, se nuneua cxdmisisse delectationem in vincibilem adinventem liberiarem indifferentiae . VI. Do. I se Perii cum Thomisti in d.

lectatione victrici agnoscit necessitatem non antecedentem

sed consequentem . v I. ixo. a. Belleili sui libi docvit d. Iectationem victricem , seu cratiam e acem inserta b in

arbitrio necessitatem antecedentem . VI. I S. b. ree. 6. Ivid. Gratia. Bellellio immerito obiicit Anonymus delitationem invincibilem . v I. a 8. b. - 143. a. principium

duarum delectationum Iansentitieum ab Anonymo des bi. tur . VI. a 63. b. ct seq. In quo sensu seuelli A Auaesti. ni,ni euas delectationes admittant f VL i . a. vid. D

lactio

D liberam. Statuit Iansenius , delectationem .ictricem esse se junctam a deliberatione , ct indifferentia liberi arbitrii

ita , ut cum libertate indisserentiae stare moueat i pestiee ita admittit libertatem indistere tiae. Ui. .a. perti eum Ian senio non admittit isIam indeliberatam delinatio nem , di necessitatem antecedentem . quae fine delictati ne voluntatis est. Φθιου. er Idem cum serti juis eat vasque E . vl. b. Bellarminus . Ib1d. I homira .

ibid. O IN. L. Hile nis . In quo sensa delectatio sit secum n LMitidesiberata . A indeliberata ' VI. My. a. Demeruis . Libertas indifferentiae est necessaria ad meritum vel demetitum etiam post lapsum Adae. II. p. a. ω sis. M Il. I . a. Sumere ad demeritum libertatem a coactione doeuitanianius. II. a. Au ob praevisa demerata adulti . di parvuli tradamur damnationi . I. 1 6. b. 3M. G i L a. Vide Languet M. I emacraruM. An in dominia Demerati eo ad legem revita.

tur aceeptatio populi e II. 1. . a. Democritur. Eius error circa scientiam Dei. I. ito. a. Demonβ ιιo an detur naturaliter in Mysterio Trinitatit . I. I a. a. oe seq. Saltem praesupposita revelatione . /HLDe m/naiio . An character siri cinon inat in extrinseta III.

Drni. Sicidites Monachus assirmabat. eorpus Christi in Eue a. ristia dentibus scindi , & e leti, ae corauptibile esse, nec totum Christum recipa . Iv.so. a. An dicentes, Eucharistram alteri dentibus, fini Stercoratii Iv. si . a. Denuntiatis triplex matrimonio est piami tendat hvim tamen

omistra non alit ullat matrimonium. IV. III. a. in liter

fiant, & ubi , di an in iis faciendis possit dispensari, di a

Denunciatu . Arcenda sunt a S. Communione exe amunieati , ae publice denuntiast, item mulieres, quae M altise accedunt habitu ad lasciviam composito. t V. 1 f. b. De ι- ι . An in Christo sit una operatio theaaanca , id est misi ius 8 III. 4ι. a. Demnem . Quid sint verba deponentia λ Iu. arp. a. O b. De reariυμι. Vid.At so tro, vel Extrema o. Ilas do. Christus vere descendit ad inseros . it. et 82. b. oese

empore IL. yrino 3 ιhiae Deleo. Deus neminem deserit. nisi prius deseratur. IL O1. a. sderium. An opus mecaminosum sit peccatum dilui itura a pravo desiderici H. xx . a. A

sensu charitatis Sanctificantis . V. p . a. Quid Deli iam te. neat de nropositione 3 s. Que laetiti v. 1;8. b. De perinto Timor servilix non dii ponit ad desperationem . II. si . h. o 316. R. D Jere. Nunquam ivbet horno desper re. II. iit. b. Christum

in Cruee iasperasse, blasphemat Ioannes Ferus Moguntinus. III. 43. b. Desponsis a. Matrimonium est symbolum desponsatioais Chri lueum Ecelesia. IV. 3. b. Vid. S. Μana, vel Murrament m.

Dei statio . An detestationem peccati praeedat fides, timor , spes, di aliqua inaratas IV. 1 2. b. O seq. Dertactio prohibetur praecepto octago . II. rs . h.

Deus. Deum esse corporeum quanam existimarint . M 47. R. Ex vocabulo mi non potest in seraptura fumi Measo a struendi plures Deos. I. 173. a. An non tres sint Dii, qui tres sunt Personae clavinae. 1. t 8s. a. ae I. I 86. b. An sapparuerit, vel c Mittus, aut Angelus , quando in veteritellamenta legitur. Deum apparuisse Patriarc Eis. I. 189. E. ses. ωδε ε eam IX. Deo Patri est Filius genitus non adoptione & gratia, sed generatione & natura. I. ις . a per ναι. cap. IX. Contra Divinitatem Filii prolata a Wol. et emo obiectiones solvuntur. I. Ipse b. ρον tot. cam x. t eus Pater generavit Personam , di non alium Deum. s. 3p3. b. Deus Filius est aeque aeternus, ac Pater , non ob stante generatione. I. 1 . a. An Deus Pater adhuc sese ret Filium. a M. An Pater peneret Filium necessitate. Hi

v luntate. ιέε d. re se . An Filius Divi nux possit Elei pena. tus ex I ei Patris consilio. I. as . b. E licatio intellinus Dei tintionalis , R essentialis. ibrd. An Deus Pater intelR-gat peri intellectum Filii . irid. Filius Divinus est Deo Pa tri consubi antistis. l. I pre ras. eap. XI. Christo est summus Deus, sicut Pater , eidem in omnibus aequalis, quadprobatur ei vertim e . /Md. ref Me ad XII. O . Solvuntur obiecitones mantium, Christum este Deum. I. Ipr. a.' tot. eam lx II. Quomodo intelligenda sint verba Christi Pater maior me υ; ubi di alii plures fimiles textus expli cantur l. iv. h. Probatur multis modis quod spiritus s.

quot dentur in Deo Principia , & Processicines . l. 1 - 2π seq. Vid. Princit tim. Quot dentur in Deo relationis. Aquae sit perseetio illarum. l. 2;8. a. re δες. Quot dentur i L eo subsistentiae. l. 138. b. ae I. a I. b. Regul ob servandae in distursu ue Deo Uno & Ttino. I. a m a. Ana eus rossit diei riplex. I. ro. a. An Aoueli possint ditarii. I. 24I. a. Est auctor Ommum creatiuarum. l. - Quid dicendum de g setixtione universi orbis fisae Nativitatis Chri iti Ill. r i. a. π b. An s Ela a

112쪽

RERUM, ET

duo tempore & Ioedi a Deo sint producti 'Angeli. ll. 24 .

a. ster νω. cap. vl. Beati & Angeli nece iuris amant Deum non tamen quid eximie merentur. l. es r. b. ω seq. Angeli ab initio amarunt Ueam libere. εω . An Angeli natim ab initio habuerint visionem Dei intuitivam iris. Ex Matia Dei Angeli meruerunt beatitudinem. l. rso. b. Non Deus, sed Beei ebub deput e euilitiei homini anulum malum . I. ari. α Quae mirabilia non possunt fieri line speciali oper Mone Dei. l. a a. a. O seq. An Deus possit miracula sae re pee homines impios. l. a b a. Regulae discernendi miracula Dei a praei igiis demonum. ιιι d. An Deus passit

facere miraculum in argumentum erroris . aut vitiorum

commendationem Τ I. χλι. b. Quot Deuς diebus manaum crearit. l. ago. a. σδερ. An mundus cet alia creatura sit Deo coaeterna. I. 185. Κ σ-In Deo non datur potem. a. neu mutatio. I. ass. b. is Qualiter lismo sit --ctus ad imaginem Dea . I. 37 . a. o' l. b. t Auctiam Anteius sit factus ad imaginem Dei l. o. Aa mulier ιωδ. An Christust is d. An haec Dei imago amittatur precando; & an etiam reluceat in corpore λ rius. id requiratur ad Imaginem Dei. l. ιω. a. An Adam viiarit Deum faeie ad satiem. ιbis. An idem sit creatum esse ad Druιπιι α mi , ο ad si/mtitsi mem Dei ina. Quomodo Protopiastae praeeeptum Dei sint transgressi. 1. 3 s. a. lat. cap. xli. Hoe praeceptum fuit iustissimum. I. D s. b. ρομφDeus uere secit 'otoparentibus tu arcas pelliceas . I. a. a. An Deus possit diligi liue gratia ' I. D . b. Inter regnum Dei , A beatitudinem ac vitam aeternam mmdatur di tinctio. 1 I. ro. a. II. 4. a. Cur um det gratiam ei acem, a nodi alteri. I l. s. . Quomodo intelligendum illud: FMιεnti, qAod ea an D, μι υ oeso gralaam .ll. 5s. b. a M. cap. xli. Dei gratia ad initium fidei nece saria est . I l. 6 . a. ιαν. e o. IV. An habeat uetam uberta. e m. ll. 77. a. Ara Deus fit eausa et fit in peerati . l .ga. b tω. ca'. iv. A v. Dei praeca ta esse seruntu impossibilia est propci filio Iansensi. it. Θ. b. Cui contrariatur S. . u. Rullinus. εω d. oe pr. a. f Φ. Deiri neminem deserit , nisi prius deseratae. ll. s s. a. An in retiari gratiae Dei possit resisti in it tu nator ae lapis . I l. p. . a. in voluntate Dei ante dente & cotis uente . II. A. a. o' a18. b. Iea. Aliter opeia , ut fiat bona , at Deum sint referemda. ll. t 2. b. ot. O . lli. Non votest Deus diliti super omnia sine gratia. ll. ia 3. b. οδερ. id fit diligere Deum. M op σω. it. 124. a. An Deo matre diligi super omnia sine gratia ro stat s naturae Parae. ll. 1 v. a. Deus omni bus praeparavit gratiam lassicientem . ελου. An hane Dei sextiam ommes acta rect praut . 11. 1 6. a. Non Deus, sespectator est causa , 6 3pli subitabitur gratia . ll Is . a. er se . An Deus hominem iuiti fieam vere illi remittat pee exta . it. t 38 a. M. ca'. Ill. An possit remittere peceat liue grata a. ll. rs p. a Dei dilectionem debet praemittere Mai. tus , unigeat uini sua I i. ros a. malis detur Deum interct hominem iustitia I l. r6 . b. An opus fit a nobis, quod sine gratia sacere non posumus . it. 164. a. An Deus per

bona opera nostra recipiat emolumento M , vel honorem . I l. ros b. Deus non ruisset iniustus, etiamsi omne auxilium superna urale ludi trahendo . cunctus Adae posteros in da mnatione , atque ouuaeaticine reliqoisset. Il. 14s. b. er 346. R. 1 8. o. oe i o. a. permiserat Adae lapsum . it. 1ao. a. Lux aeterna ama est alea in mente Dei exiluus . I l. 1ν r. a.

tae c. ou edendi m trima a filii fi 'lae contrahenda ea in ici. roribus cet manis . ad aut cada Polygam iam , impuranda

Abrahat in immolarianon sita . Rrtinia tenaci si lic Hrael fur

ro . Diu ant , Solis, iocia, de terra . 151 . oe In I ιιε imo habere t eum sexu, divertita . II. a. Reli ,1 latiles varias colae te Deos , ut Baa I , Meelphegor . agon , dic. ll. a I. a. Deum habere manum frigidam, &feila geItara , e re ut Maxumetani . r. a. iidem e cent . Deum esse corpoream . ac auuotum p ccati . νθιέ. Mahum et ccc dit . ammam esse pomonem Dei . aria. Pr harue conti a Mahume ano . t eum posse habere filium sine uxore . I. a a. b. Non iussicit credire unam Deum excI.,

dendo divinita eoi , ct incarnationem filii . l I. a s. a. oeludio Omnipotentiam uenegat Calvinus . iacit eundem uetarem peccati cum Iheodoro Lera, Lutheto . ac Me. lanchthone . II. 27'. b. t rri rus , qui contra I in pu

v ERBORUM. Ioue

unus er edendat proponitur prima fidei arti eulo. Pr

ter Deum maletia aon pole' esse I rii cipium coae um tris. Negantes omnipotentiam I ei . aut ei allelibra es peccat i m , a Ut mina eium impim aut La Primum artitulum . astra. pariter n gantes providentiam . 1 ιου. Aut ii menstra Deu, it sue a S. ana includitur in fumi vita ecae . ruiti . ε ΦΨ. I ea non potiunt tribu ι corporalia membra

ex eo , Christus dicat ut tedere ad dexteram ratris . 1 l. 28ι. a. Veritas omni a Deo reWera eit Otii erum n, teriale fide. . t I. a. An revelatio vel vesaei as Dei ne oblectum formale traei 'te. s. h. Am i eus Adamo ere, erit duas mulierest i l. 3ο i. a. Aa ad salutem no i ii t fides in ineam tem Ut erat Hem. I l. ior. a. An diis 'ta Dei iu- per amnia infici t ad salutem tine si te explicita Ior.

tam Periis a m , ciuae pro nostra tali te pissa est. te. Deam

condianare rece Ia , quae 'uperis non rio cen: . ui. 1 3. a. T N. Ociniant negant Christum esse Deum, unde a merent. eum non potuisse concligne fati, facere. Ill. t. h. sori u d Met, nullam Uet iustitiam pol tu late, ut peccat p .in: λα- ir . Cretillum dici servatorem . quia nobis illatis viam anni: ntia. i. t. n In tamen sati, iecisse pro rcccatis . nee tun-E im e te ante matrem munere Sacerdotis, sed Deum crin donate peccat cum Christus sine summa intulitia ne queat pro sceleraris miri is supplicia affici . DI. roa a. Retiiratur decem propositio bus . isti. γ Dq. C, titta est plum i eo Patri obtulit Sacrificium pro peccato in arac lucis. Di ire O b. o seq. Hoc sacraficium si it strae. t uiratam in me iii is veteris ledis . Hl. 1 p . a. Christus 1 ait 'acer d. , per ba criticium , quod ut homo Deo obtulit in Cruce. ibi . e uodn m d; scrimen in er Christum Sacerdotem . di aἰros sacerdote ς ιθι a. m h. Christus in caelo Deo non faetificatur . ut Iurrant Poloni Fratres. II l. ius a. Hoe probat et ex sputa sacrificii Aaroici . /θέ s. s er' aer, cium tu croce Perae alia reconciliati sumus lim . A d. ira n lo l: mus ς ara te anciliati i en . cum Christut dederit tetram n aenum ' i id. M ii'. a. Non Deus. sel Chelitus deterii chiro raphum peccatoriim Il. io . a. N. luit Deus in hi Hre 14.1m repara . une peccat dimittite

non exh diit a Divin. iiiiiiiii latici time. NI. t . b. ea iniusta meritorum hristi . di latinia inmis elii; talvi facti junt . ii . 1i . a. I ecebat quam tria rene , ut O, peccatancillia Deo fiet et condignε fatis: ar in . IlI. II o. h. An yuitit: a vindex tit proprie in Deo, at holus attributrum ./ια. I in . b. Deos necessarao peccato seu odio habet , iid nonii cessario pus,t . HL aio. b. An Deus habuerit domi. ilia in , re ius absoluturia in corpus vitam L hristi qua l. i. mn: l. iri. a. O N. 'inliuntur sophism ta dioemin: paritis Christum pro nobis fati se citre pretro sanῆuinis .

sen a Deos dicatur vendere iniquoς tine proici Ill. tia.

plici lim . t id. Cur tatissa: Lo Creta si fit inrini a m , qui tacta a trio , α cur ci ci ex eadem ratione produni mundi , re alia opera I et tiat infimi II l. iis . a. uas modo Christuc uis ore I eus potuerit tibi ipti satis iacere eis d. An cete a tura pura potuisset Deo satusa et e r e .cato λ Id. I a. b. G ι I. a. Ir . Crea ita rationali

obstu

113쪽

INDEX

obitricta pomis nequit vel pro se . vel pro ali it condigne 'atri iacet; L eo. III. ias. a re

S re eluia. quod Opem in se ctiam bona , brena non si it si

refra i s. a. t t. O . l. i . oe Al. hx sententia tari . Lutheri . Pel Ap ιι sequeretur , Arapelum Ad/mum t ne pratia si pernati tali habui se meritu in vitin ..tetna. 6eu misque e re finem ultrini, in homin n. cit ira at statem . V. ia . i. I 'elle ili detenditur , quod nim inciderit in errorem a i

ltitia Deum ditici posse tanquam aut orem natura su er

Deum , nee tamen esse vitia intrinsece talia r Baim autem sit . Opera in se etiam bona sine inuali relatione ad

Deum esse intrinsece peccata provenienti noxia euridi tale . U. 167. a. res q. re - b. In quo sensu opera in

se bona , sed sine relatione in Deum facta Augustimavi di. cant uitia , di peccata ste in quo sensu ritus , Ques i. ius & Iansenius 3 v. ter. a. oe seq. q. vI. An precet

mortaliter , qui opera sua non resert in Deum V. in. a. ct seq. ae aro. b. solvuntur obiectione Anonymi eontra necessitatem gratiae ad actum chara aris Dei praetenim . V. t i. a. Contra sen entiam de operibus infidelium. Dγα h. Contra liberum arbitri im . V. 173. a. Contra fidem , spem, di timorem sine charitate elicitos . v. t 4. a. Conistra ecpositionem textu . Stis mansuratas , A- ,ibi is ere./λου. b. Contra praecep iam reserendi omnia opera in Deum. 3,s. Explicatur s. Thomas in materia de praeepto rese rendi omnia opera in Deum . v. III. a. Bellelli qualiter explicet praeteptum referendi omnia opera in Deum V. 176. b. Immerito natanti x dieitur . Ibid. π Ρς. Quoties homo teneatur opera sua referre in Deum y V. 1 f. b. Belli non est Baianista, nee reiicit omnem charitatem Destraturalem . v. 37o. b. An Bel telli docuerit , Deum posse coli viri biis naturalibus fine ς' tia. U. 184. a. 6. l. vellella Fara adversa ur ita sententia de operibus deliberatis in Deum referendis . v. 18s. a. β. v. Apostolici te res ad Rom. r. . ' l. ad Coramb. io. spectantes ad opera in oeuns dirigenis asserunt ir, fi explicantur. V. ια. b. Ianten i prima propositio a. . aliqua Dei praeeepta esse impossibilia hominibus etiam justis ζ Catholici aiunt , nee ulli meeatorum esse aliqua praecepta impossabilia . v I. u. b. Saneli nectet ario amant Deum , & tamen non patiuntur eoaesionem . vl. 8a. a. Tridentinum , in qua sensu dicat: Irent neminem ae serit , n β ime prius deserat ν v I. M. b. E tam paruulix in utero materno decedentibus et Eparantur sussicientia salutis remedia , sed praeparata justo Dei iudieιo non applicantur . vl. pr. b. O se . M p . b. ωDa. Qua later Deus velit , omnes homines salvos fieri tVI. 112. a. θ' h. Quomodo Iansentus . di quomodo Augustiniani explieent an Deo voluntatem antecedentem , Sconsequentem falsandi omnes homine I UI. ς i. a. re ita. a. s b. O: tendit Iet i ad voluntatem I ei autecedentem alvandi omnes homines non peritneye dare omni, it

remed. a , di gratias DFeientes . praeparate . VI. m. a. usod in Deo sit voluntas salvandi omnes , aperte docet Bellelii . vl. 3 8. a. fe . bine causa earnat Anonymus in Bel Iellio , delectationem conlit ete in actibus indeliberatas . VI. Iro. a. Barus docet , Deum praecipere impossibilia . Vi. 171. a. b.

De Dei ainius effemia, ct existentia .

varii eriores enarrantur ei rea exiisentiam Dei. I. r . a. Ex minantur causae eri rum . 1 HE. Demonstratur milentia

Dei per inuenitam omnibus ideam Dei. l. is. b. ω Iet. Existentia Dei contra Atheos aliis rationibus propugnatur. I. xi. a. o Da. er M. a. D- - u. an si propratio per se nota l. et g. b. θ θε. Nequ,t dari ignorantia ia.

vincibilis Dei. I. Ip. a. π su. Dei unius existentia domonstratur . I. 33. a. σδεε. Miracula Deorum declarantur esse falsas simulationes, ae deceptiones. l. s. b. ρο δει a. h. Dei unitas probatur. I. φ . a. o' b. Deorum dissidia. ct nagitia a Gerat, libus ecinfesta. I. 34. b. γ s. a. Fabula de duobus Diis uno bono, alter malo. I. I . b. H tum error spectat ad Liviolatriam a posteris ham dissemi. natam. I. 38. a. Malum non est aliqua lubstantia prodis cta a Deci enat . ranquam a cassa lumma ei ieiente. I.

as. b. Nim dantur duo Dii, unus causa honi , alter eausa inali cuiustunque. i, d. . seq. c φρ. b. O .. a. Quid nitituat essentiam Dei, di quo potisimum exprimi nos. sit voesbulo I. M. b. Dei natura non consistit in infidi tate . nee in aggregati ne attributorum , nec in actu i i tellectione , sed in eme a se . 1bid. Quo vocabulo possit mnium optime exprimi Dei essentia M. 4 a. MDe aura ..tii DEI. Marrantur Eunomii errores de divinis namInibus. I. 43. Deus est ineis bilis. . Dd. Dei nomina alia tignifiexat tuis

turam . alia attributa. I. 4;. b. Dei nomina quot fiat bis. Et quae nomina in sacris Lalteri eo tribuantur tib j. De Simplicitate Dei. I. b. mox non eit Anthropomorphos. uiae. π IN. Quati er in hae materia erraue. r.t Melit αδ ιm. Et qualiter Tertullianust I. 4s. a. o b. In Deo non datur compositio intrinseca, an nre rationes I. st . a. Deus est ex sua eis ni nfinitos t. I. sy. a. Er-rne Socinianorum circa infinitatem Dei. διιδ. Deus estim. mensos. 1ii. d. Ε iam in 1m nensitatem Dei peccaverunt s cimani. t ι L An pariter cI ca eam erraverint Eugubinus,

ct Erasmus ρ ikd. An Deus fit ubique praesens per substa

etiam, ac po entiam ' I. st . b. Deus an lit praelem in spatiis imaginariis 8 l. s.. b. Ubi Deus fuerit ante et eationem mundi, di quid ibi operatus sit 3 abis. Deus est immutabitis. ιδνου. Deuς h bet propriam aeternitatem. l. 56. b. Er- rem circa aeternitatem Dei Geu, Valentinus. ιλα Alium citea eandem tenuerunt Monachi in monte Atho. o. Item alium Palami a. abid. ΘDq. Opimo Eugu ni ei aeternitatem Dei. i. II. a. 'ternitas De non potest e . venire creaturae. ibid. Deus habet infinitam potentiam . I.

p. R. Variorum errores cιrca omnipotentram Dei. im.

Quid Deus possit. di quid non possit sacere per suam omnipotentiam bi d. a. π b. Extor Catrini, de aliorum ei a

omnipotentiam adducitur . l. 6o. a. Plura Deus potes, facere, quam actu tac1t. I. 6 . a. ω b imo etiam melio araesentibus facere potest. I. 6 . R. re Deus est verax .

tinet in se eminenter mnes perseeliones omnium creaturarum . l. G. b. Deus simul A creatura non sunt aliquid

114쪽

RERUM, ET

A Uisone imuitiva DEI. Deus est pulcherrimus I. 6s. a. Nequit lato naturali lumine imi uitive videri ab intellectu creato. I. 64. a. π seq. vilio Det totumva quas requirat Conditiones l. Q. b. Deus frate.t videri a creato intellectu in altive per lumen super naturale gloriae . I. 68. b. O seq. Qualiter Deus sit in vitiis talis 3 I. os. a. An oeulus corporeus virtute lupernaturali possit videre Deum, vel Angelum l. ω. a. b. er 8.a ω b. Intellectus ereatus Deum vitim non potest eum comprehentire . I. 69. b. et seq. Deus ipse eit iumen et NAE. I. r. a. er rysastomos non visionem Dei in se, sed comm ..ensionem Dei negat esse possibilem . l. 73. a. Sicilii ter it Theodoretus. l. 74. u. His accedit S. Hie ronymus. i. 74. b. S. Augustini discipuli an eoceant Deum visibilem oculis corporei 3 I. 7s. a. Quia Augustiniana a neologia lentiat de oeulis beatorum I. 75. a. An aliqui Deum .idei int in hae vita I. 72. a. er Si. a. er , Hae vitione i roba litus non fruuntur En ch, ct Elias. l. 78. b. An clara Dei vitio disteratur Sanctis usque poli diem Iudiciis I. gr. a. Cerinthi, & Pap/ae error circa Milionem Dei. I. 21. a. id tantierint Ss. Augustinus. Ambrosi iis, A Beria

nardus I. M. er Dq. Quid Ioannes XXH. I. ser. a. De i aquali visione beatifica Sanctorum. I. pr. b. Quid Sancta videant in Dot 1. p . b. An per Ebsolutam Dei omnipotentia in possit videri Divina Essentia sine attributis , aut una Pellona sine alia. I. R. a. De Scaenιιa, O sap.euria DEI.

Da latentia detur in Deci I. pr. a. In Deo est omnit pleni

rudo scient . abis. Dei scientia eit eadem Davina substantia eo unotans intelligibiIia obrecta . Θια Dei sapientiae

omnia conveniunt attribu a Divina . abι . Scientia Dei .

quando vocetur tapientia quando scientiat quando speeu-lativa quando practica quando libera quando necessaria' quanda Iamplex te uigentia quando scientia Uiticinis ιθ. π Dq. An scientiam Dei possit aliquid lubterfugere l. g. a. Deus te ipsum : Minicit, A comprehendit. ει ι .

Deus cognoscit omnes creaturas praeteritas, Praesentes, si

turas, di possibiles. ιιia. Dei seientiam non latent sutura continetentia , ct condi icinala. I. p . h. Cr Dq. De scientia Dei ei. onae senserant Ctellius, Walrogentus , S Sociniani. IDd. Item A Pelagiam . I. 99. a. σ b. Re semipeta. piani. Diae. Deus e noscit intims creaturae eoaitationes . di pecca a. I. . b. Quomodo cognoscat impossibilia, dientia rationis. l. Lod. a. An prascientia Dei non laedat li-hertatem animorum uls. Ex praescientia Dei non sequi. tur inevita lis contingentium eventus . Is d. Ubi error Gnosticorum, di Hastitatum reiicit r. tris. Quomodo cre a tuta omnia in immutabili aeternitate Deo sint praesentes ε . I. Io I. b. Deo in suis ideis. & etιam immediate una er as conspieie creaturas. I. a a. a. Non praecognostit D futura libera n tui lis ordinis in praedes nitionibus, & D cretis praedeterminantibus. I. ros. b. Deus non praedeterin mimi iniones liberas naturales. l. Io Deus non prae videt mala culpa in decreto eficacitet praedeterminante materiale peccati. I. roci. b. ρο seq. Quomodo Deus videat creaturas ita ideis 3 I. 1ox. a. er se . An, & quomodo Deuς cognoscat peccata in ideis I. x s. a. An Deus praviderit statum creaturae innoeentis in decreto praedeterminante φ Ι.icio. b. An Deus viderit in decreto praedetermi ante perseia verantiam humorum Angelorum Z ιMd. Aa inux cognoscat

futura contingentia per scientiam mediam. I. r . er seq.er ii 3. π Dq Praescientia peceatorum spectat ad scientinmvificinis, Et non ad scientiam medi m. I. IlI. a. Gratia

Dei ab intritaseco efficax , & ine sicax explicantur. ikae. Deus villat ea, qua sunt natura lupet naturalis . A pertinent ad statum naturae inpla per decretum efficax, di non per icientiam nato iam. I. Iro. b. s seq. t uomodo Deus incliaet homines ad culpam. I. U. R. i De Via nivio DEI. In Deo datur voluntas. I. ra . a. An Dei beneplacitum vetsi ut in salutem limulorum haminum3 1M . . De obiecto voluntatis Dei. ιDa. De divisione in voluntatem siem, di bene

Placiti. IM . Ut ima subdiu litor in antecedentem, & consequentem . Ibid. h. Enumeratur ertor Ian senii, & aliorum. s. oe 128. a. et b. Deus amat creat utra suas proepter propriam tuam bonitatem . l. t . h. ω seq. An etiam possi. tales I. 1 t. a. Deas providentia sua gubernat res abaesisse simas. l. I i. a. 9 sei. Et scites Stoicorum , εt Epicureorum circa Dei regimen. ibid. Voluntati Dei minime deest periectio libertatis . I. ias. ω 1ερ. Praeses inatio pertinet ad eatem Dei, & voluntatem . l. I l . b. seq.Dextera . Quom ia Christus se at ad dexteram l atrist Il. 134. . De de Ieris in contractu nuptiali mutuo dandas. lv. 338. a. or b. Diabolias. An Satan fuerit Princeps Angelorum malorum I. 261. a. Vid. Mamo. . Quid significet haec vox Diab ν 4ιbis. Sub nomine Ch υι, non velut dii ius . IMd. Eit

princeps octavi ordinis e monum . I. 2IO. a.

Quidam docuerunt. legem 'eletem esse a diabolo . II. I 82aν.Refutantur. ll. I 83. b. O s. q. Non significatur per Ara- lem. II. t . b. An in scriptura signetur nomine DbiI I .r I a. praedixit Geneventium apo taliam . it. 278. . Man dum ιub cli boli tyrannide esse constitutum, credebant Marincionitae. Il. 28 . a. Non hie , sed Chri itus est eruet fixus . l. agr. a. Quomodo intelligendum illud r Et dimoaer cre-

Lutherus etiam hule adiudicavit potestatem xbsolvendi, si mcorpora humano gereret munuν Palloris. iv. iso. b. Resu tatur. Ιειας IN. Matrimonium non est opug diaboli, lude sectaneum legi natur ἰi. & divina. IV. Di. a. Di in lux ainulator rex Divinorum Sacramentorum ut idolarum mulier . lv. I s. a. Vid. nam ti . Dia iis r. De impositione manuum . quae sit in tollatione Dia natus . lv. a. a. An sit verum saeramentum. IV.aω. a. Diaeonatus est Orda sacer, ae Hieramnicus, vG

VERBORUM.

rumque Sacramentum a Christo institutum . IV. 16a. b. ρο

aem/ciam dacatur etiam Thalamus, & Pastophorium. IV. 168. a. uuid sit, & quot uplex. εMd. Cur tu ecillatus in Diaconteo Ordo Subdiaconatus. μου. Curti in quo sensu Subdiacono lit prohibitum ingredi Diaconicum. idia. Dractus Usa. An habuerit ordinem. Iv. b. Dia nitiarum institutio en aluiquissima. iv. a . h. olaeoninae aliqua sacra eeremonia λnt initiatae. Iv. 27 I. a. Noa tamen tuis fuit cottalus Ordo. ιbid. Quaenam iliarum officia. ibis. An etiam illis imponebatur manus Episcopi. Irus. λ pote nate Eeclesiastici ininisterii sunt amovenda, sicut omaes multe.

an eommittat Sacrilegium , si in peccato grarie ercet actum ordinis HI. 2 P. b. Diaconus nonnisi ex delegatione potest solemni rito saptismum administrare .HI. 1 . b. An Di eouiis absque dele taciae baptisansfixi irregularis. II l. χει. Q-moda 1 deles clieantur confirmari a Diae s IU. I. R. S. Lautentius Diaeonas S. Sixti non conlectavit, feci dil- pensavit S. Calicem. Iv. m. a. o , Diaconi olim Eu charistiam ministrarunt praesertim sub specie vini. 1ulla tamen R delegatione Sacerdotum . IV. G. a. Diacom pol sunt Eucharisti m difici, te absente saeerdote in casu necessitatις, di iubente sacerdote, infirmum autem com a Nicet Sacerdos . lv. n. b. Diaconus non communicet S cerdotem . lv. m. b. Non potest Eachartitiam coniicere. . Oct. a. et b. Dicitur a ministrando, Sacerdos uero asiati nao. IV. m. a. Quid sit Missa catechumenotum, di an haec potuerit fieri a Diacono φ lv. lat. b.

An absolvere potaerit moribundos in absentia face is. IV. m. b. O roi. b. ae m. b. Diaconus neque fuit . nec eit Nini iter erire unctionis. IV. - . h. inim min iteria minorum ordinum Diaeonis sunt dematura. IV. Mi. b. Dixeani habent ordinem Hierarchicam bilcopatu lamen, ti Presbulerata inlatiorem . IV. I67. b. Curticuli. s. cor, di amma Episcoporum. lV. 263. . Horum ordo est antiquistimiis. ibis. Diaconus , baptitue , Eucharistιam distribuere .cem porrigebat communicantibus . rbis. Qua alia ei s

materia . 1 U. 163. b. Graeci loco Evangelii illi pω Iuunt nabellum . Angli inungebant eius m nux . m. septem Di eoni. de quibus attor. o. Sacramenta II e ne inmati . lv. 168. b. Draeoni consecriticiis sensibila si num conferens Spiritum s. &-IV. asp. b. Olim I iaconi repellebant a Communione laicos indignos . communicabant bubdiaconos, & alios inferiores, curam Sanctimoniatium . di Monachorum . nulla suetit dii ines o inter has voces: Κρι σπων, ereιονςer. ac tit . IV. 279. b. ρο seq. An materia huius o Issit impositio manuam ram scopi. IV. 28ι. b. An

simplici sacerdoti dare pote itatem id 184.b. Hane pol st tem n I.

ciensis, di Fratribux Minoribus ladiae. Iv. 18,. a. De Mus Vestibiis. IV. 1 a. Hoe Ordine initiati non poliant m

trimonium inire. Iv. 32 . b. Uid. Oraera r.

Dialesii . Huius usus est Theologo summe utilis, ac neces in ' tu, I. . a. er b. Theologi ea utentes non sunt lailaces .

logo plurimum conseri Philosophia naturalis. I. I. b. Id tae testimonio Scripturarem, ac rationum . d. oe θ.. Theologus debet νουliolam tam captivare in ciuis

nauium ob revelationes vivinas. l. a. h. 131Mecti ea usus nee interdicitur a s. Scriptura. l. I. b. o. a.

Dies iis . Quis icti plerit Dialogum de Trinitate. I. ara. b. Di .ina tu de nomen , S: ortum trahat II. 27 . a. Non Pol- est referri inter Deos . alas. Dιθmus dixit , Melcha tedeeli esse Angelum . III. 49. a. Reluia

Did ν-αι. Cur S. Thoma vocetur Didimus l. a 3ε. b. Din. An sex dies, quibus ereatas est mundus, fuerint natura.

iet id eit et . natarum t L a M. a. π DI. Quomoda tuerint esse naturales . sine cursu solix , qui primum qu xtta die est i=roductus sem . An Christus ignoraverit Iudicii diem IH. . . a. Uuo coAbraham viderit diem Christi IlI. iro. b. vid. I. ιfetitias sciendi est imoa precati . l. IIp. b.

διιών. Ablulia capillorum , vestium . aut minimi digiti non est sumetiens pro Baptismo. tu. 168. R. Cur anulus nuptialis quarta interatur digitia . IV. M . a. GDyιo. Chiilli gratia mentem illuminal , di voluntatem iuvat per inspirationem lan Le dites icinus. H. 33. b. Qualem dilinionem. admiserat Pelagius. u. θρ.Gratia actualis magis confiitit in dilettione, quam illuminatis ne i l. 7 h. er sta. Quid hi, di quam necessaria fit aete. eis io . seu dilectio vietrix. H. M. a. Per hane superanture eupiscentiae mala. exae. Habet suos gradias, ita, ut

O autem efficax , vel sumetens ex beneplaeito divino .li ai a Non tamen necessitat voluntatem nostram aci o.

perandum . aris. m Moda umor domini fit gratia , cum omnis gratia sit dilectio. ll. 41. b. An Angeli , re Adam habuerint hanc dilectionem victricem. it. 4ι. a. v. Varia Necuit sine gratia haberi dilectio Dei super iamma.

b. oe u N proximi. II. t 13. b. Quia sat dilectio Dei.

o fiet. ibid. Aa sine gratia dilectio Dei possit hiberi in stari tu naturat purae. Il. . V. t-3. , , , Tota rex naturae constitit in dilattione Dei , & proximi. II. I 8. a. In quot dileetio tendat tria. b. Quomodo hae dilectio inclutut res interiores las. uuibus eadem ni latur principiis 3 ibis. Dilectio Dei ordinatur in pracepti primae tabulae , di dilecta. proximi in reliquis . u. 189. h. virtus en e dilectionis, quo truimur Deo. R utimur crea

tutis. II. 119. R. bine dilectione non datur vera varius .

i. i.. sola dilectio remuneretur a Deo . ih quod omnis virtus ut o lectio, docuit uuenelluri . 1 l. aro. b. Quanti laetenda fictes une dilecto ll. 1; . a. Ad omm virtute in requiri ut vile tuo adlualis . non habitualis. ιιιι. Quia

115쪽

Hieit sine eaclem p ios. An uirtute ι tine dilectiona lint vi- . Felieit1ς aeretna hominis consistit in vaserae . Aisi diles ione Dei. H. 3:o. b. ω. ea . V. An va-ν α patria separarit a. Dilectio Christiana non inuenitur apod haereri eos . ll. 277. uomodo 'dex distri eatur a dilectis ll. t . b. An . ad salutem Eine fide O-

et tam fides de Miat tabis. An si es distinetuatur a ςle & dilectione 3 II. 4I .. a. pes seri per habet tibi adiuti nam aliquam dilectionem H. a. in Decalcisci, Utatione Dominica exercetur d te. Hio . ae tig. b. er seq. Dile aio seniseat stratiam .di revola tutam . amicitiam . I l. ta. 'mor , crearitas acii esto, an detur iliscrimen inter hue . abulat i id. auid sit dilectio habitual1ς quodnam illius obienum , ae an it hallatas a Deo insufus an possiit in hae vita aUger, , minui , ae Perdit i l. 3io. a. An bene eesentia per dii et : inuin, hominem firmita sit 'vera amicitia . conuitiones ad amieitiam requirantur 1,as. iid sit dilet in anui: is , re quomodo tui ilicet ' ll. p. um euali data tione 1 et me atum i id mox est diligeni Qς ania dilectionis et tam inter .orix . , Dd. re seo. Dilaesio Dei in homine iubet eme eon insta vel astu , vel vim te . H. Iro. a. Diotic ς licet praeces tum ad actum dilectionis

ma , in tota mente . I l. yio. b. Quid ut Deum diligere ex toto corde , di an is in hae vita pαι sim uet aridi i istae. Quid ut dile Nio . ut vocant, pura' liad. O seq. Rept M-

mus. Cot homo non iubeatur singulari placepto diligeres et I l. i78. b.ae ιχ .a. Quid sit dilanio i)ro 'r, issi. Quo obline proximiis sit dili pendus e li. 3. r. b. Deus omnibus

Lile tui . P de fanati vocantur etiam electi ae dile ii . I.

D. Is . Non t Misama sine crat a Deum dii ilere saper omnia. II.

it 8. b. Nec pria iniu1n. H. lat. b. Quid sit ei licere mim . r. ν oportet. ινιά. An possit Deus ei lik lane cratia super Omnia in stata naturae Patae. H. ia . a. Uid qua anni tem ate foeti . l. a M. b. Diluvium

Noeticum, es Deucalionis non dinerunt , sed e et unum . I. rvi. b. Ie/. Mail de dii ivio Ornu I. I M. a. Ba suilini typas luerent uiluviam Noe , ' mare robrum . l. IIo. a. λn I ii det luvium tria trimonium laeta de pracepti. . lv. o . a. . t io quibas Chri ota, erit verbis illis 1 Pater , ED

Nonntilli sunt Patres , qeorum de rebaptismo sen entia ei obscura adiri luto . t l. 2OS. N. An rebaptizantibus adhaete rit S. Dion fias Alexandrinus . ilia. a io sitit Are γ' agita. An huiux libri .le diuiniet Nominibus. Ira itica Theolog:a li it as hi . l. 18 r. h. An opus de 1 c...esi attica Hiora ciua sit partas illius ' IV. . a. o b. Hoc opus ab N aternis Ciuicis reiicitur . IV.

t . io ui . cruid dicentum de Rami mo Dio eo i . qui illumi ulcipit in Theatro ivduos i ci Sacris Myttet iis illudeas ta l. at . b. Dip itfa Ecclesim Mopsueste sunt penuina. III. is . h. Iu dicta canta . vid. cus . . Disci mora. vid. Ber i. r. Petti probat, quos in opere suo de Theologicis disciplinis i cm inveniatur ulla nota Pa.

an mi , sed quod ratus ubique Ab ipsa per tringa

Disii Drus . An discipuli noleotes credere resurre Dionem pia iuc siem amite int . 1 . t r. b. An ieptuagintactitii ali Domini lucrint FPiscopi . lv. ars. b. MDODO . in Atate cenicantur adesse anni discretionis, ut quis teneatur ad Communionem 3 IV. m. b. Iustu si r. An Anees iis lit discursicus. I. 238. a. An assensu; fidei hi liber , sumi natura cis , ae discursivit . u. 289. b. Di pratia. An opera in se boa in statu disgratiae laria si it peo

II Juruar cultor vid. cultur. M.' useno . An tax, ct qualiter i m retor per da pensationem. li. i ς. Notandum aliquod circa dispensationem. tsi . An lex naturalis taIIa ut pec da, ensatione in pontificiam . it., o. ualiter per c. pensa ionem rapae rollantur resilienis

An lex italo alis ossit per diti nsataonem torii a Deo. IL, M. v. An L eos dispensat time uius sit in lege natui ait eoace..endo si is matrim inia contrahenda clim si roribus permanis p ad iniitem 1 Polyi mtams imperando Abrahamo im n

litionem filu permittendo furtum fortii; a filii, Israel

iniErendum. &e. i. b. Aut comedetulo ii dem usura me per mutendo libellam repudii reminerando merulaci iam obste

tionum λ remittendo observantiam Sabbati t iis. An deatur in impedini isto eu incestu Ol. Is . a. sit, qualiter distetat a privilegio 8 i I. a xx. a. A quo cone rus f

tionem sine iusta causa peccant . 1M . Non est utile'. tin ea in matrimoniis conte alaei dis . .: δ. An possimus uti disepensatione fine iusta causa concessa8 ι, ι. ter se . Quaeram di pensationes Romae x centur sine causa Il. 12 I. a. A. pol oIι non bapti rahant ι Nomine Christi ob dis muti nem aliquam a Christo obtentam . il I. 27 . b. o r. a. Explicat ut textus scripturae , qai videtur contratius .

Praeter Episeopum etiam simplex SMerdos pcitest ex dispensi

ticine , vel sacσltate extraordin ria conferre saer menti confirma tomu . lv. 24. a. seq. Id probatur ex Coneiris Floren ino contra Hermnier. ιlad. Item ex Tridentino , ac S. Gregotio M. Disnensatio impeditnent im Matrimonii spectat ad Eecie . . IV. 3is. h. Non fiat ma causa urgente pia i. ibid. in impedimentiς pravemientibus et lege naturae, aut divina positiva nee ab Ecclesia dismutatio fieri potest: talia sunt ligamen periectum . ct impotcntia . ν ι . Dq. Papa let dispensationem concedere in impediment i ire Eeeleia si ilico intro luna . lv. tro. a. An etiam Et ricap . a ,s. Ob quas causas di istensatio obtineri pollit. ivrd. a. An Pa. a possit dis 'eii isticine in concedere in voto solemtii, & ma

trimonici rata. lv. 38. A.

Damnanti r propositione. Queis ellii a pentes de dispensa-

tione . V . O. 'r o . D Jo ita . An homo per solas na orae ν ires rQssit se ei ponere ad reeipiendam pratiam supernatur. lem . II. 56. a. um dii inesto inter e spositionem re meritum. II. s. h.uuid dispositio positiva quid Ggativa. ibi . Adulti dabent praemitteredi positionem ad fidem. I l. is seq. tti positione ad fidem. o. Quae dispo moenes D quirantur in adulto volente iusta re M. eramenta 3 Hl. 228. a. Quae dispalitiones ad ge tiarat Iri. a 28. b. Sacramentorum effectus capendet a clis poli ione ; qum. modo verum est , Nacramenta conferre gratiam et opere operato t III. as . b. D. Iae mm magnum eat inter Latinos , & Graeos schismaticescire Processionem spiritus S. I. io b. Mutinti tu qualis detur inter Essentiam divinam , R amibuta 'i. Q. a. er IN. rrauit circa hane distincti em Uilbertus Hortet anus. 161d. Et Eunomius . I. 48. a. usan distin .ctio sit admittetida in Divitiis. I. Ir. b. Quid sit . A aaiulmittenda di tinctio formalis. ιλή. An DistinctIo virtua iis . ν id. An dii in 'io iunia ean notata. Ib d. An datim

Quae fit disti Q io divinarum personarum . I. ata. b. Item Rciae inter MIentia ri diuinam, re Perforas. 1. 186. b. Crdi tinctio detur inter Angelo . l. a. . b. mers . cap. t '. An di tinct o numerica lit impossibili, sine in

tetia . l. 2 s. n. Di'νHtitio Eucharistiae elim iacta est, ut eo: imunicanius eam manibus acciperent . mulieres t Amen In naondo linico tu cι- rere debuerunt. lv. III. a.

Divininio. 1 e Idolo; in oraculis, ct daemonum divina an e . I. 136. b. t q. Divinatici putriebatur olim paenitentia publiea. Iv. zr l. a. I imuiras . Pr 1 tar ita vinitaς Christi I amir I. is . a. 'ri l. ca'. t X. Uiuinitas Spiritus sancti , ratri re Fato eo

tia, probatur. I id. Divinitatem Filii propugnavit S. iustinus. I. 1i8. a. Similiter iecit S lienetus. I. a19 a. o se .

Probabilios Tertitulinus Divinitatem Filio aliudicat . i.

nus, Latiant iux , di Arnobius. l. xio. a. Quid dicendum de Eusebio Pamphilo. ibiae. Dr. Contra Anuin verbi Di

vinitas Propugnatur. l. 2 o. a.

Divinitas. Haee in Christo non nos iit pati , bene vero humanitas i prius. Ill. 17. a. c. hrissu, habuit veram an tuam hil. nariam, ita , ut non hasu, vicem tesse iit Divinitas . tu. . b. . ri Chri itus ut viator viderit Dicinitatem l DI. r.

a. re 3. a. b. An in Christo possit simul esse visio Divinit xris , di si,mma tristitia s lll. ι . a. t . Quomodo ad humana Chrid i natura in marte fecesserit Dirinitas 3III. ψ3. vi credit Davinitatem verbi , & negat ea tuta rationalem Chri iti , Nonotlaesita e l . Ill. 44. a. An humanitas Chtalti sit sol sm instrumentum Divinitatis I.

Na quiet fieri peti sud:cem laicum. ibis. Nec retur auctoritate . 1Md. An pars innocens possit luere ei coirium ti non ibi aliorata, ultera iuri propria auctoritate . ιοι.

116쪽

RERUM, ET VERBORUM.

Divortium potest fieri insuper ob idololatriam, aposta ama Me. & herrim i vel si una pars alteram incuti in sce. 1erar ut si una pars alteri morte . machinatur. i m. σDq. Aut si uxor laeve caeditur. IV. 3; . a. in quas eausis ι- civiles permiserim divortium . νM. Cur in script ea lata lam eatio commemoretur. ibid. An possit fieri diis vortium, si utraque pars adulterium eommittat. εM d. Quam eo ob adulterium non possit fieri divortium . ιιιd. a. ω b. An pars rea post divortium emendata sit iteriam recipiere.. ea . lv. 337. b. Zuvαν. Divi voeabulum unde elotium. I. a. b. An recte tribuatur Sanctis. ab d. Dinor . Quomado ita materia de necaretate gratiae ad om -- rare distetant doctores Catholiet a Novatoribus . I l. 1 R. An unus Minor saeiat opinionem pro bilem c 1 l. a s. b. - Ι1. 144 Quomodo Doctores Catholi et interprete tur vaticimum lae IIl. r. b. O Da. ιω. cap. l. II. II. vid. academia. tramina. Au homo me istum liberum arbitrium supposita doctrina lexis possit seruare praecepta omnis . I . b. e P . maiis. doctrina requiratur in ordinando . lv. ari. b.

Das evus refellitur diminuens numerum Martyrum . III.

Quid si dogma Catholieum . I l. ioci. a. quaestiones de iis e gmatibus di euatur quaestiones iuris. ibid. In his definiendix

Dumarum . Definitio papae circa facta dosuistio est fi missima . II. 1oo. a. σοι. cap. v. A vl. vid. D. Diris. Doler . An Christi eoiput fuerit doloribus labiectum IlI. D. b. O Dq. An Adami corpus fuerit Olcim, in sublectum ex natura sua Ill. 38. a. Quid tenuerit S. Hilariu Ill. 3 R. Secundum Philoismos recentinres sola anima ration iis potest sentire . ΙH. M. a. An in Chralto simul fuerit τε clium A dolor ll. 43. a. er tammmδια est ordo Angelorum. I. 369. a. Dom/DDωm qui habet in duabuet parochiis, tenetur communi nem aecipere in ea Parochia , an qua habitat tempore P schatis . lv. m. h. An is validum contrahat matrimonium, qui suo domicitio retento proficisti tui ad loeum, ubi non est promulgatum Tridentinum , ut elandestine mittimonium contrahat . IV. 328. b. De mi mea. In diebus dominieis a tripudiis Pomnino est abstunendum . I l. 834. a. er b. Komine templi veniunt Basilica , Dominica, Oratorium, Martyrium. IU. . b. Domnicius hinis an ristus diei possit vel debeat ' III. m. b. Dominium. Quomodo s. Thomas explicet illud . I l. 76. b. Clerici possunt dominium habere rerum remporalium . I l. 2 3. h. de dominio Christi . I l. aει. b. An Deus habuerit dominium abiblutum in eorpus, di vitam Christi qua hominis P lIl. Irr. κ. O b. Tominus . Cur Iesiis Christus Woeetor Dominus N. 181. b. Mortaliter meram Episeopi. si notabilem negligent tam committant in conserendo S xeramento Confirmationis, item A rimates, Tutores , D ini, parochi , si non urgeant

receptionem confirmxtionix. Iv. N. b. Pariter eonfirmati. di, udata oleasione eoafirmationem suscipere negligunt. ιο. Inter infiitianos matrimonia Servorum lunt rata, etfi -- mini fine inviti. lv. I. R. Domus Religiosorum an exudeat asyla II. at . a. Domus mulierum simul commorantium ad vacandum Deo gaudet pii. vilegio fori. I l. ara. a. Cur vereum fuerit communionem in pt1Watis domibus dare t H. I. R. Parochus graviter peccat baptizando extra necessitatem

domi. nili fit proles Regis, aut Principis , quae potest ex ita Ecelesiam baptizari. Il. 184. R. Etsi olim lieitum fuerit. Eucharistiam in itinere collo a pensam laeum deserte, aut in domi asservare . id tamen de facto est prohibitum. IU. m. a. Missa non celebretur in domibus privatit. IV. 1a6. a. in quibus sestis nequeat e lebr ti Misti in priuatis domibus, ct oratori si I9ιου. in privatis domibus, ct Oratoritet in gratiam infirmorum in die N tali Chritti tres poemat levi Missae. IV. tap. b. Domus Nararethonis vere fuit e Syria te stata Anzelotum ministerio Teructum , inde in agrum Picentinum , nune La

retum. Iri. sis. b. se . atina an negarat e firmationem esse Meramentum IV. a. b. Donatista dederunt Eucharistiae saeramentum canibus , a quibus lacerati fuerunt. Zephyrinias conee deiicia reconciliationem gravium pecc torum nan se implicabat erroribus Donatistarum . lv. 1 8. a. σb. irrita aiecit Sacramenta Bapti lini, di Ordinis collata a Ministro reprobo. t V. M.,ordii tos a Catholicis, ct in partes suas accedentes iniuncta publica poenitentia in et laicos de rudebat, aut de novo Eapi sinum a ordines eonferebat. ειε . An ordinatus ab Episeopo Donatista sit valide ordinatu . IV. 283. a. iarum reordinationes inerepat S. Ausa ιtinus. ιμεα a. ω b. Dctuar/j ae voeantur mirabit arii, & eur. I. a i. b. er 17q. a. nasutae negant valere saeramentum ab improbo Ministro col. lalum . lil. 1 f. h. Refutantur . III. I,. b. γ mo. a. Aqciali Donato nomen habeant lil. 18h. a. Hic erobaptistAEt quotidie se abluebant non adhibita forma, sed per modum lustrationum pharisaeorum 8 III. 18 . b. Caelicolae Mosai cos mus, ct Raptismum retinebant , ct approbabant anaba mismum , quomodo vocetur Caelicola novi aeuo Donatillas saptismi institutor ibi . o I. . Libellatiei , Nova li ni , Donatistae , a Ari ni rebaptia aut IN. Ss. R. Quantum Epistolae s. Cypriani di fierint a Donatistis' l . 2 8. a. er b. Coacilium plenarium, de quo Augustinus adversus Danat istas assirmat , ad eius auctoritatem & rinbur productam anti uam unius Baptismatis consuetudinem , videtur esse Nieaenum , sed non istud solum intelligit. III. scio. a. Donartis. Qualis si auctor Donatistarum III. ari. a. Donum .

An. dona naturalia sint effectus piadestinationia. I. 358. MDonum est nomen appropriarum Uritvi S. I. xis. a.

Cur Baptismus vicatur domi III. aro. . Per Consi,mationem manserantur dona Spiritus s. IU. 34. a. An intraritas errationis debita iserit erea ara immenta , ae eonditio naturalis an vero tomun naturae superi distum bene Mentia Conditoris V. Irp. n. III. Dmma. Cur Christus dixetit de mortuis filia Principis , a M. tam et Nesia n- αι manua , sed darmis sic nκυν

qui in sensu eharitatis cincti Mantis . v. p . b. o seq. L Droa in verbis e omnia vestra cum charitate fiant , agnoscit praeceptum, era deliberata reserendi in Deum Hido. --πων Acad emia Meet cum Catholicis , Christum pro omni-hus esse mortuum , pro omnibus omnino homini x tari. uisse sacramenta , ae remedia praeparasse e remedia ta .men , di gratias praeparatas non omiibus actu applicati . vl. p3. b. Duaeensis Academiae Censura prohibita fuit , eo quod in ea exponuntur plurimae doctrina Thomist ri tanquam damnatae in Iansenio , di ob eensuram doctrinia S. et homae . Antonini Mailbula . di Contenismi . VII. 34. a. θ b. P λώι . Quid sit conseientis tabiat II. a 4. b. Hane non pose sumus sequi . l I. a 7. R Iudici N . In duhiis pars tutior est eligenda . I l. as i. a. b. An in eo ut tia dua. rum propositionum cibabilium mens si dubia λ ι M. An peeeata dubia sint in confestione exprimenda. ivrgs .a. Luthenas in hoe contrarius damnatur a Leone X. . M. An ecatum luesum possit absolute abs.lvi, si aliud pereatum non habeatur. lv. ih. h. Curi impurofi non pedimittantur eonfiteri peceata dubia . abid. Duellam gravissimis poenis prohibetur. II. 3is. b. edis . Quid dicendum de iuramento . quod emittunt Equites S. Iambi, se nunqum recusasse sinistate certamen iris. Provo. eantes & pugnantra in duello iMurrunt casam Papae reis

vatum . Iv. I. R.

raisse a monum valentini quid I. s6. b. I raudus. An irati substantiationem neget Durandus IV. 88. a. oe h. Duroris. An iam praeterierint infinita durationis rerum erexta eum spatia . I. a M. b. e se . Dirae. Ruis in vaticinio Iaeo, fuerit mut δε femin e ΠΙ. a. b. Hie praefuit Synedri . ιώεα quatem habuerit auctoritatemfIII. l. a. Hie non defecit nisi sub adventum Messia . Ii Ly. a. O Dq. -- ea . IV. lanagra. Enarrantur ratiae Dynastiae. I. D.

Esb. . Quid dii

Quid dieendum de eius ordinationibus. IV. 18p. b.

Ebion B. irgini denegat virginitatem. III. 1 . E. Re utatur. IIJ. 27. v. seq. Denegat Caut sto stientiam Divinam, re sulatur. II l. 41. b. Re utatur ut Monothelata. III. 44. a. ω so. b. Contra hune Christo tribuitur aternitas .: III. m. h. Negat peccatum originate . di Redemptionis diecessitatem. li I. ε 3. b. Vale Christum pallom affirmat, ut nobis exemplum resinquere . itis. Solvuntur obiectiones. III

Ebmnaeus negat Christι divinitatem it . a s. b. An in primus aculo Melesia letosolymitana eonstabat Naxaraeis . , tabionaeis ' li. rro. b. O seq. Quomcido hi differant a Nazaraeis . H. ar . a. Dama antur secundo frui artie o .. II agi. b. Dicentes Chrastum esse natum ev femne s. Iomphi, aggrediuntur letumium fillei articulum. ελα Hi hae retici docuere , necessarium era a salutem praeter legem Evanteueam etiam usum legalium. ll. 397. b.

Ebionat, di Marcionitae Metabaret, Christum mandumste P scha legale. Iv. 4 . a. Hi, di horum isquaeri varie exagitantur. ibid. secundum statum usus set menti in Ecelesia Latina , & Graeca ob Ebronaeos ituroductas est, quorum haeresi oppreM Eeelesia Latina transiit ad Erymos. Graca re inuit sermeatum. IV. s .a. Damnamur Aquarii, Hydroparastatae, di intonaei meram aquam pro eoniseratio Calicis adhibentes. IV. eo. b. Eundem errorem docuerunt Encratitae, Hydropaitatae, Marcionitae, ae Manichaei. εινα Bez4 α Melanehthon docuerunt in desina vim posse adhiberi alium liqvcirem pro consecratione Calaeis. ι α Ebrorita . Error eorum de summa Trinitate . I. igo. a. Item de verbo Divino. I. i83. b. Eirieras quintum si scelus II. aig. h. Praeeipve in mei, eis II. 3 p. a. De ebrietate Lotn. H. x8 . a. Ebrietas non suit publiee punita. IV. aa . a. Ebmιν, Cur tumeiat in ebrio intentio interpretativa, ut ei im. putetur petratum , quod seeututum praeeidit. A cur non in Ministro sacrament omnis III. a 6. a. . b. Ecclesia nondum definivit Adamum esse prolinum cum gratia pratum laetente. I. os. a. με. Eeelesia in definiendis d. maub:1x Catholieis est insallibilis. II. O . a. re seq. ιω. ων. V. re VI. Quid dieendum de factis petisnalibus. ιε d. Iudicium Metesiae damnantie Salum.

lanieniam, & -aeitium, ac horum doctrinam est infani bile. νωου. tot cap. v. O vi. An idem procedat in qu stionibus facti. arid. Eeetetia serosolymitana, an in primo laculo constabat Nar raeis, ct Ebionitis' II. 176. h. oesest. vid. Fides. T. nemur credere Sane a m Ecclesiam Catholieam . I l. 18 . b. Haec a invenitur apud protestantes . II. ass. a. De unitat Ecclesia. ιει . Cur Ecclesia voeetur a. la' ibas. Cur Ca.

x ira ibis. Quae desue in Ecclesia communiorum uiis. meimo fidei atticulo et edimus in Ecclesia esse Potellatem remittendi, di tetinenci pereata . ιιιδ. b. ae res contrarii adducuntur . ει α Noa est scriptura ade maniscita , ut ex ea sola possint definiri omnia Aemat

sine auctoritate Ecclesiae. II. Da. a. fes. tot. cap. III.

in IV. Nequit fides esse vera , ac firma sine Eccleviae fun

117쪽

io 8 IN J DE X GENERALI s

1 tele fiat II. b. anathemati subiiceret III. 63 b. V Arca Noe seu rabat Eec cenam . in . Do. a. 0 h. Quia dicendum de sententia quam de anno Nativitat ec toti in Mari r QK, io R manu ' III. i l. b. 'n Christes, vel Pe rug. vel Fces eii vocetur Petra III. is in. nicit Ira Ridinana, Alii caua , Orientalis . ct mihiopina tetren . eptam esse sati Amen . li I. ip . h. Eris . An Christia ς Mmnium Sacra inclitorum ma etiam S uuinam de erat in verit, iis , ut Eccaesa eam mutare non postit i l Il. 1 . a. b. An i ec mus puniit mutare irit. Qualis disti ictio in- te r forin s custae rati , ct Graeca IM. ip . b. An clona in concit relatione mutaverit materia tu i mira sitioni manum tu, titue inh3 ι nunctionem chii malis' li I. ro6. b. m . An olim Sacer Lites ordinavem sine porreetione calici, iris. An Hecli ira mutaverit in terra in Alatrimonii annulian. otiari: c tandestinos i i II. 1 p. a. Quomodo intelli venitum iit I : ratio ni Et sebiam Lυam im viris III. t . a. An sui sciat ad administrationem sacram iis torum astus exterauu secun tum titu in Ecclesiae ivisitus tineanterna intcntione. lli. at a. a. b. ω μὰ . Vi 4. Inuntio. an requirit,ir in Minitito bacta memorim , ut cic dat , a N. onem, cua in peragit, esse sacram, minus. ut credat, ea adi: ci Te in iandi fratia ui, sed ut velit tacere, quo iaci C. Ges a. li I. at . a. Unde Baptismum a Pasiano, vel Hae etico collatum dicimus tribuere gratiam , et ii primus ignotet,

alter ne per virtutem Sacrare ea totum Dd. D ror ea P.

xyl I. Attici tamen debet irrio potu , non mosa uillario .iris. Clitonicon Ecclesiae Alaxandrinae examinatae. Iti. 214. b. Innocentius IV. nun leo ut senientiam , iusticere actume te num une in elui ne iaciendi, quod is it Melesia. III. ly. a Per Raptismum constituimur Eccletiae filii, per c firmationem mil tes . per ordinationem Minittit. Ill. 1ὶ s. a Ecclesia cere tironias instituendo iure sua minime abuta est, sed ill xv prulenter praescrip fit. li I. a r. a. Quaedam

remoniae proveniunt a tum , re Apostor tam , quae tam in toto orbe observantur, quadam .n Eccleliis pravati . ιβι .s ct r cere monte ab Fccletia pr scriptae sunt tedulo observandae. li I. 24 . a. Vid. xit, i. i'salmodiae, A Canricor, .m in Ecelesia usus eii ve ostus , ct ut ii s . I l. 24ι. b. Cur Ecclesia in cantieis, A aliis ritibus utatur lingua Latina hii l. a M a Ha relici inaniter id rep:cbenuunt ex eo, quod i in sua I atina a paucis intelligatur. ι 12. Usu et candelarum , A iami ad , tum et' comedens. laudabitis. A in iraculis Ptis batu . ibi d. a. O b l ampades in Eccisia S. Ac, thiae Ro- mx siuit incensae lumine I rvinitus illat . IlI. 243. b. ueFcclesia utatur thure & incenso id. Thimi maternum ab Antiquis temporibus usurpatum est. i. s. f 3 Quom do intelligendum illud : Inc ritum est ν1uhi. III.:;6. a. Cur utator Fcciosa st dux Iultralis ιοι d. Non est Eecretiae Rcimana: reeens usus, sed Pitrum traditione derivat 2 , ad retinendus , conte cratio at benedictio aquae I apti imo deservientis. III. et si . h. Ct rei Schismatici di et unt . Baptismum per immeritonem esse a cirra ab eo , qui in Ecclesia Romana fit per elutionem . l . 26 . b. A priscis Fecisti ix lxculis obtinuit consuetudo baptizandi per immer

mernonem . εi usi nem , A aspersionem Ecclesia Romana

bene praescrip:it , ut fiat per imme sicin m , aut a perim nem: unde a Graecis nullo i ire reprehenditur. Il aso. a. Foernax Leeten in Latine ea n 1 ama , at di qui sina , es omnitici certa, qua utit Hr in Raptismo . III. 28. a. Ab initio Ecciei, i soli Episcipi b)ytirabant. Ill. et p. b. Parochus pravi er X cat baptizata: in extra nec emtatem dami . tiali

sit proles Recis, aut ri incipis, quae puteit ex ita Eecretia in

sit in inve itigandi antlaram Reliqui s. lil. i. a. b. θAn Novarianis Aa Ecclesiam redeunt: buς de Lo, o tuerim collata Sacramenta ordimu . A Confirmation: s IU. s. b. Anheeles Graeca. Fabio pica. ti Armeni ex non admittant Sacra metuum confirmationis ' i' . p. a. Q b. Sacranient xlia, di iam sacra rnen a filiit instituta ab Apostorix, ct Ι - elatia . IV. p. b. Apo 'ali. & Fecuina nequeunt mmi ete, pol mutare male iam Sacramento him a fitillo tua scriptam. r. b se . t e xalida sit 'onti oratio talia a sae er-do e i implici, in Ecclesia Latina requiritur sui iami 1 cinti sicis delegatio, re in Ecclesi rxca petantiqua, & unaver. 1 m recep a conlaeti do. quam 1'ara approbet, aut ra. tetra Permittar. IV. 27. b. An non de lupa in laria aci Piscopo δ ibid. Etio ima erat tacta ab initia Ecese si quam deinde Iouocentius 1 uixi u in fronta ira , q raee t S c tamen in is, ct verticalem , quae est celemonialis j a viis mi II. 13. a. Ecclesia ol to non confirmati et necavit Eucha istram. I . 3 t. a. Impo :tio manias, Per quam olim haeretici recipiebant ut in cie iram , non erat in titio eramenti Cona firmationas. I . ψ . b. Sar Dolusu, , t aal dona. tu . Morinus contrari im senti voles refutantur. Ideme e si redeuntibus adhibita fuit Cur, marao . t id. Iarato, vel manuc impositio non ivit confirma om , ut reconcilint i a in fieri uim . V.:o a. Cum icatur leon ibus ad Fecie flam imm)nendam esse manum. ut accipiant Sp:mum s.', b. viduit in R., mana Eccletia ab Apostolorum arate ad hili ei suue perpetui s azymi usus. lv. b. esticines , A e. clomstae vi Gilicia sui osserant sacet illati in Eccles, a Medio latren i panex Mumos. IV. K s. h. i ermentum . qudi olim ad mulcis, seu iae clesias diri cratur, et at Eucharistia panearymo consectara: Fulmi T veto mittebantur ad Eccla has extia tirbem fit I . IV. 5 . b. ' m. distrimen intersei mentum , di termentatum Z ιHa. Secundum Scotuin usus sermenti in Ecclesia Iarina, &Graeca ob mio os introd

Emt eit, quorvira haereti oppressa Ecelalia Latina transiit Mazymos, Graeca veto retinuit se nuntiam. IV. s . a. Conis sectare in arνmo Romana Ecclesiae non est virio vertem dum , quod . tamen imperi e quiem GDacorum lacium . iv. so. b. Panc aermo a priscis temporibus o obatur E clesia letot ymitana . tbtae. vim consecta da modicam M.turalis aquae per antiqua traditione. ct Ecclesiae praecep o debet infundi. iv. sti. a. Resulantur Armenii, qui solum vinum consecrabant . Ibid. An etiam hoc fecerint Gixei ibid. Pro est antes . ac Novatores negant . id esse de praee pio. Isid. Impugnamur. t id. Nullo Ecctalia decieto de nitam est. Chris luna I omnum in Eucharistiae consterat o

e verba quadam adhobuisse. IV. G. a. Quoties fiat exρ sitio Eucharistiae 3 IV. - . . Eucharistia nec in Melebit Regularium publice pote it expotu sine liceatia Episcopi. io. Faltum eii, S. Ausust inani existimasse, quod i xttuli suis scepto i aptismo salvari nequeant absque actuali s a xilii a communione . a , . 97. b. scd s. . Lugustinus locutus est cie communione mi ille a. qua qui x per Bar'. sinum mcommunionem Golesiae recipitur . IV. M. a. b. Ο με. idem eo cuit Innocentius I. di Gelasius. se,. . Si accipiatui Communici Corpor .s Christi in senos mystico atenus i. em est, ac Ecclesiae comitari, eis omnino necessaria in re, aut saltem voto de necessitate mcdi . IV. s. t. b. Non satia facit praecepta Eccle:iae, qui communionem in Pasilia. te, ne placta propria Ecclasia . Itercapit in Ecclasia Cathe.

drali, nisi simul iit Rarochia communionem sumentis. IV. s. n. t Eucharistra: communio sub utraque specie dat ibit ab initio Ecelesiae etiam laicis usque ad saeculum duo. decimum. II . too. b. in Ecclesia ine dentali etiam auteduo laciuium saeculii in Euchat illi spissiane sumebatur sub una ea specie panis. IV. IOI. a. Et ram in Eeelesia Orientati ontinuit aliqua nilo comae amo sub una specie . IV. tua. b. Apud Graecos communicabant sub una specie Pnis milesilii, qui L. cclesiam adire non poterant. tbιέ. infirmi in mortis articulo postant communicare etiam rem ieiuni;

item & rat via i , qui statim post Paptismum apud Graeos e mmvn: cantur. IV. ios. b. Sacra scium, quin hri flus initituit, re in Ecclesia offerendum praecos t. non est is proprie tale conlistens in soli l ciminici Compotis distribu-t, orie, di communione, ted veta oblitio est , ac proprieci tum saetificium. I '. Ita. a. An Eceselia possit placan e actus internos. di quales iv. io o. a. s b. lit initio

tem est templum . 1 1s. Quando Ecclasia polluta centiatur. De nequeat in ea Missa celebrati. IV. ras. b. Vid. Iom-ν ιιιον. vel ktic, aristia ut sacristitim est. Quando in porta iiii possit celebrati extra Fce sesam l . itf. a. O b. An Mit a possit celebrari in Eccletia ' IV. ra . a. P ures haeretici putabant confessi em sacra trient alam ab M. Pelta e te introduciam . IV. 163. a. An Ecclesia I Og, t tu cieare de peccatis occultis . Iv. r o. b. er seq. An Eccusiaro lit pix ei pete cani cinionem Pascia Iem et , qui non Lotinni: iu mortalem . IV. 18 i. a. Est circumllantia appravan si dulictum in Ecclesia committat ut sub Vita, via Sannis limo expoli: o. IV. t 8 . b. uiollatio immuni ratis riclauaecli casuu Papae te larvatus . IV. 1 f. a. An ol: in Eetuliarer vetetem disciplinam ablatu tonem , veniam , di pacem

ne paverit crimi libus atroc: oribus apostastae , moechiae , kr Iarcatium . homicidii, Ac. lx . or. a. b. er et ita. Κ σAn idem coni: et erit ultimo mortis supplicio a Iciendis. I . 1 7. b. π De. An idem fuerit observatum tempore Tel. tui :ani. I, . 2 d. a. An Zinyrinus reconciliati nem, ab luti iis m, veniam , di pacem tribuendo moech:s rela aratri orem alit: qui oris disciplinae . Hid tu a. c' b. uo:d desuper escendum te ς Cypriano. ibet2 se . Nec n O .i: ec Conciti im Ait: canum denegarunt roem entibus reconci liationem , A pacem in mortis atticulta. Quid ciccndum de I hellaticis, di Sacrificatis. IV. io . a. Nullus ialai sis re eunendi, pro disciplin xquitate magis popua it , quam S. Cypriami I. 1 3ι. a. h. s. Cui Dan s t. o Iu raonem concessit perasta pocia tintia, et 1 sati factio nonne. cessario praematatur absolutioni. , . ac . b. uetudine Eccles: a satis saetio eis prirmit a. a. a. I id. P . i. os . Quando cladus Poenitentiae publicae in Faecie . a γrientali , re occi eo tali deieci rint. 1, . rro. a. Gratis ess- rationum coliata per utam olei, re t n. filonem et: Sacra munis lem nunquam ce lavit in Melaiia . l . 2; o. b. In Lictelia Latina ; ore si lacerdos limi rex conferia e reum infirmorum auctoritate Ai flolaca, non autem rateo est: ario. lv. a. b. Pro ut idem H iunt saccido res iti Ecclesia istae a. s V 2 6. b. Quot re qua lex uat . Des in extrema unitione fictat Ecticii a Graeca. IV. a fruoot A quati lacieti a Latina . ι f. s. b. H/tetici Ecelebae

inunia etiam raminis tribuunt . . v. 2Ir. a. in quonam hae.

retici ponant poto tatem Ecclesiae . . Da. In Ecclxi a latina reptem salit ordines . lv. i57. 6 Ie . An aliqui ordino solum ab 1 cclesia sint in tituti. 1V. et r. b. Eius sola auctoritas ad bactam nium de novo in i tuendum non protenditur. lv. 164. h. i ei ex scires, aut oeconomi Eceletratum unde nam λ sumerentur. J, . 261. b. I sq. Em ma teriam in ordin-tione adhibeat Ecclesia Grica, ct quam Ecclesia Latma. IV. 282. b. Hendi: euς m. i. ipsum in 'impii a cotistituit supremum Ecclasi x cxput. I V. Ot b Matrimonium est syinbolum desponsationis Chtisti cum Ecclesia . I . iob. Qualdi, inter hristum . re Ecclesiam in

tercedat cons urit . O. IV. a. An Ecclesia statuendo im redimenta inu avetri substantiam matrimonii . l. . iis a. le N. er kr . b. Cuntra Lutherum A abinum proba tr , .uod Eecte ita habeat poteti te in cnς nostendi caulas influi HWinri , az huiuς impedimenta st tuendi , quod ipsit et Pt nc pes ta emur. lv. la. ta Neqrie an hae quaeit onen a

imiae Heclesiae possunt intelli P Rex re principes. tbrae. Ec classia Dicit annulla re lace, civiles statvent ex im is mea tar noci autem Mapii ratus xiit Pi inceps . lepra Ecere, IV. 313, a, An Eccletia possit di pentare in impedimet i matrimonii e IV. 3 et I h. vid. I ιτα ita Inter quos das coni anguini ali clasia piohibeat mammonium. I, 3i8 b. heci: ta bene anti ulla vir nisi timonia eo vis an i V. 23. a ld. Gais Iti,ia . Quid sit hcclesia tiv. s: i. d. Quibu5 de cautus post. t Prohibere mamredi

118쪽

RERUM, ET

A 1n Me eontra Melefiae vetitum e tractam sit Walidum bis. cur Matrimonia Christiani eum haeretica tollareis tur ab Ecclesia ut valida lv. 3 . b. O seo. Mium, & reellium loqui de cistit te iam Mante, priniat Instructio tali oralis Gallaeanae Ecclesiae. v. m. a. Hae Instractici magna eli saerenda. v. se . b. Damnantat propositiones mentes de Mesesia . vI.r . b.

promulgari in singulis Dice fibus II. -3. a. in seq. An post promultaticiliem statim obliget ρ ιδια in D . An ad hane requiratur ae pratio populit II. - a. O sto. Quadii insio inter hane , ct civilem IM . h. ct seq. Nigrim conscientia. 11. a M. a. er I . An etiam eum perieulo vitae' li. Io . b. erseo. An possit praecipere actum interinum ll. aci8. testat saecularis non potest ferre ietes Metes.stieat. Il. 1op. b. er seq. Sed hoc sistum competit Superiori Melesias ieci etiam vi coactiva . II. xio. b. OD . poteras 1 lea. α Eccissiastica potest fimul stare . II.

xii. a. rtout simul utramque halin Papa . aris. Eeelesi stret legitim habent bana remporalia . I l. at . b. O se sunt immunes a tributis. & aliis oneribus . νειου. Poterias saecularis Mequit minuete immunitatem Ecclesiastieam . 11.

a1 . a. O f. . An iure diu uo gaudeant Melasia itiei immunitate i l l. ais. h. o ais. a. Quis dispenset in iure Metectasti eo Il. xa a. b. De Magistratu Scelesastico Iudaeorum. III. a. b. Aquae eum .ino commixtio non est de necessitate Sacramenti, sed tan- um praecepti. a praecepti quidem Melesiastici, noci in vim. Iv. 61. b. Quid ut communio Ecclesiasti IV. v. b. Eri H . id de ea dicendum, quae evenerat ante mortem He-todi Il. ιν s. a. ma Mo evenerit Glipta , quae lacta est

in morte Domi ui II l. aso. b.

I auaros Res Angliae . vid. AMDa. Esenna. Quaenam causa sit esse trix peerati, an voluntas . ea cupiscentia , Deus &e. II. b. tae. ea . IU. . V. M ax. An Angelus bonat luerit conservatus par granam in te esseaeem l. io. b. Gratia in se mox explicatur. l. ιλ. a. Deus cognoicit ea . qua sunt ordinis tu matur iis, A spectant ad statum natura lapis per decretum ς eac , A sion per sdientiam mediam . l. aio. b. Gratia ei

cax in statu naturae lapsae est necessaria. ιιιου. O , . Quia sit g alia emeax t quid gratia inemea ad textia luHe ens M. ιν . a. Gratis erica non eu qualitas mortua. I. i I.h.

Emeac ab initia rea gratia an Remo silent necessaria . l. 3 7. h.

Quid sit pratia effexx. II. o. a. uranta fit necessitu dele

ctationis victricis . seu gratiae emineis. ιλ . Hanc s. Au- ustinus Ucat statutorium qiso. ι M. Sine hae nil boni peratur tiberum arbitrium . itia. Elt delectatio victris. ιδιd. b. IN. Pet hane superantur con pisce uiae malae . ibis. Gratia habet eradus, ita, ut modo fit emax , modo sumetens. II. M. a. σDq. Et hae fit secundum benepla citum Divinum. Il. . i. h. An detur gratia ab intriniceo essi x. II. 41. a. er ieq. An gratiae e Macra dependeat amasensu libera arbitrii. II. M. a. ω D. . in quo consistat statia emeat an lenta Congruistatum . abs . b. π Dq. δε conssitat in cumulo gratiarum . ibid. Cur Deus uni det cratiam emeacem, di non alteri. II. 48. b. se . An. dam & Angeli habuerint gratiam cssicacem . IL A . a. .. b. An miam homini in tutu naturae integrae nece saria sit gratia emcax. II. U. b. Refertur, A resutatur sententia Morinae . II. M. a toc. - . ix. a perieula eius sententia subierat . ii. s r. h. π s. q. Quo anno hane sparserat quibus censuris sit am:cta. t id. bententis s. Ausastini de gratia emeaci non est obnoxia et mei lautinii . 1 l. 41. er st. b. Sententia de graua ab intrinseco e mcae, itabititur auctoritate omnium scholarum . ii. br. b. di se . Solvuntur obiectiones contranae . II. I p. a. 't. c p. xl. An gratia eficax tollat libertatem. II. 41. R. o I . R. nem 53. a. er Ie1. An gratiae homo in statu naturae ixpue possit teli itere . it. pl. a. Ulterias explieatur gratia e cax . ιbrd. b. e e . π o . b. vid. Grapia . Eset ut causa gratiae quae ll. aag. b. Ego . verbum ego di ameo Gn spectant ad essentiam rumae Raptismi . III. 27 . b. E MDures in quo constituant vim orationis Il. 27 . b. Eι quia lit in confideratione Thaim adistarum. I. a . a. Em Ua docet fidem in perseeutione negandam ore , & corde tervandam . I l. rog. a. Refutatur. ιβια o Iol. EI EBO. An facta electione xnutiles sint hortationes , ct eoirectiones . I l. so. a. Uid. Praedestia νιν.Voluntat non ex electione , sed ex necessitate appetit finem Lillimum . VI. m. a. lectione autem di libertate i

differentiae settiae in media . ibas.

fiat. Datur aliqua ad Gloriam praedestinatio Electoriam . I.

i; Z. a. Elem dicuntur etiam praedestinati. trid. b. Electo. rum Dradestinatio non fit ex ματι lis meritis comparandis sola facultate liberi arbitrii. I. 1 o. a. Nec ex praetcreat in fidei . aut vanae Woluntatis . ι,. . Nec ob opera virtuti inmorarium ptaevisa . ι .d. b. Eiectaram praedestinatio quo-moedo sit immutabilis l. iso. a. Minus est Nect

Him numerus in se , at valde exiguus m comparatione n mera damnandorum . l. 168. a.

An praue itinatus numerus Electorum possit augeri , vel m. t ut . I l. s. a. Non pro his lautum Christus in mortuus . l. m. se . res uo as cap. Iv. vide cissus . Cue non omnes lint electi . I l. v. b. An Christus tantum pro elem, mortuus siti IlI.ta . . Chri nus pro elestis non tantam mortuus est , sea etiam iis applicat moti ix suae tructam. l I. 11 . b. intechumem habebam tres elasses, audientiam , competemtium , di electorum. IlI. 31s. b. O seq.Anonymus nequit ex opere Setti e eincere eum docuisse , Chelitum pro istis Eleetis emi mortuum. VI. m. a. Meet bina . pauperi denegans eleemosynam de supernuis est Dr. Il. 193. a. maea m sint superna. itiae. Delet peria. a veni lia. ll. 28s. b. pauperes sunt iuvandi eleemos, na . II. 32 . a. De necessitate . ae utilitate danda eleea synam.

VERBORUM. IO'

synarum ordine . ι

oratio A Eleemosyna non sunt proprie Saetamentalia . III.

Eleemo ima qualiter peceata dimittat. IV. IN. b. ω r 3. b. Eu--us . Ex huius iterente in arca Noe natos mures , do

cent Mahumetam . it. 372. MTI ιιo. An ereaturae rationali aebebatur gratia, di media alia necessaria sup ita gratuita elevatione ad visionem Dei

imuitivam. U. Iv. a.

Elia. m. An nomina Heli. Ioachim, AEliabim sint solum unum

nomen Ili. st. b. ΕIianus . Eius error de summa Trinit te. I. ι ι. a. Ettas probabilius non truitur risio e Dei . l. D. b. G si . b. An sit adhuc viator d.

De ei us miraeutri . I. 174 a.

talas vera leca miracula . III. 12. a EIι mtaut i . Cor oncilicum Eliberata num pote fatem bal ligari.

Emm ii. An Chii lus per benedictionem panis in Emmaus f etam consecrarit 3 . m. a. An hmitus Cleophe re a M.ti eitcipulo existi diis in Emmaus patruxerit panum Sacramentalem ' lv. io 1. b. En a. pietio sanruitiis tristi empti t.1 in se. & id o non tutis

Pl. s. m. II. Ps. o. . Hi harctici matrimonia dam liari n . I l. 6. a. . d. ni iterunt transmigrationem animarum. ιν LL aninan fiat Aquam. Hodrorat Ailatae . A mionaei metam a vi an 'to conlucratione L. alitis athibentes . 1 . eo. b. t uitaem errorem docuerunt Encratitae , Hydropatrat , Marcionita , ee Manach t. εἰ tes. Flutat ita docuit matri incin.um et se peccatum . IV. IOI. b. lmpugnatur. ibis. Eu.r, ratae dixerunt damnationis sententiam in . damiam . l. 22. D. Cur dicti tuet tri a continent a 3 ιι ad Σ-rgum .us . An sc quad. o Naptia redi int a mentes ' ener ς,

66iatis . An s nodus Ephesina proh fuerit omnem aild i a

tes omnia laeta esse ex i. tauo stomorum coni uisu Pri mo haci articulo impasna tur . l . 18 . a. Ne LM te m rnia tal, ate in anima clat ni antur duodecimo atticulo . N. 188. b. F. Picti res erra it citca supremum Nummi R ei men. l. to . R. Idem taltam op ιι ionea dociait de uni ias specim Nutrui, se istentia . l. ib. a.

III. i a. a.

Ecclesta Olim prohibuit collationem Baptismi solemnis in die

F pil hania δε haereti eos die entes , P,aphinnum non coni trepta iam , uili rizrpiatur in die Epiphaniae. Ili. et tr. a. Ir,aa MI S. vindicatur ab et rore nintonomorph tartim . 1. 3. b. π f. ς . M. An suetit a 4 , et sus tulisti ne haereseos Armen otia u. I. 7 c. b. Leucter insecta ut chiri ita , di cur. l. 88. b. τ' copa an habuerit Omlinem . I v. 136. b. De impotitione manuum, qua eontingit in eoil tione Episeopaias. IV. a. a. Vni In se statu .

119쪽

INDEX GENERALI s

extionem Ss. Trinitatis. III. et r. a. Iidem tenent. valetii aptismum in Nomine Christi eoilatam.. D s. En scopus. Papa dispensare possit mr te Men iam ripilai patum Il. iro. b. An horum Palatia natu ant asPta I. ri . a. in qui bire possit dispensare 3 Ii. xia. b. Anticuum sit Episcopo fugere tempore persecutionis 3 ll. o a. Vi Confession H A uitana ordinatio sacerdotum ad Episcopos, di non ad Magistratum saecularem spectat. Ill. 1 . a. ius baptizandi inlcmni ritu Epilaopis mucipaliter datum est . deinde Ν .erdotibus , sed nonnisi auctoritate Episcoporem .ui. 179. b. Ab initio una soli Epastopi hinnirabant.ιλου. Non soli Ai distoli fuerunt, sed etiamnum Episcopi sani Ministri eonfirmationis . lv. s. b. Saceriam non coniecret Vir. gines inconi sto Episcopa. iv. 1 . a. Consecratici inrisina. tis iure ordinatio pertinet ad Em stoma. lv. 16. de iure extraordinaria hientia coniectandi Chtisma possit dati sacerdoti simplieit IV. t . a. Λn guentus 1 v. eam deinderat Fratribus Minoribus Missionariis In δ itia. Anapud Graecos possint confirmare Sacerdotes simplieri non Episcopi lv. ao. b. Contra Graecos . schismaticos, waldenses, astita . Luthetum, Lemnitium, inluvium, Danaeum.& alios haereti pr tiar Ministrum ordinatium Confirmationis esse Epite uiri. IV. xi. , Quod Epi pus fit Minis stet ordinarius Confirmationis, silva fide non potest negari. iv. at . b. Idem de sacerdote simplici tenera nequit . abis. Quod sisti Eriscopi sint Ministri ordin tu Confit tionis. Probatur ex Patribus Graecis. ω Latims. Iv. M. b. ω u. Praeter Episcopum etiam simplex saceram potest ex dispen

satione . vel facultate extraordinaria conterre Sacramentum eonfirmati ix. IV. 14. a. Id probatur ex Concilio Florentino contra Herimmer . tb. Item ex Tridentitis, ac LGre.

tio M. ιιι. a. o b. Aa Episcopi sint Ministri ordinarii confirmationis ratione indatus Sacerdotalia. vel Epis p iis y lv. ar. a. Ut valida sit confiimatio sis, a Sacerdote simplici, in Ecclesia Latina requiritur summi pontifieis . legatio, di in Ecclesia Graeca per antiqua, di universim t

cepta consuetudo , quam Papa approbet, aut saltem peris mitra . Iv. - . b An noea sussiciat deletatio farea ab EA. seopa alis. Unctio eneruumem potest sera a bacerdote in Episcopo deputato . isti non e t confirmatoria . Iv. a L a. Blori liter peceant Episcopi , si licitabasem negligentiam

committant in conlarenta Satramento confit mationis, item

di Patentes. Tutores, Domini, parochi, si non vigeant

receptionem confirmationis. IV. r. b. Pariter eonfirmandi, si data occasone confirmaticinem suscipere negligulit . εθια

Haeretici eulpant labitationem , quae fit S. Chtismati in f ita V. hebdcimida Maioris ab Episcopo, A S eerdotibus. IV. 3'. b. Haec italataria et temonia vetuitissim . minini e adoratio abloiu a. ibis. Ortenditat , quod salutatio etiam passit fieti rei inanimatae . 1 . Chrisma recipiant sacerdotes a propria Episcopo. α quident pratis. Be--lictiones, in quibus adhibendum eli Chrisma, non posiunt fieri a Sacerdote simplici, se.l ab Ep. credo. sine speciali licentia papae . IV. . . a. uumies fiat expostia Eu. ati, ικ lv. M. b. Eucharilita nee in Ecclesiis Regul rium Faesio potest ex pom nae licentix Epikom. ιsis. Flumentius non taleus fuit , dum in India i ctificis t. sed Sacerdos. & Epi pas. IV. 97. a. Quia significet Oba , Cingolum, & Maia statuς. qui Episcopo imponitur iacta

conressione I . ia8. a. 4 empla sint coniserata ab Episco. . lv. s. a. An AP ital , α Patiae priorum taeeuliarum habuerint dedicatione ς templutum ibis. Quid tit Altare cristite , an in eo ii, lusa lint Reliquiae 3 iv. i. . a. cr. .n EAlesia lit polluta , in eam consecret Epit inius excomm inica us . aut si e communicatas In ea celebret , aut si ea lem a , haertit ictu lit occupara lv. ino. a. Ecclesia coi iec ata re incillatur a sola Epi opo: benedicta etiama im et dote annuente tamen Episcopo. tu i 26. a. An cd. eiIA ius podat hale reor late impeditnenta , aut iv calati . es e coriussione notas, ut impediat matrimonium,

aut Oidine, I . 183 a o b Episcopi . di 'acerdotes tan. tum sunt Miniisti Saeramenti poenitentiae. I, . DA b. mim b. O sq. NacerdΜ, ut sit Minii et legi linam confession. . extra morti k articulum debet habere iurisdietionem , di appo bat, em ab E;3ilco . 19s. b. Sacerdos in cir

ei natione accipit potestatem absolvendi. per iuri diectionem autet . ct approb tiouem Episcopi acquirit subditos , in quo, exercere possit m elatem. t ιs. An 1acerdos sine ista approtiatione nec veniale possit absolvere. abi . Ira appi Natione Regularium. 'id. Reu, tiaras. Papa potest libi te- r. te catus res. cctu omnium Episcoporum . di Sacerdotum i Episeopus vero respectu inserioram ' Acerdotum suae Diue celis lV ιυ b A qui x casibus possit absolvere Epite opus I v. tm. a. Aut eius vicarius. ι id. An e lassarius ad pue. nitentis libitum ex indutio Apostolico elactus debeat habe. re approbati civem a loci Epistopo, ubi fit confessio. Iri se,. a. ω b Quanam peccata te servate inusint, & soleant Episcapi . i. idem . Regulare Iant absolvere sub ditum Episcopi a casa ab hoc reservato. I '. i s. b. IAn Episeopus possit dare licentiam Regularibus audiemsa eon. isiones tempore Paschali lv. 197. b. ε uibus Poenitenti. bus Epistopas cum Clato imponebat manus. ἐύ. 2 . a. Eadem imposivio erat multi pie . lsi. 223. b. ct seq. R conciliatio solemnis fiebat ab Episcopo, vel Sacerdote ab eo deputato. IV. 114. An Epistopi ssint mutate ritus in admini illatione Sacramentorum praesesipim . IV. Mo. Episcopu est Mimitet extremae unitionis. I, . ast. Κ π a. b. π seq. An sola prima toniura initiatus potvit exeris cete iurisdictionem Epis i . lv. 1 . a in nomine &oriadinariotis Episeopi. .a ., in lege veteri euinam erant Einuopi. ιν . I e potestate, di iurisdictione Epitcopi et cti ante conlectationem . iv. 17 . a. Sin m mimi Episseopi . II. ari. b An a Christo coniecrati. ι ι . An v

texi ordinatio iacta ab Episciam in haereren lapis . abis. Oet 8'. a. Aetianus putat. omnea Pte byteros vagorum tuisse Episto s. ci eut IV. 27s a. An Chorepisco' fuerint veri Gisopi . vel Presbyteri. ιtis. b. Rn sistuaginta Disscipuli fuci int Episcopi /.. Hatetici oppugnant Hieta chiam Ecclesialti eam nullam concadendo Episcopis praemis ni iam topia presbyteros. lvi o b Repelluntur . ita . o Ira. Eius coporum etyni I superM Rcgiam . IV. 178. a.

Otinua Gicnorum successio ionfirmat catholicam veris

atem . ibid. a. ρο b. Episeopi nomen est nomen honori fi cum . IV. 1 f. b. vocatur anserus, re cur ι ι . In una urbe non fini duo Em m. IV. an. a. re 17'. a. De potesta. te Episto nim. iv. 2 o. a. in b. An olim nulta laetitvisti rictio inter has voces, Pre μ', Pia M. Iv. 1 p. Noa , b minam vocentur Epis . IV. 2 9. LGDq. Episcopi iusti presbyteris superiores patre Divino,

re a tempore Apollo oriam. Iv. 28 i. a. presbyteri olim non poterant celebrare , vel baptizare sine licentia Episcopi. iv. a i. b. Presbyter non potest creare Episcopum . iv. 18α. a. Eligi non poterat in Episcopum . nisi qui esset iurictis eonuitatus. IV. abo. a. An impolitio manuum Eri scopi sit materia ordinum Presbyterat , α Diaconatiis. Iv. asa. b. ωDq. vid. Ora u- Minister . Episcopatus a solis Epit com eonferri potest. iv. ass. b. Qualiter Nova. tua conatus sit Episcosetum rapere t istae. Quot te ira a tur Episcopi ad consecrationem ualidam Epistopa .rit.. Episco. si intrusi Canonibus dicuntur inuecti, atque invas res . v is . a. An Episcopi eharacter deleatur per Geomm nieationem, aut vi adationem. ibis. O aso. o M. An per schilina , aut simoniam . in . Quinam Epite dicantur inimii. lv. a M. b. An validae eotam incinatim s. tiari vivi.Int Da. Quale iudicium krendum de in.dinationibus factis ab Episcopo Anglinam. IV. et t. a. tu. cap. x, . vid. Anglia . An puerulus possit consectari in Episcopum. Iv. xys. b. De eius venibus . IV. z . De unctione presbyterorum , di Epistoporum. ibid. An eam etiam Graeci a ibuerint. ιiad. Hae unctio non est de tu, itantia . I M. Cut Presbytero manus , Epistopa aut caput intingatur . IV. 1 . a. Potest dispenure in ali quibus impe nentis. iv. 316. a. uii.btium libertatis tanquam figmentum reiicitur a Pella, mina , vas' iesio , di centum Epi civis Galliar in in atra ptatione Constitutionis Um m M. VI. . OD . Quomo do Epis i unt supra Decurum Pa st . vir. 17. O io. Quot Episcopi graviter et tarunt , quamvis ad do,ndos a livi constituti. vi I. t

Epictoia. s. Imatius Martyr suis in Epistolis Diuinitatem rimasseruit. L. a o. a. M. ea . i. De quibus Epistolis lit quae

stio ibid. Probatur , has Emito as esse pxtium genuinum imus . ιGa. O seq. Dionysius Alexandri s in Epistri sua non lavet Arianis . I. a r. a. Isq. An Prologus in Epistolas Canonicas ut eompositus a L Hieton. I. Isa. a.

An Abgatus scripserit Epistolam ad Christum, A a. t Oete poniam tulerit Z III. iss. ω Epistola de una immersione est opus genuinum S. cree i. m. tili. h. e Ie . Epistoli S. Iacobi an sit Canonica 3 IT a1 p. a. o b.

echa. Mundi tempora sunt in certas Epochas distribuenda .

Epocha Re ni Artaxetas statuitur. III. o. a. Epocha Her diana . , M. Imrodes . Epocha Tiberii Caesaris definitur .

m. a g. b. Epoma. minam vocati Emptae III. o. a. Eρι ια. In Erula non conuitet beatitu do Sanctorum. I. 81.

μιae Alicae, & Thyetteae nomen habent ab Atreo, qui miti iratri filios epulandos apposuit. Iv. s. b. Epula . A n dicta de eo , α Larato unt hie ira, vel parabola .

1. 268. a.

Liuti. uainam equites gaudeant priuilegio canois. II. aar. .

Erasmi r an et rorem do erit circa immensitatem Dei . i. II. a. oe seqωent. Eius obiectiones ccintra Mysterium Trinitatis, A te rum seri.

pturae: Tres sunt, qu/ υβιον Miam Oe. lalvuntur . I. I . v. item obiectiones contra consubitantialitatem Filii. I. n. b.

Ax ueget peccatu in oti ale Dansire ad posteros Adam. u.

. a. oe r. b.

Errare . An Papa possit et rate in definitione iacti Gemitici ill. b. An Concitium possit etiare errore inim.

Erroneus . Quid sit propositio erronea 3 l. ti. a. Quid sit conlatentia errone a. ll. 244. a. Error . An inus possit sacere miraculum in argumentum erio Pri . l. 173. b. Quotaplex ut impedimentum erroris . IV. sto. a. personae , A conditionis est substantialis . se nullum reddit matri. monium. t tu. R. Ο Qualiter stante errore matrum. nium sacob validum erat , cui non Rachel . sed Lia in coniugem data est lv. 3 6. b. An ertor turtunae, vel quatitatis in trimonium annullat ibid. An validum t trimonium, si contrahentes per errorem putem , se habere impedimentum dirimens , ct annullam matri in naum . re tamen hoc non obitante contrahant f ιnd. Quando valeat matrimonium conditionatum id. O ses. Quid si vit ante purificatam eonditionem contrahat eum' alia de prasenti brid. An matrimonium conditionali in inducat impedamentum publicae honestaris IV. y I. a. Quia de conditione turpi , aut impossibili 3 ιιιδ. ridde conditiosis substantiae matrimonii adversante . IV. 3 7. Quaenam conditiones adversentur subitantiae mattinuina i

. Propter hane non est omittenda me catorum con lassio. iv. iv. b. π με. oe is i. a. oe Habet pariem re niunis . Iv. 18 i. a. Quomodo haec vincatur lv.

ED1M . Quid dicetulum de illis verbis i Distono dandi vi μή i

ED, . Quod hie sit reprobatus ob laetera ante unionem corpo ris cum anima , e et Otigenes . u. a . di vici Ia vel Uaac. ca. Beatitudo Iustorum non consistet in elaa . I. pr. a. An illud : 1'atres εαοι- .uam man uos : si intellipodas de manna , vel Eucharistiat iri. 131. R . ,

Me in se. uuid sit e sis a se. I. i. Natura Dei e sistit in

Esse a te. I. U. v.

enm . Quid constituat essentiam Dei, A quo potissimum prim possit vocabulo Z I. M. N O M. a. oe di De 'sima

120쪽

RERUM, ET

: .a eonsistit in infinitate . nee in aggregatione attri. h- , uirin.nce in actuali intellemione , sed in citi a se. tis.

Qia: ., de vis diat iactio inter Essentiam Divinam . ct attrit . a 3 a a, ct seq. Circa hanc illitinctionem et avit et tus ro ieranus. ιβιd. Item A Eunon ius. l. 48. . M , . b Deus eii se uadum Essentiam tuam infinitus. I. s . a. o Addueitur e tot S citri nurum citra hoc .

ν . Deus ea sua Essentia est in mensus , quod errone P eant qociniani. arid. er IN. An Erenti, L ivina postitvideri per absolutam lui omu potentiam Iine alitibutis I. m. a. Evntia rerum quomicis immorabiles I. M. a. An diu na Essentia multiplieetur ad multiplicationem Pers natum . I. itet. a. ae 186. b. ρο δερ. An eadem fit una .

A triplex . I. igo. a. Cur in Divinis possit dati una essentia cum tribus per lanis , & cur non in ereatis . ιλου. Quae distinctio inter Ementiam Divinam ct Perlonas . ιιιι. b. An diversus modus existendi inultiplicet E sentiam trivi nam . An Filius Diei aut possit diei genitus ex Emen. i. patris . I. rol. b. Erentia divina sola non est princi-plum Processionum divinarum . I. a Ia. Male dicitur: Ese

Essentialis. Quid sit intellectus estentialis , quid notionalis . I.

Gulielmux Elius quam tulerit censuram i a propositi nem 27. Baii t V. ias. a. Quid de charitate Dei ut auctoris naturae sentiat. V. ts8. brahmeus. Asylum primo constituebam Ethmei . II. ais. b.

plodam ex lima . at s. Dicta de eius priauctione soat ii. terat: ter. A hii oraee aecipienda. I. a . b An etiam haee fit facta ad imu nem Dei . l. ros. b An hane imaginem

la fit deeepta a se ruente . 1. 3 r. b. et με. An pasteri contraxissent peccatum orietur is , si sola E a

Evangetiam . Huius auctores sunt omnes tres Perseo Divi

Evangelio m S. Matthaei est scriptum ab hoc Sancta . II.

18 . b. Aliud notandum . I l. i M. a. Quantum discrimen inter Evanῶelium , ct Alcoranum. lI 1gr. h. cris . Huie nil est iretrusum , nee quid in eo omissum a Christianis . II. 1 r. b. o Pq. H. toris Evangelii e t evidenter ueta. ll.s7 . b. 'x promulsatioqis Evangelii probatur veritas Religionis Catholinae. u. 274- a. obiectiones contra Euan gelium altriae lolvuntur. εθts. fer. illud depravant Hae retic ll. 2 8. a. qn Christus patribus in t in pradica rit Evangelaum , di eos baptiaaverit . t I. adi. a. kn fides ea licita fit neeeis Da in . em Evangeliam annuntiari non potest . ut pagano. Gentili. Puero in let eis enutrito .

Lutherus voluit negare realem praesentiam Corporis Chri iti in Eucharistia, sed Messat E.an lici non potuit . unde dixit.

pl. ter Corpus Christi manere substantiam panis . lv. 7 . a. Gentes putabant. Catholicos se in eommunione contamina re crimine infanti ei dii ob non recte intellectum Hva me. lium. lv. s. b. I mi ob hane causam s. Attalus Marra ria affectus est. ινια inus paenitentia contritio, confessi .& satisfactio sunt quati materia P tutentiae . lv. t a. a. inerant in au paea. tentia partes conu,tuunt terrorem con- eientiae a neussam ex aetnitione peeeati, di fidem conces' tam ex Eua. gelio. leu solutione, qua quis eredit , sibi te mim et se peceat . IMI. An in hoc noen habeatur men io extremae unctionis. VI. a. Leela, non poteti an Missa cantare Evangelium. Iv. 162. a. dedae vero Iraecinus. IV. 158. a. An tralitici libri E. Ea cri, rara sit materia Diacm ata . IU. ag er IN. de: et s. ni a ieiuno ex prascripta raa. onis Apo latri e . ll. 1 . a. Cur cium ιicite administrabatur in i iam us orivxtas IL cis . a. Aleiah tedech offeren panem, & vinum erat ' put Christi inititienti icharilite sacramentum . ill . m. a. Solvunt obructio . haereticorum . III. pr. a. ιοι. e R. VIII Proba ut et bod sit Iacramentiam . PII. i . b. An α quum do hoc a1nentum tit necessarium III. roi. h. Eucha ristia e t Sa .r inentum omniυm dignitumum. ιMs. Luthe rus omni hum ni ns da striinine eoncedit potestatem mini. strandi Euchar ιitiam . Ill. 2os b. Refutatur. ι ια ρο Dq. Angeli plLirium ministrarunt Eucrear, itiam . lis. a. a. An S. 'on D mere erit singulis antus populia Indoram talia. q. Aut stinus de cς o illa cendens bacta perelle.

paschate potest peti a Ministro in robo, tammoda sit toler

Dona ista dabant Eucharistiae Sacramentum canibus , a quiabus luat lacerati. IV. a. b. per Meum in hilari sanetisca. um non in elligitur Euchari ilia, sed Chrisma. IV. b. a. An Eucharistia possit dati infantibus e lv. 1st. a. o , M. Q lia olim non confirmatis negauit Eucharadram tu. 33. . n aqua vinci admixta fit materia Meharistiae. I , ri. 3. Praevinam est a Davide Eacharistiae sacramentum. Q. a. symbola E harimae. ιιιι.

maeonus potest Eucharistiam distribuere. Iv. res. a. Olim ab Euc talio inacouus repellabat ilicos indιMos . iv.

ebar arae . stilod Eueharistia sit sic tamentum, non indiget nova Priaratione . IV. o. a. σ b. Quomodri hoc aer an tum de fimat IV a. b l .ixta Motistas Euch xiiluae sacramentiam aceidentia seu sputo voeantur , di sunt. ibid. Thomistae di eunt, Sacramentum B ichatistiae es

se Corpus ti Sanguinem Christi , ut eranti tui subaecidentibus . ilia. Betti d ii . Eucharistiae facian tum consistere in accidentibi , di invisibili Domitii nostri Cotis

pote di sar guine . IV. ει. a. Neutrum tamen Sacrame

tum ene , c se patet ut ab altero . Ibid. in into , quod Euctaristiae sacramentum eonsistit in sola consecratione i eχ satia . Ibid. Sententia calvitii , quod Eucharistiae Sara mentum eonsistat in sumptione Sacramentali, est haeretica a ibid. Daeharistiae Sacramentum e st institutum in postidina na mi summato Paschate Iudaico . bid. a. o b. Q in die me sis Nisan immolabatiit Phase an luna deetina

quarta ineunte , vel exeunte λ IV. ι. b. Aliqui putant , Christum noti manduerasse Pascha ante passionein . Ibi d. Coatra Graecus probatur, Eucrati, iam non esse institutam

in sitimentato . Ibi. . Aliqvi tenent , Christum instit ii te Eucharistiae Saeramentum , di celebrasse Palera luna xlv. Iudaeos auteret distulisse mactationem agni ad lunam xv Ibid. pastha Judaeoriam immolabatui luna X lv. exeunte . id est limis pomeridianis deciniae quartae diei mens, Ni 1 an , ad duas sequebatur ves ta , di initium diei x . &Pa natis Dolei itas Iv. a. a. Pascha oti,ia significet Ibid. Quid apud Iudaeos tit dii plex. vespera λ Ibid. 3 emni.

bat . IV. 44. b. Plenilunium persec uiri est die XV. mmus Nisan ineunte. IbM. Populus Israel die xlv. exeat te sis Nisan Pascha immolavit , & eodeni die eductus est de

terra AEgypti. Iv. 43. a. b. Tempore Chlisti non rite-iantur ii aei duplici Neomenia , a phase tu ae , & a cor

gressu planetat vim diduvia a ne sue duplici eate .lo Astrono. mie ν, & vulgari, quorum urium D minus. alterum leto.

lol. imitani secuti fuerint . IV. . s. b. Quid apud Iudaeos dieat ut Neomenia λ Ibιd. Christu Dominia, Pridie , ouam

i atrietur, legale pasci a una cum Di topulis inis manduca vit . t V. - Solei initas azvmotu in duravit septem , rerum octo diebus , incepitque die XV. ineunte ii ensis Nisan . Ibid. Ebxonaei , & Marcionitae nerabant , Chii mimmanducaliis Pascha lagale . Iv. . . a. Hi di horum sequa

ces varie exaei 4ntur . iv. 47. h. Christus eodem die cum

Iudaeis Pascha tu seum relebravit. Du. Nullo Iudaeorum anno passionis Cretisti distulit pascha in i oximimi sabba.

Christi Judaei' secta etiam celebrabant , eis uiciderent in

tram a. 4.& 6 ita, ut nulla tune fuit tran latici festorum .

Ibia. udaei manIoulum spinaruni a. sacerdotes Dserendum meiebant die staboati. Ilia. Iudaei non distulerunt Pascha ,

ut Christum morti traderent. iv. . . b. Si Christus exeunis te luna xIU. nranducavit Pascha, quomodo distini, An

illud Eras ainem Para eis Pascha . Iv. s. b. o so. b. Solviintus di aliae obtectiones, volantes, Christum mandu

Christum observasse suaeeipuas legalis paschatis celemo ita . IV. ea. a. Quale dεlcrimen inter Pascha AEgyptiorum ,

α ι Maeotain λ IV. sa. b. An ludas Picidiim i ter laesit consecrationi iram x, ct etiam vitia i I. M. Baecella panis , qua sumpta exivit Ji das , non suis Iaeramentum , sed hoc iam prius receperat . IMd. o ρ . Qualis Ilvmnus

fuerit dinus Dost Crenam ultimam lv. s I. a. Tveharisia mateHa. Christus eonlectavit in atmo. IV. 3 . b. Et non in fermento . Ibia. An Graeci i,ottim , quam Lati ni imitentur moles Iudaeorum t 1. I. e Panes azyia a sunt m η rie panis . ιι M. Solvuntur o lectione contra Pa

nem arum tim iactete . I. M. Viguit in Romana Eeelesia ab Apostolotum aetate ad hane usque lierpetuus azymi uiu IV. 34. b. AZymos Iam fuisse ante Photii dissidium , he batur . IV. sq. a. Gim in Missa fiebant duae oblationes ,

una ex pane sermentato in usum paui erum, altera ex nate aetynio an usum Sacrificii. Isid. a. in b. Umiones . di Vc

El.nissae vi omeli sui offerunt Saret doti in recte a Medi

lanei,si panes a Zymos. I. M. Framentum , quod olim ad titulos, ieu Melesas dirisebatur , erat Elicharistia I ane aety.

in consectata , Eulcetiae veto mittebantur ad Ecclesias ex

sermeritum, & sermentariιm . IV. 6.b. . Tymi panes an Eu cliarissia consectaridi debent esse exiles, di fiecta rotundi exaaliqua e meo idine . I M. O Ioη . I. icet incertum si, aruo tempore invaluerit apud Grκcos serninritati usus , ubetur tamen obtinuisse ante exortam scis ima Photianum . V. s . a. Se undiam scolitim ii sus sit menti in Ecclesia b tiisa di Graeca ob Fbionaeos introductus est, quotum has si os,plesti Ecclesia Latina transit ad aetynios , Graeca et retinuit temneretiim . Ibid. valide tam in azymo , qtiam in sermcntato eonficitur Eucharistia . IV. 37. b. ius panis triticeias est sacramenti Eucharistiae ina et in . lv.

g. a. An panis ex Ma , si elio , hordeo , siu*i. e tu fit materia vati a Eucharis iaet Ibi . Nil, quod non ιι Nae ad substantiam panis triticei , est idonea Ss. Euchati tinmaterii. IV. s . b. Narrat ut execristam Sacrilegium Gn