장음표시 사용
141쪽
p. IV. An is silutem eonsequatur . qui hane ex ignorat tia inculpatili explicate n credit 3 ll. νω. a. in novo testamento necessaria est ficis explieita Incariraticinis , ac Trinitatis tam ad salutem , quam iustificationem . II. 3 . h. er se . Absolvi non poteit, qui ignorat Myllaria Trinitatis, A Incarnationis . II. I s. a. Incarnatio negatur a Nahumete . II. 172. a. Huius veritas patet ex sepultura Chiisti. II. 18r. a. Illamnatim potest evi ex rationibus Cat lieis , non autem potest demonstrari. III. 144 b. Variae obiectiores contra In carnationem allatae suisuntur . - . ct λα eausa Ia- earnationi uerit peccatum Adae, ae reparatio Generis hu mani III. xs. b. tot. cap. XI . Incarnatio cur tam sero fifta lli. 26. b. De Incarnatione in utero intemeratae Vir. cinis peracta. Ul. 27. a. tot. Θ. I. π II. Nil contrarium
iidei docuit S. Cyrillus. Ill. sp. b. O seq. An hane sancti Patres potuerint meteri λ III. 7s. b. cti An B. Virgo t,n humanitas Chri iti III. 76. a. Et quomodo promeria r. nil ibid. O An etiam Pater, & Spiritus S. potuissentineat natione assumere n turam unam 3 III. 77. a. Et taminadbue dici unu ibid. Quia dicendum de ea propositione. Unus e Tranitate eo incarnatus. Ii I. pr. b. et seq. Cur tiiugio non possit addit ' ι incarnastis ess pro noris. Ill. O . a. In eat tua Christi is determinata, ut pro nobis sitis aceret, & nus redimeret. li I. icia a. Solvuntur oble-ctbanes . III. iis . a. ct seq. de ia . a. Area Noe Christi incarnationem, mortem, A resurrectionem figurabat. IlI.ris. a. b. Nomodo incarnatio verbi sit opus totius Trinit tis, & quomodo Redemptio opus Christim I l. ita.a v. ανι itis . vii iis mus d citur sigillum sidet ob invocationem Ss. Trinita lix . di professionem Incarnationis Dominicae , non vera
ob uneularem confidentiam haereticorum. ιIl. ast. a. Isteat natio verbi signatur per matrimonium . IV. los. b. Intirenatur. Quid dicendum de propositione: unus de Irinitata ol Duarna: ur λ III. 9 . b . . . Cur Melesta utatur thure , & incenso III. 1 f. b. thvmiamaterium ab antiquis temporibus usurpatum est . ι O. Quomodo intelligendum illud et Ince tim abominatio 3 mibι. Ill. - . a. prohibetur praecepto sexto . II. 1 pr. h. An pol fit dispensari in impedimento ex inee: u' ll. to'. a. An in Consessione fit exprimendus cradus primus IV. ips. a. De illius ivxnis per canones antiquos itatutis. IV. ipo. a. Qualis priget Jure petendi debitum . IV. qar. b. In lio . An uxor cenisatur impotens, si non nisi per incisionem possit habilitari' lv. vr. b. Anque hane teneatur admittere' ibra. In dimmtitis ile nec effarium quid' H. asi. h. Iutant in nrra. An sit pecc tum, inire matrimonium ob inco tinentiam' lv. Iva. - Inrevbreui:. Amma hominis est incorporea. I. as7. b. π se . Intorporeus creditur Deus per primum fidei articulum . II. acti. b.
Quidam docuerunt , quod Chrastus de Virgine
sumpserat carnem incorruptibilem. III. 3s. b. An assumpse iit corpus corruptibile. lli. II b- - . Inc εdu tr. u. per quam fides amittatur Τ II. t tr. b. π I q. An S. Phomas, di Discipuli, quorum incredulitatem exprobravit Dominus, prorsus fidem amiserint isis. r. , autus. An hristus desce inderit ad interos , ut inde redimeret incredulos, re impios . III. i I. b. Quomodo intelli- endum illud: In quo re iis, qui tu OG re 'aut , t piritus
interpretatur verba S. Augusti m. l. lat. b. Non en san lenianum . itati m statuere in deles a ione indeliberata . ii S ti In quo sensu iis .etatio sit secundum Vetti de libera , & inde liberara I. D p. a. Vid. rmo. An Paladisus sit in India. i. a 3. a. non iracus suu . . uim in acerdos. & Episcopus. iv. in a. An Piuς lv. c oncesse-iit 1 piscopis Indiae. ut balsamo Indico confirmarent I, .,6 , An ballamum Indi :m ut verum l . is b. .rec .ius XIII. concess t Patrabus societatis initiae licentiam comi tenui Confirmationem. IV. 13 a. Onsecratia Chrisma. . e ure δε dinario pertinet ad Episcopos . l . io. b. ο ιθ in de tire extraotclinari licentia consecrandi Chrismarossit dari sacerdoti smplici iv. 1 3. a. An Lupenius I . eam dederit Piatribus Minotibus Mi sonariis indix ibid. iuret Romam rontifices concessere Fratribus Minotibus Missimariis in Remio ibus Indiae Orientalis, di septentri natis Iacultatem administrandi confirmationem . IV. 24. a. et b. et et s. s. Ac eonferendi rdines minores. IV. a S. a. HL Mi ou ι,1 Indur. 1ivus. via. Extrema Unitio, veli, usa secunda indifferens potest exare in arium line praede et minatione . I. t. h. An de alatii , humanus indifferens ll. 123. U. D. Quoin cundum t. Au attinum, A Baium non dentur
Inii prenna An Anoli h3b ant indisserentiam indicii. I. alis. a. In quo iam istat inlinerentia tibertatis . I. 3ia. b. Haeditur in homine i riv ' li mi Indi flerentia liberi arbitrii nn svectet ad errores relagri . ll. 6 a. Quid sit libertas in linerentiae . II. S . An tolla tor haec per cratiam ciscacem . H. L. et Zo. R. G s .a vid. ii re at . Theolopi dmittentes solam indisteremtiam tiberi arbitrii passivam, tim item iniurn, in erroremtatis emi incidunt . it. 86. a. Indisterentiae libertas in infirmitatis statu an sit nece saria ad metendum , vel de
Ad libertatem sussicit indifferentia ii eli secumlum se abstra. h-ndo a decreto , aut praecepto . ii l. sa. b. Ad libertatem Nduiritur indisserentia arbitrat. II t. sa. b. In Chriito fuiti tureatra libertatis, non autem suspensionis. 111.1ι i. a. de delectatione indelibet ala prave
laesenti et roris character duplex est: nnu in statu dilataupis . seu post lapsum Adam non agnosceri indifferem
per operationem . I. 2 p. R. et
In uentiae . Hartim obtentio dation et procuranda . Iv. D .ium. In quo sensu humanitas Christi compare ut inda.
me mos III. 57. R. . Cue Bapti sinus clicatur indumentum e III. as . a. I. s. Falso tenent Indi transmigrationem ammarum . I.D LEt qualiter colant bestias. 1. 3σs. a. Vid. Inia.
An s. Thomas Apostolus indorum ponesis porrexerit monia manu Eucharistiam singulis annis Iu . vos a. Iane arymo a priscis temporibus utebantur Indi. Iv. so. b. Quam formam Consectationis preserabant s. Grego ius, missa in Roma tum, Ambrosii, Indorum IV. M. h. Varii ritus Matrimonia Indorum tanguntur. IV. 3II. b. Ine luna. vid. Εἱrieras. E Inuabitii. Deus est inestibilis. r. 4'.
uesco. Ω-ndo gratia Dei ab intrinseco dicat ut laesian t
ptum octavum . it. 193. h. Metus infamiae , est metus Mavis. IV. 32 . a. Infauit Adam non fuit producias in statura ii antis. I. 196 2. An insantes s ne Baptismo decedentes puniantur igne inser irati . II. 1 F. b. IN. An salventur per fidem & Totum rarentum defiderantium pro filiis raptismum , si opere so ei pere non possunt. II. ro. b. et 26. a. An infantes decedentes sine Baptismo debeant eomparere in iudicio . H.
Cur salvetur infans per Paptismum fine actu voluntatis pronia susceptum Ii I. aiy. b. An in ita tu naturae post lapsum Ada pro insantibus fuerit lamstitutum Sacramentum , vel sufficiens fuerit fides parentum III. 17 . h. Sine cire meisione nec infans, nec adultus p tuit sanitem consequi. III. iro. b. Ir . Verba illa Mascuis. s. curias cte. μιι ι de ρ Io r spnifieant mortem aeternam. lli. x . a. An in uates ante octiduum . A sie ante circumeisionem decedentes perierint i IN. 13ι. h. Quid de sue mellis 3 ibid. Quid licendum de Baptismo, qum D Athanasius adhue puer contulit infantibus nondum bapti. etatis per ludos pueriles lII. ara. a. re b. in insantibus non ri viritur intentio, S cur ili. 227. a. Nec infantes in sot istione Baptismi ad fidem excitantur usu ratiorus Divinitus coneeta . IlI. Is . h. ea arr. a. Cur in adultis requiratur intentio suscipiendi saeramenta . & eur non in infantibus P Hl. 12 a. Ad Baptismum infanti emisten eum non requiritur fides insantis. III. 228. b. Quid dicem dum de rescripto Stephani III. de infame in vino baptu tot Ill. isa. b. An infans si iterato baptitandus, fi domi ab obstetrice urgente Meessitate baptizatus siti III. ros. b. An infantes exposti , & inventi eum schedula testante Baptismum esse collatum, sint iterum rebaptizandi tu 3co. a. Vid. Baptis r Parvati us . vel par Mus 2 vel pu ν, vel P iei. ' - - . Infau Decidi . Gentes putabant Catholiem se in Communione contaminare crimine infinit idii, ob non recte intellectum Evantelium. lv. N. b. Imo ob hanc exulam S. Attalus Matiotio affectus en . Inferi . Christus vere destendit ad inseros . II. 181. R. et di Vox SMοι lignificat sepulchrum & instinum . ει ιδ An ibi Christus praediearit, & ba mirarit Patres An Christus descenderit ad inferos, ut inde redimeret Inci dulos, ct peccatores sine poenitentia defunctos III. iso. b. Inferor . Non omnes damones in infernum suat detrufi . I. 162. b. et seq. Vid. Igm1. An quis semei fit liberatus xb iniarno. l. ino. b. An detur locus tertius inter caelum, & instinum pro parvo
iis line Baptismo deeedentibus . H. rp. b. c.' seq. Inferni rinae erunt perpetuae . I l. 288. b. Mors Hominis Dei maiora pretio aestimanda est, quam fel piternum damnatorum in interno supplicium . tu. ii . tizenes putabat maenas inferni non esse perpetuas. III.iIy.
An Poenitentia exorta ex timore inservi, vel ex malitia pec eati sit vera virtus IV. a Ir. a. Timor insertu non est piae ratici sussiciens ad pratiam fine charitate initiali. I .
An satisfactio iniungatur pro poena aeterna inferni Iv. ars.avid. Ianu. Infid tis . Quid die dum de bonis operibus infidelium ' H. d. b. Etiam pro his Christus est moerilius. II. . a. Et seq. Vilc,riatis . An opera infidelium in se bona sint merata . H lict. b. ω Do. Eorum opera hona sunt a potiori insem pravo fine . I l. tr . a. An aliunde deii iunt . ibis. b. malis gratia eis sit necessaria ad non peecandum. ι is. σιες. me infidelis potest honum quodcunque facere fine si 'tia . IME. et Ia . b. Aut possit servare mandata Dei uno gratia. ι ιδ. Non habet gratiam orationis, ut posset , pritate auxilium furuiens ad servanda mandata . H. III. NAn infideles habeant gratiam sviscleatem . II. II. . NUDq. Est in infidelibus potestas credendi, quando volvenat
An infidelis debeat eomparere in Iudaeio P II. 28 . a. 1' Tymest esse fides materialis , ae naturalis, non autem tot malis. ae stipet naturalis. II. I 3. R. Filii infidelium possunt baptizari , si ipsimet petant nutrmum. III. I i. h. Non licet parvulos infidelium bapti evrentibus invitis. iIi . oe Pq. In quibus casibus licitam n ptizare filios infidelium. lu. b. . . o Melesia polluitur ob sepulturam notorie exeommunisti, gani , fidelix, ct non l'apti Exti. Iv. ias. . O M. Quomodo intelligendum illud' more ivviis dure ' Mob με. IV. 333. a. vid. Ethmeus. Quis tam posti sta' 'te
142쪽
re inis dimenta in harum intri uis, & caesas matri
eas explieent re seq. t sdem propiationes Bai ut intellexit de puratoribus. ν-. π i5 . a. posteati undelm aliqua opera hona exercere cum Rratiae actu alta auxilio. U. b. U. era infitiumri, quae fiunt tide imperiecta, ac cratia attuali. pertam eva liunt Peccati maculam . U. 168. b. Que ne ilium. Et Lutherum ita mater. acle operib H infidelium convenire locent Languet, α Bili f. V. vivuntur obieetiolies Aricin rim conteae iam de operibus infidelium. v. 17t. b. Contra praeceptum referend1 omnia opera in Deum . U. irra. a. Cur damnata
haec Propoli tor ra. in Omm sistoe peccare a. h. Berit non consentit Eat circa ope n Liae itum. v. 18 . R. uelle ii non cocuit, omnia opera insidetiam esset eccata, & virtutes 1'hilo optio in esse vitia . V. I 84. R.
I. II. Motus in deliberari intimium non iunx peccata. V.
An infidelis hi at stratiam sussicientem 'Lor a. vellelli docti,
ratiam is meientem omnibus esse praeparatam h imbus etiam in nrietibus, ct peccatoribus. I l. i 36. a. er b. negat Pa ait uti pu e ur ad cur in t v. 1io. b. rulas habitu lis deletur peccato innde illa ι . II. b. et 8 . a. ea b. An illes maneat in homine impιci, ii se infidelitare non commeeu leti II. Ita. a. natura an contistit in infinita e . I. 43. b. ei 4 r. a. Eri r Sotan laetarum circa infirmatem Dei. s . a. lndinatas I m protiatur te itimonia Gentilium, & uitupertatione . l. 55. b. In ortus. In productione rerum mn datur processu I in infini-tutu . I. 12. a. Deus secundum essenti Am tuam eit intim. tu . I. 33. a. Quod erronee tie int Demia . t tia. Aa peccatum nicit tale sit malitiae tu finitae 3 ii. a. Quid fit in rini tun sim Deu ν cuui m . Ma a,
t arma, sive Diona seiungenda ei a communione I'ecso- iae, re sic omnis attio Christi erit infinita. Hl. rz2. R. b Cur l, ii Liae io Elmsti sit infinita, ex eo, qui Acta amo, di cui non ex eadem rata ne pro duetis in odi , Iali Opera Dei sint infinita iri. ias. a. An malin 1 pcccati ii tantinita 3 Hl. ii. a. An non sit dii crimen inter peccatum mortale, & veniata , aut inter plura peccata motra tua , t malitia desumitur ex infinita dignitate Periosiκ o leniae 3 εροι. . Laetata Christi sunt putii infiniti. HI. 1 a. a. - b. Quid iit ποῦ tum ex in lirinitate . H. a 8. h. hristus pro rivras lati te it, cur Parim ut morum, di licius vitae instinata te, ii l. ii . , An bap xZanau, c tectis: menus adultus. si ante completum tempus catechetem liuidat litoreo in infirmi atem, ita ut napti linum ampnas vere e non pis stit HI. R 17. a. ut Nacramenti antiquae iugs dieantur infirma I. I l. a. Ara re qu nu baptizaudi iant adulta a meretes. α Eneyzu-
xiii ais , neu det super px micati, an egisti, erit molo vix ia-stivitatem nee lignum date . nec Baptii mitin petere possit Hl. it 7 a. An de quare infita .ri . am intes, R tantiet , vel en et puminitior consimandi IV. 9 b Elat olim consuetudo dandi Eucharistiam intristi in communicantabus. re infitanis . IV. I . d. in Ae 3 Po an Euchari: t. am diitti uete ab cnte Sa cerdote , in cat i nece statis . re iubente Sacerdo e , infirmam a tem inmunicet Sacerdos. I . pr. b. Infirmis, ac ratui si, cocum uato data liquan tu erat pane in tui: io coniectaro. IV. ito. b. infirmis Graeci dabant Communionem ma in speete panis, nil, Io sub specie vim, pro diversitate infiti natatis. i . in . b. infirmi in mortas acta cui rossunt communicare etiam non letium, ite: parvuli, qui ita im i cici saptismum apud ,raecas cta sNUDI ntur . lύ.
a G8. b. Communio non nat in nocte Nativitati; Christi , nee in die Pa asceves . A , abbato exceptis infriam .
b. An Lucri t. dia ponit dci iri ad infirmo et , ii eam non
rata ni tum te, ut eam 1dorent isti. in ptivam alia itias ct Dratoriis in gratiam infirmnium in die Natalis fili tit res Possunt legi 'li ire . D . ir b. An licitum iit in die sciscundam Mistam e et rare , ut infirmu, viaticum recipiat , aut Oo mmmodam iter allentium, aut ob nuptia ' ινι i.
iis ratius. Eculica ut hae vocabulum. l. 2 a. a.
et mictita. Ad Communione In non accedant pravi od. , aut
Imme cur an licite in veteri testimenta fuerit oelio hxbito ς' ll. is . a. Et iam horum dilectio e t de praecepto. Il. 314. b.
Initia usus . V Iiber de inviandii sit opus b. Ambrosii 3 IV. tium . An iustium fidei sit ex nobis . I l. 16 a. O et 7. a.
t em 59. a. pariter ω. b. Christi stratia ad initium fidei ne tetrarax est . II 6 . a. ra. c. p. IV. An 'bem Petis si m
nullam putati ut ne ee latrant. V. G. b. ιον. eap. v. es
Iniurinfui, Quid sit peopositio iniuriisti I. it. b.
vid. 7μβitia. Iuu seιν litas est proprietas notio lis. I. a 34. b. Insecens. Deus non αidet statum natura innocentis in decreto dete minante . I. rop. b. An eteatura innocens indigebat ad persever Mitiam praeter habitualem etiam aliqua gratia actuali, aut praedetis minan e I. 1 o. a.
Immo innoeens s. l. ivi ilia nou potest puniri pro alio m. cem. Ita. II i. b. An Christus potiretit mortis suppetitio
assici pro peccatalibus lata a sustiti & to a. 3c 8. a. & b. An xliquando lieitum innocentem occidete . lli. II t. b. vel punire causa utilitatis publicae λ tba . Solvuntur ob remoti . Iil. at . a. di b. An inteRrita, creationis debita saerit creaturae in noeenti au randa ira a tiaratis, an vero donum naturae superaddit uim beneficentia conditoris 3 v. ilo. IDq. Druso utra . An ante lapsum Adami filerint Sacramenta , v I saltent i altituta fuissent pro statia inlineemiat , si per auras.set III. iri. b. s I . . An Sacrificia luissen L facta in statu innocentiae 3 tiris. An X. Augultino, in ligno vi ae agret verit Sacramentu in t ιε, d. in natu innocentiae non fuisset en tuum rebellio . III. lys. a. Cur pro Angelis non fuerit n. t L iatum diaetatnenturn 3 ibis. Innocentia per peccatum missa nequIt per paenitentiam re cuperari . IV. 225. b. eι seq. I lana a mimat , Que mollium negasse in statu in noeentiargiat iam tu per naturales, . v. l 18 d. scite ili gratiam sanesti
am pria ita tu innocentiae . quam naturae lapsae ad recte agno dum neces atram putant a nain istae gratiarii ab in. rin. eLO eis cade in . vi. r. a. di ferentia inter gra iam Adanio. α Angetis in statu innocentiae G tam , ct stat amhomini pobi liniam concessam' ac 7 p. a. erb. Uitcndaut contra naa sm , quod in statu ita nocentiae integritas , tu titia , de immortalitas saetant dona Dei io perna oratia . VI. ii . b. Invoco uiui 1. Chrismatio ura et i facta ab initio Melasia, quamve utile Innocenti is l. civitat in trunt lem, quae eis Sacra metit us , di verticalem, quae est Ceremo ualis naptismi . IV. s. a. ita sum e t . N. Augustinum existimasse , quod parvoli su Lepto Haptismo salvari te qaeant absque acta alis . Euchari itiae Communione. I, . 0Υ. a. Sed b. Roguiti. nas locutus eii de Communione navit; ca, qua quix par i a
Plismum in communianet in Ecclesiae te ipitur. Ibi d. a. or b.
eq. idem docuit innocentius I. v et alius. I id.
depc uerit Othonem iV. LI. Ma a re a. Innocentiu ς 1ll. prohibet Latiim Sacer latibus inter iraei s iacea ibos, ve Coas mitione a conterant. Quod tu urat ut ii
ni, iit iterandum . si e t collatum in Olao iam p. ita bened. .ecta. IV. I s. a er b. π D . Quis uelia per statuerit inno. centius III. j bis Inoocentius t Ii. non solet prirnus, qui praecepit consessio irent
cramentaleon. IV. im. b. beatem Pu , icilicet Ia hale, M. terminavit. I. . ior. a. er ira. b. tr L . Innocentius ut . te ta at olim ., ubi raconatum non icisse inter Sacros Ordi. m. recentitum. IV. ibo. a. Quid dicat cis dilatrinionio an fidelium . IV. t v. a. v. . Πας II . non tenet flantenti Am , fossicere salum actum e tertium linc intentione interna iaciendi , quod iacit Le.
Iur urar xl. quas damnarit pio possutiane, i U. irp. a. inter propotationes λ, Innocentio x: ec me, an dici Vltu proscii.
X I. aliique Romani Ponti se es vctant, ne lanismi ini nota Tneo loci atholici traducantur. V. 68. innocentius XII. prohibuit , ne Auam ini, di Thomae di.
Inor aris hristi gratia mentem illuminat . voluntatem adiuuat Per inspirationem Luditae diis bonis . ll. 13. b. e Pq. imputationem peccati non e it nece aria actualis in piratio divitiae gratia . I l. iii. b. Vindieat ut de initio gratiae, quae constituit ut in illuminatione
eni: I, fit inspiratione charitatis. V. O. a.
rint . l. a . b. An Chri itus statim in primo Instanti me
Ivj aina. Quomodo per Christum omnia sit instaurata in calo, de in terra Z lo. I . R. Iu tiruror . Omnes tres Personae Divina sunt Evangelii Iet. stitutores . I. x ' b. Inititutor Confirmationi v immediatus est Christus Donii avx . IV. g. b. inanilo ill m instituerit Z lv. s. a. er b. I UI His . l a ira , tk Que uellium loqui de charitate sanctificante , ptobat Instruitio Pastorali, ilicina Ecclesiae . U. . a. Hac Imtauctio magni est facienda . V. D. b. Propa.
143쪽
nonurum rura reiicitiae per lustructionem Pastoralam Liallis canam. V. Do. O i ιν a. Instructici Gallicina in verbis rerum Maratis o D s. agi astit praeceptum opera deliberata reterendi in Deum v. aos. b. GaIta caula xratiae qua Lll. sis. b. O a s. a. An ita ditia intirumentorum si materia o nis I . , . a. O t4. a. Eugma as iv. vocat instrumenta ordinum symbola munerum ab oedinandis exercendorum, Chrisma autem . at symbolum gratia. 1v. 14. a.
Insuia. Cur tres Magi dicantur Reges Tharsis, di Insula. . b. Integetior. uanam causae ex sent ab integritate e sessionis tigo. b. s seq. Datur causa e Musam ab integritate , sed nos a tigillo . licet aqualiter obligent iure Divino. Iv. 183 a. ω b. An integritas creationis debita fuerit cieatura innoeenti , eonditia naturalis p an vero donum naturae superaddituni beneficentia condi ori V. itu Dq. Ratias ait, originaialem ivstitiam . integritatem , immutatiatem a morte Acciere proprietates Adama ante lapsum naturiliter debitas , ita, ut gratia , sane .las , di iustitia resi es a nostri sint, dona supernaturalia post lapsum . quM ruissent naturalia . si Adam non mecasset. V. 323. a. Hac Baji opinio colli. situr ex aliis ipsius impositionisus pariter damnatis . v. iiis. a. O Do. t. l. II. re I l. Ac confirmatur ex propinstione as. Gescelli v. 128. b. σω. IV. Contra Baium ostenditur, integritatem, iustitiam, A timvodi talitatem in staru ii nocentiae fuisse dima Dei iuvernatur lia. VI. iis h. Vid. I ιζιa. 'uvini. . Di. aa Essentia non confistit in actuali intellectio. ne. I. M. h. 4r. b. uid. Immems . IMMI ι. Deus nequit videri solo natu tali lumine ab inteo lecta creato. I. Oct. a v.sio intuitιva quo eonditiones e qui eat 3 l.-b. Deus potest videri intuitio ab intellectucretis lumine supernaturali ploriae. I. 63. b. intelis lectus Deum videns non potest eum comprehendere. 1. . b. Quomodo intellectus creatus potest videre Deum ut ei in se. l. m. a. or
An Filii divini intellectus sit etiam intelles ut Patris. I. t . b. Explicatio intellestiis Notionalis di Essentialis . Ibij. In
tellectus creatus virtute naturati nequit habere Trinitatis seientiam . l. 13a. a. per tat. cap. 1. An sit Principium Fialii Divini P I. ara. a. re seo. ae x s. h. Homo est fi- μιν in ima inem Dei in facultate i te tectus, voluntatis ,& uberi arbitrii. I. ym. b. Ad naturam libertatis requiri tur intellectus. l. 332. b. N. - . x. Eadem mens humum est voluntas ct intellectus. l. 3ιε. a.
An lex sit actus intellectus' i I. a s. a. An selicitas hominis torulistit in actu inteluctus, aut volunt iis, vel utroque m
erbum issumpsit mentem, di intellectum. III. 4 t. a. Id . ogenita. Nando scientia Dei vocetur simplex intellige rix I. a. a. o ii . h. 6 D . Iotentra. Ordo intentionis. A executionis in praedestinatione
consuetus explicatur. I. 14 . a.
Si Minii et impe us adhibeat debitam materiam , sormam ,
di intentionem , valet 'aeramentiam. II i. 1 . a. re seq.
O i, i. h Quid sit intentio ad Sacramentum requi illa II l. aii. b. Quid intentio externa , quid anterna ibis. An ea terna fine inrema fit conivncta cum limulatione fabid. Haeretici, ut Lia herus, Calvinus, Kemnit, ut AE e. neia aut se Mira i a Ministi intentionem, quia Sacramentorum
virtus non remise ab intentione Mimitii, sed a fide sufeirentium, qua sola iustificat. II i. ara. a. An Cath rinus reuerit, iussiore solum actum externum ad ritum E lesia piatum fine in entione interna ιλ . Aut si omnino
haberet intentionem, se nolle con Mete Meramentum p ιb. Quam censuram mereatur Catharam sententia' ι ι . et .ssus ad pag. 21s. Tamen non est tanquam haerestea tra.
ducenda , neque spernenda. III. ars. a. π b. Non requiritui in Ministro, ut credat, altione mi quam per iit, es e Sacram, nilnus ut eredat, ea acti ne 1 rundi gratiam, sed ut velit Mere, quod saeit Melesia . II. ras. a. redii 3. a. Unde Walet Raptismus a Pagana, vel haereti eorutatus, qui vel ignora . vel negat virtutem saevamen oriun. ,biι. Tales sunt relapius, Arius, Socinianus, Calvinus, re Lutheriis. ιιιd. Ut Sacramentam sit ratom , necessaria
est intentio Ministri, qua non irrisorie di mimice oper tur . sed vere proponat in animo sacere, quod taeit Eecta sa. lIl. 233. a. est seq. Raptismus, di Ordo arrisime collati deel t..ti sunt nulli , ae irriti. ,εια b. x Uid dieenstum da Baptismo, quem S. Athanasius adhue Pruvius per ludos
b. Quid dieendum de Baptismo a Genesio per ludum sissem νεα t ibid. Item quia de Baptism Dioscori. qui illum su- feepit ici The tro ludent, ct cieris Mysteriis insultant
ιλ . Cur requiratur intentio ad valorem Sacramentorum. ct cur non ad valorem eonetonius ul. 1icta. Qui intendit
Oualem oertitia aera, si re iris
si oram intentio ad confieienda Nacramentat iv. rapet actionem externam suam non facere rem Meram, ut fit in Melesia Christi, noen conficit Sacramentum , etsi materiam di formam adhibeat sine extetm ruisione. IlI. 116. a. os q. In Ministro non requiritur intentio producendi egestim saetamentorum. Ita. Tridentanum damn t Lusterum dogmatizantem , Meerdotem non dimittere pecca ta, sed dimissa declarare, nec requiri utentionem in Mi. nimo, sed valere Sacramentam etiam cum simulatione, di ioco evitatum . μου. b. et seq. maenam distinebo inter absolutionem in loro externo datam, di absolutionem in foro interno ul. at . a. Ritus externi non habent a sola Christo, ut sint Saeramentales, nisi secedat intentio Μ, ni stri . ibid. h. Innocentius I v. non tenet sententiam . sus Mete inum actum externum sine intentione interna laete di . quod iacit Melesia. HI. arp. a. Materia di forma Na. eramentorum sunt in is quid indisterens ad acticinem S . A protinam . deternumniar autem per intentionem stri. IlI. xio. b. .s fere. Solvuntur obiectiones vana .
valere Saeramenta με intentione interna , sed cum fimulatione collata. I in ad ars. An s. Auguttiis no Meverit, sit me re actam extermim fine intentione in. rat. b. An s. Tinisse Iu. ara. b.
,- h Ad sacramenta cania euoa optima est ariolis, sed orassai,a m. a. Virtualis iussicit. ι,1d. Non Nee interpretativa. . rheta. Cur sussi. eita intentio interpretativa in ebrio , ut imputetur pete tum . secuturum prae odit. A cur non in Ministro M. et amentorum ρ ι d. vatat intentio sub c ditione de pta. teritia. .el ptaesenti , si Mera lit, non vero sub conditi ede fiaturo, ni fici contractu matrimonisu. Ilia 116. b. Aava at Saptismus, si Mini nee intendat baptizare masculum.& iit lx triella' tbs.. In adultis ad Sacramenti charactet
recipiendum requ,ratur intentis saltem interpretativa . II l. 21 . a. 1 a. in parvulix non tequiri or intentio, A tur
iaci. Nee uiam in suscept.one Baptisini ad fidem excita,
tui usu rarionia Divini us coneess,. 35 ld. ae 1 3. b. Au ia a culto sufficiat intentio neutra, vi euiuς suscipiem ne tire se habet . nec contram a ur . nee praebeat conte sum NE ivum HL Ia . . . on valet Sacramentum homini adul. o penitus 1nUrio eoἰ latum. I s. Quando homni subito iaamentiam inciden i possint centina Sacramenta δ ν d. Anh bcant iussicientem intentionem. qiu terroribus, ct tanti coaeti dacramenta tu ipiunt ra. Exponuntur exempla eorum, qui in vili Gaium suscepere. Ibi d. b. An amic. sS. Au pultιm penitus ima lux tit baptizatus' roιd. In Mimo
ea dicti iaci prae unxitur in lentio suscipiendI Iacramenta moti-bunal, im. ιM it in a ,οitis requira ur inteatio. 1 e non in parvulis 3 1bra. Ad M tittrium etiam in adulto sui, ficit in tei; ιο in tet prelativa. in . 3 7. R.
An in parvulo ard nata requirat ut intentio susti piendi inlio no Iv. a se a. b. Di misi. 19e omnium hominum interi u in fine mundi. I. apiti. Ini intit. An Ecclesia i ossit piaecipere actus internos re quales
An hctus externus interna addat bonitatem, vel militiam til. et 27. a. t l. ea . II i. An humana possit praecipere
Iurer litium . in in ei rit 3s rdanum. IV. 26 . b. Ini uiam. Non cit Eucharist .ae materia farina pasta , seu intri. ium. lv. 5 . a.
scopo: α i iii, qui S. ignatii te lam occupavit. II.
Iuttiis te . Deus riquit intuitive videri solo na u ali lumine ab
II l. a. Hie cum Uirentalibus imposnans S. Cottalum non acie uolt nareum t et cit, aut Nestorii. lil. 3. a. rse op Querit S. Cytillo. I. o. . b. Aua notauda de eo . m. cf. b. I ann i a S. TR ma docet cum Catholici ς . Christum pro o
Eapit', t. γ an oracinale peccatum amiserit in ut mro alerno i l. an. a. ui od ob metit x propita sit sanctit
calus In utero , docet Otacenes . II. α . b. An ad Uriast istuma peccata venialia opus habuerit statia trectat
144쪽
Ioannis. III. 1 7. b. Christus baptizavit Ioannem in Iosed ite III. asst. b. Christus mania propria baptizavit S. I navem . lii. asp. a. Cur Baptismus o catur institutus, qua eo Christus baptitavit Gannem, cur non dicatur instituta 1 oenitentia. quando Christus Magdalenae peccata dia lit 3 ι d. An in Baptisara Joannis sit adhinata aliqua forima III. 1 I. R. Ioannes Praecursor natus est VIII. Kal. Julias . III. I . b. Eius Pater Zach rias fuit tam isex. II l. r. . a. Quo a no in eo erit inmiterium suum li I. ros. anno ba mirarit chrimi abi . ae 3 p. b. re sequens. Christus a
nam. II. fio. b. v id. s. cholas mira. Iam uer cismus. Contra hune defenditur S. ' Augustinus .
Io σει s I. D--- aa docuerit errorerra Graecorum e his ticorum. I. aos. b. I aues cs. Eva .aetissa, Theela , Felix Nolanus, & alii. quom sis Maturi bos annumerentur. cum in Martyrio viatam servarint Divinitus Ill. 373. h. An historia S. soannis a Proclim scripta sit apocrypha .
Nuio Evangelii eaput primum perverse exponunt Macedo. mani. I i. ai I. b. er se . Quid signi fieri noman S. Ioannis filii Zebedaei & eur diratur L nines III. t s. a. Quomodo conciliandus S. Marcus
Cum S. Ioanne . quarum prior scribi , intima in crucifixum hora tet tia. alter hora sectat Ill. i . a. Baptinati a thilippo Oix confirmata sunt a M. Petro .ct Ioanna. iv. 6. b.
Lati ivra contendit Melesia nomine intellitendos eme Reges. θ: Ptinei pes. Iv. 3 1. h. italutatur . Vide
Ioannes Mortuus. Contra hane probatur, etiam apud Graecos impolitionem manuum fuisse materiam confirmationis .
Da ea venerem quid sentiat de prinis tonsura IV. aso. a.
VIII. ob nimiam facilitatem Mosionem praebuit sabuisivi de Ioanna Parim . Iv. ita. a. Haec fabula ortum habet a Waldensibus. aut Lut ranis. im. ymnos XXIL an definitione aliqua deviaraverit . animabus ab omni labe expiatis distem visionem Dei, beatorumque con sottium ad extremum usque iudicium. I. 8a. a. o p . a.
Iob manifeste asseruit carnis resurrectionem . I l. a 35. a. Aummus scripserat librus canonicos scriptu Il. aos. h. Ioem. vid. Irmniat . . Imma. Christus sancti Mavit aquas Iordanis per Bantismum suum . il I. ass. a. Apud Iordanem designatus est Raptismi effectus. ιMd. b. Christus baptizatus baptizavi e Ioannem intorti . . ML Baptismi materia in Iordane est defignata. I tu asp. a. Ia lordane despuata eit sarma Baptismi. ιλλNon ossicit. quod apud J rdanem forma non fuerit pro nuntiata, quia aliunde tota SS. Tritutas fumie mee ea demonstrata. ibid.IUo. S. . Christi empus non est lamatum ex semine S. Ioleis . ll. 184. h. Λ. S. Iosephus columit perpetuam Virginitatem III. p. b. In quo sensu fit Pater militi Domini ius. An S. I seph habuerit filios praeter Christumi III. ao. a. An huius Pater fuerit Iacob, vel Heli, vel uterque Ill. 31. b. erDq. B. , itgo. di S. Ioseph erant tantulae propinqui ex una tribu . IlI. . b. Uid. s. mrra. Fuit Pater Christi. IV. 3a. a. Quomodo i teli tetendum illud r Putabaιαν μιωι Meo. Iv. 3-. er aes. b. Qualiter sit pater Christi iris. IV.DM. Testimonium Flavix Josephi de Christo est autogra.
. an simulationem dololam , tit Il. 199. h. ac peccaminosam commis Ioviαι--. Eius error de aequali visione, di Gloria sanctorum. I. M. b. ιν p . a. er b. Docua aeceptam in Baptismo gratiam non posse amitti . II.i . h. Iovinianus docuit, unum pQeotum non esse Peravius altero . II. 13 . b. Imia n. an sit versa in e rvam . I. 2 4. b. Ira prohibetur quinto praeepto. II. roi. h. Illieita fit Messio peregaris. fi huius more ex ira intenditur. ll. 3a . b. Ire Mi S. cecidit in morem Famae Millenarii. I. 8a.a. π 8s.b. s. Irenaeus Divinitatem Filii propugnavit. l. aio. a. er seq. Irenet immratrix. An ab hac Ea Catorum Magnum tra latum fit imperium Leonis III. Auctoritate. Il. 3 r. b. π 347. h. γ 349. MD ιιo ιιs natura an potuisset a Verbo assumi λ ΠI. b. Irrua arit an sit, cui iniustum occidit aggressoremi II. 3a . b. An Diaeonus abique delevationa baptizans fiat irregularis 3Ill. aga. a. Excommuni tus in necessitate bapti tam none tot actum ordinis. Me fit irregularis . III. 18 s. a. Droaωι ratat i An Laacira solemniter bapti m nra solum eom. mittat moenum grave , sed etiam irregularitatem ineurrat m. agι. b. An primam tonsuram, aut ordinis suscipitas ante confirmistionem incurrat irregularitatem e IV. a. An tonsessarius possit Epis po revelare irrisularitates e eo se ne notas, ut impediat susceptionem ordinum IU.i M. a. est b. ums possit absolvere irregularitate ob homici.
dium voluntariinu. IV. m. a. --Nuria. Adhibens in administratione Sacramentorum ma teriam vel formam probabilem relicta probabiliori ac tutior. peceat contra charitatem proximi. ae Religionem oti irreum reatum , nisi extrema necessitas excutiet. I I. mo. h. oe με.
IDM. Aries pro Isaae ab Abrahamo immolatus saurabat Chiu hau pro peccatoribus oblatum . III. a1ο. b. Quomodo .aluerit eius benedictio, dum me Iarati, sed Esau
nedicere volebat. lv. aio. b. 11 e Pere M fuit Auctor praeadamianim vel A te damit
Mari . monimo filii Israel in ne potuerint spoliarelli Il. ago. b. An Deus potuerit concedere filiis sis et usuram d. Populus ista et die XIV. Meunte Mensis Nisan Pxiuia im- lauit. & eodem die eductus est , tetra Mypei , I v. 4s. . re tavalia cur, di a quo olim nomen SMutnia Miserit f u.
Iratui. Itali habent originem a Iano. I. 194. E. Iiis Mino quid sit λ li. tor. b. εν seq. Etsi olim linitum fuerit, Eucharistiam in itinere eolis appeninum suum deferre, aut in domibus asservare . id tamen de facta prohibitum est. Iv. a. Papae iter agenti deceati eum pompa . di comitatu praefertur M. Eucharistiae Mis amentum . 1ia.. a. π b. An licitum fit in die seeundam Missam celebrare , ut infirmus viaticum recipiat, aut ob eo nodum iter agentium. aut ob nuptiast lv. iam LIωι ι in .enit organi usum. 11. 3 s. a. Mιι--. An Confessatius possit xbsol .ere casus Papae reserva. os in Iubilaea, si huius licentiae nou fiat mentio specialis
IMEM. Error eorum de sitivma Trinitate adducitur . I. 174. a. Aduersus hos Trinitas Persenarum ostenditur ex veteri Testamento etiam eonisi ter linguae Hebraica. νDa. b. M. - . I. Cur tu is Mi starium Trinitatis fit absum ditum . rL.. Trinstas Personarum e tra Iudam probatur ex Hebraico nomine Eωιm , quos idem dicit, ac Dei , plures scilicet perscinas . ibιd. Item proba ut per verba : cιam- -minem t ubi iuriptura non utitur phrasi Hebraica: nee more Euro orum vult innuere maiestateret , aut dignitatem 1 nec unus Deus loeutus est cum Angelis : sed una Persona Di Wina ad aliam . ira. a. Quibus argume tis ludat eosi possint ad deponendam obdurationem circa Mylterium irinitatis. I. 1 g. b. De antiquitate Judaeorum di origine Verbi Hebraua. I. 17S. a. ρονεμ.ca'. I. Gens luin otum est antiquissiNa. I. a 4. a. Eotum lingua est pris
An peccatum Iudaeorum in eruet fixione commissum suerit D iginate . u. is. a. ct seq. Etiam pro diu Christus eii
mortuus. II. m. a. vid. Christis . Sacramentum non est signum nudum . quo a Gentilibus. Aesudaeis discriminantat Cathoeliei. sed e t signum eratia in visibilis. III. 17 t. a. An circum ilia lit instituta inrumpi signo distinctivo populi ludorum ab aliis e,entibus an veto fuerit baeramentum λ iii. 1 3 b. MD- as eat. V. Anti cui Iudaei cucumcisio in omiserint in laeserto λ iri. 18ι er Dr. An Ceremoniae Catholicorum nnt desum ta ea te sibus Iudaeorum. & superuitione Ethnteolum . ill. i. I. b. π δεέ. Baptismum A Lustrationes Iudaeorum sumere misi. nem ex moribus Gentium, enet Gicitius. Ill asi. b. ωDq. Quod Baptismus derivarit a crati rus, & mersionibus sudaeatum . putant Wol genios . Dotisotus cum aliquibus Catholicis . ill . asi. h. O seu. Baptismus Christianorum nil h bet eommune cum lustrationibus Gentium, dimettionibus ludorum. lIl. 2 7. a. er b. Nee Gentiles, nee Judaei erant baptizati in solo Nomine Christi. II l. a s. a. ij app. a. Exponuntur textus ,s. Patrum primo intuitu
adversantium . ill. 1 f. b. in seq. Quid dicendum de fari,Sisebuti , lege Visi horum, Caroli M. Chilpetiei, di -- oberti ementium Iudaeos ad Baptismum y iis . aii. a. An Iudai te mole Christi habuerint ius gladii 3 ις. 48. b. dis q. Aliqui tenent Christum instituisse Eucharistiae Saeta mentum , & celebrasse Pascha l una xlv. ludaeos autem dianulisse mactationem agni ad Lunam xv. I ial. Pastha su dotum immiabatur Luna X lv. exeunte, id en horis p meridianis decimae q tartae diei mensis Nisan , ad quis sequebatur vespera & initium diei decimae quintae . di I ascha. lis solemnitas. IV. M. a. 1'ascha quid significet f ibis. Quies apud Iudaeos sit duplex vespera IV. 44. h. Tempore citi. iii non utebantur sudat duplici Neomenia , a thala Luna. ct a conetessu Planetarum deducta , neque duplini calculo Astronoinico . di vulgari, quorum unum Dominus, ct alterum letosolymitani lacuti fuerint. IV. s. b. Quid apud Iud os dicitur Neomenix i-έ. Chri itus eodem die eum ludaei, Pascha Upicum celebravit. iv. 43. b. Nullus Iuda tum anno passionis Christi distulit Pascha in proximum ba tathum, Lunam scilicet xv. exeuntem. Iv. 48. 2. Tem'. re intini ludii festa elix: celebrabant, etsi inciderent in etiam x. 4. A 6, ita ut nulla fuit tane translatis sellorum. ι is Iutat manipulum spicarum ad bacerdotes deserendum metebant die Sabbati. ινια Iadaei non distulerunt Palatia , ut Christam morti traderent. Iv. 48. b. male discrimen inter Pascha H. goptiorum . & Iudaeorum IV. sa. a. ω b. An Giaci potius . quam Latim imitentur moeres Iu orum IV. b. tr seq. An hi erant adstrim confessioru Nec totum t IV. re Et quomodo eam peragebant λ ι ι . lpa ludaei inbuunt sumtis nam virtutem im siti ni manuum. iv. as . a. Unde hoe modo ordinarunt laevitas suos. ιθιd. Vatia ritus Matrimonia Iudaeorum tangunt at . Iv. 337. a. vid. Hebrin s , vel
Iuda est. Moyses non praesetipsit populo Iudaico Idololatriam. I. st . b. G Dq. Lex Iudaica quando promotora. l. et . b. Eucharistiae Sacramentum est institutum in 'rema Canae summato Pin te Iudaica . Iv. . . a. o b. vid.
145쪽
. - hie , sed Ciristus est emacisam . II. Ad . a re li I. a. b. ae 3 . a. Cur vocetur Isca intes uretii erant triginta argentei sicli
ptismus ad ipso eollatum ruit validus. III. i a. b. a d. a.
Euchatis iae 2aetamento revera continetur Corpus, ct sanguis iatrii l. lv. m. b. νει. cap. VIII. Hoc negauit Iudas Apin
Iudas Pinditor an interfuerit emiserationi panis, di etiam vιm ' IV. 51. v. Duellis panas , qua sumpta Iudas exiv t , an fuit Sacramentum . sed hoc iam prius receperat. - Dq. Cur huius poenitentia fuerat in ructvasa IV. 18st. a. pHν araho.Quid notandum de eo II. I 8s. a. Quando sceptrum de domo Iuda defecerit III. r. b. ρο ιγ εω. cap. I. 1 I. π II i. An H.smonaei sint ex tribu Iuda fIII. 1. a. Tribus Levi, a iura sunt coniunctis . rma. An Machabat sint ex tribu Iuda 8 ιιι . An nomen Iuda possit extendi ad omnes Hebraeos t ιιιου. Ex tribu Iuda unus prae luit dimedrio. 1ll. a. b. An tribus Iuda actu deiecerat i ii l. . R. es 4. a. σή . An Machabat fintea tribu Juda . IlI. S. b. I robatur, quod .hristus fuerit de tribu Iudas tu. 99. . Et non ex ilibu i evi. .3 a. Iutar Thasaeus I. . Maia seniscet hoc nomen I III. is Car dicatur 1 ebbaeus ιιιου. Itid/x . Au laudabilis fit inuor Iudieix terreat II. 33s. b. O IN. Ioaex est Chri it . HI. roi. h. An polluatur Melesia , si mors contingat in Eceleri tumuIudicis , aut sine sateuinas effusione, ii ve inseratur ab alio. tiue a semetipso I, . ras. b. Si crimen publicum fit a ludice ipsa, est eiecumstantia aggra
Iud erum . An San i s clara Dei visio sit differendi usque post diem Iudicii 3 1. .a. π 8s. a. .io de luper lentiant Ambrosius , Augurimus . di iurnatous I. 88. h. O seq.
id Ioannes Xall. I. . . a. ex seq. Quomodo Christus ignoraverit ex rcmi Iudicii diem . I. 1aci. a. on An est habeant indι detentiana iuuicit. 1. a 8. a. Requiritur ad essentiam liberi arbitrii. i. 3II. b. Q seq. Iud etiam credimus futurum septimo fidei articulo. II. a 4. a. Hoc negant Bomorrani . hicitiana , ct it liniatae. ιyia. Quomodo Chri tus in illud sat ventutus; di an Parvuli line Bapti limo decedentes, ac 1nfideIer debeant comparere in lud cla/ a. 1empas iudieii cit ignotum. 3. a. uuis sit si nis ludicii . a. vid. M. Diuua. Jud cium temetarium probitretur Praeeepto octavo. II. 1 3. h. Quiu ut iuuiclum i c., at vum , re prλrii cum ' li. a. . b. Quomodo cum dubio speculativo iter iudicium practicum rota. Quomouo iudicium Pries abile et singuator ab opani ne , & dubio. i,. z s. a. An conia cntia si' culatιve sero. ollis irat praetice ccria per iussicium rei exum t 1l. 2, 1. d. Iudicium sacramentale qualiter differat a Brensi t IV. t . b. et a St. b. et ita. a. Cur in iudicio imulat, possit remitti unum rimen iane altera , ct cur son in Sacramenta ut 1 v. 318. b. et 18 . b. Quale requitatur ludicium rationis ad libertatem VI. sa. a. Au t hristus isnoraverit Iuaicia ciem lis. 4s. a. R demptio hiamiliis non fuit condonatio, sed veru, aetiis iudicii s tu. ι . b. er seq. oolvuntur Odiectiones . III. xii. a. s ιει. . Nq. a. An uos diaptizati poli exitem iun Judatum commoraturi fini super tectam. M. 1s. h. An Ddem comparere et diebunt in iudicio. ενιa. t. Ill. A IX. titio num M mentita Hol terni. I. D. a.
. momodo intelligendum illud Nolito iugum δε-
I, Ita Augusti filia , qua anno xn exilium deportata HI. is a. S. . Inititutio festi Corporis Christi divinitus revela ta hut b. luit tia Moniali. IV. os . a. Deinde ab Urbano
Iulianus. Pelagius . & Caelestius docent, Adamum , & Evam
Iupiter. Plures hoe nomine destribuatur homines flagitiosi. II.
258. a. Stulte inter Deos reputatur. ibis. Iuramentis- . Quando Papa diιpeniet iuramenta 3 II. i p. h. Quia te eo lenierint Hebraei Il. 18s. R. e 84. a. Quid dicendum de iuramento, quo Equi ex S. Jacobi deponunt se nunquam reculatis si putare certamen ' 1l. 3 o. a. Quas requirat conduin I II. 91. a. Iura inentum mutare vocat ut baeramentum . IlI.i69.h. Quibus vetb.s illuci deponebatur ιλου. Hoc nomine veniunt etiam alia iuramenta , sed minus Pt Ur e. tu. Io. a.
a epit potestatem absolvendi per tur idictionem autem , di amrodationem Episcopi acquirat subdit', in 'extincere mi potestatem. Ibis. Anctione , , appriatione nee veniate absolvere possit. .iti . An parochus possit excipere contemones anque a1nista tirochia etiam amittat iurisdicitonem k lv.
ita a. Aa Regularis pisit audire eonsessium Montalium. iurisdictioni Regularium subiectatum fine deputa tione Liscopi IV. ip . h. ω-An etiam 'o or, mlaurea aecoratus teneatur subire e men pro i- nenda tu. risdictione audiendi eontemones IU. I . . )acerdos non Parochus debet habere iurisdictione in ab hoc delegatam ad hoc, ut possit dare extremam unctaonem . IV. 1 f. a. De iurisdictione Episeopi edicti ante consecrationem. I . 1 f. a. omnem Grainis , ct iurisdictionis potestatem , ae Epist, potum supra presbyteros praeeminentiam ne ni Haeretici . lv. x 6. b. Refutantur. 1, d. e seq. . . Di. Quaestiones ei rea dogmata fidei dicuntur quaeuienes iuris. II. io . a. in his definiendis non potest errare Papa, vel Eccletia . ει ιδ. O seq. tot. ea . V. , VI. An Deus h. erit dominium , di ius ablinatum in eor pus, d. vitam Chri iti qua hominis tu. M t. a. An satis f. o Christi fuerit tigorosa , & secundum iuris apices . III. Iaci. h. t . ea . I. An creatura possit satisfitere Deo pro peceato mortali, aut venisti ad iuris apices. III.
An Judiat tempore Christi habuerint ius studii Iv. 43. b. seq. Quid fit iust II. ira. b. Diuiditur in nanirale, positivum, di.
vinum, humanum, Ecclesatticum, Canonicum , di et elle. bis. In publicum, di privatum . ibid. Quid ius gentium 'ε ε . An tus naturale etiam brutis conveniat atis. Quidius Romanum quid ius per uuin , secundatium , perso. nate, ei ι ain ρ ι Ma. luris univet fi fiammarium est det logus . it. 189. h. Jura diaeerdotum nequeunt usurpari a terreno Pt incipe. I l. tra. b. Quo iure Clerici , ct eorum bona ς udeant immunitateὸ II. 11 I. b. O 1 I. a. Bia laσονιι m est a variis ecillet um . II. at . a. Praecipue ab Isidoto , si Gratiano. tks. Au compilator fia erit ludoria Neleator, an ili lux Hispalensist isιd a. reb. Qualem habeant avi oritatem Decretales ab Isidoro collectae Il. air. h. is nam Canones veterum lint genuini , di qui spurii II. 2ι8. a. Qualem auctoritatem habeant Ocretates Gratiani t ibis. π Di. Quid sit palea t aris. b. Gibus partibus conitet ias Canonicum in . Quomodo laetenda , di lege
da citati ex iuris Canonici δ ιοι .c ιυiis quid sit Τ II. 1 4. h. An debeat promulgati in sa-sulis provinciis e v. ao I. a. An post promulgationem statim obliue Id. oe D . An ad hoc requiratur acceptatio po-nuli ll. 1 4. a. oe f. s. uuae distulinio inter ius civile, di Ecclesiasticum II. ro . b. π se . Etiam ius et vile obligat In conscientia. ll. et O. a. re se . Hoc negarunt inaldenses. ιι ιι. Et Geis m . ιιιa. An etiam cum perieulo vita It.2o . b. IN. posse praecipere actum internum t II. zog. a. oe IN. Ius ei vile, Et tpirituale pomunt fimul state. II. ara. a. o δερ. Me fit in Iapa . 35. . Ius civile nequit minuere immunitatem Ecclesiasticam . II. at s. x. seq. 1 raduntur quadam rudimenta circa ius civile . H. x s. b.
Quid dicendum de iure civili Athenienstum , di Attic tum ε id. Quid ius civile statuat de matrimonio 3 ιιιι. seq. lux civile Romanorum ' modo clavi datur II. avo. a. Quid itatuat de Religrone, di de cultu parentum t trid. Quid de homicidis p inae. Quid de fornieatione . A libidi. ne Il. rip. b. Quid de furto id. a. et b Quid de eon. victis . falso testimonio. d. calumnia II. 1ip. a. An ius in meorum, & A hementium conveniat eum iure Romano. rum thia. b. et D . Iu civile antiquum coharet cum ii. bris Genesis, Exodi . & Levitici. I l. 1 i. a. An derivetura lege Hebraica ιλου. An prater ius civile dentur etiam ita tuta f i I. χχι. b. Quibus partibus tonstet ius ei Wile tibia Quomodo faciendae . A legendae citationes tutis civi list ιβια Quic in eo dispenset Il. 11a. b. Ma naris M. An nulla opinio probabilis in materia iuris naturalis excuset a Peccato i N. 16s. a. in feo. tre. cap.
X v I l. vid. I. . . '. An fides distinguatur a gratia iusti Mante i II. asst.
Iustificaraa quomodo distinguatur a pnedeclinatione 3 I. 338. b. Eit est ictus praedestinationis. I. I . h. An tultitieationis meritum fit ex nobis fine gratiae auxilia νll. s . a. o fe . oe so. a. Habet varias lignificationes . II. is l. a. Datur vera iustiseatio . Ibid. Quae non fit per extrinsecam imputationem iustitin Christi . ibid. Sed petiuilitiam inhaerentem. ιι id. b. Per hane nobis e mmanica tur Spiritus S. ι id. An gratia iusti fieationis dii linguatur achatitate . I l. Is . I uthera ui docent, eam couferri pecsolam remissionem peccatorum . II. rss. a. re seo. Calvini sta vera eandem constituunt in imputatione iunitiae citi. ui . ιM . Iulii Matur impius per pratiam ct charitate quae in cordibus per Spiritum s. diffundatur . et tis inh ret . εἰρα est feri. An Deus homi uem iuiti scans cete illi remittat peccata . II. 137. a. νω. cap. I H. An pextia iusti fleam , di peccatum possint simul stare . I l. 338. R. modo adulti ad iusti stationem disponantur . irid. loe. - . 1 v. sustificatio non obtinetur per sola in fidem . II. irae. cap. V. Quae fides sit initium nostrae iusti Mationis. ii. io . h. Gratia iustificans tacit opera de condigno merito Tia . II. ἔθι. b. et vos. h. et seq. Opera , quae praecedu2iuilificationem , sunt meritoria ae congruo . II. a M. b. σIer. Ο autem sequentia sunt meritoria de c-ἐὰν Ii. io . a. MDq. Initium gratia iustificationis non pom mus 'ameteri . II. 163. b. Bene vero illius augmpare 'tris. Perseuerantiam in gratia iustifieationis etiam ad tempus de condigno non possumus promereri. ridines reparatio m illius post lapsum . ibid. Minos post '
Promereri perseverantiam in M.tia iustificinte finalet
146쪽
16ν. Quare de eondigno possimus promereri vitam aeter.
nim , ct cur non perseverantiam fin letu . An petie vetantia finalis, nee de e gruo possit Grineri . Πιλ Iusti possunt aliis promereri gratiam tultificationis de congruo . a tr. ρο seq. bas proprietates heterodoxi requirant in Janineat ane. I i. 169. h. 1 otest amiti. abis. Nullus homo sine sive u recelatione habet tartitudinem fidet . quod iri in gratia iustificante . II. a II. b. An hamo possit desuper habere certitudinem spei . ab d. Quinam habuerint revela. ticinem , qaod sint in gratia habituali . ιιιου. re fer. Grais ia i ulli lieationis non est aequalix in omnibus iustu . II.
alii fides sit necessaria αδ iustii rationem e senuendam pli. 3ω. b. ρο Dq. Justi fieationem praecedit spes. Il. 3 4. a. Qualiter charitas operetur sulli Mationem p Il. No. b. Charitas initiatis at tui ifieationem disponit, sed se sola si P m enitae saeramemq peccata non delet. 1 . a61.b. Haesententra non est O revia propositionibus. & erroribus Bail. IV. ro'. a. re b. Timor servilis non videtur sumeere aliustifieatronem fine enalitate Dei saltem initiali . IV. t. a. tot. ωρ. U. er Ul. Timor serellis est donum Dei, ae
Opera hora ante iussi fieationem peracta non sunt peccata . sed tantum non runt memoria vita aeternae . V. s I. a. oeseo. rm. OP. I. II. o m. Gratia Spiratus S. movens adactus fidei. per die. non iustificat peceatorem , sed ad Imni dicatio ni dvsponit . v. 87. a. o Dq. tor. cap. I. Quo modo fiat iuxta communiorem Theolocorum sententiam , di quomodo flat iuxta sententiam Baiis v. ioo. a. iustificati ampli non conlis it in obedientia mandatorum . U. I. . R. n sensa H ii datur iusta Mario fine remissone peccatorum . . S8. b. ex με. . e 1 . a. Sententia , quod in Sacra mem o Poenitent a requiratur charitat ivitialis. quae famem non semper iustificationem eonferat. nran potest censura notari. . Iis. b. Augustiniani ad opus bonum requirunt grat am,
non iustificantem, sed ad ualem , ae moventem ad iustifi
Quas Baiut tradiderit propositiones circa iustificationem . VI.r 'r. b. ct seq. viis. Gratra.. Putant here iei , quod hie sciat certo, se non posese excludi a gloria, nee excidere a gratia. I l. a I. b. zωθιntaum imperator credidit , Christum habuisse corpus itis corruptibile . II l. 3s. b. Voluit m h ne sententiam omnes pellere Episcopos. ν id. Edidit edictum eontra tria Capitula . 1lI. m. b. Alia inter hune , di vigilium Papam
agitata examinantur . νθι . Im.
eeeidit in errorem Papiae Millenarii. I.8a a. Concondatur eum Tertullian . l. 8I. b. er seq. Quaenam fini opera imus genuina . I. 138. a. Divinitatem Verbi Propugnavit. ει Na. Iei. Au docuerit , adoraudos esse Anaelos. ibis.
ratem , aut Incarnationem verbi. II. 176. a. o Dq. In quo sensu dicat socratem . & Heraclitum Christianos λιMd. b.
IH ilia. An Adam fit p ullus eum iustitia citi inali . I. a M.
a. se . Quid hae importet. tb s. Haee Adamo non fuit naturaliter debita. I. let . a. tot. cap. I. I . re III. An initium iustitiae sit ex nobit sine gratiae au* lio . II. s a. Non datur per tecta iuvitia fine gratia . I l. ir . b. Aniuiti fieatio nostra fiat per extrinsecam imputationem tum tiae Christi . 1 I. is 3 a. is s. a. An per jultitiam inhae. Teotem . Il. SI. b. Qualis detur iustitia Deum inter se hominem . II. 161. b. et 464. b. Justitia ut virtus cardinatis plures aliaς compleret ar . II.
Potuisset Deu non petere sati factionem a nobis ob meeata secundum rigorem iustitiae. Π l. lor. h. AN Ueu peccasset contra iustitiam, fi sine pinna con natiat metata n ra . III. te v. b. o h . Socimis d et , nullam Dei iustitiam
Postulare , ut peccata puniantur . IlI. l . a. Decem pria. positionibus demoni ratiae . quod Non sit contra iustitiam , Christum pro nohis es it passum . III. ro . a. O skq. An in Deo fit iustitia vindex ine totum , & eo nitan Woluntas puniendi peceatores. III. Iop. a. et M . b. erse p. movenestis Divinae iustitiae tribuat Crellius . ibis. Noluit Deus in hominum reparatione peccata dimittere non exhibita divinae iustitiae sati iactione, sed intuitu me ratorum Christi , & satis actioni eius salvi laesi suismus . III. I . b. in se . Redemptio hominis nos luit condon1tio , sed actus verae ivllitie. Hl. Do a. Decebat quam maxime . ut G peccata nostra Divinae institiae condigna fieret satisfactio . 1 D. Dci. b. In passione Chti ilieminerant iustitia . 8t misericordia . a Da. a. est h. Voluit Christos hominem a clamonis tyrannide liberare non potentia , sed iustitia . 33ιου. Fuit iustitia conveniens , quod Christus innocens subierit crueis supplicium . & ei
peccata nostra impulentur. III. D t. a. o I ι. R. item Il8. a. ra b. Sol untur sophisma a Socini . III. l. a. tu. ea .
V. et 24. a tot. ear. VH. I obatur Christum latisfecisse eeundum iustitiam. ιFιd. An secundum rigorem iuilitiae . di iuris apices . ill. rio. b. rer. Op. VI. Qiud requiratur ad iustitiam Dentosam e ibis. An tre tura tussit satista re Deo pro peccata mortali aut veniali ex tuititia morosa .
Paenitentia est vera virtus , spectatque quandoque ad charita.
tem, aliqctando vero ad iustitiam. IV. tu. R.
Baius ait, originalem iustitiam, integritatem, immun: atem a morte die. eme proprietates Adamo ante lapium nixura liter debi as . ita , ut stratia , sanctitas, di iustitia re pectu astri sint dona supernaturalia post lapsum , quae tu flent naturalia. fi Adam non peceasset. v. ix . a. Haec Ban o. Pinio colligitur ex aliis ipsius propositionabus pariter damnatis . v. iis. a. seq. ιμ. f. H. Θ HI. Ae eonfirmatur ex pr positiona 1 f. Que Milii. U. 123. b. tor. F. IV. Bel. ut minus in sententia de ita tu naturae purae Baium. I ulhe rum, di Calviniam haereseos reos pronuntiat. quia Pir ant . ultitiam , A integritatem originalem non tuisse donum superna rurale . U. iar. a. m b. Θ Dp. b. Teipliei sensa aliquid iuxta Baium dicitur naturale. v. I 18. a. Quomodo securi .ivm Papam originat s iustitia , grati , san 'itas , Ristetritas fuerint dona natu talia. v. t 6.b. Via. DNeoιtas.
Ius ista Ori .atii eae non potuerit ab Adamo per poenitenti.
am rexuperarat lv. ars. b. M 116. a. Deus remunerat opus meritorium ex iustitia, A thberalitate. IV. a16. a.
. Hu iusti videant Deum oculi corporeis in caelo I. 6. b. er Dq. An iustoriam animabus clata De visio lit dis. etenda usque post diem Iudicii s l. 3 i. a. π D . .e 8s. a. or D . in . eis, pota , divitiis nou eansistet selicitas iustorum . i. sa. a. . duid de eorum praesenta irata senserint Ambronus , Auguilinus, ct vernardus I 88. h. . I q. Quid Ioannes XXII. l. pi. a. re o . De ii qua li gloria Sanctorum . 1. pr. b. σ se . Iusti in Deo videnti nitalem, Trinitatem, ac omnia attribui . I. M. h. Quae iustis cognitio competat de terra , caelo , ae rebus , quae in terra fiunt rtis. Et iam iotti indigent stratia actuali . II. . a. er s. q. An etiam iuitis defit gratia , ad krvand Omnia Dei praecepta necessaria . I l. m. b. seq. Noa deseritur a Deo , nisi prior Deum deserat . II. pr. a. Nee iustus potest vitare omnia peceata venialia sine gratia speciaIi per totam vi tam . it a 2 . a tot. - . Ul. Cur i litus dicatur templum Spiritus Saneti ; Et e ut dicatur signatus Spiritu Sancta. Il. Is . a. Aa iviti possint aliis promereri pratiam sanctifica tem saltem de congruo. ll. 16o. b. sit M potest mecate, ερ peccando gratiam sanctisit Mem amittere . a id. b. O IN. Glitia sancti fiexns non est aequalis in omni biis tuitu. II. apr. b. Iustis aliquando deest gratia ei icax . qua vi Icemnima quἀdam peccata . u. tos. a. illis alιquando la trahitur gratia emcax ad perseverandum . ibis. Junis σα lenti et servare divina praecepta semper adest gratia oratio. nis i me quam impetrare possunt xratiam emeacem . Ibid.
Illis ad actu orandum est nee effaria gratia suapte natura es Ox . II. ios. b. susti aliquanoa , licet gratia habituali exornati . di sustulti adiutorio proxime sui enti ad oran.
dum , actu non orant, Mno Ddicem ponunt poten iae proxiamae ad ponendum inum Mallonis . I l. 1 f. b. et 1 6. a.
Aliquibus iustis aliquando Deil gratiam praebet robustam . arque e flectricem , quam aliquibus aliis iustis denegat , di quae eausa huius in eo mi ae proferri possit l. Ioci. a. Α, oti ervatione legis Novatores excipiunt euetum Itillarum.
An iusti veterit testamenti salutem fini e secuti sine satismetione Christi. Ill. I 17. a. et b. Inter iustὐm R peccatorem non datur mediam . bene vero inter eupiditatem habitualem , ct charitatem hili tualem . mediant aesus fidei , ipei Se. Ut sol b. Cur iusti in hac υ ita affligam uti R il . x. O b. Jan enit prima propositio ait , aliqua Dei praerepta esse impossibalia hominibus iasti ; Catholica Asunt, nee ulli pecca. totum esse aliqua praeepta impossibilia . Ul. R. b. et se . Ianlenianum non est dicere , iustos habere gratiam sussicientem servandi praecepta, sed non semper emeatem. ibis. Juod iusti semper habeant gratiam lassicientem servandi prae epta . non autem semper emcaeem , docet Noti ius .
Pitur, qollius ait, uerta existimare . aliqua praecepta esse justis impos ibilia . UI. iis . h. et Di. eor. Hl. imo is a, istis tantum, sed etiam cuilibet fideli, ac impio praecepta sunt Posibilia. vl. 1 6. a.
mentum tinnitentiae esse factum a Petro l.ombardo . HI.is . a. Negat , ad eflectum , crament tum requira intentionem Ministri . sed ii lem suseipientium , quae sola iust,
xn tur . ι ,.. o Ieq. Κemnitius salso a Srmat . de fi .cle esse, requiri ad Chri malis confectionem balsamum .
iris. Quae maledicta est aderit in hrisma lv. to. a. Conistra Graim Schi inaticos, waldenses, Hum tav. Lutherum. Κemmtitim , Castinum. Dallaum , ct alios haereticos prolatur Ministrum ordinarium Confirmationis esse Epi copum.1 U. 1 r. b. Gratiam , aeramento Confirmaticinit conferri, neis
pant Lutherus, Calv nus, Lemni tu . Dallaeus , ae Nava- ore inopemodam omnes. IV. 33. a. Contra hoς probatur. Confirmaticine edin fetri aliquam grariam sanctificantem . IV. t. h. Laudabilissime in se ho orporis Christi fit 1 ro eeltio. 9 ei reumgestatim Ss. Corporis Christi . IV. pr. b. Hee t tmessio nitum habet ab L rbana IV. I id. Eadem re
L. ἱιν imos quid erant . I N - . . M. Omnis aqua n tu talis eii materia apta Paptismi. Iri. 263. a. reb. Quaenam sit aqua naturali ρ ι . A qua naturalis& materia sume irex I aptismi non sunt sudor , lacrymae , vin m , et relli . lae & . II l. 16;. b. L Cretae Theologia Moralis damna a fuit . ignique tradita a Senatu Tolosano . di cur. Il. I 6. a. ει b. An nymi Epistola ad verius judicium Tolosani Senatus eundem
subiit fatum. H. t FH. Κ. ....
Iacomm qnomodo in t .hristo fuerint. III. 43. Omnis aqua naturalis est materi x apta Baptismi. i Il. 26I. a fit aqua naturalis. ινιι. Aqua naturalis di materia lum ciens
147쪽
Pastini . non sunt sudor , laetiniae , Vinum, tae aec. xvi. Contritio proci t ex corde sincem, inurna, unila lacryma non sunt semper signum Contritio
nis . iv. I. a b. cecidi ia errorem Papiae Millenarii. I. gr. a. 1.Ita divinitatem propugna Mit. I. iaci. a. Num tribuat corpus De . I. 47. a. An negavetit Ilai ammentitatem. i. s. v.
a. Uti videnriis ita lapa . ibid. a vinuς laici, inmotis negat potestat m. ministrandi Baptismum ei iam an u II sarticulo. III. 1o . b. An laicus committxt lacrilegium . taut gente necessita e Baptismum confert in Iriccato xtava col
ms . . I a. b. An omnes laici habean potestatem aut , vendi . Plures an mo: tis articulo adi laute aceto te
confesti limi laicis, sed h e Confestio non erat necessaria, laec diacramentalis . IV. ip . a. uota ora litatis attulerit it malis cae,nielsio 3 ι ιd. Quoi nodo intelligenisum illud: Ctu
oecessitate possit laicus esse Minister Extremae Uiulionis.
IV i a. b. Haeretici etiam laicis .Ecclei a in ima LUIta dant . IV. a 32. a. An etiam laici ν imi dici et dotes lv. et 3. a. prahibetur tangere vara iacta. IV. ro . a. I aico, indignos a Communione olim H ellebat l .ac nus.
n ιε' t : re ideo negare indisserentiae libertatem. ll. q.
citur illud principium esse S. Augusti m . re in lenia ab ipsis accLpiatur. VII. 18. b. c. ea . at pit des uitionem estichos pratiae a Belli tradi am . atque ait eum e)plicate libertatem xd mctitam. A deit et itum in sensu lantentatio . Vll. s. a. re r se b. Impugnatur . Vii 29. b. I V. illa apponit . quod rationem iri siti e in fit uat in iis ali bus, qui peraguntur neces , tale. VI l. s. a. to. b. Non inicere recitat Betti verba ut Iar emanum tec dant se.ι-
cita fecundum illiam concedatur iussis ur , n e Pinces Io, a latat nullam vetam data sto et Iia in . sive pro imani, siverem citam. Il. 6. a er I . b. Refellitur . UN. 8a. a. A1-lerit, vel elli, di i exti constituere cratiam in c Miraris theologicae muta, at his itio liberum Rria rium in omnibus tuta actibus absque tali sι aua peccare. , ri. o. b.
lime aliueinetur, demonstrator. , i. Dei
tinni dolose p rermutat, ut. v ncat. x senium exoticum traducere. H. o. b Similiter adi ruit, Betti, di Bellerii censuras elutire , atque errotes Bas i
staurare circa itatum naturae puta Resinatur. Vii. a. b. Ο seq.
nelli quas Lancucrius tribuit Per ι , Belleili, expue tur qiu, in sensu ab his uni rep obm. ll. M. b.'IN. Duo in sensa serti propugnet impossibilitatem iratus putae naturae. Ull. 41. a. ea b. Re iuntur oblata lari u
'υae inofficiose ictibat in Apollo icam Seuein. vli. O . b. Vide Feras. Lanatior. uuox do intelligendum illud : 1 ore Iant,oras norar
L dicena anni circiter 3II. Synodus inentionem Deit u
Lao uenut Antili in Apollinariuς re at Christum habui si
animam humanam. lit. 4 h. Asserit vicem aurena egisse divinitatem. abis. ide a mnantis , vel . tantii. I e inpia Hosii Episcopa in haeresim .'miram . ex poeinnuentia illius. I. xi . a. I e metito, & iaptu Augc arum . I. xω. b. Per i t. ωο. xv. ndo contigerit iap uς 1MLAnte lapsum honio primus non erat murri lubretius. l. 37. b. uualiter post lapsum a pelti sint oeuli Itoti patentium. l. 316. a. et b. Homo gaudet libero arbitrio etiam post la
itas indisterentiae eit necessima ad meratum . a d. merbium etiam poli lapsum Adae. II. r. a. & o. a. er ide Natura. Reparatio m poli lapsum nos i o 1.unus de eoddi-xtro prome et t. Il. I 68. b. An .ct in quinus calibus uvic . lico laneatur ad Conisest onem post lapsum in picea tum grave . IV. ι . b. et f. c. Aut ad contritionem. ,. ip . a. lansenti erroris cbaricter duplex est: unus in statu naturae lapsae, seu rori lapsum Adam non cognoicere libertatem indi:lerentia: seciandus , nes te allud gratia alii. urium praeter gratiam esticacem, seu cum effecta conidinam. vi. . a. Adamus, di Angeli in statu naturae intineae potetant eum sola gratia actuata sine essicaci opus lupernaturale ex.ercere. VI. 77 b. et seq. Nem aurem post lapsum. ι. s. aedifferentia inter gratiam Adamo, re Angelis in stato natu. tutae integrae datam. A Dratiam homini poli lapsum concebsam Z Vl. γλ. a. er λγ. b. et sq. De libero athitrio homi- vis post lapsum docuit Datus propositiones rcclacim , is quibus evertit tiberum arbit iliam, dicit omnia pece torum ope. ra esse peccata , si fiunt line charitate, quia moveniunt cupiditate noxia . ac quomodo Augustiniani bos errores declinent. Vi. 17 . a et h. uid c utitnellius sentixi de ini. hus liberi arbitrii hominis poli 1 plam I. 181. b. MII. Iarva. Unde hoc nomen derivatum t i l. 331 b. In latras modo imajor est luxuries, quam olim apud iupersti solos erat .
Iare nense conciatum non definivit Angelos esse erextas ameeatum , A terram, vel in cala empyreo. I. 2 7. b. AMol vit Pettum tombardum de hTresi accusarum . IN. i 4. b. et ips. a. D ma transabitantiationis es, antiquius Coneileta I aleianenti. IV. M. b o t linur. Magnum e t distidium in er Iatinos, ne Graecos M a maticos de t rocessione .' Piritus S. I. ror b. I atim male aruuuntur a Graecis Schitinaticis de currcpto ymbolo . I.
Dee ιαν. ea'. XX l. Iextus I atii us in Prophe a Danielistion discrepat ab Hebraico. III. o. h. er te . Qimo apud Graecos sanit Mysterium, hoc ap ta Latino, ncn heat clamentum . III. lso a. urae dilrint iolarer Mimas iam mentatum apud Graecoι, re apud I atinos. ul. t n. v. ut T ccletia in Canticis, & alus ratibus ratatur lingua ': Π l. 243. a. Paretici inaniter ad reprehendoni ex eo. lingua Latinx a paucis in illigatur . torma reclel RLxtinae est immina, antiquissima , A omnino certa , qv ittitur n Baptismo. Hl. 2 . a Graecorum forma raptaim enuntiativa est , non clerte Lativa. v auda & in a est, torma Latinorum subitanti κliter disteri . plud. 1 alta inter Gracos, ct latinos. l V. 2 a. Ο I ac tot mam Latini adhibeam in Confirmatione . I'. to.
Iς. b. Et an haec proveniat ex Apostolica traci tro Oratio uictionen , A inpositicinem manuum Vae tanon est lotina Onfirmatiostis. IV. 18. b. verba illis i comitantur unctionem, id est 2 Sigis te stano a
148쪽
nificaticine verborum . IV. rα Κ π. f. . Quod soli Epta copi sint innistri ordinari, firmationis. probatur ex Patribus Graecis , & Latinis . IV. 11. Κ ερ j . Ut validast Conisnutio iacta a Sacerdote simplie, , in volesia I atina requiritur Summi Pontifieis deleuatio , A in Melesia
Graeca petantiqua, di universim recepta consuetudo, quam 'apa at probet , aut saltem permittat. IV. 17. b. An sufficiat detegatio iacta ab Episeopo. ibid. An Graeci , vel I a lini omnium primi in uulcaria fidem disseminarint . IV. 2S. b. s ad. a. Nicolaus I. iussit de novo confirmati Bul- ros eant gnatox a Graecis per Photium missis. ιMd. Inn centius ui . prohibet Latinis SMerdotibus inter Glacos de . sontibus, ne Confirmationem conserant , quod toleratur in Graecu. I. s. Apud Latinos frons ista inungitur in Ctaufi marione. & cur λ iv. 4o. b. An Graeci potius, quam latὲ m imitent ut mores ludaeorum . Iv. sa. b. fel Secu ἀum Scatum ulus sermenti in Ecclesia Latina, re Graeca tollatos introductus est, quorum haresia oppressa Eccle.
sia Lati rea transilit ad arymos, Graeca vero retinuit fermen tum. 1 v. s . a. Maior est convenientia rationis pro ritu La inoliam utentium azymo, quam Graecorum atramentium Panem fermentarum. IV. Sp. b. Falluntur qux centeni Graecis a d Latinos commorantibus , aut peregrinantibus tas me consterare arvinum . di e contra Latinis apud Graecostet mentatum . IV. eo. a. Quid fignificet poenitentia apua Iatinoa . Ac quid apud Graecox . IV. iii h. Explicantur varia vocabula, queis Missa a latinis, & Grmeis denotatur. IV. rat. a. b. Aa apud Latinos cilim fuerit in os . tor- bsolutionis deprecativa . I, . acio. a. An in Ecclesiai alina possit Saeerdos simplex conte rare oleum infirm rum Iure ordinario, vel saltem aue aritate Amitalica λ lx .
36. a. h. that , de qualet unet ones in Extrema Un. Dione faciebat Ecclelia Latina 8 IV. 13 b. Vide Ecele ...
An ordinatus apud Graecos , ct transiens ad ritam l a 4 rum . debeat suscipere ordines ab F piseopo Graeco praeter millas . lv. 138. h. Ait etiam primam tonsuram , si a Grae a ruit omissa . IV. 26o. b uomodo i resbyteri ordI. nentur apud Graecos, ct quoemodo apud Latinos . l . 27 .b uuam habeant materiam ita Oidinatione. l, . 181. b. LMr ια s. Quod Missa hi sacrifieium latre uti eum . & eucha rillicum admittunt Novat res haeretici, sed propitaMorium di impetratorium negant. lv. G8. a. Aliud est Nacrificium 1atreutinum, aliud eucharitticum, aliud impetratorium . α aliud propitiatori m. t bis. atra ε . Loinino lesu Christo in Futh ristia ex is enti latriae cultus eli e hibendidis . lv ot. a. Quomodo intelli pendit mili ua as rate Iea eLiam pedωri et ut . si . b. Irob. turcontra Veranam , Patres dici re . Christum adora nil :m in Eucharistia cultu tatriae peripti e tali, i id. Adotatio In E chirinia non si accident bus panis . & viri. IV. 92. a.
yatro annumeratur raptoribus. H. LVI. R.
LatMs. Futra . unde nuxerunt aquae . seu abat latui Christi a. pertum. 1 i. 316. a. O b. uualis langui et ex aperto latere Omili profluxerit. III. 168. a. uuid .le eo sentiant Catai. nu . re alii . ι id An nuxerat promiscue eum aqua , Vel
separa im . ι' tr. . ti l Oaginas latus I omini a petaerit . di d. a. et b. v mmodo ' actamen a i uxerant ex ta et CKr1 ti in morte aperto, si iam antea lia thlmus erat in ' tia tu, lH. 298. b. se . Quomodo A tranient a novae legis
processurint ex latere hraiti. Il. a ' a. Iavacriam. ur Baptilinu, dicatur lavacrum. IlI. aso. a. Iausa ut cannes j negat potestatem l apae in Rexes , sum. miasque Prine pes . II a. a. Quid dicendum de eius Cen. sura adversus ven. l'ella tminu in. ιlιd. uia de Greeotio Vri. ntiat. H. 3 9. b. ontendit Eeele it nomine intelia ligendos esse Reges , R Principes . lv. 3ix b Refutatur . r. ιj. t aureolus librum edidit contra . uetustini doctrinam, an quo lavet Semi ragran: . l. i 6. b. vid. Ioaunes
litat, tus de Lautaea docet , Cimitum pro omnibus praepa raste remedia, remedia tamen praeparata non omnibus a applicati. v 1. I. b. Iaur . An is , qui in aliqua Academia est laurea decorat ut . teneatur id re examen Epiuopi ad obtinendam approba troilem audiendi Conte sone . iv. io. a.
pensavit S. Cali' m. VI. . a. et Laurertim. Domus N.Earethana vere fruit e Syria translata Amselorum minriterio Ter factuin t inde in aptum ricet tanum, nunc laute tum. III. 146. b. . I . An Danthes Florentiis nos Poeta mentionem fecerit I aut etanae Domus I. M. U. IV. 148. a.
Laui. Quid iit consimio laudi . IU. te. . a. et B. Cisseisio fi. dei A laudis potest esti sine Conuuione peccatotum , sed
non vicissim . b. Iam . Quid sit conlatentia laxa. II. 14 . a.
Lazara ι. An dicta de Epulone , & I azaro sint parabola , vel
Laetariat. Quomodo intelligendum illud e Laetor με amrrus nn 7 νώsrmit, cum fuerit mortuo . Ill. 11st. a. Eiufi titiasti xtici nequit in dubium vocari. ii I. 134. b. C tr c. hi lux iasserit in ejus su itatione tolli lapidem. Ill. 13 s. a. i rater lus i. tationem aliud miraculum fecit Dotiti tu , , quod ligisti sambularit. ειιδ. An i,trus de Apono t. te mei. vel ip us statua sit comb.ista, ob ne tam l arari iti citis ionem. ι ι s. Laratus relalcithius est muta Contus Lianta saaramenta liv .
Lebbaeus . Cur s. ludas Thaddaeus umetur I ebbaeus . III. S . bLectio. Quid notandum in lectione SA ratrum , si videntur inhaeresim dilles ere λ l. 73. b. Damnantur empositioneς melae illi azentes de lectione Scripturarum . I. ιε . a. Lector ad peccet graviter, si in peccato tuo Iali conlutulus exercet actum ordinis. III. - . b. Apud Graeeos Lectarum .
A Cantorum idem est ordo. lv. as6. b. An Graeci ex minoribus ordinibus solum admittant Urdanem Lectorum. Iv. as . a. ω h. Natum ordo probatur. IV. 16 r. b. De horum Odicia. 1Md. er Ieq. Non potest Concianem habete, nee in blissa cantare L .angelium. IH a a. a. ide Ori .ei Mι--ω. Iectorum fit expressa mentio ab Ecclesiae primordiis. Iv. 16s. a. θ 266 a. Baptismus Ginicorum validus est . III. Us. a. Oacto. b. seq. Quid dicendum de Baptilma Novatiam in lecto baptizati. III. 266. h O se .
Legatis . De horum cauta. urigiae . II. ip De. eam IT. Optimo consilio sunt militiata. εὐι. Sacrificia in iis prae scripta coma innant Idololatriam . 6e ,hem ficant Chrillum . Il 1o4 a. c uando legalia sint aditorita, .& q. Mai acta mortifera . II. Ips. a ι . cap. X. liae Apostoli o servabant vere sine simulatione . it. ior. a. σ b. Cephae . praescribenti Paulus vere line si inutatione restitit. tia . IN. tisque ad ea . XL Cur Apostoli praeceperant abstiae- te ab immolatis simulacrorum . it. 2IO. MIer Ira . vade I x. LVIst. Qualiter Ie*iones Antelorum dividxnt Thalmudita. I. 27o. a. Quot sint legiones daemonum. ibid. - mones conitituant legionem. I. 24. b. Legis iator an teneatur propriis legibus. II. 1 3. a. Qualis r 3uiratur consentus lagislatoria ad consuetudinem legitimam. l. 12 . b.
Legitimur. An filii ex Matrimonio me contracto suscepti snt
mnibus praepεrasse remedia, ea tamen praeparain non omni bus actu applicari. vl. P . b.
Lens vis c Io im quid lentiat de artieulis Ran . v. M. b.
Len i verba Anonymus profert detruncata . U. l . R.
Lea. Huius ex halitu natas lites in Aro Noe, credunt Mahu-
Leo laurui an fuerit exeammunieatus a Gregorio II. atque hic an prohibuerit, ne ab italis eidem sol Verentur vectigalia .
I eo s l. I pa dammuit Eutychetam . II l. 7 . . . M. iIL An hujus auctoritate imperium ab Irene Augusta translatum sit ad Carolum Magnum . II. 3 r. b π p. b. T IV. Lea IX. qualiter ossa verit ordinationes per simoniam 'sinas . Leonarsus intuensis defenditur ei rea sententiam de Praedestina. Done . I. id . b. O sq. Myrasus. Mundati leprati sunt figula Consessionis saeramentalis.
Lmam . Parvulis prodeli fides levantium , sed nequeunt eum Matre ante Parium raptuari. II. NI. N. O se . L. in . An Hali innaei sint ex tribus Iuda, vel Leui . III. 2. a. Ttibus Iuda, di Levi sunt cani uncta. γωνι. Princeps Meer. dotum ex tribu Le Ur praefuit Nynuoeae. III. a. b. 9 Ie Ex eo, quod Chri lius legerit in Synap x, ct eiecerit e templo ementes, di vendentes , ncin probatur . Christam uille ex tribu Ievi. I ii. . a. An Urias suetat ex tribulaevi . ιθιd. 1 v. . Cur S. Matthaeut dacatur etiam Levi . III. Is . a. et b. I eυra hau quis sit. l. 148. b. I vis materia potest ob circumstantias fieri etauis. II. aci . a Lewta . An in iege scripta 1 nunctio Levitarum fuerit Sacramen. tum. III. 1 f. a. Iudai l evita suos ordinarunt Der impo. stionem manu . IV. as . a. Levita ab Apostolis ordina. ti. IV. 25o a.
I extritus. Ex libro I evitici sunt dedu ri leget civiles antiquae.
II. 11 r. a. Christus non fuit Saceiacis Leviti eos. ii l. m. a. Suidas ean rarium assierem texit fabulam . ιω-m . Lex. Unde legis nomen derivatum. II. 174. a. Uta sit Iex . IL i Eius divitio an naturalem , participatam . positivam , divinam antiquam di novam. humanam . ecclesia stieam , ix civilem. 33 d. An pertineat ad actum intellectu . vel voluntatis. II 17s. a. nam conditiones locis . ind. a. et b. Sit lata pro eammanitate . I l. i s. a. Quomodo distinguatur a praecepto. ιμια α et b. Respieia bonum commune. I t. 17s b .,it iuua , nec inhone ita piam cipiat. IM . Sit mrutilis. /Md. O με. . t dratus na. II.r o. a. Quis possit terre legem . to d. Ab observantia legis Novatores excipaunt cinium iustorum . totae. An obliget eum periculo vitae. ll. a I. h. Non licet saqui sententiam probabilem faventem liber ati , si lex , vel praecept m habeat pro in ration m aeque probabilem. il. aco. b. er sese An liceat sequi sentent am mi u. probabilem fauentem ii bellati , teli ela alia probabiliora st,nte pro lege. II. is a. b. er seq. Quomodo lex sit onus leve. li. 13 . b. ρο- Antici tum varios consulere , ut tandem unus inveniatur sua. dens minuu prubabile stans pro libertate contra alios probabili is pro leget consulentes. I l. αῖς. a. Non debet Co ferarius absolψere eam, qui seqaitur opinionem minus proia habilem stantem pro lιbertate. ti hane opimonem nolit di. mutere . it. b. I ex te ut obligare vel citi priuilegium
nationis, & rinita Ps in omni lege , exim naturali . aeanti ua. I l. 3ef. a. fio idem tam ad salutem , quam adiu'. Mationem contiquet,dam. δ' d. Nou repugnat charitatifer are legem intorto aeternae mercedis i . fra b. Juxta
salum nee ' damus supernaturali x habitibus fidea, spei , ct charitat it dotiatus sua , me egebat gratia supernaturali ad servaritiam legem, A consequendam beMitudinem . U. 1χη b. ιι ι i. i. oatra tum docent Augustuitam. IMd. πDo coro. I. it. et III. a. o b. t et telii docet, i Angelos, RAdamum sine gratia supernaturalι non potuiRs legem Hr
vate, alit beati inlinem cUnsequi. U. Iaa. a. An hamo in
nullo' stiria pol si totam legem amplere , Omnia vitate pec
in inente Dei ext teus . H. t II. a. Ati disterat a lita . ια id. Est istis, ct origo omnium tetatum
149쪽
Huie emita et eata fiant subiecti . II. t r. b, Quid sit . II.
75. bIox can ea fuit a variis eoilecta. I l. at . a. praecipue ab Isidoro , di Gratiam . Ibis. A n compilator fuerit Isidorus Mercator , an Isidorus Hispalens s . Qualem habeant octoritatem Decretales Isidori . I l. ai . b. Quinam Cana. nes veterum sint genuini , di qui spurii . II. ars. a. Qua lim aurioritatem uabeant inermales Gratiani . ιεια a. σb. Quid licit Paleae . H. xi 8. b. Quibus partibus emi et lex canoni ea . ibid. Quomodo faciendae , ti legendae citationis utis Canonici. Lex Cιυνιὸν cuid sit . I l. 174. b. Nequit minuere immunitatem
Eeelesiasti eam . II. at s. a. o h. Traduntur quaedam rudis enta de legibus ei vilibus . I l. aro. b. Quid dicendum deleribus eiu ilibus Atheniensium , ct Atti eorum . . id. Quid lex eicilis stamat de Mammonio. ibis. O seq. De religio. ne, di cultu orentum. ll. a Io. a. De homicidio . R. εν in fornicatione, di libidine . II. 22o. b. De sario . II. 2ao. a. O h. De eonviciis , salis testimonio , ct cal mnia . H. aio. quomodo lex civilis dividatur . II. et O. a. I eges civiles antiquae cohaerent cum libris Genesti , Exodi , A Levitici. 1 l. rat. a. An etiam eum lege Ilebrat ca . Ibid. praeter leges civiles dantur etiam Statuta . it. arr. b. inam horum Statutorum compilatores praecipui. ibi . uaitas pari ibus constet lex civilis . νδρου. Quomodo faciendae. εt legem is citationes legis ei vilis. ibid. Q.a i se ei viles contineantvr in Codice . ibid. Quis in lege ervili di penset . ll. 222. b. Ecclesia potest annuuare lepesci Wiles itituentri impedimenta , non autem Maeis ratus tepes Ecelesilai icas tollere potest . IV. 3 2. b. seo. Quid dicentum de quibusdam legibus Gallorum circa Matrim nium. IV. IIS. b. Lex Ummina debet promuleari, sive fit Feclesiastiea. sive e l. iis . II. 2Ol. a. An debeat pro intrari in singulis Provinis elis. εμ d. a. et h. An statim obliget post promulgationem. l. zo; . h. An requiratur acceptatio populi . 11. 224. .. --o lex civilit , & riclena tica distinguantur . II. a . b. ρο θη. l ex humana. & civilis etiam oblitat in eon. teientia . ll. 2 . a. o ro . a. et b. Hoe negarunt Naidenses . II. ios. a. Et Gerson. ἐλου. Quid sit lex iurenarit. II. xo . a. et b. Lex humana non semper obligat cum gravi meumento. & periculo vitae. I. ro . b. An postar prinscribere opul lque sub peccato mortali . I l. ao8. a. An lex humana possit praecipere actus interem . II. ro8. b. Laiei mn possunt serra letes Ecclesiasticas . II. rop. b. ct fp . Sed hoc solum competit . uper oti Feelesiastico etiam vi coactiva . l. aio. b. Au lesi lator teneatur propriis legi-hur. II. at 3. a. Quibris legibus teneantur peres ini, & ad. venae . 1Iia. Quis dispenset n lege humana . I l. ara. b. Nae lex Divina , nee Ecclesiastiea Ohligat ad Consessionem publieam . IV. 178. h. est I p. a. Melesia potest annullare Ietes civiles statum ex Immimenta, aon autem Magis r tvi leges Meleti sticas tollere potest. IV. 3ra. b. re seq.1 ex Fatinae quid sit . 3 . t 77. b. An etiam briatis conventat .
ex naturae . ib/ι. An confistat in s imulis conscientiae , ve Isis ref . isid. Cur fuerit scripta . ιθιέ. Huius praeeepta omnia reducuntur ad dilectionem Dei. di proximi. iMd. a. ei b. Quomodo haec dilemo in eludat alias res . I l. I g. b. Omnis vittas a te naturali provenit, di omne virium e
dem aversatur . Urd. Non omnis vi reus pro pitur iure naturae . ιιιου. Nee Evangelio consilia . ibid. Nee vinoles
Theologicae . rtiae. An lex natur iis patiatur immutatio. nem, aut epicheiam. II. 7ν. . An lex naturalis immutetur per abrogationem . st btractionem , aut dispensationem . m. a. et b. An per dispensatio rem I ontificiam . it. I p. b. An Deus dispensarit in lege naturae concedendo matri. monia filiis Adae contrahenda cum sororibus germanis Admittendo Polysami m Imperando Abrahamo immol rionem filii l ermittendo illi, lsrael surtum AEgyptiis in. erendum &e. II. 1 . a. er h. Aut dem eoncestendo u. utam 3 Permittendo libellum repudi 1 munerando meniadactum obstetri eum Mandando ineae, Pt lumeret sibi uM rem sernieationum Remittendo observantiam sab inti tiris. An detur huius legis ignorantia invincibilis H. 24ο. a. Haee ignorantia excusat a peccato, si statur. ελου. ω usias ear. XI. In lepe naturae nulla ex t lex Divina scripta . l. 168. b. An salutem eon equatur ohservans legem natu. ratem . si fidem n potest assequi . l I. U . b. An Anseolus pomi peccare in legem naturae . l. r d. a. Quid sit ba.
crifieium legis naturae, di legis scriptae, & legis novae. IV. II. b. S tergo um dignitas , di munus desumitur ex lege
Lex nova qualiter distingvxtur a ceteri. II. acii. b. Est perfectior veteri . t is. F ti m in leo nova sunt observanda quae. dam praerepta. ll. hor. a. 'roinde non sola fides iustifieat. .F1d. Per hoe eonfutantur Lutheriis . A Calvinus . 1 bis. praeeepta . & eonsilia noeae legis . it. 2 a. b. Quod dimetimen inter praeeptum, ei conullum. ιιis. Quom mpraecepta noeae letis sint levia. II et r. h. εe aps. a. I evis est monogamia . II. io2. b. Leuis Consesso Νacramentalis . Ibιd. I euis inhibitio repudii uxoris . eris . lystygamia semper gravis. l. 1o3. a. Lex nova semper durabit. ιst . An homo possit totis naturae viri has legem servare. II. v. a. ρο h. Non feeit Deus tegem . q.od lare velit gratiam a. ei Eim, quod en in se. I l. so. b G Dq. Sacramen a novae,& antiquae testis significant Christum , m gratiam , sed haec
erant sena Christi venturi . illa vero Redemptionix iam per-aetae . I l. ip t. a. Sacramenta novae imis commemorant
Passotum Christi , denotant gratiam, sanctitatem , A te-
missionem peccatorum . pla nunt ant vitam aeternam . ibrae.
a. - Sacramenex novae legis sunt signa gratiae . A sancti.
tatis etficientiat Satramenta veteris lenis gratiam prenuntiabant tantum, tribuendo selam sanctitatem legalem . Hl. ari. b. Saeramentalia novae legis non sunt Sacramentum . III. a a. b. Saetamenta novae legis Chr, nos immediate ipse 1nstituit. III. im. a. Oi herus, Oluinus tribuunt ean dem vim sacramentis novae , & vetera x ieg I . III. 118. a. o b. Relatantur. III. 218. b. An sacramenta veteris legis habuerint pratiam ex opere operato ex meritis Christi praevisis, fieet Sacramenta novae legis eκ ope cibos Chri ti peris acta. III. xli. b. saeramenta nova legi, ex merito Passimnis Christi iustificandi vim habent . et Is. ala. R. Osomodo
Saeramenta novae legis pineesserint ax latere Christi. ι, d. s eramenta novae legis conserunt grati m ex Opere o Mrato.
bid. Praeceptum suscipiendi Baptismiis primum chiritare coepit teneraliter in promulgatione legis Evangelieae . iII. aso. b. er Dr. Confirmatio est verum , de proprium noxaeleg I b ranienturia . lv. 3. g. in b. Non se itur, non da D in nova lege lia amentum Poemtentiae , qu: veteri non dabatur. IV. I sq. v. o Dq. Quid ni Sacrificium te ei naturae, legri scriptae, uni nova. IV. 117. h. In lege nova altaria ς aedam erant ligne . nam non niti lapidea . lv. iis. b. Cur in lege maha, re non eri fit praeeiam 3 peccatorum occultorum contestio. lv. 176. b. ω i 7.
b. I xc conclatntia iit Idololatri Ana i A ligna ficant christum. II. D. a. re o cmando legalia ab Osaia , di lacta morai se
11α , uituli advenerit Meltias in lece pro 'ra dedi unera- st cx vaticin:o lacob. I H. i. h. ita . L I Ill. em probat ut ex Prophetia uas uelis. I a. o. b. ' G. cap. ix . oe , . lesus Narat emis eis scrus Messia, lege pro missus. Ili. io. a. m. cap. I L. Puomodo Christus fati με accre potuerit, cum is leniet sua lete suerit. l . r1ς. b.
fica iit Christum gratiam, sed haec erim fit na Lbri iu
rantum . tribuendo totam Ianetit tem lis aic m. III. 1 l. rufi urae veteris re eis crati iti planun rabant tantum,
DLν. . a libri Dionysii Areopap tae
150쪽
. oe b. An liber Quaestionum novi ae verarin Testame otis,t Opus s. Αυzustini'. I. a. um,toplicuer uber aliis quia pomit esse apoc 'us . u. cta. a. inualiter uoce ut pertias ab Anno . 1 l. a . a. Quot tu libros Synagoga non E iserit pro C miticis. II. apS. b. Liber , cui ζιtulus aiar, multa canti et absur a . Iil. b. tibis. De a non praecognoscit sotura libera naturatis ordinis iapraefinitiombiri, R Pr leterminant Mai . I. 1o . b. Ermet Adrumetinorum Monachorum , az Se pelagianorum circa liberum aedis rium . l. lio. a. liatura libera ordinis , pernaturalis. uuae t perum ad tutum turae lapsa, Dein pec decretum emeat cogιν- A non per scientiam incocli tu . I. 116. a. et sq. Omnia dc liberti arbitrio a Pelastio habita explicatur. ll. 33. b. ct seq. An indisterentia libet inibitrii spectet ad litores Pelagii. H. a. ΑΠ gratia e , sic cia deperuleat a contensu li aeri arbiti l . II. M. b. A indauerensia uberi arbat νιι tollatur per gratiam efficacem . II. 42. a. s' b. a. δ. b. 39, ι. E. Ο b. G oo. b. es se . An liberum artari.iam sit exi, actum per culpam A. ad . I. sι. a. in II. b. D ι OR. II. III. erit rentia inter voluntari. m. spm anelim. & libera.n. II. 7s. b. Inlinerentia libari arbitrii truci eli mere passiva . it. pr.
. birius ι'apa nati substra psit blasphemiam Arianorum . I. i 28.
lsistoria hui s Pontificis sedentis una cum iei iee. IV. 2 7. b c ill . b. Ati hic ob laeseripiam tormu Iam ricianam iit in lapatum intrusua . IV. ISI. b. Aia vallisa eius Ord.
Liri a . An verbiain reat a ira, aliud significet , quam altaque ira fi ac Pietici e captivitate ιι rare . III. Dι. a. ετ bλια ratiar . An praeiatentia Dei tedat ubertatem animorum . I. a. . a. te uiae traduntur Divinas pra definitioneste anciliati Ii cum libertate humana . i. I. i. b. ω inc hriati ἐν itate lappiauto praecep , Patm caeleitis . I. Izι. h. lan lenia erriar circa ubertatem . Io . ea Ir . I et lenio,. rtatis non ue eit voluntari clivitia . .. 1 t. a. i ιberia, st actione, libertas coliti pietatis, di liti ita, contiaclicti iam inpii 1ntur . Quia ira in Anueti, tinetias lubentiae . . , . b. An .Lngela re Samilt habeant e ridear libera a i m mandi Deu in , quam Laue ut Iaamones pee candi ista. 1 timos adius amoris Λn e corum tuit et vera libertate at d. in quo convitat essentia libertatis . I. Ita. b. Lis in
mi eroris ch racter duplex est r unus in statu natam laiasae, seu post lusum Adami nuri agnoscere libertatem indis. serentiae r secundus negare aliud eratiae adiutorium . praetolatiam emacem, seu cum este coniunium. vl. D. M. in mus admittit quod sola necessitas coactoeris assimatbertatem. vl. So. b. Jans mi haresis in iis, quae ad y
i ii ui ct libertatem attinent , a Calvinci patum , vel nihil disteti . Ul. 81. b. Ians nivi eonfundit ea , quae sunt v untaris, di quae lihisa, seu ea. quae sunt voluntatis, cum m . qua periment ad arbitrii libertatem . VI. ε s. a. lam inii propositiones seeunda , Mitia . di quat a MLant M aram suffcientem ab emeaei distinctam . di nolunt ad attrixe eum Matria e Maci state libertatem indifferentiae . VI. a. M ais stristia essem consint et voluntas . quia tin tur libertas arbitrii. V1. m. b. π seq. Sententia ad min-tem Betti di B lleiti explieata non tollu libertatem , vl. - Dq. verti contra laosenium admetit libertatem indifferentia. VI. 8a. a. . Moo Betti liberum arbitrium conci l cum gratia . ιλ . a. o b. Berii ostendit clint uam de libet taxe esse desumptam ex s. Thoma. ivuntur obax bonas Anonymi , quibus probare nititur ab
Augustimia inui libertatem inditirentia. VI. t t. a. OD. binuit Iansenius deis ultimam victricem esse seiunctam a Mi ratione, st ab invister alia liberi ai utrit , ita ut
m libertate indissetentiae stare non possit i Beni e contra admittit libertatem iii sisterentiae . Vl. ι.ε. a. Qui de se dant pratum per se me cem. nemreum admittere aequiti. brium Iibertatis. Us. m. b. Equilibrium libertatis pro fi tu naturae Ἀpsae admittens sentit cum relagianis . vl. 98.
. Ac neg t peccatum originale . ab/4. .m librium libertatis tanquam fimentum reiicitur a Deltarmino , v squeade centum Episcopis Galliarum ia aeceptatione Constitini pis Un genatur. VL G. b. D' voluntas non ex electione , sed ex Meeminis appetit tinem ultimum . UI. m. a. Ex .rectione a m & libertate iniusterentia fertur in me dia. ιιι.. verri ait, non sumene ad meren dum vel demerendum libertatem η coactione . sitis requiri e m libera tem a necessitate. VI. i 8. a. O b. Aperte eonstat. Mettidaten re . libertatem indifferetitia stare eviri gratia noulantum sumerente , sed etiam ei leaee . di victrita . VI. 16. b. Lot. IV. Demonstrat Betti se nunquam admisisse delectationem invincatalem adimentem libertatem indifferentiae . vl. di s e. st 1io. b. B. Mi invicte deerata a se cantra Ianismum propugnatam svisse libertatem in is tercntiae. V l. ra . a. νω. L 1Σ. Bellelli propugnat liber Iem a necesti ic , A non tantum a eoisione . esse nece Lsariam ad mentum , di demeritum . Ul. 13 . R. N b. Nas. a. et b. Mile illo non nocet . quod doeeat, disti iter explieati posse quomodo gratia concilietur cum libertate . V . ιο . b. Baius Meet sublatam libertatim a necessitate. resut tui ab Augultimanis . vl. I a. a. et v. vid. 1 n-
ribertina . An hujus conditio annullet Matrimonium . IV. 337.
a. vide co uto . Iiρενωτus . Auli libertini Oeent aliquando licitum esse negare fidem. II. μου. a. Retulantur. ιbas. a. est b. Iι Lex tau non est ordinandus . IV. am. b. An huius conditia auauuat Mati1monium. IV. ι . a. Vide con ιιι . tib. . - . An futura lihera ab Ailis eerto praevideantur . I. l,si a. Daemones peccarunt ex liberoe arbitrio . I. acto. h. ioe male ne tant relaniam, di Manichaei . t id. Homo est saetus ad imaginem Dei in facultate intellectus , voluma
Libri . An generat o in raradiso esset facta per libidinem . l. t . b. Est pinna peccata . l. IIo. a. Quid de libidine st tuat lex civilis Romana . ι . iiq. h. Luame . . si est persectum , non posse dispensatione tolli , nec Papa. IV. 3 s. b. Quip sit. lv. 3at. a. νος impedamen uin emit matrimonium contra m eum aliqua per verba de ptalanti, non autem per sponsalia de suturo. δειs. Hac enim lolvuntur per illud . Irid. Nee obitat mitrimonici te. cunda ae estissu copulam carnalem . ι 14. Quae eer Illud xcquiratur de murte e iugis . ut possit ad plaud matrima' nium tras ire pars superstes. ab Id.
Isto,m . Quid dicendum de ligno vitae . I. ita. a. et h. An virtus ii i vitae fuerit saturalis . I. Iri. N σ IN. An A vim perenniter vixisset . nisi M ligno vitae eomedisset . I. 3i1. a. An S. Auguilinus in ligno vitae agnoscat Sacramentum. Ill. i I. a. ade arbis. Quomodo intelli e iam it lud : Μa-ι- omma. qm penaνε - Dg- . lII. Quomodo Christus pro nobis ut factus m Diuum . P d.
Λmtus fisus est Sacrificium in lituo Crucis Deo spont*oblatum pro peccato. ιλ . O θε. Hoc Sacraficium est Nae. si atom in di iris veteris istis . Ita. tor. a. Christus fuit acerdos per Surificium , quod ut homo in ligno Cructa
mulit . IIl. Io . b. σι ιι7. a. Quodnam discrimen into Christum Sacerdotem , ct alios Sacerdotes . IIJ. IOI.
Christus in Caelo non sacrifieator , ut putant Polam Fruere . m. Hoc probatut ex fisum sacrificii Aa ni3ι ι ι Per sacrifieium in ligam Crucis peractum reconcat,at1 fu mus Deo . ill, ιμ a. ra b. Vid. Min . Non suit iniustum, Christum invocentem pro peceatoribus subire licnum
M. cap. V I. Ostenditur quod Christuς vere pro peccatis satisfecerit bantuin s pretio . 1, 4. Serpens auos murabat Clinitum in iis, Crueis exaltatum. IlI. at Quo u ς di amis Christox sit fimus ligno Civeis . III. i 5. a. cap. IlI. Quomodo conciliandos S. Marcus cum di. J me. quorum prior lambit, Christum ligno Crucas a stulo ita, alter hora sexta. III. Id a. De formactucu , α ituli. νειου .ctb. Ex quo lipno ruerit Ct in christi . an ecquercu IH . to .bσδες. An croea lignum ha erit Deum, cui corpus quati infriat . Hl. o.