장음표시 사용
41쪽
ag IAcogr PHOLiIrunt. Nimirum fit semper ad omnem praefantem allionem simulus ingens gloria : quae nec omnino: aliscienda est a nobis, utcumq; immortalis dei praecedit amor, qui ad honesatem innsaminet inertes. Hanc suu penitus restit, illud quos,quod pliaramq; eius cupiditas ejicit,uidetur uel nolens semari. Volux ptatis autem amor,cuius causa maxime abdita quaeq;, tutiissima a loca conquirantur,is turpi simus est,er cuiuis maxime abbominnandus:qui non tantum ijs benefic s. Φobet, sue laudis aufert contemptussed tantorum sit malorum auctor, ut nulla hominibis
psis hac capitabor esse po1yt: praesertim si alba reamus Epis.
curo statuamussJummi rationem boni hac una contineri. Quid enim mali non agent homines quod genus scelerum oderint aquosesagitio absinebunt,s ijspersasium erit,uoluptatem, ad quam natura feruntur,quamq;,tames malum essesortasse nos
runt,quamplurimi tamen inhiantes persequutur,pauci simi max vocum labore repellunt,e spe tanquam bonorum omniumsupra mum expetendam': quae uulnera excipient prodestnsonepietatis, iac iustitiae qui dolorem,ut summum malam iudicantes , detesa buritur quo pacto temperantes,cas moderatiq; esse poterunt, qui omni arys delibuit,persu si uoluptatibus partem nullam corpo ris unquam oblectatione carere uolent Ogu liberalis qui ut haubeunt, quo sibi bonum id emant, quoi unum plane ir purpura in prιmis,se auro uenale es , tantum abest, ut quicquam alteri de suo dent, ut etiam libenter accipiant eae alieno interdum ,s prospria exhauserit uolupta asteri quo istam est,auferant Infurum ne alicuius amici causa prodire uolent auocati R. iv concio nem m.p. a ilium ιmplorante uenire qui laborem omnem rex
42쪽
Jormitantes,ne re sibi Teneras glacies secet altera plantas, destae,ocyl, amantes e dluptatum ergasub ne pedem qui mproferre audebunt quibus uel eius, quem ducem sequuntur, de creto uita sit in tenebris perpetuo traducenda An beneficos 1 ex res fore, quos uiisas omnia adsua ipsorum commoda referre, nishil unquam aliorum cause uelle ἰ Deniq; , qui hanc execrabilem uiuendi rationem, quam Epicuri uidetur afferre sententia, pro bai,cogit nos procul ad remotos lucos pluvis reuerti: unde initia
ipso,quale Orpheum legimus praefulisse,
Mulcentem Tigres,tr agentem carmine quercus,
uiri em inrenio, , conflio praeflantes ante receptam sapienaitiam,nulla lege, do iure,nullo cultu,nulla amicitia, more feraclrum degentes in urbes, tectaq; deduxerunt et umqtisum , aut
naturam ducem imitati eum consensum, tr ordinem, qui in omni rerum natura cernitur admirabibs, ad conuentus hominum tras duxerunt. Sublata enim omni bonoa,laudabili ; actione, ratiosne , in eam delitiarum tanquam sentinam penitus demersa, unde nullis unquam extracta manibus queat emergere,fatum omanem rerum humanarum collabi, atq; interire necesse est.
Quamobrem ad stoicos reuertamur: quos ex philosophis aequum Vl nos potrymum,qui de beneficentia liquimur,tr prosbare, r sequi .nulli enim ex omnibus utiantur uirtutis huius uim aut melius ipsi percepisse, aut caeteris eam indagare uolantibus clarius indicavissee. Nam, ut deorum maiestate dignius,quam besnescentiam, nihiI esse censuerunt: prq; hominis non abam prosereationis causam,avi hominem ipsum, esse dixeruntaeas prvetes
43쪽
rea uiuenti leges illi praescripserunt,quae inertem nunquam esse
paterentur es omes, tr publicas , priuatas magno studio, cura tueri uellent amicitiae multum tribuere; serre opem misisris , arcere a quouis iniuriam honos extollere,ix compleoti im
probos autem odisse , atq; ab aliorum conlectu depellere, satis, opinor, , uirtutis huius natura qualis esset, quam late patens,
O di fusa , π, quo bene cum quis maxime prorstare δε po stet,
quodnam institutum vitae probarent,res declararunt. Ac, licet contemplantis beneficia possint existere in reliquos homines amf. pli bima,ea tamen,quae confert is, qui actionein amplissitur,cum: illa triora uidentur esse,ium uero magis necessaria ad salutem,
conseruationemq; rerum. Quid enim tam clarum,tam nece sta irium, quam uniuerso terrarum orbi iura praefribere leges consdere,re te uiuendi instituta tradere,collocare homines in ciuita tibus, retinendae, conseruaniet , societatis modum, rationemq; explicare hoc beneficio nullum reperias nec utilitate maius, nec honesiate laudabilius,nec diuturnitatestabilius: hoc genere bo . minum coelum refertum:hos diuinis,immortalibus f reliqui mor tales complexi sunt honoribus:bis templa, ἐπ aras consecrarunt: ex quo poeta Horatius. et Romulus, liber pater,er cum Castore Pod iPol ingentia sedla deorum in templa recepti; lm illi Dum terras, hominumqi colunt genus,oppila condunt.
Hinc primum,opinor,prouerbium illud uetust Homo homini Deus. ς Quod tamen nulli , iusius, uerius competit,quam Christor cuius in burnanumgenus tot, tantaq; benescia extiterunt, ut neq;
44쪽
.animo concisi , Meili oratione ulla explauri pose videratur : in aeris autem aut adumbratae ueritatis uestigia reperias, aut m
more plebis adulationem: levem. tames ad
utrumqi munus er conten lanii,is egendi homines sunt a deo insituti,acfrmatii, at alterum tamen, quod in diminis ratione rerum postum es, magis eos trabit cum naturae ipsa ratio: tum etiam nec Das: praeterea ilignitas, conitioq; rerum humana ru. De qua quidem ut hoc in ioco paulo accuratius loqua rei imst tutae ratio me impellit: nulla enim plura ad beneficentiam adiumenta suppeditat actio,quam contemplatio. Prius autem cum Epicurum resedere placuit:pi,cum aζtionem oratione sua tolle ret,beneficentiam quoq; tollere uidebatur um stoicorum quaJam tenus approbare sententiam et quae se in eo,quod in primis quaesrimus,nos adiuuaret maxime , , tanquam te is locuples nos strae,quae mox'utura est di lutationi de action aueret. Igitur illud omnes norunt, se nossupro lis sumus os aere, in omni natura, u*sensu comprehenditur,nihil homine nes perfectius, neq; praefantius inuetiiri At hoc Peripateticis minus placet qui bus uid tur nobilior se natura seellarum. Quas aut uera
sint omnia, quae ipsiautfalsa, uae reliqui protulerunt Nihi uerro,ut etiam careamus multo potioribus, verioribusq; , Mose in
primis eliquisq, nostrae class hominibus,quos sequamur, Merscurius Tri singilius multo Aristotele Peripateticorum principe antiquior conditio hominis qualis eli , videtur er i e melius cognouise, poseris etiem explicatam rebquisse: qui, sue id a Mose fit enim Aerapti rex,ubi olim extitit memorabilis, μpientiaq, clarus reliquisue, qui ante sise potuerunt docti, er
45쪽
. l. IACOBI i PilotiIaerulti uiri, di licerit: siue acie ingeni, ipse perulieris, primus, opinor, siue quis aliusserit nouo nomine hominem tu κροκοπμοι appellauit propterea: quod mentis diuina quaedam uis includisu in angilla corpore iuderetur deum ibum imitari: qui ut hane
uniuersam molem mouet,ac regit ,sclaeo, tanquam nauiculam quandam,humanum corpus:quarum quidem coniunctio natura: ram cunctis praeferendam etflcit, praecellentemq; naturam, ii idem Jungentem muneiribus, quae naturae principi tribuuntur. Horum alterum est contemplatio , actio alterum . Hoc numquam a Peripateticis exprimetur etyliquido contemplationem tantum relinquentibus,homini autem actionem etiam adiungen tibus. Quasi aut nihil agat deus:qui, quae procreauit, fumina ra: tione, apientiat gubernet:aut ab eo auferendast actio quia aifunditionem sui muneris non iis utatur inniramentis, quae homini
prorsus sunt necessaria ipsa ratione naturae. Quodsi,ut em sibi ci a speruerunt,ir a nobis uel Peripateticis ipsis adiuuantibus in hac ipsa di vitationeyuo loco nonnulla in hano sententiam dij v
labuntur, i conflio, uicquid coelo continetur,concedamus molle ri,uegetari,nasci, atq; interire utiq; agit nece Sario: quo quies sente,nihil li agente rerum omnium natura corruat, em subitat oportet. Quanto uero magis post unius nos id tueri,qui haec natae e Jicimus, ii fatemur rerum enim procreatio secum quoliferisudium conseruationis earum: nec unquam, quos genuit laς ter dimittit liberorum curam,ne pereant auxilio destituti: nec inserit lucri cclusa extructam nauem gubernator ubi uentis eam
commiserit ' fecus hanc praecipitem pelago undante eo ferri ntaeesse est sebi tanquam Librium i rati maris scopuhs illiga demers
46쪽
DE BENEFICEN. LIB. I. 33gatur.Αt is agere dicitur,qui' consilit: qui disquirit: ut raeterrita ad exemplum repetit:componit pr entia Uutura prostiat. hoc dicunt,qui sensu fere solo deum nictnmturaaut qualem Episcurus, qui ei quos consulendi laborem omnem adimit, hominem snguntfrta see: minusq; vadent rationem hanc ese imbecillioris naturae,sia haec aliquid agit. mens autem corporis huiusce tenes
bricoso carceres ulta, atq; sordibus obsta materici magno cum labore ossicio suo ungit cinecesseq; habet ex antecedentibus qui bustam colligendo rei alicuius , quae ante nesciatur , scientiam comparare.iq; adeost, quod eget sensium adminiculo , quibus tanquamsoribus quibusdam peru3s ad ipsam omnia deferantur.
Dei autem aeterna menssimplex maxime , perpetuoq, bὶera ab omni concretione mortali, reliquarum mentium , origo , O fons,quae, ut etiam acutissime uidit A loteles, exclusa omni tempore nec potest meminisse praeterita, nec futura prouidere, admirabili quodam modo, ineffabiliq; cuncta comprehendiequareer ita etiam consulit,ac agit:quaerunturq; temere, quae suppedistentur ei ad agendum instrumenta r quae, cum nullum adhuc in Jtrumentum e et, tantam molem ex nihilo procrearit. aut discant Peripatetici,qui hoc negant,cur nihil agat, quem consitu: unt principem, er auctorem omnis motus: quo in primis harum verum naturam subsistere uoluerunt immo omnia agit: qui in causa est,ut caeterarum naturarum unaquaeq; suum expleat i NM. Nonsecus, atq; gubernator: ui,cum praeceperit reliquis,qui
sunt in naui, malos alis scandant; uela ali funibus trahant, atq; di leniant;ab sentinam exhauriant ne autem in puppi sedens
nauem regat, agere omnia, moderarii dicitur quia sit ἐπ totius
47쪽
itineris Jux, tr omnium, quae agantur, auctor . Porro non ea tantum natura, quae cernitur oculis, quaeq; corporata est sed
etiam,qua caret corpore,nec pote isense ullo comprehendi,tamquam mytrumentis utitur is ad spectionem, distensationem ;rem cuius potestas sit libera agenda quae uelit eade , immemsa,atq; in finita cernaturi secus impius est: qui cum Peripateticis falsum autumantibus sentiens)latuit aut fati quadam nece situte alligari,aut i,terminoq; concludi. Hic nunc accipio Peripas teticos ueteres illos, quise totos Aristoteli principi addixerunt; non autem eos,prp ost sequuti, nomine tantum se Peripateticose se mentientes, sententia Platonici videri maluerunt. Iam Ἱ heologi is, quisuturorum praedictionem eam, quam ex in litactionesiderum A si ologi in lituerunt, non ita,ut eos, ut nimis temere ariolari uidentur,damnant,reyciuntq;,caelum ipsum e se dixerunt instrumentum dei uoluntatis. Actio igitur tribuetur summo opifici, ac procreatori deo : quam sibi tum magis uidetura smi spe naturalem,ac propriam quum sola bonisas rei immensset, tr ipsa quos immensa ad maximi, pulcherrimiqi operis effelionem traxit,ronitis autem temporibus, cum nullum adhuc tempus esset, nec quicquamforas ab hac mente omnium tanquam receptaculo ,fonte Iinormarum promana spei, contemplationi,
quam actioni, similiorem: in il oxa quasi inscissa roderet.
Quamobrem una cum rebquis rebus esse haec carpit , esq; ab eo, qui omnia conliit, mybtuta. Homini uero hoc magis uidetur naturalis e sse,quam leo , quia naturasn hominis in litutam ne
resariὸ istiusmodi O ipsa consequatur. In tanta enim diuersctate naturarum,quae corpore omnes praeirtaesunt,hominem taη
48쪽
DE BENEFICaN. LIB.1. 3 tum deus esse uoluit, qui,ut inquit M. es, ratione naturae fadius ei propior actis quoq; parentem imitaretur:ut, quemadmodum quae primo mundum peperit, bonitas ad rerum regimen ilium se la protraxit, nec tusi prodeste potes, a quo abest omne malum, se hic praeclarissimo eiustini exemplo beneficentiam in terris eos Ieret,quam Deo in primis referret acceptam'. Praeterea magis fortasse propria, quam sit contemplatio, quia magis necessaria: quicquid enim est necesserium in rebus initium sui aliquod reparentibus, hoc uidetur esse nivis naturale, quo ui necessitatis maciore continetur:causas ; rerum inquirere uolenti apparet stus dium naturae fui spe in eo maius, quod esset tale negi hanc quisquam fecisbe, quod non exigeret necessitas cuiusq; aut utilitatis, aut tuendae dignitatis. Porro homini, quatenus homo Ul, hoc es animal particeps rationis,atq; sapientiae,quoi non, ut Plato uisus est aliquando asserere, mente sola terminamus ,sed ex hac , r. Yorpore naturam quandam dicimus esse consitutam , nihil aeque
necessarium ad sui conseruationem, atq; actio: uare er natura te. Quot enim rerum adminiculo egeat imbecilletas humana irvidemus i , tr quotidie experimur:quar nisi conflio, flatio,inrdustrias; prouideamus, eam utiq; necesse et labefactari penitus, atq; interire. Caeterae quidem animantes leui labore, curae; uis tum tuentu obi adscriptam, ac datam a natura: quibus uerius, quam agricolis in excolendo agro saepe occupatis, desudantibus , Fundit humo facilem uictum iussis ima tellus: . niec uexat totfebrium col ors grauis; quae minus aut obrigesiant frigore, aut calore exarsant, aut pluuialibus ausisis uires enervantibus elanguescant. Homine uero,s omnia haec steris,
49쪽
ὀυδε , Homeri tesimonio ἀθλιωτειον ἀλλο . cui tamen tot erumnas fluita,turbulenta , ipsius consilia attulerunt: quae si res iecisset, unquam a tanta ieci libet dignitate, in qua initio sui ortus ferat a suo conditore collocatus. Hic uero idem tam nubes serabilis sendus casus non eos Iriodo, quorum Moses memis nit, labores tulit: ed mala etiam multo grauiora inuexit, quibus animi hominum grauiter confictarentur, tr plerumq; etiam alternae morti damnarentur. quaerantium omnium,urbium, regnorum conservandorum causa salutavria adhibere remediaer nece sessui, is magm in primis ingeni3 , perfectae uirtutis opus: quiet non contenta parietibus animum contemplantis ales ret rerumsolam Dentiam cupientem in quaerentem :sed tans quam totius orbis prodiret in theatrum, Ieb in oculis omnius gentium,nationuntii collocaret, desidiam, viae tese Horatio Mimprobastren , deuitans,labori sese dedens, aut etiam ultro oes currens negoti equae uerius,quam,qui stuporem dixit, eorum bes, nesciorum est et auctor , quae Georgius Anselmus Nepos nosri emporis poeta clarissimus eleganteriis grauiter cecinit. . . Pepulit serotiam plebs satim rudi ab animo hebra, illi
Didicit quid decor postulet, ratiosi, T. - Maenia ui tuenda sumi ia posub etiam,etiam, . Velitis supplicia Dicro ii vita Meribus, Δ fia. Desultoria quoq; legibus Genita Venus se iii di 1 - Vas a tortata tum primum rate maria.
An sini portassi Annibal, Silo dignitionis rerum erit cuispiam deserendusilus patriae t aut imminentem cladem poterit, uelut Ardamedes stafigurarum in tabula descriptione propub
50쪽
DE BENEFICEN. LIB. 3. 37sere ergo, aut, quod eidem contigit Archimedi, una cum reliquis ciuibus interibit ; nisi senatum cogat , populum ad arma uocet; uenienti hostine dux, antes anus occurrat: aut eritimspius, qui no studeat seruare,pro quibus uita sit ei profundenda. Qui' ciuitas erit,aut hominum societas ulla si nullius ad rem . pMaccedat industria nemo leges instituat nemo iura mini iret qui' uxorem, liberos,remq; omnem familiarem tuebitur qui lenisse ipsum alet,incolumemq; seruabit, qui praetermissa rerum masiunile neces artarum cura, actioneq; contempta totum se contems plationi dedet Cui tamen ipsi haud omnino bellum indidium uelim, quia sit in otio ipso omnium pulcherrimum, honestis is piumq, Negotium:non enim semper agas necesse est:nec,si uelis, semper posts,is plerum , incidunt tempora, quibus agendi fassustate lata quiescere,, a laboribus cessare cogimur: quum id accidit, aut alio quouis modo ab hisce muneribus datur aliqua uascatio , tunc neq, laudabilius, neq; iucundius otio perfruimur; prorsus aliter euenit, atq; ille poeta sentiat:bene enim hoc pastio bonae horae collocantur Licebit forta sibis non minus, quam in oltero, Marcum Tullium Ciceronem imitari:quem neq; commos da,er salus amicorum, quos semper opera sua subleuauit; neq; totius orbis terrarum administratio in ipso consulatu impetiuit, quominus ea is consita, b rationes, quas in regendo imperio retinuit,9 seruauit, in sex eius de re. p. libris graui i me, elorquentis bimes expbcarit, commentaritq; immortalitati ' quorum nomen tantum ad nos p lenit, reliqua utinam haberemus. Seder illud alterum, quod in agendo positum es, Uirmo magis nes