장음표시 사용
281쪽
nem ejus .n Ienitatem . Scriptum est dein Proverbiis Salomonis r ' Sicut impetus aquar . sic cor regis in manu Dei, quacumque si voluerit, declinaiat illud . Et in Psalmo centesimo quarto legitur dictum de Aegyptiis , quid eis fecerit Deus : Et 4 eonvertit eis eorum , ut odissent popalam ejus , ut dolum farerent in servos ejus . In litteris etiam Apo- solicis videte , quae scripta sunt . In Epistola Pauli Apostoli ad Romanos et f Propterea tradidit illos Deus in de deria cordis eorum in immunditiam Item paulo post : . Propterea radidi pulos Deus in possisnes ignominiae . Item paulo posti Sieut non probaverunt Deum babere in notitiam , tradidit illos Deus in νeprobam mentem , ut faciaut , quae non conveniunt i . Et ad Thessalon ieenses in Epistola seeunda ait de qui busdam e '' Pro eo quod dilectionem --ritasis
odirent populum suum , ct colum Deerent
282쪽
σitatas non receperunt, ut salvi fierent , ideo mittet ' illis Deus operationem e roris , ut credant mendacis , ut judicen tur omnes , qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati. His di talibus testimoniis dIvinorum
eloquiorum , quae omnia commemora
re nimis longum est , satis , quantum existimo , manifestatur , operari Deum in cordibus hominum ad inclinandas eorum Voluntates quocumque voluerit.
sive ad bona pro sua misericordia , sive ad mala pro meritis eorum , judicio utique suo aliquando h aperto , aliquando occulto , semper autem justo . Fidium enim debet esse , & immobile in corde vestro , quia ψ non es iniquitas apud Deum. Ac per hoc quando legi iis in Litteris veritatis , a Deo seduci
homines , aut obtundi , vel obdurari corda eorum , nolite dubitare praecessisse mala merita eorum , ut j uste ista Paterentur : ne incurratis in illud proverbium Salomonis: f Insipientia viri
283쪽
violat vias ejM , Deum autem causatur in eorde suo. Gratia vero non secun dum merita hominum datur , alioquin gratia 'jam non es gratia et quae δε ideo gratia vocatur , quia gratis datur Si autem potens est, sive per Angelos , vel bonos , vel malos , sive quocumque alio modo operari etiam in cordibus malorum , pro meritis eorum i quorum malitiam non ipse A seeit , sed aut originaliter tracta est ab ipso Adam , aut crevit per propriamivoluntatem rquid mirum est f si per Spiritum sanctum operatur in cordibus electorum suorum bona , . qui operatus est , ut ipsa corda essent ex malis bona 8
Cari 3XII. Graciam esse omnino gratuitam ineluctahili argumento ab exemplo pamulorum deis Hicto evincitur.
SEd suspicentur homines quaelibet
merita bona , quae putant praecedere , ut justificentur per Dei gratiam, non intelligentes , cum hoc dicunt , ni
d Al. ipse non . e Al. eontracta es as Adam. ε Al. quia futurum M. M. factum est. 1 al. e.ectorumsuomm . quia
284쪽
DE GRAT ET LIB. ω hil aliud , quam se negare gratiam e sed ,
n, ut dixi, quod volunt de majoribus su-- spicentur; de parvulis certe pelagianis, quid respondeant non inveniunt , quos Tum nec voluntas ulla est in accipienda, gratia, cujus Uoluntatis meritum pra ii cessisse dicant , ct insuper eos etiamsi cum fletu rei uetari videmus, quando, baptizantur, & divina sacramenta per i cipiunt; quod eis ad magnum impie i tatis peccatum imputaretur , si jam liii hero uterentur arbitrio et & tamen hae. i. Tet etiam in reluctantibus gratia , aper i tissime nullo bono merito praecedente .i alioquin gratia jam non esset gratia . 'Et aliquando filiis infidelium praestatur haec ρ gratia , cum occulta Dei providentia in manus piorum quomodocum que perveniunt 3 aliquando autem fidelium filii non eam consequuntur, ali quo impedimento existente , ne possit periclitantibus subveniri . Fiunt vero ista per occultam Dei providentiam ,
a Al. alioquinjam non es grauia . b Al. O . talis.
285쪽
diceret quid praedixerit intuemini . Agebat ' enim de Iudaeis , & Gentibus oum scriberet ad Romanos , id est , ad Gentes . & ait et ' Siput enim aliquando vos non credidistis Deo , nunc autem misericordiam consequati estis in Ularum ineredulitate et ita, hi nune non erediderunt in ves misericordia , ut is ipsi misericordliam consequanis r : pones is 4
enim Deus omneaucis infidelitate , ut omnium misνeatur. Et cum adtendisset quid dixerit , admirans sententiae suae certam quidem veritatem , sed magnam profunditatem , quomodo concluserit Deus omnos in i desitate , ut omnium Misereatis, quasi faciens mala , ut ve mirent f bona, mox exclamaVit atque
ait: δ O altitudo divitiarum sapientiae , mentiae Dei, quam inserutabilia sunt judicia ejus , is investigabiles viae ejus lΗaee enim inferutabilia iudieia , is in- .esigabiles vias perversi homines non cogitantes, & proclives ad reprehendendum , non idonei ad intelligendum,
286쪽
DE GRAT ET LIB. assputabant & jactitabant Apostolum ' di
cere si et Faciamus mala, ut veniant bona.
Quod, absit, ut Apostolus diceret; sed homines non intelligentes , hoc ψ putabant dici , quando audiebant quod di xit Apostolus et ' Lex autem subintravit, ut abundaret delictum a ubi autem abundavit delictum svexabundavit gratia . f Sed utique gratia id agit , ut jam fiant bona ab eis, qui secerunt mala , o non ut perseverent in malis , & reddis bi existiment bona . Non itaque
debent dicere et Faciamus mala , ut De
niant bona a sed , fecimus mala, & venerunt bona ; jam faciamus bona , ut in futuro saeculo recipiamus pro bonis' bona , qui in hoc saeculo recipimus 'pro malis bona . Propter quod scriptum est in Psalmo r k Miserieordiam im judietum eantabo tibi Domine . Prius itaque non ideo t venit Mius bominis in mundum , ut judicet mundum , sed Y a ut
f Al. is gruria. g AL fecerant mala ut nauish Al. Non iraque debent ita dicere. Al. Non utique. i Al. recepimust. a PDι. Io.. E. I Joan. 3. 17.
287쪽
ut sisetur mundus per i um e hoe φpropter misericordium 3 postea vero propter judicium ' venturus est judicare vivos & mortuos; quamvis & ita hoe tempore ipsa salvatio non sat sine judicio, sed occulto 3 ideo ait: In Ddieium veni in hunc mundum , ut qui non vident, videant 3 iv qui vident ,eaeei fiant.
C A s. XXIII. Ad iudieia Dei orauita revocandum esse, quod huic subvenit, non illi . In eo , quam Deus seduci permittit, mala ejus merita credenda eipe, in eo antem erius mis retur Gratiam Dei reddentis bona pro malis .
AD o ulta ergo Dei iudicia revoca
te, quando videritis in una caussa, quam certe habent omnes parvuli , hereditarium malum trahentes ex Adam ,
huic subveniri ut baptizetur , - illi non subveniri, ut in ipsa obligatione moriatur; illum baptiguum in hac vita relinqui , quem praescivit Deus impium suturum et istum s vero baptiEatum AI. hoe autem A. . . osseapropter judicium . Io n. p. 3 p. e Al. videtis. d. Al. Mρι narraue . e tua. L AL usum .
288쪽
ium rapi ex hae vita , ' ne malitia murat intellectum ejus 3 & nolite in istis dare injustitiam vel insipientiam Deo , apud quem justitiae sons est , & sapientiae . Sed β sicut vos exhortatus sum ab initio sermonia hujus, ' in quod pervenistis , in eo ambuisse , on hoc quo me vobis Deus ' reoelabit; & si non in hac Vita, certe in altera : f nisu est enim occiatum , quod non revsabitur. FQuando ergo auditis dicentem Dominum i h Ego Dominus seduxi Prophetam Ulum et & quod ait Apostolus : Cujus Uuis miseretur , θ' quem vult obdurat 3 in eo quem seduci permittit, vel obdurari - , mala ejus merita eredite a in eo vero cujus miseretur , gratiam Dei non reddentis mala pro malis , sed bona πι pro malis , fideliter & indubitan
4 Ai. , s quid alite sitis, hoe . e Al. Dei
289쪽
Tbaraonis . Non enim propterea ipsae Pharao non induravit cor suum . Nam& hoe de illo legitur , quando ablata est ab Aegyptiis cynomya dicente Scriptura e ' Et ingravavit Pharao eor suum D, in isto h tempore . is noluit dimittere populum . Ac per hoc & Deus induravit per justum judicium , & ipsae
Pharao per liberum arbitrium. Certi ergo estote , quia non erit inanis labor vester , si in bono proposito proficientes perseveretis usque in finem . Deus enim , qui modo illis , quos liberat non reddit secundum opera eorum , tunc reddet unicuique secundum opera ejus .
Reddet β omnino Deus & mala pro malis , quoniam justus est: & bona pro malis , quoniam bonus f est et & bona Pro bonis , quoniam bonus & justus est.
Tantummodo mala pro bonis non reddet , . quoniam injustus non est . Reddet ergo mala pro malis , poenam Pro injustitia : & reddet bona pro malis s
290쪽
DE GR T. ET LIB. ARB. 263gratiam pro injustitia : & reddet ' bona pro bonis , gratiam pro gratia .
C a P. XXIV. Peroratio ad Monaebos Adrumeatinos , ut intellectum , sapientiam perant a
RF petite assidue librum Istum , &
si intelligitis , Deo gratias agite τυbi autem non intelligitis , orate ut in telligatis et dabit enim vobis Dominus 4ntellectum . Mementote scriptum es se r= Si quis vestrum indiget septentia , postulet a Deo, qui dat omnibus a uenter, ἐν non semproperat , on dabitur ei. Ipsa est sapientia desursum descendens , sicut ipse Apostolus Iacobus dicit. Illam ve xo sapientiam repellite a vobis, & orate ut non sit in vobis , quam detestatus est , ubi ait : Quod si etaelum amarum habetis , O eontentiones in vobis sunt , non est isa sapientia desursum descendens, sed terrena , animalis , diaboliea . ubi aenim artas ct contentio es , ibi ineon an aia em omne opus pravum . Quae autem