장음표시 사용
251쪽
non Possumus , volumus ; aut quod 'Possumus, nolumus C A P. XVI. Deus jubet aliqua, quae non possumus , ut noverimus quia ab illo petere debeamus . Equo sensu recte dicatur e Dei mandata, s volumus , servamus a
M Agnum autem ρ aliquid Pelagiani
se scire putant, quando dicunt et Non juberet Deus quod sciret non posse ab homine fieri. Quis hoc nesciat Sed ideo jubet aliqua , quae non possumus sui noverimus quid V ab illo petere debeamus . Ipsa est enim fides , quae oran do impetrat , quod lex imperat. Denique ipse qui dixit: Si volueris , conservabis mandata , in eodem libro Eeclesiastico aliquanto post dicit: - Quis dabit in ore meo custodiam , is super imbia mea signaculum astutum , ne forte cadam ab eo , is lingua mea perdat me
Iam certe mandata acceperat : cibi-be s linguam tuam a malo , is labia tua ne loquantur dolum . Cum ergo verumst i
252쪽
sit, quod dixit e Si volueris, eo usem Uabis mandata ; quare quaerit in ore suo ' dari ea diam , similis et , qui dieit in Psalmo : si Pone Donine custodiam ori meo Quare non ei suffidit manda tum Dei, & voluntas sua ; quandoquidem si voluerit, ψ conservabit mandata 8 Quam multa Dei mandata sunt contra superbiam i Iam novit ea : si
voluerit , conservabit ea . Quare ergo
paulo post dicit, Domine Pater is, Deus
vitae meae , elationem oculorum ne s dederis mihi φ Iam diverat ei lev : ὀ 'neoncupisces : velit ergo , & faciat quod jubetur; quoniam ii voluerit, conserin abit mandata . Quare sequitur & dicit , t h Coneupiscentiam averte a me Contra luxuriam Deus quam multa mandavit i Faciat ea, quia si voluerit , conservabit mandata . Quid est ergo, quod clamat ad Deum : - Ventris aspetitio i eoneubitus ne apprehendat 'me r
253쪽
ine i Si haec ei praesenti ' diceremus , Elissime nobis responderet . di diceret : Ex ipsa h oratione mea , qua haec a Deo peto , intelligite quomodo dixerim: Si volueris conservabis manda- ω . Certum est enim nos mandata servare si volumus ; sed quia praeparatur voluntas a Domino , ab illo petendum est , ut tantum velimus , quantum su ficit, ut volendo faciamus . Certum est nos velle eum volumus , sed ille facit , ut velimus bonum , de quo dictum est, quod paulo ante posui et Trax- paratur voluntas a Domino . de quo
dictum est f; Domino gressus hominis Airigentur 3 viam ejus volet; de quo dictum est Φ ; Deus es qui operatur
in vobis , weiae . Certum est nos facere cum iacimus , sed ille facit ut faciamus , praebendo vires efficacissimas voluntati , qui dicit: ' Faciam ut in ju- sificationibus meis ambuletis , judi ela
254쪽
DE GRAT ET LIB. ARS. 227 eia ' mea ossiervetis O faetatis . Cum dieit, faciam ut faciatis, quid aliud
dicit, nisi ' auferam a vobis eor Iaμ- deum, unde non faciebatis; is dabo vobis cor carneum, unde saetatis Et hoe quid est , nisi auferam cor durum , unde non iaciebatis , & dabo cor obediens unde faciatis Τ Ιlle i facit , ut faciamus, eui dicit homo : Tone Domine custodiam ori meo , hoc est enim dicere et factit ponam custodiam ori meo ; quod beneficium Dei jam fuerat consecutus a
qui dixit : f Posui ori meo cooriam.
C a P. XVII. Quae sit voluntas bona parva, quae voluntas bona magna . Utramque dari a Deo , utramque esse caritatem. Deus ut veliamus operatur ineipiens, ct volantibus eoπε--tur ρηrficiens . Sarrinam pasonum gravem esse infirmitati naturae hominum , sed levem fici per caritatem . aeuomodo caritatem , idess, inviso amore ardenti mam voluntatem com mendat Apostolus . De dilectione proximi.
Qi ergo vult sacere Dei mandata . , & non potest . jam quidem
habet voluntatem honam , sed adhue
Par R Al. mandata . b Al. ut auferam . c Al. auferam a vobis. d Al. Deus. e Psal. 4o. 3. Uul. 38. a. g AI. mandatum .
255쪽
2 28 S. AUGUSTI Nus parvam & invalidam : poterit autem,
cum magnam habuerit & robustam . Quando enim Martyres magna illa mandata secerunt, magna utique vo luntate , hoc est magna caritate secerunt : de qua caritate ipse Dominus ait : ' Mavorem hac caritatem nemo b
bet , quam ut animam suam ponat si pro amieis suis . Unde & Apostolus dieit taui enim diligit proximum , legem implevit e nam non adulterabis, non homi eidium faeies ' non furaberis , non con eupisces ,-si quod es aliud mandatum, in hoc sermone recapitulatur : Diliges fproximum tuum sicut teipsum . Dile Bio proximi, malum non operatur e plenitudo ergo Legis, δε dilectio . Istam
caritatem Apostolus Petrus nondum habuit , quando timore Dominum ternegavit . - Timor enim non es in caritate , sicut ait Ioannes Evangelista in Epistola sua , ψ sed perfecta caritas foras mit tit
non me aberis . e Lev. I s. v. 18.
256쪽
tit timorem et & tamen , quamvis parva ct impersecta, non deerat, quando dicebat Dominor ' Animam meam pro te ponam ; putabat enim se posse quod ρ se velle sentiebat. Et quis istam , etsi Parvam , dare coeperat caritatem , nisi ille qui praeparat 4 voluntatem, & coo Perando perficit, quod operando incipit 8 Quoniam ipse , ut velimus operatur incipiens , qui volentibus cooperatur Perficiens . Propter quod ait
Apostolus : f Certus sum quoniam , qui operatur in vobis ε opus bonum, perficiet que in diem h Christi Iesu . Ut ergo
velimus , sine nobis operatur 3 cum autem volumus , & sic volumus, ut se ciamus, nobiscum A cooperatur et tamen sine illo vel operante , ut velimus svel cooperante cum volumus , ad bona Pietatis opera nihil valemus. De operante illa , ut velimus , dictum est : Deus
a Ioau. II. 37. b Al. qui. e Al. Hebat. d. Al. praeparabat. e Al. voluerimus .l Philip. r. s. g AI. uobis . h AI. usque ira finem. i Al. F. k M. nobiι .i Phil. a. 1 I
257쪽
Deus est enim , qui operatur in vobis ἐν velle . De cooperante autem illo , cum iam VoIumus , & volendo facimus ' :Scimus , inquit, quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in k bonum .
Quid est omnia , nisi di ipsas terribiles saevasque passiones Saxeina quippe illa , quae infirmitati gravis est , levis efficitur caritati. Talibus enim Dominus dixit esse suam sarcinam levem a qualis Petrus fuit quando passus est pro Christo , non qualis suit quando nega vit Christum . Istam caritatem , id est divino amor.
ardentissimam voluntatem commendans
Apostotus , dicit : uis nos separabita earitate rarisi trabaratio, an angusto , as persecutio , an fames , an nu ditas , an perlauiam , an gladiua , ficat scriptum es 3 quoniam propter ιst mose toleamuν tota dis , da lati sumus -- Iur oves ores onis i Sed in bis omnibus supervineimus f per eum , qui dilexit nos . Certus sum enim, quia neque mors,
258쪽
neque vita , neque nraeli, neque principasus , neque praesentia , neque futura , altitudo , profundum , neque creatura alia poterit nos ' βρarare a caritate Dei , quile est in Christo Iesu Damino nostro . Et alio loco dicit -- buc si ereminontiorem viam vobis δε- monsro di Si linguis hominum loquar O
Melorum , caνitatem autem non ba beam , factus sum velut aexamentum sonans , aut cymbalum tinniens . Es b
Mero propbetiam , is si sciero omnia sacramenta , is babuero omnem fidem ,
ita ut montes transferam 9 caritatem a
tem non babeam , ni biI sum . Et fi d I ribuero omnia meo pauperibus, O si
pradideνο eorpus meam , ut ardeam ; es ritatem autem non habeam , nibu mihῶ rodes. ωνitas magnanima est , bo gna es, ripas non aemulatur , non vis perperam , non in tur , non de honestatur , non quaerit quae sua fiunt, non irritatur, non cogitat malum , non
259쪽
gaudet super iniquitate , congaudet autem veritati ; omnia tolerat , omnia credit , omnia sperat , omnia suffert , caritus numquam cadit. Et paulo post et 'Manet ρ , inquit , fides , oes , caritas , tria haec , major autem horum es caritas : Sectamini raritatem . Item dicit ad Galatas e 4 Vos enim in libertatem quocati estis , fratres , tantum ne libertatem in occasionem carnis detis , sed perearitatem servite invicem et 1 omnis enim Iex in uno sermone impletur, in eo quod s
diliges proximum tuum sicut β te ipsum . Hoc est quod ad Romanos ait: - uui
diligit alterum πι, legem implevit. Item dicit ad Colossienses '': Super omnia autem haec caritatem ' , quae est vineulum perfectionis . Et ad Timotheum ' : Finis , inquit, praecepti est caritas e &adjungens qualis caritas , de corde ,
260쪽
inquit, puro , ct conscientia bona , de non ficta . Ad Corinthios autem 'cum dicit : β omnia vestra eum caritate fiant ; satis ostendit etiam ipsas cor
reptiones , quas asperas & amaras sentiunt, qui corripiuntur , cum caritate esse faciendas . Unde & alibi eum dixisset , - Corripite inquietos consola mini pusillanimes, suscipite infirmos , patientes sole ad omnes : mox subjunxit et Videte ne quis malum pro malo alicui reddat . Ergo & quando eorripiuntur inquieti , non malum pro malo , sed
potius bonum redditur . Haec autem omnia quae nisi caritas operatur Et Apostolus Petrus : f Ante omnia, inquit , mutuam ιnter vos caritatem perpetuo babentes , quia caritas coope rit multitudinem peccatorum . Dicit
etiam Apostolus Iacobus r h Si tamen Iegem perficitis regalem , fecundum Scripturas , Diliges proximum tuum tam-U quam