장음표시 사용
321쪽
me arguit, quod ex bona vita in malam mea voluntate relapsus sum , dicere adhue: Quid ego feci, qui non accepi laecepi enim fidem , quae per dilectionem operatur a sed in ilia usque in finem perseverantiam non accepi. An qui uam dicere audebit istam perseverantiam hnon esse donum Dei, is hoc tam magnum honum ita esse nostrum, ut quisquis id habuerit, non ei possit postolus dice νe r ψ Quid enim habes , quod non accessi ; quoniam hoc sic babet, ut non acoeperit Ad haee ' nos negare quidem non possumus , etiam perseverantiam in bono proficientem usque in finem , magnum esse Dei munus ; nec esse nisi ab illo , de quo scriptum est : f Omne datum optimum , O' omne donum perfectum defarsum es , descendens a patre Iuminum . Sed non ideo est ejus , qui non persevera Veri t , negligenda corre
tiam sa Al. quod ex mala voIuntate in malum voluntare relapsus sum. Al. in malam meam voluntatem . b Al. perseverantiam Οque in finem . e Al. post . d 1. Cor. 6. 7.e Al. Ad hoe . Iacob. I. I . v s. Tim. 2.
322쪽
tiam , is' resipiseat de diaboli laqueis . Correptionis quippe utilitati hanc sententiam subjunxit ' Apostolus dleens
scut supra commemoravi : ' Cum modesta eorripientem diverse sentientes , ne quando det illis Deus poenitentiam . Nam si dixerimus istam perseverantiam tam laudabilem tamque felicem se esse hominis , ut ei non sit ex Deo r illud primitus evacua mus , quod ait Dominus Petro : f Rogavi pro te , ne de etat fides tua . Quid enim ei rogavit, nisi perseverantiam usque in finem 2 Quae prosecto si ab homine homini esset , a Deo poscenda non esset . Deinde eum dicit . Apostolus : Oramus au tem ad Deum , ne quid faetatis mali ;proculdubio perseverantiam eis orat βad Deum. Neque enim nihil mali saeit i , qui bonum deserit, & a quo declinare debet, inclinatur in malum ,
. a Did.as. b Al. subnectit . e Ai. memora-- vi . d Al. corripiendos . AI. eorripientes. e Al. dixit. f Lue. M. 32. g Al. ego rogavi pro te , ut non . h Al. a Deo poscenda non esset , eum deinde dieat Apostolus .i I. cor. II. . k a I. rogat. 1 Al. fecit. m AI. non debet. Erasmus coniectando emendaverae r qui bonum deserit, a quo declina- . re non Heber, inclinatur in marum o
323쪽
non perseverans in bono . Illo etIam Ioeo ubi dicit: ' Gν alias ago Deo meo in omni memoria vestri, semper in omni prece mea pro omnibus Sobis eum gaudio deprecationem faciens , super communione β mora in Evangelio a prima die usque nunc , confidens hoc usum, quoniam, qui coepit in vobis opus bonum , perficiet usque in diem Christi Jesu . Quid aliud eis V, quam perseverantiam in bo no usque in finem , de Dei miseratione prc mittit Itemque ubi dicit: fSalutat vos Dubras . qui ex vobis est sermus Chrisi Iesu , semper certans pro vobis in orationibus, ut seiis pe=fecti Osteni in om si voluntate Dei . Quid est , ut setis, nisi ut perseveretis Unde dictum est de diabolo : In veritate non selit 3 quia h fuit ibi , sed non perman-st . Nam utique isti in fide jam stabant.
Nec aliud oramus cum oramus , ut quisat, stet, nisi ut perseveret . Item Iudas Apostolus eum dicit: Ei autem ,
a Philip. r. 3. ΘΡq. h ol. communicatione. al. communicarionem . e AI. in eis .d Al. in bonum. e Al. promittitnr. M. prois
324쪽
qui potens es conservare tos sine offensione , is eonstituere ante conspectam gloriae suae immaculatos in laetitia : nonne apertissime ostendit donum Dei esse in bono perseverare usque in finem ZQuid enim aliud donat, qui conservat ne offensione , ut constituat ante conspectum gloriae)uae in. maculatos in laeti tia . nisi perseverantiam bonam 8 Quid est etiam, quod in Apostolorum Actibus legimus et M Audientes autem gentes ga- .isae sunt , , exceperunt verbum Domini , ct crediderunt quotquot eraηt or dinati in etitam aeternam . Quis in aeternam Tisam potuit ordinari, nisi ψperseverantiae dono Quandoquidem, qui perseeteraverit usque in finem , bie Ialvus erit. Qua salute , nisi aeterna Cum vero in oratione dominica Deo ratri dicimus t f Sanctificetur nomen tuum : Quid aliud diei mus , quam S ut nomen ejus sanctificetur in nobist Ouod cum jam per lavacrum regenerationis effectum sit, quare quotidie a fidelibus posci
325쪽
postitur, nisi ' ut in eo , quod factum est in nobis , perseveretur a nobis lNam & beatus Cyprianus hoc se intelligit 3 exsonens quippe eamdem ora tionem , Dicimus, inquit, sancti e-tur nomen tuum ; non quod optemus Deo , ut sanctificetur orationibus nostris 3 sed quod petamus a Deo , ut nomen ejus sanctificetur in nobis . ceterum a quσDeus sanctificatur , qui k ipse sancti at Sed quia ipse dixit, Sancti estote , quo niam ' is ego sanctus fum ; id petimus P rogamus , ut qai in baptismo sancti
eati sumus , in eo quod esse coepimus , perseveremus. Ecce gloriosissimus martyr hoc sentit, quod in his verbis quotidie fideles Christi petunt, ut perseverent in eo , quod esse coeperunt . Nullo autem dubitante , quisquis a Domino , ut in bono perseveret, Pre catur; donum ejus esse talem perse
ret in nobis . h Al. quem . Q Al. quomo G . Al. quia . d Lemit. I . a. o Al. ἀσσnum ejus talem perseverantiam. .
326쪽
C A P. VII. Iuste eos damnari , qui non a 'to Perseverantiae dono relabuntur ,-in pee ro mortem obeunt. A perditionis massa diser ros non esse , qui non perseυerant . Electionem ad Regnum gratuitam esse non ex meritis . Neminem ex electis ct praedestinatis perire. Omnes electos esse etiam voeatos is non tamen quoscumque vocatos esse etiam eonsequentereIectos.
Vae eum ita sint, corripimus tam
men eos, justeque corripimus , qui cum bene viverent , non in eo perseverarunt . Ex bona quippe in ma-Iam vitam sua voluntate mutati sunt s
& ideo si corripiuntur ; & si nihil eis
correptio profuerit, sed in vita perdita in usque ad mortem perseveraverint setiam divina in aeternum damnatione sunt digni . Nec se excusabunt dicen tes , sicut hic modo dicunt , quare eorripimur ita tunc, quare damna mur s quandoquidem, ut ex bono re Verteremur ad malum , per se Verantiam
nona a l. eorripimus tamen eos juste , qMos eorri pimus . b Al. eorreptione . Resertur ad funt
in vita perdita . Aia praedicta . e Al.s
327쪽
non accepimus , qua permaneremus in hono Z nullo modo hac excusatione a justa damnatione se liberabunt . Si enim , sicut veritas loquitur, nemo liberatur a damnatione , quae facta est
per Adam , nisi per fidem Iesu Christi ;
& tamen ab hae damnatione non se Iiberabunt , qui poterunt dicere , non se audisse Evangelium Christi, eula ' des ex auditu sit e quanto minus se = liberabunt , qui dicturi sunt , perseverantiam non accepimus . Iustior enim videtur excusatio dicentium , non accepimus audientiam , quam dicentium, non accepimus perseverantiam: quoniam potest dici , homo 4 in eo , quod audieras & tenueras , in eo persevera xes si velles: nullo modo autem dici Potest , id quod non audieras , crede res si velles .
Ac per hoc , & qui Evangelium non audierunt; & qui eo audito in meliusCOm- . a Rom. Io. 17. b Al. non se . e Al. aud tum . d AL pores dira homini . e Mauri ni hane notam hie adponunt . Si velles , id est, si eadem voluntas maneret, ut dicit in. fra i cap. 8. seu nisi voluntate mala id relinqueres , quod tenebas .
328쪽
eommutati perseverantiam non accep
runt ; & qui Evangelio audito venire ad Christum , hoc est in eum credere noluerunt , quoniam ipse dixit e ' Nemo venit ad me, nisi ei datum fuerit
a Patre meo 3 & qui per aetatem par Vulam nec credere potuerunt, sed ab originali noxa solo possent Iavacro rege nerationis absolvi , quo tamen non ac cepto mortui perierunt; non sunt ab illa conspersone ' discreti, quam constat esse damnatam , euntibus omnibus eae uno in condemnationem . Discernuntur
autem non meritis sitis , sed per gratiam mediatoris . hoe est in sanguine secundi Adam justificati gratis . Itaque cum au dimus et uuis enim te disernit Quia autem habes , quod non aecepisti Τ Ω autem accepisti, id gloriaris quasi non acceperis ' Ab illa perditionis massa , quae facta est per primum Adam , d bemus intelligere neminem posse disterni, nisi qui hoc donum habet , a quo habet
a Ioan. c. os . h AL eonsparsione. Ω I. r. 4. 7. d ΑΙ. bonum . AI- misi quihoe bonum habet quiequid habet , quod . AL
us qui hoe donum habet quiffluis habeo .
329쪽
3G2 S. AvGUSTI shabet quidquid habet , quod gratia
Salvatoris accepit. Hoc autem Apostolicum testimonium tam magnum est .
ut beatus Cyprianus ad Quirinum scribens , ipsum subjecerit illi titulo , in quo ait : ' D nullo esse gloriandum quando nostrum nihil fit. Quicumque ergo ab illa originali damnatione ista divinae gratiae largitate discreti sunt, non est dubium , quod& procuratur eis audiendum Evangelium : & eum audiunt credunt, & in h de , quae per dilectionem operatur, us que in finem perseverant: & si quando 'exorbitant , correpti emendantur, &quidam eorum , etsi ab hominibus non corripiantur , in Viam , quam relique rant, redeunt et & nonnulli accepta gratia , in qualibet aetate, periculis hujus
vi quod. Λl. nisi hoe donum habet quiequid habet , quod gratia mediatoris aecepit. AI.nis quod hoc donum habet quisquis habet.
Al. quod quidem habet. Maurini coniiciunt legendum et nisi qui hoc honuin habet , quod qui habet , gratia Saιvatoris aecepit. At
probabiliorem Iectionem eam esse arbitror, quae datur in textu ex Vaticano codice exiscepta a
330쪽
vitae mortis celeritate subtrahuntur . Haec enim omnia operatur in eis , qui vasa misericordiae operatus est eos , quiis, elegit eos in Aio suo , ante constitutionem mundi per eIectionem gratiae . ' Si . autem gratia, jam non ex operibus, alioquin gratia jam non es gratia . Nota enim sic sunt vocati , ut non essent electi et propter quod dictum est di si Multi sunt vocati, pauci vero electi e sed quoniam secundum propositum vocati sunt , profecto & electi sunt per electionem ,
ut dictum est , gratiae , non praecedentium meritorum suorum; quia gratia illis est omne meritum .
De talibus dicit Apostolus : ψ Selmus quoniam diligentibus Deum omnia coope rantur in bonum his, qui secundum propositum vorati sunt: f quoniam quos ante praescivit , im praedestinavit con
formes imaginis Aii sui , ut sit ipse pri
mogenitus in multis fratribus et quos autem praedestinavir , illos icti vocavit squos
a Rom. D. 6. b Mat. ao.is. si AI. profecto eiecti sunt. d Rom. 8. IS. as. , 3 o. e Al. in bonum . Hi sunt, qui . f Al. vocati