장음표시 사용
341쪽
tur, cum sit utrumque in potestate Dea.& sine illo Sacramento nemo intret in regnum Dei; ut ergo haec taceam vel relinquam , illos ipsos intueantur ' de quibus agitur . De his enim disserimus, qui perseverantiam bonitatis si non habent , sed ex hono in malum desciente Fhona voluntate moriuntur. Respon dent si possunt, eur illos Deus cum fideliter Ec pie viverent, non tunc devitae hujus perieulis rapuit, ψ ne malitia mutaret intellectum eorum ne MED deciperet animas eorum . Utrum hoc in potestate non habuit, an eorum
mala futura nescivit 3 Nempe nihil horum nisi perversissime atque insanissime dicitur. Cur ergo non fecit l Respondeant qui nos irrident , f quando
In rebus talibus exclamamus Iuam
inscrutabilia fiunt judisia ejus, is inve-sigabiles viae ejus t Neque enim hoc
non donat Deus quibus voluerit, aut vero Scriptura illa mentitur , quae de
342쪽
morte velut immatura hominis iusti ait: plus est ne malitia mutaret intelIectum ejus , aut ' ne fictio deciperet animam ejus . Cur igitur hoc tam magnum heueficium aliis dat , aliis non dat Deus, apud quem non es iniquitas, nec acceptio personarum , ct in cujus potestate est quamdiu quitque in hae uita maneat, ψ quae tentatio dicta es super
terram Sicut ergo coguntur fateri donum Dei esse ut finiat homo vita istam , antequam eX bono mutetur in malum cur autem aliis donetur , aliis qnon donetur , ignorant: ita donum Dei esse in bono perseverantiam secundum Scripturas , de quibus testimonia multa jam posui, fateantur nobiscum ; & cur aliis detur, aliis non detur sine murmure ad veriουε Deum dignentur Egno rare nobiseum . . D d . a - - - . CAP-
343쪽
C A s. IX. Filiorum De; duplex genus et quosdam es filios Dei secundum aereptam temporalater Gratiam , quosdam seeundum aeternam Deῶ praementiam . Mos esse Praedestinatos , qui etiam soli vorati sunt seundum propositum . Sarviendum esse Deo eum timore, is exsultan
dum eum tremore . Correptionem malorum non
e se negligendam cum ignorentur ii , quibus Deus facturus es misericordiam, aut judicium.
NEC nos moveat , quod filiis suis
quibusdam Deus non dat istam Perseverantiam . Absit enim , ut ita esset , si de illis praedestinatis essent, &secundum propositum vocatis, qui vere sunt Milpνomissionis . Nam isti eum pie vivunt , die untur filii Dei ; sed quoniam victuri sunt impie , ct in eadem impietate morituri, non eos dicit filios Dei praescientia Dei . Sunt enim filii Dei , qui nondum sunt nobis , & sunt jam Deo ; de quibus ait Evangelista oannes,' quia Iesus moriturus erat progente ; nec tantum pro gente , sed etiam ut Aios Dei dispersos congregaret intinum et quod utique credendo futuri erant Per Evangelii praedicationem z
344쪽
& tamen antequam esset factum , jam Iii Dei erant in memoriali patris sui inconcussa stabilitate conscripti. Et sunt Turius quidam, qui filii Dei propter susceptam vel temporaliter gratiam dicuntur a nobis , nec sunt tamen Deo a' de quibus ait idem Ioannes e 4 Ex no- his exierunt, sed non erant ex nobis .
suod si fuissent ex nobis , permansissent
utique nobiscum . Non ait, ex nobis exierunt , sed quia non manserunt nobiscum , jam non sunt ex nobis et 4 vexum ait, ex nobis exierunt , sed nos erant ex nobis et hoc est, ct quando videbantur in nobis , non erant ex nobis Et tamquam ei diceretur , unde id
ostendis y auod fisui sent , inquit , eΝ
nobis , permansissent utique nobiscum . Filiorum Dei vox est e Ioannes loquitur in filiis Dei' loco praecipuo constitu tus . Cum ergo filii Dei di eunt de his , qui perseverantiam non habuerunt, ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis a
& addunt, quod si fui ent ex nobis , D d 3 per
quia . d Al. non sunt nobiseμm . et Alaιoquitur filiis Dra in loco.
345쪽
permansissent utique nobi eum: quid aliud die unt , nisi non erant silii , etiam quando erant in professione, & nomine filiorum 8 Non quia justitiam simula erunt , sed quia in ea non permanis Funt . Neque enim ait: Nam si fulsesent ex nobis, veram non fictam justitiam tenuissent utique nobiscum e sed , si fu issent , inquit, ex nobis , permam sissent utique nobiseum , In bono illos vo Iebat ' proculdubio permanere . Erant Itaque in bono , sed quia in eo non Permanserunt, id est , non usque in finem perseveraverunt, non erant, inquit , ex nobis ; & quando erant nobiscum, hoe est, non erant ex numero senorum , Sc quando erant in fide filio-Tum et quoniam qui vere siti sunt , praesciti bi praedestinati sunt conformes imaginis filii ejus, ' is secundum propositum voeati sunt, ut electi essent. n enim perit Aius promissionis, sed Mius perditionis .
a Ai. permansissent utique nobiscum cum tu bono eos volebat. Al. in bono eos volens .
h Rom. 8. as. Θ 18. e Al. imagini filii Aui . a Joau. I7. I a. e Λl. vocati sunt , delecta sunt.
346쪽
'Fuerunt ergo isti ex multitudine voineatorum I m electorum autem paucita te non fuerunt . Non igitur filiis suis praedestinatis ' Deus perseverantiam non dedit; haberent enim eam si in eo filiorum numero essent : & si quid baberent , gusta non accepissent , secundum apostolicam veramque sententiam 3 Ac
per hoe tales Filii filio Christo dati essent, quemadmodum ipse dicit ad Patrem, ut omne quod dedisti mibi , Non pereast , sd habeat vitam aeteruam . Hi ergo Chrilto intelliguntur dari , qui sirdi Hi sint is istam aeternam. Ipsi sunt i illpraedestinati , is, secundam propositum
vocati , quorum nul Ius perit. Ag rex hoc nullus eorum G bono in mari mutatus finit hanc vitam , quoniam sic. est ordiciatus , & ideo Christo datus , ut non pereat, sed babeat vitam aeternam. Et rursus quos dicimus inimicos ejus , vel parvulos filios inimicorum ejus , quoscumque eorum sic regeneraeturus
est, ut in ea side, quae per dilectionem 4 D d 4 ope
a Al. Igitur suis suis non praedestinatis. b I. Cor. a. 7. c Ioam. 6. 3ν. θ εο . d 1l. per dilectionem Dei.
347쪽
veratur, hanc vitam finiant; jam &antequam hoc fiat , in illa praedestinatione sunt filii ejus , & dati sunt Christo filio ejus, ut non pereant , sed ha
Denique ipse Salvator e ' si manseriris , inquit , in Uerbo meo , vere discipu-Ii mei estis . Numquid in his computandus est Iudas , qui β non mansit in verbo ejus y Numquid in his compu tandi sunt illi , de quibus Evangelium
se loquitur , ubi Dominus eum com mendasset manducandam carnem suam adi bibendum sanguinem suum , ait E vangelista: Haee dixit in fanagoga docens in Capharnaum . Multi ergo audien tes ex discipuIis ejus dixerunt , durus est hic sermo, quis potes eam audire Seiens autem I us apud semetipsum , quia murmurarent 4 de hoc discipuli ejus , dixit eis r me mos scandalirat ' Si ergo vide ritis filium hominis ascendentem ubi erat prius 8 Spiritus es , qui vivificat, caro σμrem non prodes quidquam . Verba,
348쪽
quae ego locutus sum vobis, Piritus immita sunt . Sed sunt quidam eΝ Tobis, qui non credunt et sciebat enim ab initio Iesus , qui essent credentes , ἐν quis 'traditurus esset eum , On dicebat e Propterea disi vobis , quia nemo venit ad me , nisi fuerit ei datum a Patre meo .Eκ boe multi discipulorum ejus abierunt retro , θ' jam non cum illo ambulabant .
Numquid non & isti discipuli appellati
sunt loquente Evangelio , & tamen non erant vere discipuli, quia non manis Tunt in verbo ejus , secundum id quod ait : h Si manseritis in verbo meo, vere dissipuli mei estis . Quia ergo non habuerunt perseverantiam , sicut non ve re discipuli Christi , ita nec vere filii Dei fuerunt , etiam quando esse videbantur , & ita vocabantur . Appellamus ergo nos & electos & Christi diis stipulos & Dei filios, quia sic appellandi sunt , quos regeneratos pie vivere cernimus ; sed tunc vere sunt , quod appetisa Al. se qui . h Ioan. 8. 3 i. e Al. Qui isd Al. Appellamus ergo nos electos , Christi discipulos . AI. ergo eos . AI. electos Christi
349쪽
appellantur si manserint ' in eo propter quod sie appellantur . Si autem perseverantiam non habent , id est in eo , quod coeperunt eme non manent . non vere appellantur quod appellantur , & non sunt : apud eum enim hoc non sunt, cui no tum est quod futuri sunt, id est eκ bonis mali Propter hoc Apostolus eum dixisset: . Scimus quoniam diligentibus Deum omnia eooperantur in bonum , latens nonnullos diligere Deum , & in eo bono iusque in finem non permanere , - mox addidit , bis qui secundum propositum voeati sunt . Ηi enim ita eo , quod diligunt Deum , permanent usque in finem ; & qui ad tempus inde deviant ,
revertuntur ut usque in finem perdu- eant , quod in bono esse coeperunt . .
Ostendens autem quid sit f secundum propositum vocari, mox addidit ea, quae jam supra posui et Quoniam quos ante praescivit, praedestinavit conformes.
350쪽
DE CORREPT. ET GRAT. 313 imaginis filii ejus , ut sit ipse primogenitus in muttis fratribus . Quos autem prae sinavit , illos , vocavit , se ilicet secundum propositum : quos autem
moeavit, ipseos O justificavit et quos autem justis avit , ipsos glorificavit . Illa omnia jam facta sunt, praescivit , praedestinavit , vocavit , justificavit . Quoniam & omnes ' jam praesciti ac praedestinati sunt , & multi jam vocati h atque justificati . Quod autem po suit in fine, illos is glorificavit siquidem illa gloria eii hic intelligenda , de qua idem dicit : cum Chrisus apparuerit vita vestra, ψ tunc Sos cum illo apparebitis in gloria J nondum factum est . Qnamvis & illa duo , id estio eavit & justificavit , non in omnibus facta sint, de quibus dicta sunt : adhue enim usque in finem saeculi multi voeandi & justificandi sunt; & tamen verba praeteriti temporis posuit de rebus etiam suturis , tamquam jam fecerit Deus , quae jam ut ferent ex aeternitate, a Al. Luoniam omnes praeselli . b Al. o multi sunt vocati ae jussimati . c Cotus