S. Aur. Augustini hipponensis episcopi De gratia dei et libero arbitrio hominis et praedestinatione sanctorum Opera selecta editionem emendatissimam, & variis lectionibus undique collectis praecipue vero ex codd. mss. Vaticanis adornatam curavit P.F.

331쪽

euos autem vocavit , ipsos ' is justi avit ; quos autem jus cavit , ipsos ' is glorifieavit. Ex istis nullus perit , quia omnes electi sunt : electi sunt autem , quia secundum propositum vocati sunt 3 propositum autem non suum , sed Dei. De quo alibi dicit, ut secundum ele inctionem propositum Dei maneret , non ex operibus, sed ex vocante dictum es et , quia major serviet minori: & alibi e 4 Non secundum opera nostra , inquit, sed secundum suum propositum, is gratiam . Cum ergo audimus et suos autem praedestinavit , illos is locavit a secundum propositum s Vocatos debemus agnoscere , quoniam inde coepit , dicens et . Omnia cooperantur in bonum his, qui secundum propositum vocati sunt: ae deinde subjunxit: Quoniam quos an te praescivit, is praedem navit confor

mes imaginis filii sui , ut fit ipse primo

genitus iubmultis fratribus . Atque his praemissis subdidit: h suos autem praedem

a Al. illos . h Al. illos. c Rom. ν. I. I a. o, 3. d a. Tim t. s. e Al. inquit, quas nos seimus. f Al. sanctos υocatos.

332쪽

DE CORREPT. ET GRAT. 3os

desinavit, illos is vocavit. Eos itaque 'vult intelligi , quos secundum propos tum vocavit; ne putentur in eis esse aliqui vocati , & non electi , propter illam dominicam sententiam e si Multi vocati , pauci electi . Quicumque enim electi , sine dubio etiam vocati et non

autem quicumque vocati, consequenter electi . IlIi ergo electi, ut saepe dictum est , qui secus um proρositum vocati , qui etiam praedestinati atque praesciti. Horum si quisquam perit, fallitur Deus ; sed nemo eorum perit, quia non fallitur Deus . Horum si quisquam perit , vitio humano vincitur Deus a sed nemo eorum perit , quia nulla re vincitur Deus . Electi autem sunt ad re gnandum cum Christo , non quomodo electus est Iudas ad opus , cui congrue bat . Ab illo quippe electas est , qui novit bene uti etiam malis , ut & per ejus opus damnabile, illud, propter quod ipse venerat , opus venerabile compleretur. - Cum itaque audimus , nonne ego vos duodecim elegi ,-unus ex vobis C e dia-

333쪽

diabolus est illos debemus intelligere electos per misericordiam , illum per judicium ; illos ad obtinendum regnum suum ; illum ad effundendum ' sanguinem suum.

Merito sequitur 'si vox ad regnum electorum : Si Deus pro nobis , quis contra nos ' Qui filio proprio non peper- eit , sed pro nobis omnibus tradidit eum, quomodo non is eum illo nobis omnia δε- navit' suis aecusabit adversus electos Dei t Deus qui justificat. Quis condem nat Christus Jesus . qui mortuus est , magis autem , qui resurrexit , qui est in dextera Dei, qui , interpellat pro nobis r Quam fortis autem perse Uerantiae usque in sinem munus acceperint , sequantur & dicant et f Quis nos separabit a caritate Chrsi , tribulatio . an angustia , an persecutio , an fames , an nuditas , an periculum . an gladius y Sicut scriptum es et . suia proster te mortifica ina Al. fundendum . b Al siquidem , e Rom. 3. 33.cthel. d Al. quis est quι condemnet. e Al. Liui forte. Al; aenam furtis aurem perfe- Uerantia , quam Uque in finem aeceperunν, s uia. 13. Oseq. s Ps ι. Φδ . 3 .

334쪽

tificamur tota die ; aestimati sumus , ut oves oeci oris . Sed in bis omnibus supervincimus per eam , qui dilexit nos . Certus sum enim , quia neque mors , ne que vita , neque angelus, ' neque principatus , neque praesentia , neque futura , neque virtus, neque altitudo , neque profundum , neque creatura alia ρ poteνit nos separare a carietate Dei, quae es in

christo Jesu Domino nostro . Isti significati fiant ad Timotheum , tibi cum dictum fui sset r inmenaeumer Philetum fidem quorumdam sub ver

tere , mox adoitum est: Firmum autem

fundamentam Dei stat, habens signa Ium hoe r scidit AE Dominus , qui sunt ejus . Horum fides , quae per dilectio.

nem operatur , profecto aut omnino non deficit , aut si qui sunt quorum deficit, reparatur f antequam vita ista finiatur , S. deleta, quae intercurrerat iniquitate , usque in finem perseverantia deputatur . . Qui vero perseveraturi non

sutat: ac sic a fide Christiana & conver-C e a satione

a angeli . h aliqMa. e a. Tim. a.d A eit . e Gai s. c. f AI. reparantur. g Al. Ferseverantiae deputantur .

335쪽

satione lapsuri sunt, ut tales eos vitae hujus finis inveniat; proculdubio nec illo tempore , quo bene pieque vivunt, in isto ' numero computandi sunt . Non enim sunt a massa illa perditionis praescientia Dei & praedestinatione diis sereti, & ideo nec secundum propositum vocati, ac per hoc nec electi ; sed in eis vocati , de quibus dictum est : Multi voeati; & non in eis , de quibus dictum est, pauci vero electi. Et tamen quis neget eos electos, cum credunt, &baptizantur , di secundum Deum vivunt Plane dicuntur electi a nescientibus quid suturi sint , non ab illo , qui eos novit non habere perseverantiam , quae ad beatam vitam perducit elector , scitque illos ita stare , ut praescierit esse casuros. CAPaa Al. injustorum . Al. istorum . h Mari a O. . c Al. praesciret.

336쪽

C A P. VIII. Perseueraut a cur uni detur , alte vi non detur , rem esse inscrutilbriem . Voluu- rarem hominum non sua liberrare Grai tam , sed Gratia potius ιibertatem eo equi . Mira

ilia esse judieia Dei iri electione hominum; quoniam vero x sta is alta sunt,nec vituperari posse, nee penςrrari.

HIC si a me quaeratur, ' cur eis

Deus perseverantiam non dede rit , quibus eam , qua Christiane viverent , dilectionem dedit; me ignorare respondeo . Non enim arroganter, qsed agnoscens modulum meum , audio

dicentem Apostoluin e O bomo , tu quis es , qui respondeas Deo 2 Et : O altitudo divitiarum sapientiae is scientiae Dei , quam inscrutabilia sunt judieia ejus , is investigabiles viae ejus t Quantum itaque nobis judicia sua manifesta re dignatur , gratiaS agamus; quantum Vero abscondere , non adversus ejus consilium murmuremus , sed hoc quoque nobis saluberrimum esse credamus . Tu autem quisquis inimicus ejus gratiae

a. Al. quaerant. b Aia ignoranter. t Rom 9. Io. d Rom. I. 33, e Al. quisquis

inimitus es gratrae se interrogans . At, sic interrogas quasi non intelligar .

337쪽

tiae sic interrogas , ipse quid dicis Bene , quod te non negas e me Christianum, ct catholicum jactas . Si ergo confiteris donum Dei esse perseverare in bono ' usque in finem , cur hoc donum ille accipiat, ille non accipiat , ' puto , quod mecum pariter nescis , & ambo hie inscrutabilia judicia Dei penetrarenore possumus . Aut si ad liberum arbitrium hominis ,. quod non, secundum Dei gratiam , sed contra eam defendis , pertinere dicis , ut perseveret in bono quisque - , vel non perseveret , non Deo donante si perseveret, sed humana voluntate faciente ; quid moliturus es contra verba dicentis : f Rogavi pro te Petre , ne deficiat fides tua yΑn audebis dieere etiam rogante Chri-so , ne deficeret fides Peιri , desecturam fuisse, si Petrus eam deficere volui met , hoe est , si eam usque in finem perseverare noluisset quasi aliud Petrus ullo

a Al. in bonum. b AI. illi aeeipient. illi non.

G al. contra etiam eam . d al. ut perseveret homo an bono . e Aia ut perseverent in bono quique, veι non perseverem, non Deo δε- nante se perseverant . f Luc. 21. 3 a.

338쪽

ollo modo vellet , quam pro illo Christus rogasse t ' ut vellet . Nam quis ignorat tune fuisse perituram fidem Petri , si ea , quae ρ fidelis erat voluntasipia deficeret e & permansuram , si eadem voluntas maneret 8 Sed quia praeparatur voluntas a Domino , ideo pro illo Christi non posset esse inanis oratio . Quando rogavit ergo ne fides ejus G ceret a quid aliud rogavit nisi, ut haberet in fide liberrimam , sortissimam , invictissimam , perseverantissimam 4 voluntatem y Ecce quemadmodum secundum gratiam Dei , non contra eam libertas defenditur voluntatis. Voluntas quippe humana non libertate consequitur gratiam 3 sed gratia potius libertatem , & ut perseveret delectabilem perpetuitatem, & insuperabilam sortitudinem .

Mirandum est quidem , multumque mirandum , quod filiis suis Deus qui-3busdam , quos regeneravit in Christo ,

quibus fidem , spem , dilectionem s de-

dit ,

rim dilectionis . . .

339쪽

dit , non dat perseverantiam 3 cum filiis alienis scelera tanta dimittat , at que impertita gratia sua faciat filios sitos Qui, hoc non miretur Quis hoc non vehementi m me stupeat 8 Sed etiam illud non minus mirum est , & tam e civerum , atque ita manifestum , ut nec

ipsi inimici gratiae Dei ' quomodo id

negent valeant invenire , quod filios quosdam amicorum suorum , hoc est rein generatorum bonorumque fidelium, sine baptismo hinc parvulos exeuntes , quibus utique , si vellet, hujus lavacri gratiam Procuraret, in cujus potestate sunt omnia , alienat a regno suo , quo parentes mittit illorum s dc quosdam filios inimicorum suorum facit in manus Christianorum venire, & per hoc lavacrum introducit si in regnum , a quo eorum parentes alieni sunt ; eum

S illis malum , & istis bonum meritum nullum si parvulis , ex eorum propria voluntate . Gerte hic judicia Dei, quoniam ψjusta & alta sunt, nec vituperaria Al. Christi. b Al. pro hoe ιavacro ιntro

duci. e alienari. d Aia quam justa is ita sunt l

340쪽

ri possunt , nec renetrari. In his est& illa d de perseverantia , de qua nunc disputamus . De utrisque ergo eXcla memus et ' O altitudo dititiarum sapientiae on scientiae Dei, quam inscrutabi-

Iia β sunt judicia ejus

Nec miremur nos vestigare non posse investabile s vias ejus . Ut enimalia innumerabilia taceam , quae aliis dantur , aliis non dantur hominibus a Domino Deo, ψ apud quem non es Meeptio personarum , nec tribuuntur 'ista meritis Voluntatum , sicut sunt celeritates , vires, bonae valetudines,& pulchritudines corporum , ingenia mirabilia , & multarum artium capaces naturae mentium et vel quae accidunt f extrinsecus, ut est opulentia , nobilitas , honores, & cetera hujusmodi , quae quisque ut habeat , non nisi in Dei est potestate 3 ut non immorer etiam in baptisinate parvulorum

s quod nullus litorum potest dicere, se ut illa , ad regnum Dei non pertine-xe J cur illi parvulo detur , illi non de-