장음표시 사용
101쪽
tino lib. io. c.19 veluti Rabbi Moyses Hadar fata,in illa verba Gen. i . de Melchisedech,pH- figurauit mysterium facerdoth: obtulit enim Deo excelso panem & vinum, sicut dictum est. Erat sacerdos Dei alti si imi. Quis est hic sacerdos'ille de quo scriptfi,Tu es facerdos etc. Psali Osi. Et quis est hi Hic est iustus & saluator. Ee quid docet dicendum cu dicit obtulit panetia& vinum' Hoc est ac si diceret quod scriptu est, Psal. I. Et erit placenta tritici in terra. Et Rabbi Pinas filius Iairi inquit , rempore Messiae Omnia sacrificia cessabunt, facrificium panis Muini nuquam cessabit etc. In eandem sententia scribit Rabbi Iohai etc. Quo aute loco Pa lus de mystica praefiguratione Sacerdotij Meruchisedech loquitur adiicit, De quo nobis multa forent dicenda , eaque dissicilia explicatu. Quod intelligendum est de sacrificio altaris, ii, quo ex omnipotenti verbo Christi. Hoc est corpus meum. Hic est sanguis meus, habemus Verum corpus &sanguinem Christi sub specie panis & vini, quod ante praefiguratu est per oblationem Melchisedech Gen. i . loquitur autem Paulus ad fidei Christianae tyrones. quoniainquitJmbecilles fusti estis ad audiendum, vi delicet, ad tam arcana my steri a intelligendum. Nam quid Paulus Iudaeis squi dissiculter Chri stianam fidem amplectebantur) de his multa scriberet, cum vix vilicum Sacrificiu cruci sillispersi adere posset φ Hoc celsissimum Missae s crificium , etia denotatu est per panes propositionis EXOd. a1.qui coram populo in me fa coralocabantur, & pala conspiciendi proponeban-
102쪽
itari pones, inquit Deus, super mensam panes propositionis in cospectu meo semper. Parabis& phialas,thuribula,&cyathos,in quibus offerenda sunt libamina ex auro purissimo. Fuerue etiam figura nostri missae facrificij panes qui in monimentum oblationis in mensa purissima cora Domino statuebatur in foedus sempiternu Leti. 2 . memoria fecit mirabiliu suoru inquit David missericors & miserator dominus escam det dedit timentibus se. Memor erit in secutu test menti sui. In super & agia iis pa schalis certa & euidens fuit figura seu denotatio sacrificij misset. in quo agnus paschalis Christus est praesens rein
prae sentatur quoqε Deo patri deuotis precibus. ac deinde cum gratiarum actione sumitur. Pascha enim nostrum, inquit Paulus, i .Cor, s.imolatus est Christus in cruce. Heb. 7.y. Porro in augustissimo hoc Lacramento tria aduerti possunt. Frimo qubd sit Sacramentu, hoc est. panis Sc vi inum: atq; ita praefiguratum est per oblationem Melchisedech, qui obtulit panem & vinum. Genes i . Deinde quod ressit&Sacramentum veritas corporis & sanguinis Christi quae pro nobis dedit in passionem& mortem crucis) coram &praesens sub specie Ianis & vini ita significatum est per veteris te amenti facrificia, & praecipue per se crificium
expiationis Levitici 13. Tertio, res tantum nimirum effectus huius Sacramenti, atque sic denotatum est per Manna, quod omnis saporis dulcedinem continebat Sap. 6. Sic & hoc lacramentum confortat Screiicit animum.
103쪽
Caeterum agnus Paschalis plane persecte in
tribus illis hoc facramentum designauit. Ede --.batur enim pane Mymo, EXOd. 12. Item mactabatur & immolabatur ab Vniuersia multitudine filiorum Israel, quod figura fuit passio nis Chrilli, qui etiam agnus propter innocentiam suam nuncupatur. Ei iclesia huius Sacramenti denotatur, quod filij Israel per sanguine agni Paschalis ab Angelo percutiente defensi sunt.&ex iugo AEgyptiacae serui tutis exempti. Atque sic agnus Taschalis praecipua fuit huius
Sacramenti figura. 'Porro agnus Paschalis prius immolabatur, , ac deinde edebatur: sic in ta ostra dominica coena agnus Christus per ministerium facerdotis Deo patri datur & reprεsentatur,ac deinde sumitur, non semel quidem duntaxat, sed ut Christus inquit: Quotiescunque feceritis. Iudaei seruabant Phase, edebantque agnum Paschalem ad memoriam liberationis & eduetionis ex Actgypto, & transitus angeli percutientis. Sic & nos recolimus memoriam cruenti crucis sacrificii in oblatione & sumptione corporis & sanguinis Christi, presentis in ossicio Missae, nam dominus mandauit ae dixit, Hoc facite in mei
Sic conueniunt figura, & quod per figuram
denotatum est. Agnus enim Paschalis fuit illius coenae figura, qua Christus cum duodecim suis discipulis habuit, in qua seipsum verum &Viuum agnum paschalem sub specie panis & vini dedit discipulis : figura aute iubebatur immo Iari, EXOd. ia. Deut. 16. sic&veritas: Pasicha enim
104쪽
enim nostrum immolatus est Christus, i. Cons.
quomodo typicus ille agnus erat ededus, quod in figura ac typo coligit, ut nos in veritate dincere queamus, quomodo noui testamenti agnum Iesum Christum in sacramento sumere debeamus. Agnus anniculus esse debebat purus,sine macula, masculus, quod designat pes sectionem & innocentiam Christi domini,qui peccatum non fecit , Esaiae sῖ. i. Pet. r. Hic est vir fortis,Hierem. 3 1. Estaiae'. Haedus quoque erat immolandus quo significaretur,Christum non suam ob culpam,sed
ob nostra peccata prissum & mortuu . Esaiae nam haedi immolatio fiebat pro peccato. Potest etiam dici agnum praefigurasse diuinitatem Christi: haedum vero humanitatem. Porro tametsi Christus Deus & homo, pro nobis in cruce sit mortuus, diuinitas tamen mori non potest, sed ut Dei filius pro nobis morere. tur in cruce, Deus homo factus est, qui pati cimori posset. Quod etiam in isaac & ariete praefigurat im est,Genesi 2 2. Hic agnus anniculus attulit nobis placabilem illum iubilaeum, Esa.
61. Tempus acceptabile, a. Cor. 6. annum benignitatis siuet, Psal. iv. Tempus misericordiae suae, Psal. lol. impetrauitque nobis annum illum sempiternum in regno Dei, Esa. 62. Tota quoque multitudo mactare seu immolare de- hebat usque ad vesperam, & mmere de sangui ne eius, eoque Vtrunque Osth postem & superliminare illius domus aspergere in qua agnum
105쪽
Istud fit quando fideles, in quibuslis terraru
oris conuenietes, agnu Christum in sacramento par tici p a ni no ore du n taxat, sed & corde MCum gratiar u actione . Sumus nos templum Mdomus Dei. i. Cor. 3. Superliminaria sunt mes, intellectus .volutas. Haec superliminaria a spe gimus, quado non in vera duntaxat fide sumimus, ed& meditamur, quomodo huc agnum in vitae sanctimonia imitemur iuxta verba Pauli. Hoc setite in vobis,etc. Et ι. Pet. 2. RO. b. 2.Tim. 2. Limen sunt externi siensius nostri vehos custodiamus, ne mors intret per senestras: nostras. Non comedetis ex eo crudum quid nec coctum aqua sed assum tantum igni. Assus ase
nus significat corpus Christi , qui in passione
sua, igne ardentissimi amoris tostus est&ares us, obtulit se Deo uiueti hostia viva in cruce, Ephesi v Aruit tanqua testa virtus mea Psal. 23. Conficitur praeterea corpus Christi per virtutem & operationem spiritus fanisti etiamnum quotidie per Sacerdotem , iuxta mandatum Christi, Luc. a r. Hoc facite in mei commemo- ' rationem. Athanasius lib. t. ca . . de miraculo imaginis crucifixi. Sanguis Christi in ara altaris per manus facerdotii quotidie essicitur. Hiero. ad Heliodoru: Sacerdotes Christi corpus sacrovide Grego. ore conficiunt per quod & Christiani sumus Nysen in vi etc. Quoniam autem intellectus noster eius.' modi mylteria capere non potest . prohibetur ne quid crudum aut aqua coctum ex eo com datur, hoc est, ne haec tam sublimia mysteria Mnimali intellectu nostro aestimemus, L. Cor. 2-
ne dicamus cum Iudaeis.Nunquid poterit deus
106쪽
parare mensiam in deserto aut cum illis qui dicebat.Quomodo hic potest nobis dare carne M
ter assus esse debebit igne Spiritus sancti ut intellectum nostrum ligemus & in seruitutem
Chri iti redigamus, 2. Cor. io. Ne animalis homo,cum de hoc Sacramento interrogatur, respondeat, sed fides & homo christianus. Azymoquoque pane edendus erat agnus. Sic in hoe Sacramento adhibetur aZymus panis, non ex vigore aut praecepto legis, sied quia Christus eo modo in coena usurpauit, & Ecclesia re repit. Significat quoque , omnes qui hoc Sacramentum participare Velint, prius Vetus ferme tum, hoc est peccatum expurgare debere, i . COR S. 6c pura conficientia percipere.Christus inquit: Attendite a fermento Pharisaeorum , id est, falsa doctrina. Quamobrem quotquot falsa doctrina fermentati, &adverbiis synceram & catholicam doctrina exacerbati sunt hoc Sacramentum non percipient: quadoquidem sunt extra Ecclesiam siue comunionem , nec usquam est salus,nisi in Ecclesia catholica. Fideles erunt azymi, hoc est, synceri ac siit ues in charitate Dei & proximi. Nam christi ni inuidia aut irreconciliabili odio madentes. non sunt digni, qui hoc Sacramentum participent. Qui enim fratre suu odit, ex Diabolo est, est in tenebris, est homicida, occidit enim animam sua& manet in morte, i. Ioan. 3. Comedetis cum lactucis agrestibus,id,est, Sacramentum hoc cum amaritudine operum poenitentiae sumi debesierimus tristes secundum Deum,
107쪽
Cor. . Deflere debemus peccata nostra cum Petro &Magdalenaetc. beati enim qui flent, quia ridebunt, LUC. b. Caput cum pedibus eius & intestinis vorabitis. Christiani qui hoc Sacramentum percipiunt, dilige ter considerabunt, se verum Deum
qui per caput &verum hominem qui per peis des intelligitur) percipere. Ipse est Verus ac viuus Dei filius, cui omnis potestas data est, qui& caput est totius ecclesiq. .
Respiciet quoque fidelis ad caput, hoc est ad verba & opera quae Christus tanquam Deus diaxit & fecit:& ad pedes id est, ad gesta & sernao, nes quos habuit Christus velut homo humilia-itit ac demisit se usque ad pedes discipulorum
stiorum. Ioan .i 3. Philip a. Fleuit,esurijt, moestus fuit etc. ne animus tuus scandalum aliquot incurrat. Nam beatus est qui non fuerit scada- ligatus in me, Matth. Is . Per intestina denotatur fidelem hoc Sacra mentum ardenti desiderio ac deuotione debere percipere: Beati enim qui esuriunt ac sitiunt iustitiam. Clama ex corde ad Deum,Vt dignum te reddat per gratiam suam corpore & Languine suo in hoc Sacramento , Ut illi incorporeris. Der graciotam hanc Vnitionem seu coniun
Nec remanebit quicquam ex eo. Nihil sinemus intellectui nostro ob haerere, de quo dubitemus, quo pacto Christus integer esse queat
sub speciebus panis & vini: sied qui Sacramentum hoc percepturus est, persectam circa illud fidem h bere debebit.
108쪽
Si quid residuum fuerit igne comburetis. hoc est, quicquid in tellectu comprehendere neq uiueritis , humiliter committetis siue legabitis Virtuti & omnipotentiae Spiritus sancti,cui nihil impossibile Luc. i.Ne fodices illa quae non intelligis, neque contenas ea quae non scis: Nisi enim credideritis non intelligetis, Estaiς I.
Renes vestros accingetis. In renibus est concupiscentia carnis.Dauid orat, Domine Vre lu- bos seu rei res meos igne diuinae gratiae, ne per
prava desideria incidam in iram Dei. Christia
nus siccinget lumbos suos, malam concupi iacentiam frenabit, ne in ipso dominetur aut re- gnetpeccatum, Romin Nam si secundum carnem vixeritis moriemini. Succinge lubos tuos timore Dei,& Christiana praeparatione. 3. COr.3 1 Probet seipsum homo etc . Si Paulus exigi ecastitatem propter orationem, i. Cor. 7.quam puritatem requiret in illo, qui hoc Sacramen 'tum participabit. Veteris testamenti sacerdote abstinere debebant a consuetudine VXorun su tum tempore Lacrificii: quae castitas illos decet, qui quovis tempore parati erunt, hoc sanctissimum altaris Sacrificium, ex ossich sui debito quotidie offerre Calceamenta habebitis in pedibus. Intimam
humilitatem in affectibus.Hic enim sacratissimus cibus, magnam exposicit humilitatem: dicendo cum Centurione : Domine non sum dignus ut intres sub tectum meti: & cum Publia cano, Deus propitius esto mihi peccatori . Proponite insuper vobis sanctorum exepla quo
109쪽
Heb. si .Quomodo gratia Dei subnixi oestentationes strenue superauerint ad coronam ubi Iacobi i
Tenentes baculos in manibus,hoces omne auxiliu & cosolatione tua collocae in Christum Iesum & huc crucifixu illius auxilio & virtute freti pollemus omnibus bonis ad vitis ternam necessariis: Accessurus igitur altare domini si . mas in manibus baculu,meritu passionis Christi, in eo omne solatium,omnis nostra salus. Et comedetis festinanter. Operabimur bo num dum tempus habemus. Ne tantam salutem negligite, ne AEgypti, aut Pharao vos praefestinent. Comedite festinanter coeleste agnum, dum per catholicos sacerdotes vobis ad salute porrigitur. De hoc dicit Chrysostomus in se mone de sacrorum participatione mysteri rum,redarguens nostram incuriam. In cassum, inquit, astamus altari, nullus est qui commi nicet. Cosidera quaeso, mensa regalis est apposta, angeli ministrant mensae, quia rex ipse a- , dest,& tu stas,& non curas'Pura sunt facrificia, bis. 4- igitur adora & communica,hic est enim a nus
ordotis. cum vela videris retrahi tunc superne coelum aperiri cogita dc angelos descendere. Di nysius, diuina inquit munera ostendit Episcopus. Ignatius epistola ad Ephesios. Festinatemquenter accedere ad Eucharistiam & glo riam Dei, quando enim assidue hoc agixur expelluntur potestates Sathanae, Festinate etiamo Christiani per rectam fidem & sanctam vi
tam ire in aeternam requiem, in aeternam Ii . Comi festinate, net tenebra Vos comprehendane Ioan σώ
110쪽
Ioan.ρ. Diuus Paulus quoque proris euiden- 'ter loquitur de Sacrificio Altaris i. Cor. io.ubi Qu modo dicit de mens a domini & mensa daemonio- s D t rum,item de calice daemoniorum. Sumuntur autem hic mensa ac altare pro eodem. Prohibet
Apostolus christianis participare seu edere dc bibere de idolothytis, dum ederent& biberent de eo quod immolabatur in mens a seu altari domini. Deliberent diligenter sectae de respon- so quid ad edendum Sc bibendum in altari do
Mirandum profect 6 est, sectas missae Lacrifi- .eio tam hostiliter aduersari, quandoquidem non heri aut nuper primi natum est, aut pecuniae cauta adinventum . Verum hoc odium certo prouenit ex diabolo , qui diuinissimum hoc Sacrificium nec pati nec tolerare potest. Nam si mala esset Missa haud infestaret eam. Diabolus. Quando credunt haeretici Verum corpus MDnguinem Christi in Sacramento super altare Contineri, quaeri potest an Christi corpus &sanguis sint sacrificium. Hic respondete tuo No . .ciosi sectarij. Si non est sacrificium , inanis est fides nostra. Sin autem corpus &sanguis eius est facrificium heri & hodie , atque idem in aeternum cur negant misset Sacrificiunal Cu utiq; Missa nihil aliud sit, qua corpus&sanguis Iesiuchristi, qui dixi t. Hoc est corpus meu,hic est sa- suis meus Si igitur corpus & sanguis eius est facrificium, necessum sane est missam esse tacrificium. Quamdiu enim corpus Christi est in te iis, tamdiu de Sacrificium est super terram.