장음표시 사용
151쪽
Verumenimuero nos Catholici iram Dei CribbΓαδ haud solis duntaxat Sectis in culpa ponemus. ν' et non Nam ubi Sectae ab unitate fidei desciscunt, ibi nos acharitate Dei& proximi deficimus. Ad- ., . ' modum pauci iuxta vocationem di statum suum vivere fatagunt. Ecclesiastici simul et mudant scatent pompa & fastu, auaritia, inuidia, usuris,adulterijs.comessationiblis, ocio fraude&iniusticia. bilibet quae sua sitiat quaerit, nullus amor, nulla in nobis sides, astuti& expediti ad peccandum, tardi di refractari; ad poenitentiam : pudet honoris : pudet monachum sui cuculli: facerdotem suae to surae laicum,cultus diuini. Diligimusgloriam hominum magis , quam gloriam Dei loan. tr. Neque calidi neque frigidi sumus jed tepidi Christiani, serui hominum obliuiscimur iudicii Dei, peccamus in fiducia misericordiqeius, immemores iusticiae illius Eccles s. Sic non recte credunt Sectarij, sed partim norecte vivunt Catholici, eoque superuenit nobis ira Dei,angustia& calamitas,cui similis visa est
nunqUam, Ut nos Germani,imo nos Christiani mutuo nos conficiamus, ut ludibrium fiamus omnibus exteris Nationibus. Nec tamen facit Deus secundum merita nostra , expectans emendationem nostram. Si vero flagitiosam vitam nostram non sequatur poenitentia, eo maiorem Dei iram nobis thesauris abimus Rom. a.
Nouit enim reseruare iniquos ad diem Iudicij
Nunc audiamus quid Deus nobis requirat per prophetam, Ut grauem Dei iram queamus K enugere.
152쪽
effugere. unc erro dicit vominus conuertimini ad mei toto corde verero n ieiunko ct infletu an inplanctu. Et scindite corda υentra, π mn vestimenta vilina, O conuertimini ad Dominum Deum Hstrum. quia benignus et misericors est paries et multae misericordiae,
ct praesitabilis super malitia. si iis scit si conuertatur ignoscat Deus, ct relinquat post se benedictionem, sacrificium 2 libamen Pomano Deo nostro Hanc doctrina Dei ac Domini vestri quam Propheta Ioel ex instinctu Spiritus sancti scripsit, audite in bono corde , obseruate , ligate in manu vestra in limite dc os ijs domus velitie, ut semper vobis ob oculos versetur. Meditemini semper in Iege Domini die ac nocte, ut fructu feratis in patientia ad vitam aeternam. In his enim verbis videmus quid Deo beneplacitum sit et acceptum. Habemus eX Scripturis spem vitia, quod Deus paternos in filiosa doptarit. per Iesum Christum filium suum dilectum per quem & sumus hari edes Dei cohaere- .des aute Christi in gloriam &sa lute aeternam: quod nos redemit,& per innocentem mortem suam nos patri suo reconciliauit, ROm. s. . Si autem ingrati fuerimus, & male flagitioseque cum filio prodigo viventes, diuinisque charisinatis ac donis abutentes Deo auert mur , t a veritatis agnitio, maioris poenae ac di
nationis fuerit occasio, LUcae ια.
Seruus sciens voluntatem Domitri & no f Ciens eam i plagis vapulabit multis. Et Pet. 2. m erat illis non cogitos ere viam iustitia , quam post agnitionem retrorsum conuerti
153쪽
eonuerti ab eo, quod illis traditum est, sancto
Quid porro faciendum, ut Deo reconcilie- Sotime non muriSane fides sola non efficiet. Nam dieturus ii eit aliquando Deus illis qui fidem solam habuerunt. Discedite a me operarii iniquitatis&c.Math. 7. Paulus fidelem Corinthium tradit
Sathanae i. Cor. ε s. vult quoq; cum fratre so nicatore, fure aut ebrioso nos nec cibum cape-
Qui non diligit, manet in morte. s. Ioannis 3 Paulus scribit fidelibus Galatis capite tertio. Qui talia agunt, nimirum opera carnis regnum Dei non possidebunt. Christus Matthaei - .Mar. 7. ait, Peccata hominem coinquinare: nihil autem coinquinatum intrabit in regnum Dei Apocal. a i .Paulus inquit, i.Corin. ly. Etsi habuero omnem fidem, charitatem autem iaci habeam, nihil sum coram Deo Tametsi ad y , muni clamemus, Domine,Domine,nihilo se- .cius ille respondebit Matth. : Non omnis qui dicit mihi domine domine intrabit in regnum coelorum, sed q ut facit voluntatem patris mei Lucae 6. Malach. i: Audite ergo quid Deus loquatur per Pr
phetam. Nunc dicit Dominus,&c. In tempore gratiae, in tempore acceptabili,in diebus salutis VQcat Deus peccatorem, ut eius misereatur , si R poenitentiam agata in futuro verb taculo im- poenitentes peccatores Vocabit,sed non ad gra tiam sed ad sempiternam ignominiam & sup- Rων. 13. plicium. Niliaca ut est hora nos de somno Cal. 4.
Peccatorum surgereFhodie igitur sivocem eius
154쪽
audieritis nolite obdurare corda vestra. Et dianae tempus habemus, bonum operem v tanquam in die seu luce ambulantes, ne tenebrae nOS coprehendant Ioan. g.
Quid porro Deus in tempore gratiae dicit ad
peccatorem 'Couertintini ad me etc.His verbis admonet nos Deus ad poenite tia. Deinde quomodo poenitetia agere debeamus. Tertio quid ad eam nos commouere debeat ostendit. Quemadmodum peccatum consistit in a- Dersione a Deo, Hierem. i . multae sunt aue sones nostrς: sic poenitentia peccatoris consistit in conueisione ad Deum. Nunc ergo dicie dominus , colaruertimini ad me: ego enim sum principium & coseruator omnis boni, imo rectum, Verum, permanens, stabile, aeternum&fummum bonum quo solo desiderium nostrsi exaltari potest. Psal. ι 6. Satiabor cum apparue- ivit gloria tua. i , In omnibus creaturis est aliquis desecthis, nee sunt permanentes. Mundus transit & concu- piscentia eius. Vana salus hominum imo vnia versia quae fiunt sub Sole, sinquit Eccles et insunt Vanitas: quocirca conuertemur ad Deum, dicentes cum propheta, Psal. α. Mihi adhaerere Deo bonum est, ponere in domino Deo spe . 'meam. Ipse nos creauit, consseruat,vitae neces .faria tribuit, largitur Intellectum, meni*m, s pientiam,sanitatem,robur,diuitias j0norem,
A Deo habemus iusticiam, probitatem, fanctimoniam, gratiam, misericordiam &c. per Iesum Christum Dominum nostrum Rom. 3. Iu
155쪽
stificamur gratis per gratia ipsius, per redemp-
tionem,qu est in Christo Iesu.Serelinqua ish igitur inordinatum amorem creaturarum, &, quod miseros facit populos, peccatum. Proll. i . Qui in uno peccauerit, multa bona perdet Eccles 9.Derelinquat impius Viam suam,& vir λ iniquus cogitationes suas, & reuertatur ad dominum, Esaiae ue- Quo autem modo ad Deum conuertemur' nudmoti alh In toto corde vestro, inquit Deus. Poenitentia Deum c- ut excorde procedat necessum est. Peccatorem, v μή - - i ut intime peccati paeniteat oportet,&qiiodda '' 'it odium erga commissa delicta concipiat . Pec , cis αῖ catis enim & gratiae i tenebris & luci, irae Dei: &iustificationi, nulla est societas aut partici-ὶ patio. Uaia ss. a Quando igitur peccatum diuidit inter Deui & homine non patet homini accessus ad thro - num gratiae , habenti malignam & peruersam . ii voluntatem, sed necessariu est, i legitima ve-ἡ raque ducatur peccati poenitudine: odit enim Deus peccatu & praeuari atore. Si itaque Deus Sap.i j hom i ne di ligere debeat 'necessum quoq ue esti eum peccatum excorde odisse. a .
. DNeq;estposiibile eum nouam aggredi Vita, ii cui adhuc pristina & flagitiosa vita perplacet Vera ad Deum conuersici, veram a peccatis . auersionem expostulat. Si impiusegerit poenis tentiam ab omnibus peccatis suisquς operatus ' est inquit Deus Ezec. 1 8. &custodieris omnia . prccepta mea & secerit iudiciu Miusticia: vita , vivet de non morietur. Lavamini,mudi estote dicit Deus Esa. Hauserte malu cogitationuve . ,
156쪽
strarum ab oculis meis. Sic Petrus poenitentia. hoc est commissorum peccatorum displicentia 'requirit a Iudaeis Act. a. Et Ioan. Baptista, Luc 3. Math. 3. agite, inquit, paenitentiam, hoc est, pristinet, malignae &nagitiosae vitae ex animo vos poeniteat. Est hoc diuini iuris statutum, ut μquilibet peccator gratiam & misericordiam Dei impetrare desiderans, culpam & peccatum suu agnoscat & fateatur, & ex toto corde suorum peccatorum poenitudinem sentiat,& gr tiam imploret. In hanc sententiam loquitur Deus Esaiae 63. Ego sum,qui deleo iniquit testuas propter me , & peccatorum tuorum non recordabor. Reduc me in memoriam dc iudi .cemur simul,narra si quid habes,ut mitificeris. Quo fit, Vt baptiZandi, postquam interroratis urit: Vis baptigari simul etiam rogentur. Ab xen uncias Sathanae & omnibus pompis &o- peribus eius Nam sillamen gratii in corde tuo exoriri debebit , malxvolutatis tenebras prius
dispelli oportebit: Si diligere vis bonum necessum est ut displicenti, habeas ivmMO. Quamdiu enim mali consuetudo tibiadlubescit tamdiu gratia tibi non appropinquabit Odientesmahahira inquit Apostolu4 , adhaerentes bono,
Veruntamen ad huiusmodi corniersonem necessaria est praeueniens Dei gratia, si peccator exurgere & ad Deum conuerti debeat. Non est volentis &c: Dicit hoc Paulus, me quis In motum voluntatis hominis, tanquam merita praecedere Dei miseren iis gratiam. Hac tamen
gratiam Deua omnibus pargius est surgiri.
157쪽
zach. io. Stat ante ostium&pultat. Apoc. 3. Vult nos sub alis gratiae suae congregare Math. 2 3. Nostrum autem est,praeuenienti gratiq aperire & locum dare,ac dicere: Converte nos domine per gratiam tuam , & Tonuertemur gratiae tuae diuinae praebentes assensum Thren. s. Posteaquam conuertisti me inquit Ieremias cap. 3 3.)egi poenitentiam. Communicata nobis praeueniente gratia clamat ad nos Deus: Convertimini ad me& ego conuertar ad Vos.
Porrb quia vera liqc salutaris ac necessaria estar discere conuerti ad Deum,ut peccator gratiam, peccatorum veniam,ac Vitς sternet repromissionem consequatur,aduertendum est magnam inter peccatores esse disserentiam. Sunt peccatores qui necdum per Baptismum selire- generationis lauacrum, participes facti sunt pastionis Christi. Sunt&alij peccatores, qui in Baptismo a peccatis mundati & in nomine Iesu Christi sanctificati, ficti sunt templa Spiri, tus sancti per lauacrum regenerationis sed male impieque vivendo innocentia baptismi se spoliarunt. Viri 'tie his peccatoribus Riccurri potest per venerabilia Sacramen , verum no eodem modo: prioribus enim subuenitur per Baptis .mum,alteris per poenitentiam. Prioribus dici tur: Convertimi ad dominum per confessione fidei & intimam peccatorum vestrortim agite poenitentiam.Si credideritis & Baptistati fueristis fatui sietis Mar. 16. Posterioribus vero dicitur, quemadmodum Fetrus
158쪽
petrus dicebat ad Simonem Magum. Poenitentiam age ab hac nequitia tua& roga Deum, si forte remittatur tibi haec cogitatio cordis tui. I . Actor. 8. Ad hos quoque dicitur. Conuertimini ad Deum in fletu etc. Paulus luget eos, qua non egerunt poenitentiam super immunditia& fornicatione & impudicitia, quam gesserui.
Quando igiturinfidelis aliquis fuit idolol
tra,adulter,auarus,inuidus superbus, blasph mus etc. in ipsius ad Deum conuersione nihil aliud ab eo requiritur, quam fides&confessio fidei in Iesum Christum,intima de commissis peccatis paenitentia, & voluntas nouam iusta- que vitam cum Dei gratia incipiendi, hic talis ad remissionem peccatoru baptizatur. Ab hoc. non requiritur facramentum paenitentiae,noni habet necesse coram sacerdote peccata confit ri, nec Sacrametati absolutione aut fatisfacti ne indiget. Sic Philippus dicebat ad circuncia' sum,cupientem Baptizari Actor. 8.Si credis ex toto corde licet.Huc quoque respiciunt Verba,' quae ait Christus Mar. ι 6. Qu i crediderit &b . ptizatus fuerit, fatuus erit. ii Sic& Ambrosius. Gratia Dei in baptismate ' non quaerit gemitum aut planctum, aut opus' aliquod, nisi solam ex corde ptofessionem et x.pediet. In epistolam ad Rom. cap. ιι. Caeterum fidelis, si post Baptismum peccet, Baptiγi si cum cane reuertens ad vomitum, & cum sue pecco ς ' volutabrum luti, recidens in superbiam , M
s-mnitem uaritiam,adulterium bla phemiam,inuidiana
Cis. &c. huc durius compellat scriptura,hic acriori
159쪽
etpaenitentia ac disciplina. Huic no dicitur qui crediderit & baptizatus fuerit, saluus erit: sed ni si poenitentiam egeritis peribitis. Luc. t 3. Huic necellarium est poenitentiae Sacramentu, ut doleat & ingemiscat, Deo & facerdoti pecvata sita consiteatur & fructus poenitentia dig- , nos faciat. Hos bijcere se oportet legi seu re- gulae poenitentiali, ut exhibeat membra sua iusticiae,quemadmodum ea exhibuerunt iniusticiae. Roman. 6. Ad hos dicit scriptura, Ut conuertantur ad Deu in fletu, planetii,ieiunio et Hos contristari oportet propter peccata. 2. Cor. 7. quod adulteri facti circa Deum, & ingrati M.f. tr. erga diuina charismata, hos dimittere se opor- Matb.
etet ad pedes dominicum lumi&planctu etc. Atque hoc grauiter proponit baptiZatis Apostolus,Vt caueant a peccatis. Heb. o. Volunta- Dp si rie peccantibus nobis post acceptam notitiam veritatis, iam non restinquitur pro peccatis ho- stia, terribilis autem quaedam expectatio indi- ich& ignis aemulatio,quae conmmptura est ad- . uersiarios. BaptiZatus si peccauerit per Baptis. mum Deo amplius reconciliari non potest. An perior siquidem est via & modus perueniendi ad remissionem peccatorum, nimirum paeni
Virtus tacrificu crucis est homini communicata in Ilaptismo: si autem hanc post Bapti Gmum , & iniuste vivendo amittat, non potest ulterius hanc passionis Christi virtutem acquirere per Baptismum, sed per Sacrametum poenitentiae.
De hoc resert Origenes in Leuiticu Homil. G
160쪽
Est dura& laboriosa via per poenitentiam remissionem peccatorum acquirere, curn lauati eccator in lachrymis stratum suum &sunt eiaclirymae panes die ac noete. Et non erubescit Lacerdoti Domini indicare peccatum suum.
Scribit & Cyprianus tu epistola ad Nouatia-
num eos, qui post baptismum in peccata rela- buntur, attamen per poenitentiam resurgunt, oet, s6. per columbam significari quq ad Noe in arcanire uolauit. Illos vero, qui in peccatis pertinaciter permanent, nec resiurgunt, per coracem de- notari emanentem, nec in arcam reuolantem.
quemadmodum ex more facisit ostines secta quae eX corde obstinato prius igne cremari ma- . lunt, quam ad Christianam Ecclesiam reuem tantur,aut eidem conciliari sustineant: Nemo tamen usqueadeo est enormis peccator, quin si ex animo conuertatur ad Deum,paratus sit ip sunt in gratiam recipere.. Porro necessum estut hqc ad Deum e6nuessio fiat ex toto corde, alioquin omnia externa poenitentiet opera sunt falsa, hypocritica &ad vitam aeternam nihil conferentia. Quid est leaiunare,orare,canere legere, si desit corde quo Psal. 4 i. ore suo benedicebant.& corde suo ma-- ledicebant. Et Esaiae ast. Matth. 1 Hic popu- Ius labiis me honorat, cor autem eorum longe
est a me. Sic multa bona faciebant Pharis i sed sine corde: ad hos dicit Christus Lucae, Vos estis qui iustificatis vos cora hominibus: Deus autem nouit corda vestra, Math. b. 23. vlvobis