장음표시 사용
161쪽
grusti a nobis exposicit. Prouerb. α 3. praebe filinii cor tuum. Et ri Reg. 7. Praeparate corda Vestra Domino. Deutero. . Inuenies Dominum si tamen toto corde quaesieris. Iosue αα .r . Seruiatis domino in omni corde. Mat. 38.Remitte PMd. . tis unusquis'; fratri suo decordiae vestris. Vult sibi Deus hominem perfecto corde seruireFOD I.Cor. Is: pore , anima & spiritu, quia totum hominem icreauit,redemit,&integrum eum cum corpore Nanima resuscitabit in nouissimo die. Sum-- 3.ma, Deus cultum absolutum Sc ex corde per manentem requirit, ut simplex sit oculus tuus es in Deum dice stus. Sic Deus nouum testametu in suum, legem Spiritus & vitae non in rabulis lapideis membranis aut papyro sed per digi- tum Dei,Spiritum sanctum in cordibus nostris conscripsit. Hier. 3 i. Quoniam ergo vera ad Deum conuersio est in corde, ea propter humani generis hosti omnem in hoc mouet lapidem. ut verbum fidei lcvitae tollat de corde tuo.Lucae 3. Proinde quomodo cor tuum affectum fueri , eodem modo η& Deus tuus erit affectus. Quam bonus autem Israel Deus his qui recto sunt cordeφ6 felices, qui verbum Dei in bono & optimo corde reti nent,Lucae 8. Cor vero impiorum non erat rectum cum Deo nec fide Ies habiti sunt intestamento eius, Psal. 7 . Vbi thesaurus tuus, ibi & cor tuum .unde Paulus a Daritiam nominat idolorum seruitutem. Ephe. .Sathan porro facile contemnit externam apparentiam , si modo cor habeat. Transfigurat quoque se in angelum lucis , & intrinsecus est L diabO-
162쪽
diabolus. r.Cor. 1 1. Adnititur ut pseudaposto ii sui, extrinsecus veri appareant Apostoli ; vt- que pseudoprophet g sui veniant in vestimetis ouiu ira, i ta ta men, ut i n trin secus si ni tu pi rapaces. Ille hunismodi execrabiles artes adinvenie& primus in Paradiso in fallenda Eua usurpauit. Quocirca vult Deus ut ad se conuertam ueex toto corde. Quo autem modo ad dominum conuertuntur illi, qui semihomines sunt, partim eX carne, partim ex pisce compositi. modoo modo polliati: sunt catholici dum lucri quid inde persentiunt: atq; itidem Euangelici quando suaserit utilitas ex eodῆ ore calidum dc frigid si efflantes, atra simul &cadida asserere, Mere & negare noriit, quicquid auribus gratu cognorint. Extrinsecus linei , intrinsecus stine, lanei,norut se ad mores alioru coponere semibouesitae sues. semisue boues,partim Euangelici, partim papistici, maxime quando agitur depretbendis pro liberis comparandis. Hi loquuntur in corde & corde psal. 11. Sed vae duplici corde,& labiis scelestis. Eccle cet. Helias propheta admodum acriter compellat I nraelitas, & redarguit, quod Deo simul&Baal seruire vellet & vitulos adoraret dicens: si Dominus est Deus, sequimini eum si autem Baal, sequimini illum etc. De his etiarn loquitur Ioannes Apoc. Vtinam frigidus asses aut calidus , sed quia tepidus es,& nec frigidus nec calidus, incipiam te euo
Propterea clamat Deus , conuertamini mme ex t Oto corde vestro, consideratet quid illis
163쪽
euenerit, qui a me recesserunt. Hiere 37. Domine omnEs qui te derelinquunt confundentur,recedetates a te in terra scribenturAmo temporarias &sempi ternas poenas incurrent, qua se ad Deum non conuerterint. Mai. 7. Nisi conuersi metitis gladiu suum vibrabit arcu suum mtetendita parauit illum. Math. 1 8. Nisicbuersi . fueritis Se essiciamini sicut paruuli non intrabitis in regnum coelorum, Quid vero per cor intelligitur' animus ho-m i n is. A n i m us aute complect itur in tellectum,
Animo ad Deum conuertimur, quando per memoriam retrogredimur, expendimus, consideramus , dc perscrutamur vitam nostram, quemadmodum fecit Ezechi. Recogitabo omnes dies meos in amari pudine animae meae, Esaiae 38. Ex toto corde ad Deum conuerti mur, quando per memoriam, legem Dei nobis ob oculos statuimus , omnemque ingenij nostri cogitatum propositum,desiderium,& ope- Ira voluntatis dirigimus iuxta legem Domini, dicentes cum propheta , paratus sum&non
sum turbatus,vi custodiam mandata tua. Psal. c. Conuertimur quoque eX toto corde, qua- Udo fides est in intellectu, quo Deum cognosci- mus, veritati ipsius adheremus, utque promis siones ipsius in nobis adimpleantur. Et quado in voluntate est charitas perquam Deum supra omnia diligimus, soli illi adhaeremus, nostram
. quoque Voluntatem eius voluntati confor mamus. Itidem quando in voluntate est spes ; per qua noscosolamur ingratia & in miserico;dia.
164쪽
ope & auxilio Dei. Quado in memoria est gratitudo pro acceptis beneficiis. Ex quo disicimus, ex toto corde ad Deum conuerri, nihil aliud esse, quam ut intellectus tuus nullam aliam fidem , nullam doctrinam suscipiat,quam sanctae Ecclesie quae veritatem habet ex doctrina Spiritus sancti, quae est columna &fundametum veritatis, i. Timoth. 3. Cauete a Sectis,& ab omni quod vos auertit ab unitate fidei, ab usiu Sacramentorum lc a consono sacrarum sicripturarum intellectu : ligate& redigite intellectum in seruitutem Christi
2.Corito. Praebete vos obsequentes Christi 1iae Ecclesiae filios & Deus conuertetur ad vos Zach. 3. - . . :
Voluntas in super nihil diliget, nisi bonuni,
utpotς Deum, eius voluntatem,uirtutem,cha
ritatem,obedientiam, humilitatem, poenitentiam,misericordiam et Attedite verbum Dei,&disicite ex eo voluntatem Dei non tantum cognosicere, sed & facere. Dilige Deum ex toto corde tuo & proximum titum sicut te ipsum. Decii na a malo & fac bonum. Tunc Deus ad te quoque conuertetur in die nouissimo, quando dicturus est, Math.a s. Venite benedicti etc. Nam procedent qui bona egerunt, invitam aeterna. Memoria nihil cogitabit, quam quod ad salutem tua deseruiat. Nullum odio, nullum inuidia prosequ&e etc. no eris memor iniuriae ciuium tuorum. Leu. q. . In mmma, haec est Dei per Prophetam loquentis sententia.Conuertimini ad me etc. re
cedite a malo.diligite.et facite iusticiam. Diriga
165쪽
omnes sensus tuos, mentem, desiderium &voluntatem ad bona aeterna. Compone totam Vitam tuam ad exemplum Christi. Ioa i 3. i. Pet. a. Mat. i I.& 2. Cor. S. Vive no tibi sed Deo viventi qui te creauit redemit, & Laluabit. Ecce h aec est vera i ta teria ae Ela ex tern re vi tς n o ma & regula; sic iusticia nostra abundaret plus, quam Scribarum & Pharisaeorum. Math. 6, υἱιο Cor integrum,mundum, rectum&simplex
foret erga Deum, cui Vt bona,recta,& integravita adiungatur, necessum est: na corde creditur ad iusticiam, ore autem confessio fit ad sa-
Fidelis non tantum interne ardebit, sed de externe lucebit, q uemadmodu de Ioanne Bap
Erat lucerna ardens&lucens. Et Christus docet Matth. s. Sic luceat lux Vestra cora hominibus, ut videat opera vestra bona. Prouidentes bona inquit Paulus, non tantum coram Deo,sed etiam corain omnibus ho-
minibus. Et, unusquisque vestrum proximo suo placeat in bonum ad aedificationem. Dicit igitur Propheta Ioel: In ieiunio, fletu&planctu etc., Si iusti estis coram 2 eo , per testimonium bonae conscientiae vestrae, per virtutem Spiritus sancti, qui testimonium reddit spiritui vestro, illud exterius declarate fructibus spiritus per sanctam , iustam& bonam vitam. Mnus enim homo de bono thesauro cordis sui profert bona,& bona arbor profert bonos fructus. iIustus erat Abraham coram I eo, quo diusta ac Gm.aa.
166쪽
sancta vita declarauit.Sic dicit Dominus: Nse cognoui, id est, cognoscere feci uniuersos homines obedientiam tuam etc. Iustus erat Abel , quod & innocenti vita testatus eae Respexit Dominus ad Abel & ad munera eius. 2. Cor. b. In omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros in multa patientia,in tribulationibus, in necessitatibus,mangustiis, in plagis, in carceribus, in seditionibus,in laboribus, in vigilijs,in ieiunios, in castitate, in scientia, in longanimitate, insuauitate, in spiritu sancto,in charitate non ficta, in Verbo veritatis etc. Nunc igitur breui compendio audite, quomodo ad Deum Dominum nostrum conuerti debeatis, ut ad vos quoque in extrema Vitae periodo , & die nouissimo misericorditer conuertatur. iConuertere ad Deum in intellectu tuo, ut firmiter credas, qubd Iesus Christus sit vivus Dei filius , verus Deus & homo:crede itidem, quicquid Ecclesia sancta tibi credendum proponit. In voluntate tua, Diligas Christum Iesum supra omnia , dc proximum tuum sicut teipsum. In sensibus tuis, esto ordinatus in desideriis,&assectu irae , omnes sensus tuos dirige secundum rationem rectam, & carnis curam ne egeris ad prauam & illicitam concupiscetiam.
In corpore tuo, ut modestia & verecundia intereluceat, nec quicquam in te conspiciatur, Quo proximus tuus queat scandalizari, corpus
167쪽
freno quodamconstringe , exhibens illud hostiam viventem,Roman. 32. ' in bonis temporarijs Vt ea facias instrumenta virtutis : Vtere hs tanquam medicina. Omnes diuitias tuas, dignitate,honorem,po-
testatem usurpa ad Dei laudem,ad salutem Ecclesiae, & ad Mificationem & consolationem proximi tui,non ad superbiam auaritiam,aut
Voluptatem , utere mundo tanquam non Vt risi .COLI
Interno cultu, servias Deo in recta fide, spe& charitate. In externo cultu, serues in ori mi obedientia& humilitate omnia, quae Ecclesia Sancta tibi seruanda praeceperit, in usu facramen torum,S aliis institutis:ambula digne secundum statum& vocationem tuamia Ad haec ora Deum,. &pete ab eo bonam Voluntate,ut in bono stabilis permaneas & perseueres usque in finem. Iubet Propheta ut conuertamur ad Deum
in ieiunio Quando cum Deo agendum est pro impetranda peccatorum remissione, & gratia adipiscenda, haud conuenit saltareaommessa ri, potare, pergrecari & helluari, sed ieiunare. Edificat Sathan regnum suum tartareum, pompinationibus &cupedias, ad ira Dei & supplicium sempiternum. Sed Deus eiusque poenitentiarij prccones, piam vitam christiana abstinentia& ieiunio dificant, ad Dei reconcistiationem, aeternam retributionem, dc faturi
tatem coelestem. . - . . . Diumum et
168쪽
docemur ex scripturis. Principio, ut caro humilietur &fren tur, & reddatur hostia vivens, Rom. 32. Vt vetus Adam crucifigatur & mortificetur, MVt praua carnis sinu affectuum concupiscentia opprimatur, debilitetur, infirmetur & impediatur. Quamdiu enim caro cum suis concupiscentiis vivit & dominatur in nobis , tamdiu legi Dei vere subiecti non sumus : caro enim seruit legi peccati. sin autem secundum
ro veteris Adami mortificatio fit per Christi num ieiunium. Prou. ib. cum defecerint ligna, extingui tur ignis. Ecclesia canit: Qui corporali ieiunio vitia comprimis etc. Immanes & ferae bestiae fame domantur, mansuescunt& morigerantur. Sic christiano ieiunio &abstinentia corpus coercetur, & ad obediendum spiritui inducitur. Sic Paulum fecisse legimus. i. Cor. 9. CastIgo corpus meum & in seruitutem redigo. Secundo christianum obseruamus ieiunium, ut donorum Sei capaces emciamur, Ut propitium nobis Deum reddamus, qui velit dc par tus sit in necessitatibus nostris auxilium prae stare. Humilibus enim dat gratia. David Psal. 36. ait, Humiliabam in ieiunio animam meam. Sic Apostoli ieiunijs & orationibus se praepara 'unt ad aduentum Spiritus sancti.
Iofiphat contra: Moabitas & Amonitas pugnaturus, ieiunio & oratione auxiliu a Deo
169쪽
instituebat aduersius tribum Beniamin ad vindicandum horribile adulterium: sed in primo congressu cadebant de filiis Israel vigisti duo millia virorum,& in secudo praelio octodecim millia. Quamobrem omnes filii Israel ieiunarunt&orarunt atque ita victoriam consecuti
Simili modo faciebant Iudsi,quando Aman
ex mandato regis Assueri mittebat literas ad uniuersas prouincias,ut occiderent atque delerent omnes Iudaeos. In hac tam praesenti neces sitate Iudaei in omnibus prouinci)s, oppidis ac locis ieiunabant& orabant, & ita gratiam in uenerunt apud Deum,qui Vertebat negocium, ut omne infortunium in superbum Aman redundaret. Suspensus est enim in patibulo quod iusto Mardochaeo parauerat. Hester. Notum est, quid Nini uitae ieiunando a Deo consecuti sint, Ionae 3. Tertio,ieiunamus,ut oratio nostra sitemcacior ad aliquid impetrandum. Tob. 32. Bona est oratio cu ieiunio &eleemosyna. i. Esdrq 8. Ieiunavimus&rogauimusDeum nostrum pro hoc & euenit nobis prospere. Quarto, ad id confert ieiunium, Ut fortioressimus in pugna aduersus hostes. Sic ieiunabat 3 .& orabat Iudith atque ita Holophernem obtruncuncauit. Iudith. et s. t 3. Sic obfirmatiores reddimur ad prauas concupiscentias superandas per ieiunium ac deuotam orationem. Hoc genus daemoniorum non elocitur nisi per orationem & ieiunium. Matth. 17. Marci '. De fletu,quem Deus per prophetam a nobis
170쪽
ie&plagite propter omni uarias abominationes, nequitias & flagitia, quae inter redemptos Languine committuntur, ut signo T hau insigniti tuti sitis a sex illis viris percussoribus. E-
Docet propheta huiusmodi ieiunium &pla
stum ex toto corde procedere debere ut placeat Deo. Quasi dicat, intime & excorde vestrorum VOS peccatoru meniteat, quibus Deum ostendistis. Quado quid aduersi cuipia accidebat, scindebat vestimeta sua quo magnitudine i dij seu displicentiq.& summu angore declarabant. Sic Iosue cum horrenda populi sui stragem cospiceret, scindebat vestimenta sua.Iosiue. 7. Iepte cum filiam suam sibi videret occurrere, scindebat vestimenta sua. votum enim voverat domino, quictinque Occurreret reuerteticum pace a filijs Ammon, eum holocaustumosterret domino. Ioram rex Israel cum magna in ciuitate famem videret, ut mulier proprium coxisset filiv. scidit vestimenta sua. . Reg. 6. Idem faciebant Paulus & Barnabas Adh. 1 etc. nobis autem Iudaico more vestimeta scindere non est necessum, sed corda scindere gladio verbi Dei, ut peccatorum sanies effluat, ScDeus gratiet suae oleum infundat. In corde co-
gregantur peccata. Mati. 3 s. Marc. 7. quae nonnunquam ex neglecta poenitentia indurescunt
in lapide, ut scrip tura cor lapideu vocet, quod obturatum est, & per contemptum peccatorii Prorsus induratum. Liutimodicor habebant. - Iudaei,