장음표시 사용
181쪽
Eiusmodi filialis timor Deo acceptus est, ad quem & per Scripturas admonemur aduersius arrogantem securitatem. Prou. et 8. Beatus ho-' mo qui semper est pauidus. Ecc. 3. De propitiato peccato noli este sine metu. Heb. 12 . Seruia-. mus placentes Deo, cum metu dc reuerentia.
Paulus ad eos qui insiti erant oliue, dicit. Qui
. . . stat videat ne cadat. Rom. ii. Si enim in timore domini non tenueris te initanter, cito sub-' uertetur domus tua.Eccl. a 7.
Debemus prςterea, Vt inquit Taulus; salute nostram cum metu dc tremore operari. Philip. a. Orabimusque Deum ut notum faciat, quid desit nobis sicuti orat David.F sal. 3 3. Improbum Aduersus haec occlamat haeretici, hoc modo haeret comm coangustari conscientias. nec Volunt, ut fidelis pq - - timeat se Deum offendisse : sed omnia sua ha bent in portu Vt dicere audeant: Cogitur nos salvos facere Deus etiam inuitus,quia promi- ' sit, & pretitare eum oportet, alioqui Deus non
Tam improba dogmata coram simplici ple- becula proclamitant Quid autem fructus inde
proueniat . id deplorat uniuersa Germania. Nullus enim omnino Dei timor in subditis c spicitur: atque ita impotenter inualesti tim' probitas, omnisque pervicacia&leuitas iniu- . Dentute suppullulat. Haud sane in ipsorum nouo Euangelio scriptum cotinetur Christium dixisse: Timete eum minio. ' qui potest & animam & corpus perdere in gehennam.
Quod aute dicunt haereticii Deu ipsis vitam
182쪽
xternam promisisse, ideoque dare oportere, solum ut firmiter credant Christum ipsos redemisse, &pro ipsis fatisfecisse, & ab hac fiducia
eos non debere avertere nec diabolum , infernum, morthmetc. Concedo, si simul doceane Dei prςcepta seruare eique obedire. Dicit enim Faulus. Heb. s.Christus faetus est omnibus obtemperantibus sibi causa salillis aeternae. Si vis ad vitam ii redi, serua mandata. inu. Is Iudicabimur quoque ex operibus nostris in die nouissimo , & reddetur unicuique secundum op ra sua. Matth. ib. Et procedent,qui bona egerunt in resurrectionem Vitae etc. . .
Interrogabat Christum legi speritus. Quid faciendo vitam eternam possidebo cui domi- tnus, In lege quid scriptum esti respodit legi speritus. Siliges dominum Deum tuum ex toto corde tuo, &ex tota anima tua, & ex omnibus viribus tuis,&eX omni mente tua, & proximutuum sicut teipsum. Dixitque illi dominus, Re- rarespondisti hoc fac & Viues Lucae ι o. Quoniam itaque haeretici suo intellectu non adhaerent Veritati quam Spiritus sanctus Ecclesiae suae reuelat s nam quod per orbem terrarum tota confitetur Ecclesia, hoc ipsi temerant ac damnant, Volutas eorum erga bonu. . 'est peruersi malu enim dicunt bonum,&bonil malum) quo pacto igitur diligunt Deum ex toto cordet Si autem Deum non diligunt, nec mandata eius seruant , ubi manet spes eorum, quae certa est futurorum bonorum expectatio,
183쪽
iusticiae opera seminarunt quid metent' quandoquidem iusti, non qui crediderunt tantum,' sed qui simul cibarunt esurientes etc. intrabutin vitam aeternam: ad quos dicturus est dominus. Quamdiu fecistis uni de his fratribus meis minimis mihi fecistis.Math. 27. Quinimo venient in die nouissimo, qui tale, fidem habuerunt ut etia miracula facerent, sed fie ad titia quia sancte Viuedo iusticiam operati non sunt. aeremam. audient a Iudice Christo. Discedite a me opera- rij iniquitatis. Matth. r. Quid possit fides sine charitate docet Apost i .Cor. 1 3. Qui non diligit, manet in morte, inquit Ioannes. Cain credebat in Deum: nihilominus erat ex diabolo, , quia odio prosequebatur fratrem silium. Videtis nunc miserabiles haeretici quam do-Iose simplices Christianos sanguine agni redeptos,consolemini, quam vana&inanis sit consolatio vestra. Popule meus qui beatu te dicuti ipsi te decipiunt, latam tibi viam facientes ad mortem sempiternam. Agedic frater, quamobrem in deserto circi. foci mo, in booo Oo. millia mortui sitiat, & nulli virorum qui per mare rubrum transierunt, in te ram promissionis peruenerunt, excepto Iosue &Caleph φ Nunquid Deus terram pal stinam illis promisierat'Cur ergo in eam non peruene, runt φ Iudicauerit hoc nobis propheta David. Pse.' . Quadrag. annis proximus fui generationi huie & dixi semper hi errant corde. Et isti non cognouerut vias meas ut iuraui in ira mea, Si introibunt inrequiem meam. t.
Quomodo aute se gesserint Iudaei in deserto,
184쪽
quapropter eos Deus puniuit, prorsus lucule- ter notatur in libris Moy si: & Paulus eoru poenam ad nostra emendationem nobis ob ocu- .los ponit. ι Cor. lo.
Loquitur & Deus per Prophetam Ezechieleeap. zo. Leuaui manum meam super eos in deserto, ne inducerem eos in terram quam dedi eis fluentem lacte & melle, praecipua terrarum omnium. Quia iudicia mea proiecerunt,&in . praeceptis meis non ambulauerunt,& sabbatha mea violauerunt:post idola enim cor eoris gradiebatur. Si ergo Deus naturalibus ramis non peper- λ . t rcit, ne forte nec nobis parcat, si Iudaicam abominationem ,&praua impiamque vitam fuerimus imitati. Fuere inter ipsos perfidia, superbia, inobedientia, odium, commessationes, ebrietates,magistratuum contemptus, impudicitia,inobedietia in fidelitas, murmuratio, impatientia &c. eoque Deus eos in terram pal stinam non deduxit,quamuis eam illis pro milis. set Daniel cap. 9.inquit, domine Deus magne
& terribilis, custodiens pactum & miserico diam diligentibus te& custodientibus manda- .
Sic Deus terram regni coelestis promisit side- Iibus,si iuxta voluntatem eius ViXerimus, pra cepta eius in omni obedietia dc humili rate seruauerimus, magistratui & constitutis a Deo Praepositis obtemperauimus. in summa si crediderimus & fecerimus,quod scriptura,& fan- icta Christiana Ecclesia credendum faciedumquς proponit, tum demum in veram & coelestem
185쪽
t r . stem promissionis terram intrabimus, in sempiternam requiem & refrigerium animarum' hino nostrarum. Sin autem male,carnaliter, inobe-
nonsis uri dienter,pervicaciter,& sine poenitentia viuedo
Deum offenderimus, tametsi Deus per Christum sem pitem ana requiem ia olim nobis pro- miserit nihilo secisis tamen hac Euageticapromissione frustrabimur. Quia & inaulus ait.Gai s Qui talia qui regnum Dei non possidebui. Et Ephe. s.Hoc scitote,intelligentes, quod omnis fornicator, audimmundus,aut avarus quod est idolorum seruitus non habet haereditatem in regno Christe:& Dei. Ex his syncerus Christianiis facile animaduerterit,qua improbe dicat Sectarii. Seus cogitur nos salvos facere,quia proinrsit. Quoci ca re ste & bene docemus catholici, fidelem iuste vivere debere,& tamen prae ter id filialem timorem non derelinquere,ac dicere cu proph ta Ioel, Quis scit sic5uertatur&ignoscat deus.& relinquat post se benediction em: nam arrogans &pervicax illa securitas vehementer est nomini perniciosa Eccles. '. De diuina misericordia nihil penitus dimdimus, sed oblectamus cor nostru in benignitate Dei & consolamur in gratia & promi ssionibus Christi. Certi sumus quod quicuque crediderit in Iesum Christsi veru Sc viuu Dei filiu&Seruatorem totius mundi,quiq; Deum dii Nerit,madata eius seruauerit,& in bono usque in finem perseueraueritis aluus erit. Haec certa
est & indubitata sententia. Sed quis dicere po-
186쪽
tem mundum est cor meum ' Prou. 2o Si dixerimus quia peccatum no habemus ipsi nos sedu- icimus,& veritas in nobis non est l. Ioan. 2. Si
quis existimat se aliquid esse cum nihil sit,ipse .se seducit.Gal. 6. Nescit quoque homo Vtrum odio vel amore dignus sit. Eccle.q. Quapropter oramus cum Daniele, c. s. Tibi domine iusticia:nobis aute confusio faciei. Ne- . . que enim in iustificationibus nostris prosternimus preces nostras, sed in miserationibus tuis
multis. Dicimus quoq cu Efa.c. 6 . Et nunc do imine pater noster es tu, nos verb lutu : & sietor noster tu: & opera manuum tuaru Oes nos. Ne
irascaris domine satis, & ne ultra memineris iniquitatis nostrae. Cu publican' in teplo orasset deus propitius esto mihi peccatori&iustificatus descedisset in domu sua, puta sine siepius dixeri; '& orarit, Deus propitius esto mihi peccatori φDiscite o Christiani. intima humilitatem dccii omnia feceritis dicite, serui inutiles sumus:& cauete ab haeretica &pervicaci ac temeraria arrogantia.Plantate fideliter ocin filiali timore
expectate a Deo incrementUm. 3 .Cor. I.
Praeterea discimus ex verbis Prophetae nos in omnibus commendare diuitas & paternae prouideli &ordinationi. Veluti quado Deus aiasietione vel cruce aliqua nos corripit, & conuertimur ad eum, petentes a Deo liberari, nec statim suo auxilio nobis succurri lao impatietes erimus, sed numili corde nos diuini ipsius volutati comedabimus,dicetes,fiat volutas tua VSi vis potes me iuuare etc. Hinc redarguit Iu- misi
dith ciues in Bethusia tuod terminu seu tepus
187쪽
auxilij Deo vellent constituere. Sed respondet Seus: An non licet mihi quod volo faceret Pater omnia dedit Christo in manu sua Ioan. 13.
conuertatur,&c. tametsi Propheis ex instinetii
Spiritus sancti ai flictiones& plagas populo do
Muncient, nesciunt tamen quandoque Virum sit Prophetia praedestinationis quae semper impletur vel solum communicationis, quae propter paenitentiam impeditur,quemadmodum videre est in Niniuitis. ad quos Ionas clamate R dhuc quadraginta dies,& Ninive peribit.Sed me sciuit Ionas poenitentiam Nini uitarum t lem denunciationem impedituram, Ionae 3 Minatur Deus plagas &. calamitates, verum si homo agat poenitentiam, parcit.Siquidem non minatur ut perdat, sed ut peccator Deu timeat, . & per poenitentiam ad ipsum conuertatur. Quid autem volunt haec Prophetae Verba, Quis scit si conuertatur Deus,& relinquat post se benedictionem φ Si poenitentiam agerent, se que ex toto corde ad deum conuerteret, deum quoq ad ipsos se conuersurum &benedi fit rum iii domibus, in agris &c. Implebit tur areqfrumento,& redundabunt torcularia Vino,Vnde sacrificium Sc libamen offerre possint. Sic enim benedicetur homo, qui timet dominum Psal. 32 .Potest & per exemplum illud in li-gi. Exodi. 1 et .vbi dicit Deus: Erit sanguis agni in vobis in signum in aedibus in quibus eritis, & videbo sanguinem, & transibo vos: nec erit in vobis plaga disperdens,q uando percussero te
188쪽
xam AEgypti. - 'Indicat ibi deus, se velle conuerti ad signum e stas νε- Tanguinis ipsosque transire.&relinquere post k tis se benedicti mem dc vita. Sic qui domos suas, id est, conscientias suas liniunt sanguine agni
Christi,ad hos conuertatur deus, parcit,& temporariam simul & spiritualem benedictionem tribuit: Pietas enim ad omnia utilis est, pro missione habens vitae quq nunc est&futurae. i, Timot . Benedixi nos jn omni benedietione spirituali in coelestibus, in Christo. Ephes i. Dominus ascensurus in coelum,eleuatis manibus suis benedixit discipulis suis. Lucq a Benedictionem suam nobis reliquit in annun-χiatione Euangeli j ex quo etiam di scimus vo runtatem Dei cognoscere, cognitamque facere in promissionem aeterni regni : benedictiones dabit legi sator,ibunt de virtute in virtute, vi-
debitur Deus in Sion. Osaim. 83. Qui mnque cohanc regulam Euangelicam secuti fuerint, pax Dei super illos. Reliquit etiam nobis benedictionem in Sa-
cramentis,per quorum legitimum vim fideli bus meritum Iesu Christi communicatur ad fa-lutem aternam. Larga & mun ifica Dei bene- dictio homini coli fertur in Baptisino, in confirmatione, poenitentia,in Eucharistia,in ordine in Matrimonio, in extrema Vnctione: na septem haec Sacramenta sunt vasta seu recept
cula diuinorum charismatu. Imo Angeli Dei, ut inquit Chrysostomus lib. b. de dignitate Sacerdotali capite quarto circundat illum qui digne su scipit corpus Domini.
189쪽
Satagite o Christiani , ut per bona operaces tam vestra Vocationem & electionem faciatis, negociamini sedulb donec veniat Luc. is. I siuventurus iudex vobis dicturus est. Venite be nedicti patris mei etc. Math. 2 I Ad haec stabiles estote in unitate rem,oro unicae, catholicae Sc christianae fidei , ut praetexspiritualem, temporaria quoque benedi ione habeatis. Qvqrite primum regnum Dei& iusti cia eius Ic haec omnia adijcientur vobis. Matth. 6. Qui in pri sica, probata & ia inde ab initio permanus tradita ac sancta Religione constantes permanent in bona pace vitam traducunt, scrinia& horrea habent referta, populum obedie tem subditos benevolos, conscietiam traquiuia, fauorem sublimium Magistratuum pro spe rum actionum suarum successum &c. Percun-
etare prouincias & ciuitates, quae hucusque ex gratia Dei ab haeresibus incontaminatae & syncerae permanserunt,quid incommodi ex pri scafide,vel in corpore vel anima persenserint. Eo. χe quam bonum & quam iucundum est,inquit David habitare fratres in unum, Psa. t 3 2. Pater tuus comedit & bibit,& fecit iudicium&iusticiam & bene erat ei. Hiem a. Eiusmodi benedictionem repudiant haeretici,eoque dicit Christus yoan. 13 Si quis in me non manserit, mittetur foras sicut palmes,& rescet & colligent eum,&in igne mittent& ardet. Ego quasi tinea Ephraim.& quasi putredo domui Iuda,inquit dominus.Oseq. s. Pertinax an fide discordia deuorat oes opes, i licia& pace omne obedietia omne charitate& fidelitater facit
190쪽
Τacitq; nos in corpore silmil & facultatibus a-Yescere. Metuedu sane si temeraria,pervicax Aperegrina haec doctrina perduret, ne nobilis Cermania,a barbaro & exotico aliquo populo vasta reddatur ac deserta. Quaobrem,o Germani aperide oculos vestros,& considerate fructus vestri nuper ad inuenti Euangelis, quas illud hucusque mi serias angustias& calamitates excitauerit, & vitam in melius componite, antequam gladius & flagellum Dei vobis i perue
niat. la nurec securis posita est ad arboris radicem. Matth. 3. Offerte Deo libationum sacriscia, facite eius voluntatem, hic enim est cibus illius Ioan . . Auertere a praefracta, pertinaci & maligna volutate esto misericors erga pauperes,pasce esurietes&c. Matth. α . Ciser quoque Deo libamen. deplora ex animo tua peccata,fatere humiliter Execrabilem tuam defectionem, ut Deus cum
filio perdito te in gratiam recipiat, in domum Patris tui in sinctam dc Christianam Ecclesia,
ad vitam aeternam. Canite tuba in Sion , sanctificate ieiunium. vocare coetum congregate populum, sinctis re Ecclesiam, coadunate senes, congregate paruulos, ct sugent es m
Acrem sane & seriam audimus phenitetitiae praedicationem , si homo sit in poena indignationis diuinae. O Ecclesiastae,excitate populum ad poenitentiam, ne prorsus depereant sub potenti manu Dei Canite tubaseu buccina verbi diuini . Co terre te et excitate peccatores. Vt Deui timeant